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紅樓夢個人心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后,馬上將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫呢?以下是小編收集整理的紅樓夢個人心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
紅樓夢個人心得體會1
最近熱映的李少紅版《紅樓夢》可謂爭議不斷,之所以有爭議,拋開電視劇制作本身的不足外,更多的是人們對于名著的多元化解讀。今天下午我們分組討論課本中的“每課一得”等四個欄目,此情此境與對“紅樓”的觀賞有幾分相似,都是議論紛紛。
不管是影視劇的拍攝還是教材的編寫,它們都需要一個藍(lán)本,影視劇需要的就是劇本,教材的編寫依據(jù)就是國家頒布的《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》。編者依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》可以編寫不同版本的歷史教材,比如說有人教版、湘教版、北師大版等等。不管什么版本它們都是本著體現(xiàn)國家基礎(chǔ)教育課程改革的精神,改變原有教材“繁、難、偏、舊”的現(xiàn)象,著眼于提高學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的原則來編寫,但在教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、具體環(huán)節(jié)的設(shè)置上肯定不同。我們使用的北師大版教材就設(shè)置了課后的'四個環(huán)節(jié):“每課一得”、“材料閱讀”、“自我測評”和“活動建議”,這種設(shè)置在體現(xiàn)編者編寫意圖的同時也體現(xiàn)了鍛煉學(xué)生各項(xiàng)能力的要求。但在我們的實(shí)際操作中一方面覺得有些欄目非常實(shí)用,比如“每課一得”,另一方面又覺得有些欄目不好操作,比如“活動建議”。面對難以割舍的情況我們?nèi)绾问呛,有爭議當(dāng)然是好事,我們需要做的就是充分挖掘這些欄目的內(nèi)容,服務(wù)于自己的教學(xué)需要,比如說你可以用“每課一得”作為你的課堂總結(jié),你可以把“材料閱讀”作為給學(xué)生探究的問題,還有把“活動建議”成為我們“活動課”的好素材。我想這是不是我們常說的那句話:用教材去教而不是教教材。只要我們做個教學(xué)方面的有心人,你就會發(fā)現(xiàn)教材的魅力所在。
也許在不久的將來經(jīng)典名著《紅樓夢》會不斷的翻拍,出現(xiàn)更多版本的“紅樓”劇,我想說的是只要我們在教學(xué)中善于挖掘、不斷探索、不斷創(chuàng)新,終有“長風(fēng)破浪時”。
紅樓夢個人心得體會2
談及《紅樓夢》,我的腦海中便會浮現(xiàn)出這樣一個人來:雅致的發(fā)式,烏黑的秀美,白皙的皮膚,如一汪湖水般清澈的眼神,粉紅色的雙唇輕輕地抿著,露出一抹清麗婉約的笑意。她不是絕色美人,卻敦厚中不失靈巧,溫柔中不乏剛強(qiáng);雖沒有寶釵的“滿腹詩書氣自華”、黛玉的“質(zhì)本潔來還潔去”,卻也是《紅樓夢》中一位舉足輕重的人物,周身縈繞著一股獨(dú)特而美好的風(fēng)韻。她就是襲人了。
襲人本姓花,是賈寶玉的大丫鬟。她原是賈母之婢,名喚珍珠。賈母對她的評價是“心地純良,肯盡職任”,因此“授予”了她“服侍寶玉”的重任。她也是任勞任怨,盡心盡職——把女孩子家的體貼與細(xì)微發(fā)揮到了極致。親自在繁忙的瑣事之余為寶玉做肚兜,五彩精美的“鴛鴦戲蓮”圖飾,令人愛不釋手;寶玉午睡時,她便坐在床下為他趕蟲驅(qū)蠅;日常生活中的.穿衣、梳洗、吃飯她均細(xì)心侍候;甚至在寶玉小時,她把床鋪移至寶玉房中,方便夜間周到照顧……雖然怡紅院里不乏伶俐機(jī)敏的晴雯、隨和好性的麝月、溫順文靜的秋紋,但寶玉最看重最依戀的還是襲人——偶爾襲人回去,他還巴巴兒地趕去瞧她,說:“我還替你留著好東西呢,快些走罷!笨梢娨u人之誠,寶玉之真,主仆感情非常深厚。
