《孫子兵法》心得體會（通用16篇）
當我們心中積累了不少感想和見解時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的《孫子兵法》心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孫子兵法》心得體會 1
一、兵道對商道的啟發(fā)
在進入21世紀的今天研讀《孫子兵法》，我感覺到非常有必要，因受到全球經(jīng)濟一體化大環(huán)境的影響下，商道規(guī)則正在急劇變化，學習“兵道”的觀點也會因現(xiàn)代環(huán)境下的天時、地利、歷史背景變化而在變。那么究竟研讀《孫子兵法》的作用又會如何?我認為我應該采用“以時俱進”的研讀方式進行學習，因為在兵道最為關心的是誰勝誰負問題上，我感覺倒在商道上已明顯受到挑戰(zhàn)，有些顯得已經(jīng)不那么重要了。因為目睹許多戰(zhàn)勝者們“做大做強”后，結果變得不一定是好事，例如：綜觀國內(nèi)許多企業(yè)為例，先做強做大的那部份贏者，則先亡也，逃脫不了還欠一身債，從而徹底退出商道舞臺的命運；而早早敗下陣者，也不一定是壞事，許多因戰(zhàn)敗而早早收兵，“夾起尾巴”，吸取教訓，保存實力者，反而躲避了全軍覆沒身敗名裂的下場。重要的是一切都在變，上世紀講究單打獨斗、品牌壟斷市場；21世紀“商道”游戲規(guī)則強調(diào)全球經(jīng)濟一體化，區(qū)域經(jīng)濟效應，重視資源整合；通過敵對斗爭占領市場摸式存在，那么《孫子兵法》兵道作用凸顯；但通過資源整合進入市場的模式也明顯突出，較強者用橄欖枝不“斗”地收編弱者，而弱者又不“斗”而心甘情愿降級主動接受強者收編，變成強者不戰(zhàn)而贏又允許弱者共存，結果是提倡共存共贏，弱者不戰(zhàn)而求得生存，那么《孫子兵法》兵道作用則減弱，因為斗者則兩敗俱傷；和者則共存共贏。
但是，無論如何，作為企業(yè)的管理者學習《孫子兵法》，從基本原理、基礎、規(guī)則、規(guī)律、道德、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術方面都會收獲無窮。
二、捕捉戰(zhàn)機對捕捉商機的啟發(fā)
我們可以通過學習《孫子兵法》中的“系統(tǒng)思維，悟道知勝的其中之一----十四術，即1、能而視之不能2、用而視之不用3、近而視之遠4、遠而視之近5、利而誘之6、亂而取之7、實而備之8、強而避之9、怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而遠之13、攻其不備14、出其不義�！崩斫猓选秾O子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，運用到現(xiàn)代商戰(zhàn)活動中去，很快地教會我們?nèi)绾稳ゲ蹲缴虣C，在學習這《孫子兵法》的時候，我總覺得就好像過去在學習毛主席當年的軍事思想，特別是“能而視之不能”這一戰(zhàn)術在捕捉商機方面很有作用，企業(yè)在當前選擇投資項目時，擺到你面前的所謂“肥肉”商機，表面上可“能”，但在今天信息時代的商道上，視之“不能”是對的，因為這些商機人人偕知,絕對是不能投入的項目。
三、“將”的素質(zhì)對現(xiàn)代企業(yè)領導的啟發(fā)
《孫子兵法》關于“聞道、悟道、行道、明道為師之才和全身之道的根基：不聞道不足以明理；不悟道不足以成器；不行道不足以立業(yè)；不明道不足以善終生”的論述，對古代帶兵打仗的將領的基本要求；對現(xiàn)代帶領團隊在商戰(zhàn)中“沖殺”的企業(yè)管理者來講，也是“師之才和全身之道的根基”，深刻學習和理解《孫子兵法》“道”的內(nèi)涵，結合到現(xiàn)今社會的實踐中去，企業(yè)管理者才具備“將”的基本素質(zhì)，才能“明白事理”，可以“成器、立業(yè)”，有機會“以善終生”。
