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誠(chéng)信教育心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的誠(chéng)信教育心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)1
元月5日我園組織全體教師進(jìn)行了一次立高上師德,做誠(chéng)信教師的教育學(xué)習(xí)活動(dòng),通過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我感受很深.
這讓我想起了我們現(xiàn)在社會(huì)曾在的誠(chéng)信問(wèn)題.誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō):誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐收果實(shí).老師說(shuō):誠(chéng)信是師生之間玉般純潔的感情.工人說(shuō),誠(chéng)信是辛苦勤勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高加優(yōu)的'產(chǎn)品.總而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，作為現(xiàn)在的我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，不能言而無(wú)信。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要,但對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)單位則更為重要.一個(gè)不講誠(chéng)信的人是國(guó)家社會(huì)單位的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠(chéng)信的人是國(guó)家社會(huì)單位莫大的悲哀.因此,我們作為教師的更應(yīng)身體力行,讓我們從身邊的小事做起,不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上,成為我們的口頭禪,要讓他活躍在我們的生活當(dāng)中,讓誠(chéng)信無(wú)出不在,只要我們都行動(dòng)起來(lái),我們的祖國(guó),我們的社會(huì)即將如日中天,欣欣向榮,讓誠(chéng)信與我們同行吧!
誠(chéng)信教育心得體會(huì)2
信任是雙方溝通的基礎(chǔ)，是人與人之間最美的語(yǔ)言。信任的眼神能化解矛盾的堅(jiān)冰，信任的語(yǔ)氣能讓人刻骨銘心，念念不忘。同學(xué)們，你們被信任過(guò)嗎？被信任的感覺(jué)真好。
有一年夏天，我在家又渴又喘。我媽給了我5塊錢(qián)，讓我去樓下水果店買個(gè)西瓜。我拿著錢(qián)飛下樓。我讓阿姨給我挑了一個(gè)又大又好的西瓜。姨媽稱了一下，說(shuō)：“六塊五毛�！蔽衣�(tīng)了很震驚，因?yàn)槲抑粠Я?塊錢(qián)的錢(qián)，不敢告訴阿姨。這時(shí)我想起前幾天去文具店買筆記本，因?yàn)橼s時(shí)間，忘記帶錢(qián)了。我跟業(yè)務(wù)員說(shuō)明情況的時(shí)候，能不能先寫(xiě)作業(yè)，然后給他寄錢(qián)，但是她不相信我，反而罵我。
阿姨看到我的猶豫，好像明白了。她說(shuō)：“你帶的`錢(qián)不夠！”我臉紅了，說(shuō)“是”。大媽笑著說(shuō)：“這么熱的天帶回去吃！剩下的錢(qián)明天還給我，阿姨信任你。”我說(shuō)謝謝阿姨，一會(huì)兒就給你寄錢(qián)。
回到家，我把發(fā)生的事情告訴了媽媽。我媽說(shuō)：“別人信任你的時(shí)候，你要誠(chéng)實(shí)。信任是一種美，誠(chéng)實(shí)是一種美德。”聽(tīng)了媽媽的話，我感受到了一種被信任的喜悅。我拿著錢(qián)，飛快地向水果店跑去。姑姑看到我說(shuō)：“這么快，你就是個(gè)守信用的好孩子！”聽(tīng)到阿姨這樣夸我，心里甜滋滋的。
一個(gè)缺乏信任的民族是沒(méi)有希望的，一個(gè)缺乏信任的國(guó)家是沒(méi)有未來(lái)的。有一種美麗叫信任，它美麗著人們的心靈，美麗著每個(gè)不起眼的角落，美麗著這個(gè)大千世界。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)3
“誠(chéng)信”一詞，人們說(shuō)得越來(lái)越多。誠(chéng)信問(wèn)題，人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，就是要求人們?cè)谝磺猩钪校龅綄?shí)事求是，恪守信用。“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事；“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報(bào)工作講成績(jī)多，講問(wèn)題少，滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠；有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教；有的上班離崗、串崗，有事找不到，門(mén)難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正；有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。
開(kāi)展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫(xiě)入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺(jué)性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的`提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開(kāi)展，教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活“誠(chéng)信”一詞，人們說(shuō)得越來(lái)越多。誠(chéng)信問(wèn)題，人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，就是要求人們?cè)谝磺猩钪�，做到�?shí)事求是，恪守信用�！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事；“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報(bào)工作講成績(jī)多，講問(wèn)題少，滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠；有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教；有的上班離崗、串崗，有事找不到，門(mén)難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正；有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。開(kāi)展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫(xiě)入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺(jué)性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開(kāi)展，教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時(shí)進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞�，讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人。“一費(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時(shí)進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞�，讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人�！耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)4
最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開(kāi)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開(kāi)展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)：
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的'基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則�！爆F(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶I(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán)；另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言？因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)5