常言道“木秀于林,風(fēng)必摧之”,襲人如此受寶玉的敬重和依戀,極可能會引起其他人的妒意,然而她卻憑著最本真的善良、周到的禮數(shù)、隨和大方的處事態(tài)度,博得了眾人的欣賞,對寶玉的“忠”并非百依百順的“愚忠”,常勸寶玉“要作出個喜讀書的樣子,別亂說混話”,也不可“毀僧弄道,釣脂弄粉,和姐妹們沒大沒小”,她是真心為寶玉的前途著想;和其他房的丫頭,如紫鵑、鴛鴦、雪雁、平兒等,她也是以誠相待——鶯兒偶來寶玉這里串門兒,起初受了冷落,襲人便悄悄把她帶到廚房嬉鬧了一會子,免去了鶯兒的尷尬;晴雯遭人誹謗被王夫人趕出賈府,襲人還托人給她送去衣服和銀子;平兒被鳳姐冤枉換了一頓打,襲人也是柔聲細(xì)語地開導(dǎo)勸解,帶她到怡紅院整衣理妝;她心胸寬厚,即使受了奶娘李嬤嬤的閑氣,寶玉要為她鳴不平,她還百般安慰,信奉“息事寧人,多一事不如少一事”的“信條”,不好斗,不高傲,更不會仗勢欺人。難怪大觀園最刁鉆最多嘴的老婆子都嘆襲人“是個沒話說的好丫頭”。
誠然,“金無足赤,人無完人”,襲人也有私心,有缺點(diǎn)的。當(dāng)鳳姐實(shí)施“調(diào)包計”為寶玉娶入寶釵時,她出過大力,還滿心歡喜地暗嘆“這樣配才是一對兒呢”。她素性瞻前顧后,優(yōu)柔寡斷,為了賈家和花家,委曲求全地嫁給了蔣玉菡。
但是,瑕不掩瑜。襲人,這個清純少女,如同那一束“滿天星”,靈巧潔白,甘做配角,在錯綜復(fù)雜的大觀園的舞臺上開放出一簇讓人留戀的風(fēng)景。就連曹公也心存憐惜吧,不然怎會在“好似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈”之后,終給了她一個嶄新的開始?!
紅樓夢個人心得體會3
《紅樓夢》一段令人可嘆、可憐的愛情故事;一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷;更是一段曲折、凄美的神話。
《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線,揭露和批判了當(dāng)時社會的腐朽與黑暗;人與人之間的冷漠和勢力。
說到紅樓夢就不得不說一下它的主角:黛玉、寶釵、寶玉。
黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育,所以精通詩文,才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許,目無下塵”的高傲性格。于是她的她的一句:“偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂!奔葘懗隽税缀L牡膭e樣嬌媚,又在無形中將黛玉的高傲性格和獨(dú)立的人格、純潔品性表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然她精通詩文,才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運(yùn)。
寶釵——出身于皇商大家,同樣精通詩文,才華橫溢。由于她自幼接受嚴(yán)格的封建閨范教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教,以致于她喜歡寶玉但從未表達(dá),心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中,她學(xué)會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。
寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”,“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念。當(dāng)他的表妹林黛玉來到賈府,他又將對女性的博愛移于黛玉一生。他們性格相似,志趣相同,熱愛生活,向往自由。于是他不顧一切的愛上了林黛玉,以致在夢里說出這樣的話:“什么金玉良緣,我偏說木石姻緣!