企業(yè)管理者具備“師之才和全身之道的根基”后，必須重點學習《孫子兵法》的：“將之智、將之信、將之仁、將之勇、將之嚴”這“將”才必備的五德。將之智---將之智要超常�！耙妱俨贿^眾人之所知，非善之善也。”企業(yè)管理者在經(jīng)營管理中必須有高瞻遠足的目光和智慧，準確預測市場未來走向，撐控整盤棋的主動權。在整個經(jīng)營管理學習、撐握、運用《孫子兵法》的“知糧草資材饋給、知天時地利人事知已知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全，知度、量、數(shù)、稱、勝；知火攻用間之道等本領。將之信—賞罰孰明，“令素行以教其民，民則服。令不素行以教為民，則民不服。令素行者，與眾相得也”。企業(yè)經(jīng)理人在經(jīng)營管理中能否做到獎罰分明，會直接影響到員工的士氣和企業(yè)的成敗。將之仁---“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善也，視卒如嬰兒，故可與之赴深蹊；視卒如愛子,故可與之俱死；愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治，臂如驕子，不可用也”。企業(yè)在市場競爭中雖然穩(wěn)操勝券，但企業(yè)經(jīng)理人跟競爭對手盡量不采用明斗方式獲得市場和顧客，而是用自己的實力和智謀取勝，避免明斗出現(xiàn)的兩敗俱傷發(fā)生；對待本企業(yè)員工，則必須做到“視卒如嬰兒、視卒如愛子”才能夠充份發(fā)揮企業(yè)文化和體現(xiàn)企業(yè)團隊精神的威力。將之勇---“戒匹夫之勇,齊勇若一，政之道也。勇怯，勢也”。企業(yè)經(jīng)理人在經(jīng)營管理中所體現(xiàn)“將之勇”,并非“單打獨斗，蠻打蠻干，意氣用事”等來體現(xiàn)，企業(yè)需要的是“智勇雙全”的將才。將之嚴---“法令孰行，合之以文，齊之以武。”對一個企業(yè)來講，必須有嚴格的、行之有效的規(guī)章制度，并得以實施，才能做到“一切行動聽指揮和步調(diào)一致”。
四、商場與戰(zhàn)場有何異同
我認為《孫子兵法》兵戰(zhàn)與商戰(zhàn)的普遍認同之處是：都是對抗性競爭；都是爭奪某種利益；都是有目的、有計劃、有組織的活動；都要運用戰(zhàn)略與策略；都是雙方經(jīng)濟、科技、管理、后勤等整體實力的較量；抗爭過程都要耗費大量資源，成本很高；雙方指揮官或總經(jīng)理的智謀精神，士兵或員工的素質(zhì)、士氣具有決定性的作用；都要講究天時、地利、人和；都要堅持以道貫術。
但是我認為，《孫子兵法》兵戰(zhàn)與現(xiàn)代商戰(zhàn)普遍認為有區(qū)別方面都有相同之處的。
普遍認為：
兵戰(zhàn)活動目的是：為了獲取政治經(jīng)濟利益；打垮或征服敵人。
商戰(zhàn)活動目的是：為了獲取商業(yè)利益；贏得或創(chuàng)造顧客。
我認為：
現(xiàn)代商戰(zhàn)活動目的同樣是：“是為了獲取政治經(jīng)濟利益；打垮或征服敵人�！辈皇菃�？只要你的企業(yè)“做強做大”獲取經(jīng)濟利益，出得起“錢”，老板們不也是加入了“政協(xié)、人大”的行列中，從而獲取政治利益嗎；
在行業(yè)競爭中不擇手段、采用《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，“打垮或征服敵人---競爭對手的產(chǎn)品”，而令對手企業(yè)倒閉不也多的是嗎？
普遍認為：
兵戰(zhàn)雙方關系是：敵人(直接性)；
商戰(zhàn)雙方關系是：非敵人(間接性)。
我認為：
現(xiàn)代商戰(zhàn)雙方關系同樣是：敵人(直接性)，屬于不是你死就是我活，不是魚死就是網(wǎng)破，敗者將會出現(xiàn)企業(yè)破產(chǎn)，產(chǎn)生銀行壞帳，因債務糾紛而“刀槍劍影”，大量員工下崗給社會帶來不穩(wěn)定因素，隱性“妻離子散”，自殺案件增加……
普遍認為：
兵戰(zhàn)行為方式是：不遵守游戲規(guī)則(兵不厭詐)
商戰(zhàn)行為方式是：遵守游戲規(guī)則(誠信為本)
我認為：