通過(guò)這次的誠(chéng)信教育使我感慨萬(wàn)千，同時(shí)也使我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。莎士比亞曾說(shuō)：沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費(fèi)了這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐�！把员匦牛斜毓�、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)�！爸疄橹�，不知為不知” 、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、 “人而無(wú)信，不知其可也”這些都是孔子對(duì)自己弟子的要求，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為只有做到誠(chéng)實(shí)守信，這才是對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來(lái)也許會(huì)認(rèn)為他太認(rèn)真了，但是曾子卻說(shuō)：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了�！痹拥男袨槭钦\(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的誠(chéng)實(shí)守信的品德。
秦朝末年就有一個(gè)一諾千金的典范。在秦朝末年有個(gè)叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
而在舊時(shí)中國(guó)店鋪的門(mén)口，一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國(guó)子過(guò)就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的禮儀之邦。
平時(shí)說(shuō)到誠(chéng)信，都說(shuō)老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實(shí)，咱們中國(guó)人是最講誠(chéng)信的，只不過(guò)要在中國(guó)人的前面加一個(gè)形容詞，那就是“古代的”三個(gè)字。
在古代眾所周知的誠(chéng)實(shí)守信的典范很多。如“曾子殺豬”以及“莊子講過(guò)的誠(chéng)信楷�！采е腵故事”；孔老夫子的“人而無(wú)信，不知其可也”，孔老夫子的意思是做人而不講信用，不知道他怎么可以立身處世；老夫子還說(shuō)：“與朋友交，言而有信”；而到了管子，他更是將誠(chéng)信說(shuō)得一竿子到底：“非誠(chéng)賈不得食于賈，非誠(chéng)工不得食于工，非誠(chéng)農(nóng)不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝”，你看問(wèn)題說(shuō)得多嚴(yán)重，如果你不誠(chéng)信，連商人，工人，農(nóng)民，當(dāng)官都做不了，一言以蔽之。倘若真的如此，有誰(shuí)還敢不誠(chéng)不信呢？
好在我國(guó)也越來(lái)越把誠(chéng)信當(dāng)回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過(guò)一次欠款，哪怕是一毛錢(qián)，下次受信時(shí)，將會(huì)被人家三思而后貸了。
而在日本，更是流傳了一個(gè)我國(guó)留學(xué)生因?yàn)橄幢P(pán)子過(guò)程中，沒(méi)有把盤(pán)子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無(wú)誠(chéng)，不能立于世”了。
人性善惡的爭(zhēng)論爭(zhēng)了上千年。但不管人性是善還是惡，誠(chéng)信與否，始終是好人與壞人都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠(chéng)又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。
但是，在現(xiàn)代的社會(huì)中，我還是渴望一個(gè)人要講點(diǎn)誠(chéng)信，爭(zhēng)取做到誠(chéng)實(shí)守信。李嘉誠(chéng)曾說(shuō)：“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)�！�
因?yàn)橹挥心阕龅搅苏\(chéng)實(shí)守信，別人才會(huì)用同樣的誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待你。
大家都在喊誠(chéng)信是一種美德，關(guān)鍵是誰(shuí)來(lái)做“榜樣”。如果光喊美德而不做，那誠(chéng)信無(wú)異于現(xiàn)代版的“皇帝的新裝”，而我們也無(wú)異于“那個(gè)只會(huì)喊狼來(lái)了的孩子”。
不必苛求每個(gè)人都做到誠(chéng)信的不必用法律或道德來(lái)約束的我們的行為地步，但我們一定要有一個(gè)事后懲罰的機(jī)制，說(shuō)到底，我不怕失去誠(chéng)信，我怕的是，失去誠(chéng)信的人，沒(méi)有受到相應(yīng)的懲戒，而守著誠(chéng)信的人，卻要吃完大虧吃小虧，所謂的“英雄流血又流淚”是也。
否則，我們就會(huì)親手把誠(chéng)信這筆巨額遺產(chǎn)給浪費(fèi)掉了。我們就會(huì)親手把誠(chéng)信這只最會(huì)捉老鼠的家貓，搞成一只連生存都成問(wèn)題的大熊貓。我把誠(chéng)信說(shuō)成一只大熊貓，是因?yàn)閮牲c(diǎn)，一是這只熊貓身上有遠(yuǎn)古時(shí)代就一脈相傳的誠(chéng)信基因；二是這只大熊貓雖然寶貝，但也岌岌可危了，如果不再進(jìn)行有效的保護(hù)與野生放養(yǎng)，誰(shuí)知它會(huì)不會(huì)滅絕呢？
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。
為了讓我們的巨額遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前不貶值，那我們就應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，讓我們的巨額遺產(chǎn)不斷地升值。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)6
傳承中華文明，享譽(yù)四�！\(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立”的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往，“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽(tīng)。誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母�，沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行！
誠(chéng)信，讓世界充滿陽(yáng)光。參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢？那就是—誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛(ài)；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的'老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛(ài)。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)？這樣一個(gè)篡改歷史教科書(shū)歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任？這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
誠(chéng)信者，恰如方鼎，時(shí)雨侵濁，鼎立不倒，受人敬仰，被人贊譽(yù)。古語(yǔ)有云：“一言九鼎”，”海岳尚可傾，口諾終不移”，不誠(chéng)實(shí)無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理，更有太多的古人把誠(chéng)信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。
作為大學(xué)生，應(yīng)懂得國(guó)家培育我們的目的是為了造就高等人才，而高等人才最重要的不是技術(shù)，不是文化，而是誠(chéng)信。民無(wú)信不立，誠(chéng)信才是硬道理。
從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一個(gè)有誠(chéng)信的人，把誠(chéng)信作為為人之本，不斷追求，不斷努力，當(dāng)我們向別人提起我們，當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候，我們可以讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，讓別人心悅誠(chéng)服的豎起大拇指：我是一個(gè)有誠(chéng)信的人！