可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩稿,嘔血而亡。在死的時候只說出:“寶玉,你……你……”
林黛玉的的慘死,寶釵的青年守寡和寶玉的出家,這一系列的事情不得不讓我們想到一個人:那就是大觀園的當(dāng)家人——王熙鳳。
她是一個有著驚艷面容的女人,但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當(dāng)黛玉初進(jìn)榮國府時她為討賈母歡心曾說:“天下真有這樣標(biāo)致人物,我今兒才算見了。況且這通身的氣派,竟不想老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女!笨墒堑胶髞硭齾s導(dǎo)演并參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當(dāng)時的社會竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當(dāng)時封建統(tǒng)治階級掌權(quán)者的一個縮影。
《紅樓夢》雖譜寫的是一場凄美悲涼的愛情故事,但又無不突顯我國古代詩詞之美。
像:寶釵的`:“淡極始知花更艷,愁多焉得玉無痕!本蛯缀L牡牧硪环N美描繪的妙不可言。
湘云的:“隔坐香分三經(jīng)露,拋書人對一枝秋!北銓⒐┚諏懙奈┟钗┬ぐ。
探春的:“半床落葉蛩聲病,萬里寒云雁陣遲!庇们锖笾鄾鼍跋笠r托殘菊的別樣感受。
《紅樓夢》闡述了一個時代的作者對這個時代的見解,從描寫一系列在大觀園發(fā)生的事情,也寫出了社會的黑暗與勢力。一群看似知書達(dá)理的青年們,他們卻是那個時代人物最真實(shí)的縮影,也是社會最真實(shí)的縮影。
“開辟鴻蒙,誰為情種。都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時,試遣愚衷。”這是《紅樓夢》的引子,它是對男女情愛的感嘆。
他們說造成寶黛愛情悲劇的理由有很多:黛玉的多疑,寶釵的圓滑,賈母的利益等等,其實(shí)細(xì)想起來,造成寶黛悲劇的難道不是社會嗎?
黛玉父母雙亡,家中已經(jīng)喪失了權(quán)勢,又加上她由于長期的寄人籬下而缺乏安全感導(dǎo)致的多疑。和她太過孤高的性格致使她沒有寶釵那么受歡迎。所以最后被元春扼殺了,還聽從了王熙鳳的“掉包計”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由于賈母等封建貴族的一己私利,才導(dǎo)致了寶黛釵悲慘結(jié)束。
這不得不發(fā)人深思,什么樣的社會才不會造成像寶黛釵一樣的悲劇。
紅樓夢個人心得體會4
修身養(yǎng)性,怡悅身心,幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。書籍是向上的臺階和平臺,是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀覀兡軌驍[脫地域的限制,視野的狹隘,從而站的更高看的更廣,看的更遠(yuǎn),看的更深。
《紅樓夢》是中國四大名著之首,也是中國十八世紀(jì)的百科全書,歷史的鏡子。曹雪芹的文學(xué)才能可以說是世界第一,他用差不多一生的時間來寫作《紅樓夢》,這種認(rèn)真和用心非常令人感動,而其中的人物、故事更是精彩。
《紅樓夢》寫了許多人物,其中給我印象最深的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個主要人物。賈寶玉是女媧補(bǔ)天留下的石頭后來轉(zhuǎn)世投胎而成的,他有張女人似的胭脂臉,書中以面若中秋之月,色若春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。來描寫他的相貌、神態(tài),似乎真有其人,寫得非常生動逼真、華麗無比。寶玉的脾氣既怪又壞,動不動就要他摔出生時口里含著的瓊玉。寶玉不愛讀書,還罵讀書人是國賊祿蠹,整天與那些敗家子喝酒,不學(xué)好樣。 林黛玉是一株降殊仙草轉(zhuǎn)世投胎的,她有兩條似愁非愁的柳眉,一雙似悲非悲的眼睛,嬌弱得好像生病一樣。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。清閑時像月光照拂花上,行動時如柔柳輕拂水面。心較比干多一竅,病如西子勝三分。黛玉的性格非常清高、孤僻,她不與一般人玩耍,只喜歡同寶玉一起玩耍、嬉戲。