現(xiàn)代商戰(zhàn)行為方式應該是：采用在“以時俱進，應對恢色地帶給企業(yè)造成的負面影響”的前提下，遵守游戲規(guī)則(戰(zhàn)略上以誠信為本，戰(zhàn)術以時俱進為本)，因目前國家一些法律法規(guī)遠遠跟不上經(jīng)濟高速增長的發(fā)展，一方面長期的政府行為，因受WTO約束而不得不快速退出；另一方面所謂的.行業(yè)協(xié)會，也正處于萌芽之中，會長多為退下原政府元老、秘書長仍是由政府主管出任；行業(yè)規(guī)則許多都是從原來的計劃經(jīng)濟慢慢地向現(xiàn)代市場經(jīng)濟過渡中的產(chǎn)物….等等.，這些“游戲規(guī)則”正在令真正遵守游戲規(guī)則(誠信為本)的企業(yè)“慢性中毒”。事實上，目前(起碼3-5年內(nèi))能夠生存發(fā)展的部份企業(yè)表面上是“遵守游戲規(guī)則(誠信為本)，實際上是遵守游戲規(guī)則(戰(zhàn)略上以誠信為本，戰(zhàn)術上以時俱進為本)”；部份企業(yè)是“采用《孫子兵法》的不遵守游戲規(guī)則(兵不厭詐)”；純“種”的遵守游戲規(guī)則(誠信為本)企業(yè)（包括許多上市公司）也在這現(xiàn)今的“商道中苦苦掙扎”……
普遍認為：
兵戰(zhàn)的抗爭結果是：破壞性
商戰(zhàn)的抗爭結果是：正當競爭是建設性的，不正當競爭是破壞性的
我認為：
現(xiàn)代商戰(zhàn)的抗爭結果同樣是：無論是“正當競爭”還是“不正當競爭”都同樣具有破壞性結果，只不過兵戰(zhàn)破壞性結果是明的；而商戰(zhàn)破壞性結果是“看不見的戰(zhàn)線”而已。
五、兵法的系統(tǒng)觀對完善企業(yè)管理有何借鑒意義
學習兵法的系統(tǒng)觀對完善本企業(yè)管理必須借鑒的體會是：
一、在關于《孫子兵法》“五事”方面的應用：1、道2、天3、地4、將5、法：
1、公司在學習“道”方面是：確立以人為本,誠信為首，為顧客創(chuàng)造價值，公司正建立的“9+2”泛珠三角汽車服務網(wǎng)絡項目宗旨,正是在這一方面體現(xiàn)出來,建立了以汽車服務為切入點，資源整合的商貿(mào)網(wǎng)絡平臺，一方面為商家開辟新的網(wǎng)絡營銷渠道，另一方面為會員、客戶創(chuàng)造價值；最后所產(chǎn)生的利潤，才屬企業(yè)自己；
2、公司在學習“天”方面是：“泛珠車網(wǎng)”定位為“9+2”泛珠三角區(qū)域經(jīng)濟合作組織提出的“一天交通圈”戰(zhàn)略提供配套服務項目,符合了“天”所要求的：政治、經(jīng)濟、社會文化、技術、自然等環(huán)境的各種要素；
3、公司在學習“地”方面是：企業(yè)“泛珠車網(wǎng)”項目建立處于我國進入WTO時期汽車“井噴”階段，產(chǎn)生于因汽車后市場在市場調(diào)整中的服務遠遠未能跟上汽車的發(fā)展速度環(huán)境下的汽車服務平臺，在泛珠三角區(qū)域內(nèi)競爭對手不多，由于網(wǎng)絡平臺屬于資源整合性質(zhì)，對會員、商家、合作者不存在競爭與矛盾，所以對于公司的空間發(fā)展和前進速度非常有利；
4、公司在學習“將”方面是：“泛珠車網(wǎng)”的競爭力在于，無論在企業(yè)核心競爭力方面；在汽車后市場服務方面的高科技應用；網(wǎng)絡化、信息化等綜合方面都處于主動領先位置；
5、公司在學習“法”方面是：由于“泛珠車網(wǎng)”的經(jīng)營理念是先投資建設網(wǎng)絡平臺，然后整合社會資源，再為顧客創(chuàng)造增值服務后的前提下追求利潤，這均符合《孫子兵法》的原理。
二、在關于《孫子兵法》“七計”方面的應用：“主孰有道?將孰有能？法令孰行？
兵眾孰強？士卒熟練？賞罰孰明？”等，《孫子兵法》已經(jīng)非常簡單，明了地告訴了我們?nèi)绾稳ネ晟破髽I(yè)管理,指出了前進的坐標。只要我們不斷地將《孫子兵法》的精髓部份，通過我們努力學習和實踐、應用、適應和以時俱進地發(fā)揮，我們的企業(yè)一定會得到健康地發(fā)展!