若干年以后，也許誠(chéng)信者早已不再，但其誠(chéng)信定會(huì)如鼎，穩(wěn)穩(wěn)站立！誠(chéng)信，不敢說(shuō)它是什么，但我敢說(shuō)它像什么。
誠(chéng)信，像來(lái)自遠(yuǎn)方的小溪，它清澈見(jiàn)底，可以洗滌萬(wàn)物。它潺潺不息，可以滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈，就像它能洗滌萬(wàn)物一樣奔流不息。誠(chéng)信像山峰，它直刺蒼穹，它不會(huì)退卻不會(huì)畏懼，它可以撐起茫茫天宇，它是大地的甘霖，可能阻擋一切邪惡，可能給干涸的生命以生動(dòng)的色彩。誠(chéng)信像大海擁有廣闊的胸懷，容納五湖四海的朋友。
誠(chéng)信是一篇散文，形散而神不散。生活中的誠(chéng)信是變化的高手，公平買賣，童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信；清正廉明，奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信；誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言是朋友的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是一篇議論文，嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠(chéng)信就像一面鏡子，可以照出你的善惡美丑，而且毫不包庇，毫不徇私。幽王烽火戲諸候，終致國(guó)家滅亡；華盛頓砍斷小樹(shù)，主動(dòng)承認(rèn)，終于功成名就；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。在誠(chéng)信面前是非分明，絕對(duì)沒(méi)有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金，決不食言，這樣才能成功。倘若失去了誠(chéng)信，就如失去了時(shí)間，再也找不回。
人生路上，誠(chéng)信最可貴！誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的信念，用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求，用一束陽(yáng)光鑄就我們意志，我們可以超越一切庸俗。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)7
當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)，各行各業(yè)都在提倡“誠(chéng)信”，“誠(chéng)信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會(huì)、全人類都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法則，一種對(duì)人的品質(zhì)的基本要求，誠(chéng)信教育心得體會(huì)。教育更是如此，誠(chéng)信教育已深入學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面、各個(gè)階段。
教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長(zhǎng)大成人，教師對(duì)其的影響力是最重要的，教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對(duì)自己誠(chéng)信、對(duì)他人誠(chéng)信、對(duì)家庭誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信、對(duì)國(guó)家誠(chéng)信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求，樹(shù)立教師的誠(chéng)信形象變得刻不容緩。
當(dāng)今社會(huì)在各種利益驅(qū)動(dòng)下的道德缺失問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠(chéng)信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。因此，我們更應(yīng)講究“誠(chéng)信”。
做一名誠(chéng)信的教師，一是對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)誠(chéng)信，在師生的教與學(xué)的`交往和活動(dòng)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，在與家長(zhǎng)積極主動(dòng)的溝通交流中國(guó)共產(chǎn)黨同完成對(duì)孩子的教育和培養(yǎng);二是對(duì)職業(yè)誠(chéng)信，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，而且也沒(méi)有打算或者沒(méi)有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過(guò)，不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作。認(rèn)真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺(jué)體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時(shí)作為學(xué)校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越好，因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，參與學(xué)校的教育改革活動(dòng)，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我是北小的一名老師。其實(shí)愛(ài)我們的學(xué)校也就是愛(ài)自己，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，我們還能奢望他會(huì)做些什么呢?我說(shuō)這些并不是想表明自己有多么崇高，而是我覺(jué)得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線。誠(chéng)信構(gòu)成了教師個(gè)體道德的新內(nèi)涵，而教師之間的合作精神對(duì)于教師隊(duì)伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學(xué)生的合作、教師與家長(zhǎng)的合作、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。
教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí)，這種規(guī)范對(duì)于教師主體才有價(jià)值，才能成為教師的內(nèi)在追求，真正指導(dǎo)教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
也許大家會(huì)說(shuō)，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應(yīng)該怎么做了，但當(dāng)我們靜下心來(lái)認(rèn)真地想想，我們真的用心做了嗎?或者說(shuō)我們對(duì)待我們的工作真的很真誠(chéng)嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難，因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾，當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資源，我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、檢查、反省的過(guò)程中不斷加深對(duì)“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個(gè)世界的守望者，人類心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力!讓平庸的生命，因?yàn)榕Χ?
誠(chéng)信教育心得體會(huì)8
誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。說(shuō)到誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，誠(chéng)信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能保持誠(chéng)信呢？雖然“誠(chéng)信”二字只是很簡(jiǎn)單，但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。
“惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。”有時(shí)後，很多人都會(huì)講求誠(chéng)信，但是到了切身的利益時(shí)，他們常常會(huì)把自己擁有的誠(chéng)信拋到九霄云外，用虛偽來(lái)包裝自己。這時(shí)他們猶如一份無(wú)價(jià)值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價(jià)值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。