薛寶釵則品格端方,容貌豐美,生得肌骨瑩潤,舉止優(yōu)雅。她性格隨和,很招人喜歡;但是也很有心計,是個陰險的人。
在《紅樓夢》里,我還喜歡許多故事片斷,如游幻境指迷十二金釵、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍藥煙和劉姥姥進(jìn)大觀園等。其中最喜歡的要算憨湘云醉眠勺藥煙與撕扇作千金斤一笑了。
憨湘云醉眠勺藥煙里講的是,史湘云在宴會上喝醉了酒,竟在芍藥叢中的石床上睡著了。那一身華麗的.蠶絲綢衣上落滿了片片的芍藥花瓣,一頭的金釵銀飾被一朵朵香氣縷縷的芍藥花遮擋著,連掉在地上的美人扇也被芳香與凋落的花瓣沒了半尺,許多色彩各異的蝴蝶也圍著湘云起舞呢!這一情景被寶玉幾個人看見了,他們笑嘻嘻地將湘云吵醒,與她玩樂。瞧!這情景多溫馨,多美麗!那如毛毯一般的花瓣覆蓋身上,想想該是什么感覺?在天堂?濃烈的花香,清新的草香,如霧一般,繚繞著,飄飄欲仙,幸福無比。
撕扇子作千斤一笑是一個非常有趣的情節(jié),它是由一個小小的矛盾造成了一個快樂的發(fā)泄:這天,因?yàn)?王夫人的心腹丫環(huán)金釧跳井死了,寶玉很不快樂,丫環(huán)晴雯換衣時又跌斷了一把扇子,寶玉見了,說她重手重腳,與她吵嘴皮子。另一位侍候?qū)氂竦男⊙经h(huán)襲人好心相勸,到頭來也攪進(jìn)去吵起來了。幸虧是端午節(jié),林黛玉就開了個玩笑,說:你們是不是為了一個小小粽子才吵起來的啊?說得四人嘻嘻哈哈。過了一會兒,晴雯在藤架下納涼,天氣又熱又悶,她想去洗澡,而寶玉卻想與她玩。脾氣倔強(qiáng)的晴雯還在生氣,寶玉沒辦法,便討好地讓她撕扇子來消氣。嘶地一聲,晴雯接過寶玉手中的扇子一撕兩半,那聲音如裂帛般悅耳。正巧丫環(huán)麝月送茶來,寶玉一把抓住麝月身上的扇子,又讓晴雯撕起來,三人開懷大笑。多有趣!竟拿扇子耍脾氣,他們活像一群天真的孩子,用撕扇子作游戲,作發(fā)泄,幼稚得可愛。 我很喜歡《紅樓夢》這本書,它的魅力很大,正如我愛吃的冰淇淋一樣。這本書不但細(xì)節(jié)生動、內(nèi)容豐富,還有許多有趣的知識呢!比如:做胭脂、對聯(lián)、寫詩、制藥讀書有用,這種快樂就不在讀書之中了,而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠書到用時不恨少,能夠信手拈來,娓娓道來,能夠自信大方,舉止得體。這樣,快樂自然而來了。
紅樓夢個人心得體會5
讀《紅樓夢》,展現(xiàn)在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這些感動我們的人物,我們耳熟能詳?shù)馁Z寶玉,林黛玉,薜寶釵,王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象,但再讀《紅樓夢》,一些其他的人物又讓我產(chǎn)生不同的感覺,一種新的東西也在這些人物中散發(fā)出來!
《紅樓夢》中描述了這樣一個人"鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜,則又如黛玉"乳名兼美",脂寓兼具寶釵,黛玉之類"擅風(fēng)情,秉月貌,"便是敗家的根本,這個人就是《紅樓夢》中最美麗的女人——————秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了"蓉大奶奶"的寶座,她"蓉大奶奶"的地位與她的娘家的家世不相稱,她的'家里老父弱弟,無錢無勢,而賈府卻是京都八公之一。"假不假白玉為堂金作馬",且"上上下下都是一雙富貴的眼睛",因此她的地位并不像鳳姐"蓮二奶奶"的位置那么可靠,她的花容月貌雖然為她增色,讓她榮登寶座,但卻不能保證她不受歧視,然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視,反而成為賈母的重孫媳中"第一得意之人"這是由于她生的"裊娜纖巧,行事又溫柔和平",她不僅"秉花容",而且"會行事兒"這點(diǎn)就印證了在賈府這個大家庭也即一個社會的環(huán)境中會行事,會看眼色是一個多大能耐,此時我也不得想到了林黛玉和薜寶釵,為什么后來會有這樣的愛情悲劇,在會芳園中賞梅,寶玉想睡中午覺,賈母就讓小廝好生哄著去玩一回,秦氏忙主動接過這一差使,為的是博取賈母的歡心,在寧府寶玉會秦鐘,二人到里間小炕上腸敘,秦氏忙進(jìn)來叮囑寶玉道:"寶叔,你侄兒年小,倘或言語不低頭,你千萬看著我,不要理他。"為的是怕秦鐘說錯話使寶玉掃興,秦氏病重,賈府還動了一大群大夫,"三四個人一日輪流著倒,有四五遍來看脈",秦氏甘冒著涼添病的危險,一日換四五遍衣裳,坐起來見大夫,為的是怕萬一禮數(shù)不周,落人非議,……