《孫子兵法》心得體會 2
其實暑假的時候一直沒有想到要看這本書，直到……
那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風流才子唐伯虎》，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負責處理華府各項事務，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊之不二法門，正好一用�！笨赐赀@句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項事務；而我目前也擔任學校團委組織部的部長，以后可能也會遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學一學呢？于是，我便開始準備讀一讀這本書。
《孫子兵法》第一篇是《始計篇》，其中有一句話是這樣寫的：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。就是說將領們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴”這五方面的素質(zhì)。將領帶兵打仗不僅要有智慧，足智多謀；更重要的是要對手下的士兵講信用，誠信是根本；另外要有廣闊的胸襟，對人仁愛；要有追求，不懼怕困難，勇于探索；還要有原則，該嚴的時候就得嚴格。若是缺了其中任何一個，將領想要打勝仗應該是很困難的。我想，我們作為學校的學生干部，作為一個團隊的管理者，想要帶領好自己的團隊，這五個字是同樣適用的。其實，除了帶兵的將領、學校的學生干部這狹小的范圍，做人何嘗不也是同樣的道理呢？
第二篇《作戰(zhàn)篇》談論的是作戰(zhàn)的策略，這里孫子強調(diào)了戰(zhàn)爭要注重效率。其實，在我們的學習、生活、工作過程中，也經(jīng)常會提到“效率”二字，這兩個字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城�！睂O子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭中如此，作為學生干部帶領手下的干事亦是如此。干事們在各學生組織工作的一年時間里，遇到棘手的問題難免走彎路走錯路，這個時候，我們不僅要告訴他，他錯了，更重要的是要告訴他，他為什么錯，錯在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學生組織的長遠發(fā)展。
此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己，更要求我們客觀地評價自己。社會是一個群體，不是某一個人的私有物品。對于“知彼”，我們和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人；不能因為別人和自己的某個意見不合就輕易否定別人，更不能因為別人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處，我們要做的就是學習別人的長處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當自己取得一點點成就時便忘記了深入分析一下自己，認為自己什么都會，什么話都對，自我膨脹嚴重。其實究其原因，就是沒有好好地了解自己。只有一個有自知之明的人才會做到“知己”，才能“百戰(zhàn)不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢，孫子認為，能夠取勝的信號發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號來自于己，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢，不被對方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢”，及時地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時刻保持充分準備，又要善于觀察對方的每個細節(jié)。反映在自己的部門工作上，就是要使自己做好充分的準備，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗，對自己部門的干事們在以后工作過程中可能遇到的問題，做到心中有數(shù)，不讓干事因為他所提出的問題無法得到解決而使他的'工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢，第六篇講虛實，突出一個“變”字，隨機應變，適時而動，以無盡的變化來擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。
第七篇論述的是“軍爭之法”。
第八篇講的是九變�！皩⒃谕�，君命有所不受”便出自此篇。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個“有所不”，指出了在各種地形和情況下應該采取的應變措施。用現(xiàn)代話來說，就是實事求是，具體問題具體分析。對于具體問題具體分析，我想說，在平時的學習、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點和地形的利用，這些經(jīng)驗在古代戰(zhàn)爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經(jīng)遠遠超出了一部兵書，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想已經(jīng)被廣泛地運用于各個領域，而它富含的哲理也是非常深遠的。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