我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹(shù)，又是誠(chéng)信，他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況，美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢(qián)，是誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢(qián)還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠(chéng)信之外，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
人類社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠(chéng)相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長(zhǎng)，站出大樹(shù)的勇敢和力量，站出大樹(shù)的無(wú)畏和頑強(qiáng)。
人與人之間交往，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光普照大地。潤(rùn)澤生命的陽(yáng)光帶來(lái)友誼的生機(jī)勃勃，帶來(lái)欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點(diǎn)，擬就了人生的輝煌。
誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來(lái)，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。誠(chéng)信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國(guó)家都為每個(gè)公民設(shè)立誠(chéng)信檔案，人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)信來(lái)開(kāi)出生命燦爛的鮮花吧！
與誠(chéng)信同在感恩是人生最大的美德，當(dāng)你外在的一切一文不值，一顆感恩的心會(huì)讓你覺(jué)得生活并不那么壞，當(dāng)別人在最痛苦的時(shí)候給予恩惠，說(shuō)不定受幫助的人會(huì)用一生的時(shí)間來(lái)感激報(bào)答你。其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，用一顆感恩的心對(duì)待所有的一切；其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，一句真摯的謝謝，一縷陽(yáng)光的笑容甚過(guò)寬闊的藍(lán)天！
感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn),感恩之心是一種美好的感情，是對(duì)世間所有人所有事給予自己的幫助表示感激,銘記在心，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一個(gè)正直的人的起碼品德。
感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)�；貓�(bào),就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激,并通過(guò)自己十倍、百倍的'付出,用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。
“塑造誠(chéng)信品質(zhì)，樹(shù)立感恩意識(shí)，做文明大學(xué)生”首先要感恩自己的父母，因?yàn)槊總�(gè)人的生命都是父母血脈的延續(xù),父母給了我們?nèi)康膼?ài),讓我們享受到了人世間的親情和幸福，因此,
我們要感謝父母。
大自然是萬(wàn)物賴以生存的基礎(chǔ),人的生命活動(dòng)一時(shí)一刻也離不開(kāi)它，我們?nèi)祟惖囊率匙⌒械榷际菑拇笞匀恢蝎@得的，因此,我們應(yīng)該感恩大自然。
老師是我們成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛(ài)護(hù)我們，言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出心血和汗水，我們應(yīng)該感恩老師。
同學(xué)是我們學(xué)習(xí)生活的同伴，同學(xué)間互相鼓勵(lì)，互相幫助,共同戰(zhàn)勝困難與挫折，共同品嘗學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)，我們應(yīng)該感謝天天與我們相伴的同學(xué)。
學(xué)校為我們提供了良好的讀書(shū)環(huán)境，是我們鍛煉的場(chǎng)所、施展才華的舞臺(tái)，我們應(yīng)該感恩學(xué)校。
祖國(guó)是我們的根，是我們的源。沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們的安棲之所；沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們做人的尊嚴(yán)；沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們所擁有的一切!我們應(yīng)該感恩祖國(guó)。
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智，誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，由此可見(jiàn)誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的人，做到言出必行！
生活如一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)形的考試，一次次考察你是否懂得應(yīng)該怎樣去做人，每個(gè)人的言行都在為自己的人生答卷打分。我不敢義正嚴(yán)辭說(shuō)自己已得了滿分，但我可以確切地告訴你們：“偉大的精
神是求實(shí)，科學(xué)的目的也求實(shí)”。已經(jīng)不記得這話是出自哪位科學(xué)家之口，但相信他準(zhǔn)備了“誠(chéng)信”，我希望不僅僅是科學(xué)家做到了誠(chéng)實(shí)，要知道只有把誠(chéng)實(shí)與信用結(jié)合在一起，才有可能成為一個(gè)成功之人。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)9
現(xiàn)在，人們的生活質(zhì)量提高了很多，旅行也很方便。但是現(xiàn)在大部分人的眼睛都被金錢(qián)蒙蔽了，以至于失去了理性，賺了沒(méi)有良心的黑錢(qián)。漸漸地，他們失去了一件事……那就是誠(chéng)實(shí)！
我記得，去年我和我媽去逛街，有個(gè)小販不停的對(duì)著他的蘋(píng)果喊，累得她渾身是汗。我媽見(jiàn)他蘋(píng)果好，就稱了幾個(gè)。結(jié)果“奇跡”發(fā)生了，兩斤半！我媽不信，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“老了，老板，我才幾斤，怎么就兩斤半呢？”老板理直氣壯地指著秤說(shuō)：“你自己看看。上面有兩磅半。你不信，我就信。反正就是兩個(gè)半斤，你愛(ài)怎么樣，別攪我的事！”喲，老板也口吃了。
眼尖的`媽媽一只手舉起了秤，唉！為什么上面有一個(gè)大磁鐵？這時(shí)，大家都看著老板。老板再也不能自信了，低著頭，紅著臉。我媽以一顆堅(jiān)強(qiáng)的心對(duì)老板說(shuō)：“做生意，一定要有誠(chéng)信。沒(méi)有誠(chéng)信，怎么會(huì)有回頭客？”然后，她遞給老板兩斤半的錢(qián)。然后他拉著我的手回家了。在回家的路上，媽媽對(duì)我說(shuō)：“孩子，你不能像那個(gè)老板一樣，你明白嗎？”做人，要誠(chéng)實(shí)！"
今年12月29日，也就是上周日，我媽帶我和妹妹去理發(fā)。我不想理發(fā)，所以我媽媽給了我一個(gè)住處。我建議我妹妹應(yīng)該理發(fā)。姐姐沒(méi)說(shuō)話，就默認(rèn)了，鼓掌。
“哼……”給姐姐理發(fā)的老板娘是個(gè)三四十歲的中年婦女，皮膚黝黑，長(zhǎng)相一般。她還戴著面具。我仔細(xì)看著她。嘻嘻，好好笑！
做完之后，我媽就準(zhǔn)備給錢(qián)了。只見(jiàn)她掏出一張面值20的人民幣遞給老板娘。真的很便宜。才五美元。沒(méi)想到，這個(gè)阿姨居然給媽媽找了十塊錢(qián)。我媽臉色不對(duì)，說(shuō)：“喂，我給你十塊錢(qián)。怎么能拿回十塊錢(qián)？”老板娘有些心虛，找了五塊錢(qián)，匆匆忙忙去給別人理發(fā)了。媽媽剛走出理發(fā)店，就拍了一下臉說(shuō)：“啊！我給了二十塊，她拿回了五塊！”之后，我媽快步走回理發(fā)店，說(shuō)：“夫人，你差我十塊錢(qián)�！崩习迥镉行┗炭值卣f(shuō)：“有嗎？”媽媽趕緊反駁：“當(dāng)然，不然我為什么要回來(lái)？”老板娘找了十塊錢(qián)，白走了。
哎，為什么現(xiàn)在的人都變成這樣了？這真的不合理！
誠(chéng)信教育心得體會(huì)10
誠(chéng)信是什么?