如此這么多,不難看出,秦可卿不細(xì)心和要強(qiáng),但她的這種細(xì)心。
紅樓夢個人心得體會6
《論語·季氏》中,孔子的兒子孔鯉曾經(jīng)告訴過別人孔子是如何教他讀詩的:嘗獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:“學(xué)詩乎?”對曰:“未也!薄安粚W(xué)詩,無以言!滨幫硕鴮W(xué)詩。
難道真的如孔子所說不學(xué)詩經(jīng)就無法學(xué)會說話嗎?在現(xiàn)代這個說法是不成立的。但是在當(dāng)時的東周,每個國家容易因?yàn)檎螁栴}引發(fā)戰(zhàn)爭。所以在政治上學(xué)會說話的技巧,是至關(guān)重要的。恰好詩經(jīng)就是當(dāng)時的經(jīng)典,所以如果你想要接觸上流社會,與達(dá)官貴人溝通,你就要去學(xué)去看去理解詩經(jīng)里面的思想。
現(xiàn)在也有人會說,可是現(xiàn)在是現(xiàn)代啊,有誰會去拿古文經(jīng)典來交流呢?我舉的這個例子是為了說明經(jīng)典在古代有價值,而且還是上流社會的人接觸的思想。那么現(xiàn)在呢?閱讀經(jīng)典可以讓我們了解中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀作品,還可以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。
前幾天我剛剛讀完一本經(jīng)典《紅樓夢》,現(xiàn)在看著桌面上那被風(fēng)吹起的書角,不由得感嘆,書中的故事讓我久久回味,扣人心弦!都t樓夢》講的是一個封建家庭的盛衰,故事主線圍繞著賈寶玉林黛玉薛寶釵的愛情悲劇展開。故事里賈家興盛起來的原因是賈元春進(jìn)了皇宮當(dāng)娘娘,她的命運(yùn)決定了賈家的興衰。主人公賈寶玉的性格受到家庭女性眾多的影響,性格剛中帶柔,他愛上了體弱多病,多愁善感的林黛玉,林黛玉的性格并不招賈老太太的喜歡,于是賈老太太哄騙賈寶玉與機(jī)靈又討人喜歡的薛寶釵成婚。林黛玉聽聞之后氣死了,當(dāng)賈寶玉發(fā)現(xiàn)成婚的不是林黛玉時,黛玉已經(jīng)死了,挽回也來不及了,悲痛欲絕之下出家當(dāng)了和尚。因?yàn)楫?dāng)時封建社會所謂的父母媒妁之言,造就了悲劇。
每當(dāng)我想起黛玉那靈動美麗感傷的樣子,仿佛她就在我眼前,她的.一顰一笑都牽動著我的心。她對寶玉那空前絕后的愛戀,她那嬌弱的嘆息,傷感的愁容,都無一不見證著她是個多愁善感,愛的毫無保留的女子。她的任性,她的賭氣無非都是在乎寶玉,她的心思太過細(xì)膩,寶玉并沒有仔細(xì)地去發(fā)現(xiàn)去觀察她那自卑又深沉的愛,她有著自己對詩文的看法和理解,有著自己獨(dú)特的性子,寶玉陪伴她的時間太少,這樣的絕世女子,寶玉不能夠讀懂她的心。
于是黛玉會把自己的感情寄托在詩上,她寫的詩,十分有文采,也達(dá)到聽者傷心,聞?wù)呗錅I的境界。她寫的葬花吟,就像是在訴說她悲慘的命運(yùn) ,“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。
在這悲劇的背后揭露了統(tǒng)治階級繁榮景象背后腐敗的根源,揭露了封建制度腐敗和沒落的道理。閱讀經(jīng)典不僅能幫我們了解到當(dāng)時人民的思想,社會的現(xiàn)實(shí),還能把經(jīng)典中我們學(xué)會的東西運(yùn)用到現(xiàn)代社會中,對現(xiàn)代的許多事物進(jìn)行指導(dǎo),給予我們新的思考問題看待問題的思路。
經(jīng)典是經(jīng)過時間和歷史的沉淀之后流傳下來的,經(jīng)典里面包含著作者高超的文學(xué)技巧,有價值的思想,過去的社會現(xiàn)狀的投射,還包含著中國古代的文化,人民生活的習(xí)慣。
經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園,所以我們要閱讀經(jīng)典,在經(jīng)典的熏陶下,傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神。
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