《孫子兵法》心得體會 3
《孫子兵法》的作者是春秋時期的孫武。孫武不僅是個理論家，更是偉大的實踐者。他一生未嘗敗績，皆源于他的戰(zhàn)略思想。
在我們眼里，《孫子兵法》是一部奇書，有著豐富的東方智慧，它對世界各國的軍事思想產(chǎn)生了積極的.影響。在歐洲，當年叱咤風云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書，正是《孫子兵法》。
《孫子兵法》是一部兵書，它里面的智慧數(shù)不勝數(shù)。讀了《孫子兵法》，我忍不住贊嘆，古人是多么地有智慧。
《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗，也讓我多多少少意識到戰(zhàn)爭中戰(zhàn)略思想的重要性。還讓我懂得了行軍打仗的道理：碰到強敵時，不能強攻，只能智取。不僅如此，我還認為讀《孫子兵法》，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書。《孫子兵法》，時間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨特魅力。它還教會了我許多詞的意思。比如說：‘吾’就是‘我’，‘乃’就是‘是’。
《孫子兵法》不僅讓我在學習上有了改變，讓我更有耐心與積極性，還讓我用樂觀的態(tài)度去對待生活，以從容的心態(tài)去對待周邊的事物。
但有人卻認為讀了這些書沒有意義。仔細想想，作者寫書的意圖，是對歷史智慧的總結與傳承，因為有了這種延續(xù)，我們才可以得到這么多前人的經(jīng)驗，從中獲益。感謝《孫子兵法》，讓我增長知識，不斷成長。
《孫子兵法》心得體會 4
《孫子兵法》是我國古代一本著名的軍事著作，經(jīng)過兩千多年的繼承、發(fā)掘、不斷擴展應用范圍，其很多原則和原理已經(jīng)在其他一些存在競爭和對抗的領域得到應用。孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，是關系人民生死、國家存亡的重要領域和根本問題，是不可不加以認真研究的。古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。 《孫子兵法》是一本具有指導商業(yè)行為價值的書。企業(yè)的經(jīng)濟利益都是從與別人的競爭中獲得的，如何贏得競爭，是管理者每日必須面對的重要問題，而解決這個問題的最好方法全在《孫子兵法》中。從這個角度來看，《孫子兵法》就是我們?nèi)绾潍@得經(jīng)濟利益的方法庫。戰(zhàn)爭是從準備工作開始的，因為任何優(yōu)秀的將領都不會打無準備之仗。同樣，任何商業(yè)競爭也都是以準備工作為發(fā)端，競爭的實質(zhì)是比拼誰準備更充分。在準備工作中，最為重要的是對對手的了解，以及對競爭的環(huán)境的分析。孫子說：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃可全。”僅“知”一字，足以體現(xiàn)出孫子的戰(zhàn)略分析思想。孫子始終把“知”看做是戰(zhàn)略思想的核心基礎，認為只有知才能為戰(zhàn)略環(huán)境分析提供足夠的信息依據(jù)。知彼能把握彼之弱點，知己能發(fā)揮己之優(yōu)勢。戰(zhàn)略準備的充分與否，決定著戰(zhàn)略結果。其實，戰(zhàn)爭的結果往往從決策時就已經(jīng)注定。孫子說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也�！睂⒂兴�，軍有所向，如果出現(xiàn)錯誤的決策，無論士兵再怎么努力，只能是南轅北轍，與成功背道而馳。同樣，在商業(yè)競爭中，如果管理者不能識別時局，制定出正確的決策來，最終會使努力付之東流，不僅與成功無緣，而且會陷入萬劫不復的衰敗深淵。如果說商業(yè)競爭存在著顛撲不破的黃金規(guī)則，那么這個規(guī)則就是誰占有優(yōu)勢誰就能獲勝。孫子說：“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡;能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣�！奔斜橐惶�，分散敵兵為十處，形成局部的以十攻一的態(tài)勢，以多打少，顯然是兵力多者易勝。除了兵力優(yōu)勢之外，管理者還可以建立天時優(yōu)勢、地形優(yōu)勢、資源優(yōu)勢等等。一言以概之，要想獲得勝利，就必須創(chuàng)造優(yōu)勢。很多管理者會心存疑問：如何創(chuàng)造優(yōu)勢?對此，孫子為我們列舉了多種方法，比如：“攻其無備，出其不意”，“故善動敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。”孫子要求作戰(zhàn)時必須做到奇正相生、虛實結合。這都是創(chuàng)造優(yōu)勢的方法。管理者只要把握住競爭局勢，充分抓住對手的弱點，就一定能改變雙方勢力的對比結構，從劣變優(yōu)，從弱變強，最終取得勝利。競爭是商業(yè)發(fā)展的常態(tài)，獲得勝利是企業(yè)的最終目標。目標的高度決定著成就的高度。孫子十分重視全勝目標的確立，“不戰(zhàn)而屈人之兵”; “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。對于企業(yè)管理者而言，目標定得越低，取得的成就就越低;只有不斷追求全勝之境界，才能成就鰲頭之霸業(yè)。