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信只與心靈的一個(gè)角落，但它絕對(duì)不可缺少。每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的理想。
感謝學(xué)校和國(guó)家的憑困助學(xué)金，是你們溫暖了我的內(nèi)心，在讓我可以安心讀書(shū)的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心，我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上，出人頭地!我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)大家，造福社會(huì)!
我有信心，在大學(xué)三年的努力下成為一個(gè)有用的人，有能力的人，有前途的人，現(xiàn)在新的商場(chǎng)流行一句話：誠(chéng)信破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了!古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智，誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，由此可見(jiàn)誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的`人，做到言出必行!
在此，再次感謝學(xué)校和國(guó)家的大力幫助，做為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的，是幸福的，我將會(huì)勞記此時(shí)這份感動(dòng)，將它傳遞給更多的人。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)11
上一周，我們學(xué)校轟轟烈烈地開(kāi)展了誠(chéng)信教育活動(dòng)，并且要求每個(gè)班的同學(xué)都要到場(chǎng)接受教育。我們班的大多數(shù)同學(xué)都去了，沒(méi)去的也找個(gè)生病的借口聰明地請(qǐng)假或是去了又溜了，但大多數(shù)同學(xué)還是好的。主講老師的諄諄教誨使我受益頗深，有誠(chéng)信真做人。讓我們明白上學(xué)不僅僅是為了我們自己它也是為了回報(bào)我們的父母的恩情，也教育我們感恩父母感恩社會(huì)。
讀書(shū)使人明智，可是我卻覺(jué)得我們?cè)絹?lái)越庸俗、荒廢。而對(duì)于這場(chǎng)誠(chéng)信教育活動(dòng)的真諦，我們?cè)谛５拇髮W(xué)生也沒(méi)有真正的參悟。我覺(jué)得我們實(shí)在沒(méi)有必要去上這種有意義而無(wú)實(shí)際的課程，白白讓一位年老的教者諄導(dǎo)了兩個(gè)鐘頭。如果我們的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)有興致來(lái)我們宿舍區(qū)做一天的調(diào)查的話，他們就會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)，他們千辛萬(wàn)苦所提倡的誠(chéng)信教育課上得一點(diǎn)意義也沒(méi)有，或者說(shuō)其惟一的意義就是它讓更多的人失去了誠(chéng)信。
我決不是危言聳聽(tīng)，也決不是故意和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)唱反調(diào)，我所說(shuō)的話都是有根有據(jù)的。我認(rèn)為我們學(xué)校的誠(chéng)信教育課必須上但應(yīng)具體到實(shí)踐中，為什么呢？“人無(wú)信不立”這話是古人說(shuō)的，它已經(jīng)在中國(guó)大地上流傳了幾千年，幾乎是家喻戶曉。我們的大學(xué)生都是經(jīng)過(guò)十多年的寒窗苦讀才考上大學(xué)成為天之驕子的，如果他們連這個(gè)最基本的做人道理都不懂，那他們根本就不應(yīng)該成為大學(xué)生了；如果他們已經(jīng)懂得了這個(gè)最基本的做人道理，那我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再給他們上誠(chéng)信教育課純粹是多此一舉。而實(shí)際上我們大學(xué)生的.主要問(wèn)題不是不懂得遵守誠(chéng)信，而是他們不會(huì)遵守誠(chéng)信和不愿意遵守誠(chéng)信。中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生失去誠(chéng)信的問(wèn)題已經(jīng)由來(lái)已久了，并不是目前才發(fā)生的。這已經(jīng)是一個(gè)根深蒂固的危機(jī)，我們學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)卻幻想用幾天幾節(jié)的誠(chéng)信教育課來(lái)力挽狂瀾，那簡(jiǎn)直是比癡人說(shuō)夢(mèng)還癡人說(shuō)夢(mèng)。誠(chéng)信本來(lái)應(yīng)該是人人都遵守的一種美德，可是我們當(dāng)前的大學(xué)生卻為了自己個(gè)人的私利，毫無(wú)顧忌地拋棄了這種美德。如果我們現(xiàn)在還幻想用我們微不足道的力量來(lái)改變他們，并讓他們寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，呵呵，我覺(jué)得這比去看一場(chǎng)可怪的搞笑更無(wú)奈了。在我們的大學(xué)生中，百分之九十以上的人是團(tuán)員，很多人已經(jīng)成為預(yù)備黨員和黨員了，可是你們知道嗎，每每期末考試他們不是身先士卒啊，這本身就是一個(gè)不誠(chéng)信的問(wèn)題，在有些問(wèn)題上也并不是實(shí)事求是地寫(xiě)出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，而是把丑的說(shuō)成美的，把美的說(shuō)成更美，甚至無(wú)中生有地編造了許多本來(lái)不屬于自己的美德和才能。