《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結晶，他蘊涵了普遍的`、樸素的、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易得的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數(shù)千年《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高高瞻遠矚，就像“三個代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法�！惫艜r的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠之則怨，近之則不遜�！�，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也�！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也�！薄端臅贰段褰�(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列�！保蛉绻羲岢龅模骸盀楦锩芯繗v史�！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導新的實踐�！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿�，讓其與中華文明完美的結合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在�！爸袑W為體，西學為用�！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏�。”一個道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現(xiàn)代的實踐，獲得成就。
學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不
得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領會其神髓并不斷實踐，必將對我們的自身素質(zhì)的提高助益良多。
《孫子兵法》心得體會 5
《孫子兵法》是我國一部飲譽全球的兵法圣典，被譽為“天下第一奇書”，是中華民族引以為傲的文化瑰寶。其內(nèi)容博大精深，思想深邃高遠，邏輯嚴密謹慎。
《孫子兵法》自問世以來，對中國古代軍事學術的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導戰(zhàn)爭實戰(zhàn)和發(fā)展軍事理論。如今，《孫子兵法》已不僅僅是簡單意義上的戰(zhàn)爭著作，而且在現(xiàn)代軍事、商業(yè)、為人處世等各個領域得到了廣泛的運用。
“知之者勝，不知者不�！�，孫子用最淺顯的語言道出了一個深刻的道理。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)經(jīng)營成敗的關鍵在于是否迎合顧客的需求。要達到這一目的，企業(yè)必須充分利用市場調(diào)查這一手段，及時調(diào)整自己的生產(chǎn)，并且與市場之間建立經(jīng)常性的情報關系，掌握主動，始終走在市場潮流的前沿。 “以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“就地取材”是古代用兵常采取的一種策略。洛杉磯奧運會之前舉辦的所有奧運會都是賠錢的，沒有國家愿意舉辦，然而尤伯羅斯看到了它的無限商機，他利用“以會養(yǎng)會”的方式，拉贊助、賣播映權，不但成功地舉辦了奧運會，而且從此開了奧運會賺錢的先河。
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這一規(guī)律不僅為古今中外許多軍事家所推崇，作為一種智慧，一種決策制勝方略，它同樣適
用于經(jīng)濟領域。何謂“彼”?何謂“己”?從商業(yè)經(jīng)營管理的角度而言，所謂“己”，主要是指經(jīng)營者自身所屬的各種因素，這些因素是全方位的，它還涵蓋了經(jīng)營管理者自身的每一個環(huán)節(jié)。所謂“彼”從廣義的角度來說，所有外在條件都屬于“彼”的范疇;從狹義的.角度來說，“彼”又可以特指經(jīng)營管理的對象，即自己有的客戶和目標客戶。運用到為人處事上，我們可以得出那句頗為感人的話“理解萬歲”，從別人的角度出發(fā)為對方考慮，同時也給對方一個機會進而了解自己。打開心扉，包容別人，不僅會增進雙方的感情，更重要的是，在這樣的溝通與理解中，自己也擁有了一份幸福。
正由于《孫子兵法》的巨大魅力和極高的實用價值，更加讓我佩服古人的智慧。感謝古人給我們流傳下來如此寶貴的精神財富。
《孫子兵法》心得體會 6
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻�！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用�！耙曌淙鐞圩印�(地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的�！皩⒙犖嵊�，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化�！胺蛭磻�(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!