實(shí)際上我也明白我們學(xué)院的誠(chéng)信教育課純粹是一種形式主義，我根本就不敢奢望我們的大學(xué)生在這種教育課中能夠突然開(kāi)竅，自覺(jué)自愿地遵守誠(chéng)信的美德。我一直都認(rèn)為一個(gè)人如果想墮落了，那他上再多的教育課也是枉然；如果他不想墮落，那根本就不用上什么教育課。那么作為形式主義的誠(chéng)信教育課，我只希望我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)能把它弄得漂亮一點(diǎn)，而決不是像鏡中花水中月一樣。
我們的校園是這樣的搖籃，為我們莘莘學(xué)子更好地提高各種自身素質(zhì)，不斷地提高學(xué)校的師資力量，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，完善教育設(shè)施，為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁，使我們受益，感恩父母回報(bào)社會(huì)。
誠(chéng)信，我們的品格，和諧校園的基石。我們是新中國(guó)的接班人，學(xué)校便是培養(yǎng)接班人的搖籃，大學(xué)的教育工作更是離不開(kāi)同學(xué)們的支持與配合。我希望真正在這次誠(chéng)信活動(dòng)中學(xué)習(xí)的同學(xué)做到收益，更重要的是這種心得體會(huì)將成為我們專業(yè)課學(xué)習(xí)和以后就業(yè)的寶貴財(cái)富。作為大學(xué)生我們除了保持誠(chéng)信的品格，也要有奉獻(xiàn)精神，無(wú)論為家人，為母校，甚至為國(guó)家。我們應(yīng)有這樣的義務(wù)，做誠(chéng)信之人，行誠(chéng)信之路。為誠(chéng)信校園誠(chéng)信社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)12
“人無(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，但是，面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬�，已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。誠(chéng)信自古有之。通過(guò)本次主題班會(huì)，我們?nèi)〉昧祟A(yù)期目標(biāo)。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人。考試成績(jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立�！睒�(shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。
誠(chéng)信象路，隨著開(kāi)拓者的`腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)和考試是大學(xué)生活里至關(guān)重要的兩項(xiàng)活動(dòng)，我們班的同學(xué)能又一次加深對(duì)誠(chéng)信的理解，用于面對(duì)從前的缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝困難，是值得紀(jì)念和尊敬的。同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)得到拓展。通過(guò)他們積極參與討論，更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中的重要性。
本次班會(huì)還存在不足之處，如形式不夠多樣化。由于班委的籌備工作還是不夠完善，班會(huì)的形式比較單一，能主動(dòng)參與的同學(xué)還比較少，下次應(yīng)當(dāng)集思廣益，調(diào)動(dòng)更多同學(xué)參與其中才好。
我莊嚴(yán)宣誓：我將遵守考紀(jì)，公平參與競(jìng)爭(zhēng)，用我的人格和名譽(yù)擔(dān)保，在體現(xiàn)公正、公平的考試中，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度完成此次考試。擔(dān)當(dāng)自己應(yīng)有的責(zé)任，塑造自己純凈的靈魂，樹(shù)立班級(jí)文明形象，創(chuàng)建一個(gè)有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境作出貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)13
誠(chéng)信教育：當(dāng)孩子表達(dá)出不高興、緊張、憤怒等負(fù)性情緒時(shí)，當(dāng)孩子莫名地發(fā)脾氣、摔東西時(shí)，當(dāng)孩子說(shuō)“我沒(méi)用”、“我太笨了”、“我總是運(yùn)氣不好”時(shí)，任何的爭(zhēng)論和解釋都無(wú)法改變他們的信念和想法。我們總是習(xí)慣引導(dǎo)和說(shuō)教，總是急于澄清事實(shí)，并時(shí)常手足無(wú)措，而你知道嗎，此刻最好的辦法就是回應(yīng)孩子的感受。“哦，我想你一定很擔(dān)心老師怎么想”、“是啊，這件事讓你很不舒服”……這樣的回應(yīng)讓孩子體會(huì)到的是深深的理解和安慰！并且當(dāng)孩子知道他們的感受是正常的時(shí)候，他們就不會(huì)感到恐懼而會(huì)逐漸放松，小小的心扉也因此開(kāi)始敞開(kāi)。
美國(guó)兒童心理醫(yī)生：先回應(yīng)孩子的感受，而不是事情。
當(dāng)孩子說(shuō)起或詢問(wèn)一件事情時(shí)，最好的反應(yīng)通常是不要針對(duì)事件本身，而是要針對(duì)事情暗示的聯(lián)系。
六歲的弗洛拉抱怨說(shuō)，最近她收到的禮物比哥哥的少，她的媽媽并沒(méi)有否認(rèn)她的抱怨，也沒(méi)有對(duì)弗洛拉解釋說(shuō)哥哥年長(zhǎng)，應(yīng)該收到更多的禮物，她也沒(méi)有保證糾正這個(gè)錯(cuò)誤。她知道，孩子真正關(guān)心的是他們和父母關(guān)系的深度，而不是禮物的大小和數(shù)量。弗洛拉的媽媽說(shuō)：“你擔(dān)心我愛(ài)你是不是跟愛(ài)他那樣多？”她沒(méi)有再多說(shuō)一句話，而是緊緊擁抱了弗洛拉，弗洛拉驚喜地笑了。這就是這段談話的結(jié)束，而它原本可能會(huì)變成一段無(wú)休止的爭(zhēng)論。
許多孩子的問(wèn)題的真正意圖，是他們對(duì)放心的渴望。對(duì)于這樣的問(wèn)題，最好的回答就是向孩子保證我們對(duì)他們永久不變的愛(ài)。
當(dāng)孩子講起一件事時(shí)，不要就事情本身回應(yīng)他，而是要就孩子對(duì)這件事的感受作出回應(yīng)，這樣通常比較有效。七歲的格洛里亞回家時(shí)心情很不好。她告訴父親，她的朋友多麗是如何從人行道被推到積滿雨水的溝里去的。她的父親沒(méi)有追問(wèn)事件詳細(xì)的情形，也沒(méi)有威脅說(shuō)要懲罰冒犯多麗的人，他就女兒的感受回答了她，他說(shuō)：“這件事一定讓你很不舒服，你當(dāng)時(shí)一定對(duì)做這件事的男孩子很生氣，現(xiàn)在你還在生他們的氣呢�！�
對(duì)這些話，格洛里亞深有感觸地回答說(shuō)：“是的！”當(dāng)她的父親說(shuō)：“你擔(dān)心他們也會(huì)這么對(duì)你嗎？”格洛里亞斬釘截鐵地回答道：“讓他們?cè)囋嚕∥視?huì)把他們一起拖下水，那一定會(huì)濺起水花呢！”她想像著那幅畫(huà)面，然后大笑起來(lái)。這段談話以開(kāi)心結(jié)束，它原本可能會(huì)成為一場(chǎng)應(yīng)該如何幫助多麗自衛(wèi)的、毫無(wú)用處的、冗長(zhǎng)的說(shuō)教。
當(dāng)孩子回到家，不停抱怨他的朋友、老師，或者生活時(shí)，最好順著他的語(yǔ)氣回應(yīng)他，而不要先試圖查明事件的真相，更不要告訴他們睿智的解決方案。
十歲的哈羅德回到家就開(kāi)始發(fā)脾氣、抱怨。
哈羅德：多么痛苦的生活��！老師說(shuō)我是騙子，只是因?yàn)槲腋嬖V她我忘了家庭作業(yè)，她沖我嚷嚷，她確實(shí)在嚷！她說(shuō)她要給你寫(xiě)條子。媽媽：你今天很倒霉。哈羅德：確實(shí)是的。媽媽：在全班同學(xué)面前被叫做騙子一定讓你尷尬極了。哈羅德：確實(shí)很尷尬。媽媽：我打賭你心里一定罵了她幾句！哈羅德：是的！你怎么知道？媽媽：當(dāng)有人傷害了我們時(shí)，我們通常都會(huì)這么做。哈羅德：我感覺(jué)輕松多了。
當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)他們的感受是正常人經(jīng)歷的一部分時(shí)，他們會(huì)感到深深的安慰。傳達(dá)這種安慰的最好辦法就是理解他們。
當(dāng)孩子對(duì)自身做評(píng)價(jià)時(shí)，通常不要只是以贊同或不贊同來(lái)回答他，而要用具體的細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)超出孩子期望之外的理解。
一個(gè)孩子這樣說(shuō)：“我的算術(shù)不好�！比绻愀嬖V他：“是的，你對(duì)數(shù)字的反應(yīng)很糟糕�！边@樣說(shuō)是沒(méi)多大幫助的，駁斥他的觀點(diǎn)也沒(méi)有用，或者給他一些膚淺的意見(jiàn)，如“如果你再用功一點(diǎn)，會(huì)好一些的”也沒(méi)有用，這些輕率的好意只會(huì)傷害他的自尊，這種直接的教訓(xùn)只會(huì)降低他的自信。
你可以用誠(chéng)摯和理解來(lái)回答他說(shuō)的“我的算術(shù)不好”，下面任何一句回答都行：
“算術(shù)是一門(mén)很難的課程。”“有些題目很難解答�！薄袄蠋煹呐u(píng)不會(huì)讓算術(shù)變得容易些�！薄八阈g(shù)讓人覺(jué)得自己很愚蠢。”“我敢斷定你一定希望快點(diǎn)下課�！薄跋抡n時(shí)，你會(huì)感覺(jué)安心的`。”“考試時(shí)一定特別難熬�！薄澳阋欢ê軗�(dān)心不及格�！薄澳阋欢ê軗�(dān)心我們會(huì)怎么想�！薄澳阋欢ê軗�(dān)心我們會(huì)對(duì)你失望。”“我們知道有些課目是很難的�！薄拔覀兿嘈拍銜�(huì)盡力的�！�
一個(gè)十二歲的女孩說(shuō)，當(dāng)她拿著不及格的成績(jī)單回家，她父親用如此理解的態(tài)度跟她說(shuō)話時(shí)，她幾乎要暈倒，她在心里說(shuō)，我一定要對(duì)得起父親對(duì)我的信任。
只要時(shí)間一長(zhǎng)，幾乎所有的父母都會(huì)聽(tīng)到自己的女兒或兒子宣稱：“我很笨�！备改府�(dāng)然知道他不笨，于是他們開(kāi)始說(shuō)服他，讓他相信自己是聰明的，就像下面這位父親做得一樣：
查爾斯：我很笨。父親：你不笨。查爾斯：我就是很笨。父親：你不笨。記得你在夏令營(yíng)時(shí)多聰明嗎？輔導(dǎo)員認(rèn)為你是最聰明的人之一。查爾斯：你怎么知道他怎么想？父親：他告訴我的。查爾斯：是么，那么他為什么總是說(shuō)我笨？父親：他只是在開(kāi)玩笑。查爾斯：我是很笨，我知道，看看我在學(xué)校的分?jǐn)?shù)。父親：你只是需要更用功一點(diǎn)。查爾斯：我已經(jīng)用功多了，但是還是一點(diǎn)用都沒(méi)有。我沒(méi)長(zhǎng)腦子。父親：你很聰明，我知道。查爾斯：我很笨，我知道。父親（大聲地）：你不笨！查爾斯：我就是笨！父親：你不笨！笨蛋！如果一個(gè)孩子說(shuō)自己很笨，或者很丑，或者很壞時(shí)，我們無(wú)法說(shuō)出一些話或做一些事能讓他立刻改變對(duì)自己的看法。一個(gè)人對(duì)自己根深蒂固的看法，通常無(wú)法直接改變。就像一個(gè)孩子對(duì)他父親說(shuō)的那樣：“爸爸，我知道你是對(duì)我好，但是我還沒(méi)蠢到把你的話當(dāng)真的程度�！�
當(dāng)孩子表達(dá)了對(duì)自己消極、否定的看法時(shí)，我們的否定和反對(duì)對(duì)他沒(méi)什么幫助，他們會(huì)更堅(jiān)定地確信自己的看法，我們能給予的最大幫助是告訴他，我們不僅理解他的感受，還理解他的特別的暗示。例如：
伊凡：我很笨。父親（認(rèn)真地）：你真的那么覺(jué)得么？你不覺(jué)得你很聰明？伊凡：不覺(jué)得。父親：那么你心里一定很難過(guò)？伊凡：嗯。父親：在學(xué)校里，你一定非常擔(dān)心時(shí)間，擔(dān)心不及格，擔(dān)心分?jǐn)?shù)低。當(dāng)老師叫你回答問(wèn)題時(shí)，你一定很慌亂，甚至即使知道答案，你也無(wú)法正確說(shuō)出來(lái)，你怕你的話聽(tīng)起來(lái)很愚蠢……老師會(huì)批評(píng)你……同學(xué)會(huì)笑話你。所以，很多時(shí)候，你寧愿什么也不說(shuō)。我想你大概記得你說(shuō)了什么而大家笑話你的情景，這讓你覺(jué)得自己很愚蠢，同時(shí)也覺(jué)得受到了傷害，很生氣。（這時(shí)，孩子可能會(huì)告訴你一些他的經(jīng)歷。）父親：看，兒子！在我眼里，你是優(yōu)秀的，只是你自己有不同的看法。這段對(duì)話可能并不會(huì)使孩子立刻改變對(duì)自己的看法，但是可能會(huì)在他心里埋下懷疑的種子，懷疑自己是不是真的那么無(wú)能。他可能會(huì)在心里想：如果爸爸理解我，認(rèn)為我是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么可能我并不是那么沒(méi)用。這段談話產(chǎn)生的親密可能會(huì)讓兒子要努力地?zé)o愧于父親對(duì)他的信任，最終，他會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的許多優(yōu)點(diǎn)。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)14
"人不信于一時(shí)，則不信于一世"。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠(chéng)實(shí)的人，靠得住的人。
"無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成"。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要!
"小信成則大信立"，治國(guó)也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世："人而無(wú)信，不知其可也。"明代學(xué)者也有這樣的表述："身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。"就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說(shuō)教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的`趨勢(shì)，對(duì)于這種人是無(wú)法進(jìn)行正常交往的，更沒(méi)有什么魅力而言。
"人不信于一時(shí)，則不信于一世"。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開(kāi)的是"空頭支票"，對(duì)方將強(qiáng)烈反感。"空頭支票"會(huì)給人添麻煩，也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的"一諾千金"可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
"重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之"。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
誠(chéng)信教育心得體會(huì)15
又到了期中考試時(shí)間，監(jiān)考與反監(jiān)考的斗爭(zhēng)，貓和老鼠的游戲，又將上演。雖然學(xué)校對(duì)監(jiān)考的要求越來(lái)越嚴(yán)格，但是道高一尺，魔高一丈。舞弊還是屢禁不絕，防不勝防。特別是有了電子產(chǎn)品之后，防舞弊更是艱難。
在網(wǎng)上搜索到一張圖片，圖片顯示，一老師竟然讓學(xué)脫光了衣服進(jìn)行考試，不知該圖片信息的真假。老師的做法當(dāng)然不對(duì)，有損人格了，但也反映出考試誠(chéng)信缺失后的極度無(wú)賴。
如何保證考試的公平與公正，真是傷透了腦筋。簽誠(chéng)信承諾書(shū)，設(shè)誠(chéng)信試室，開(kāi)誠(chéng)信考試主題班會(huì)，以誠(chéng)信考試誠(chéng)信做人為主題進(jìn)行國(guó)旗下教育等等，辦法用盡�，F(xiàn)在又使用上了金屬探測(cè)儀，對(duì)考生逐個(gè)逐個(gè)的進(jìn)行探測(cè)，挖地三尺，也要把作弊工具挖出來(lái)。
其實(shí)，我以為，上面做法都是治標(biāo)之術(shù)，非不治本之策。
考試從一定意義上來(lái)說(shuō)，既是對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的考查，更是對(duì)學(xué)生德性的考查。考試誠(chéng)信不誠(chéng)信是一個(gè)人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個(gè)人不誠(chéng)信，就算他學(xué)富五車，才高八斗，對(duì)社會(huì)又有什么用呢?
一個(gè)人在別人的監(jiān)督下不犯錯(cuò)，這樣的人也未必是個(gè)誠(chéng)信的人。一旦沒(méi)有人監(jiān)督了，問(wèn)題就來(lái)了。所以，解決問(wèn)題的關(guān)鍵之道，還是在于平常的教育，誠(chéng)信教育不能只尚空談，要落到實(shí)處。說(shuō)白了，就是德育工作要加強(qiáng)，真正落實(shí)德育為先的教育理念。我以為，學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、虛心、勤懇的人，他也會(huì)源源不斷地通過(guò)各種途徑吸取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。
誠(chéng)信不是只有考試的時(shí)候才重要，才彰顯，它是做人的'根本和靈魂。
學(xué)校的考試有人監(jiān)考，但人的行為更多的時(shí)候沒(méi)有人“監(jiān)考”，需要慎獨(dú)。大量的殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨(dú)的自制力。
不久前，報(bào)紙上披露，大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀，有的被市民拿回家腌酸菜，丑惡至極。這樣的事情，在當(dāng)今社會(huì)還少嗎?
什么樣的教育才是最好的教育，是每一個(gè)教育與工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是全社會(huì)應(yīng)該思考的大問(wèn)題。