“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的.組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權，先發(fā)制人。
3、激勵機制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
《孫子兵法》心得體會 7
暑假里，我讀了三本書。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書后，這深有感觸。
《孫子兵法》的原著是中國春秋時期的孫武�！秾O子兵法》是中國古代流傳下來最早、最完整的`一部軍事著作，也是世界上最早的軍事著作。兩千五百年前，吳王闔閭曾借助它稱霸天下;三國時期，諸葛亮對它愛不釋手;唐太宗李世民更認為，沒有一本兵書能和它相比�！秾O子兵法》被譽為“武學之圣典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個膾炙人口的名言和與其相應的故事。
讀了這本書，我明白了在比賽、競技中，都要有計謀，不能蠻干，不能有勇無謀。計謀也要按情況來制定，不能隨便亂制定計謀。如果這樣，那么肯定不管用。比如：三國時期，劉備率軍攻打吳國。當時是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，于是，劉備就把軍營移到小溪旁的樹林里。吳國將領陸遜見了，利用樹林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。
《孫子兵法》心得體會 8
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
一、用人之道
當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用�！耙曌淙鐞圩印逼髽I(yè)強調(diào)團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的�！皩⒙犖嵊�，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
二、企業(yè)文化
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！
“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”
三、激勵機制
“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的`企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
《孫子兵法》心得體會 9
孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟、政治相結合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。兵法中涵蘊了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益匪淺。
一、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“夫將者，國之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團結一致，才能取得勝利。企業(yè)同時也強調(diào)團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感�！皩⒙犖嵊�，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。
二、企業(yè)文化�！胺蛭磻�(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。合之以商之五事，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時，必須先充分了解消費者的`需求，“謹復索之”選擇適當?shù)氖袌瞿繕�，運用合適的人才，以及根據(jù)天時、地利、人和等因素制定科學合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應付未來的發(fā)展變化。
“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應把握商場上的“勢”，以先進的管理制度，正確的經(jīng)營策略，完善的售后服務等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準確把握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產(chǎn)品的領先地位。
三、激勵機制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達到某個目標。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵最大化。
同時對員工失職的處罰也必不可少�！肮柿钪晕模R之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
四、經(jīng)營策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術，激發(fā)員工的團隊精神，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質(zhì)。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進攻要求企業(yè)迅速抓住商機，果斷出機，在對手猝不及防時，占領市場;防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風險，伺機而動。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時避免勞動成果被他人占有，做好_;在營銷過程中，要學會運用心理戰(zhàn)術，采用積極誘導的方式，吸引他們對商品的注意力;在宣傳造勢中，要不惜一切代價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達到商業(yè)目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進行市場的暫時撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠的服務等，“辭卑而益?zhèn)洹�。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。
在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，企業(yè)家對兵法的理解和運用能力直接反映在他的經(jīng)營運作之中，把兵法巧妙、靈活、準確地應用在商業(yè)行為中，對企業(yè)的運作是大有好處的。
《孫子兵法》心得體會 10
讀了那么多閑書，不知何故對《孫子兵法》情有獨鐘。當初只因為這本書薄，攜帶方便，所以每次出遠門我都會把它塞進行李箱的夾層里，得空就掏出來翻看，翻的次數(shù)多了，竟生出親切之感來。
如今人們看書，讀古漢語的不多，一則文言文本身艱澀難懂，二則古漢語對我們來說似乎并沒有什么實用價值。但我還是沒有放棄文言文的閱讀，深深吸引我的是文言的'簡潔與精辟，那“之乎者也”間流淌的氣韻遠非白話文可比。在眾多的文言書籍中，《孫子兵法》是獨樹一幟的，單從文學的角度來看，其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞，司馬之文。
《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武，據(jù)史籍推算，與孔子同時代。孫武為避齊國貴族之間的殘酷斗爭，舉家逃王吳都姑蘇城外，一邊耕織養(yǎng)家，一邊潛心研究兵法。其間，孫武與齊國重臣伍子胥結為莫逆之交。當吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱霸天下時，伍子胥相機將孫武推薦給吳王。孫武帶所著兵法十三篇去見闔閭，深得吳王賞識。
孫武被拜為上將軍后，養(yǎng)城之戰(zhàn)初試鋒芒便大獲全勝，而柏舉之戰(zhàn)更是創(chuàng)造了以少勝多、快速運動的奇跡，使楚國從此元氣大傷。司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》中說：“西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”。吳楚之戰(zhàn)后，史籍再無孫武的記載。傳聞孫武建功之后不愿做官，固請還山為民，飄然而去，不知所終。
《孫子兵法》心得體會 11
相信《孫子兵法》一書很多中國人都有所聽說吧!《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。
和當時戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化、用人之道、激勵機制等等方面上。
在用人之道上，在《始計篇》中提出的“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊，領導部屬時要賞罰分明，思威并重，這好比一位企業(yè)領導者在管理自己的部下時，所需要的'一種管理制道。又如“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中，能夠給予管理者起到一個警醒的作用和引導管理者能夠更好地管理自己的企業(yè)。
其實《孫子兵法》對個人也能帶來很多很好的引導孫子曰：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也.
這句話的意思是說，用兵的法則是，不要寄望敵人不會來，而要依靠自己做好充分的準備。做人也是如此，無論做什么事都好，不能寄望自己能混得過去，而要做到做好充分的準備，正如軍隊打仗一樣，有了勝利的把握，才去尋求敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會去做。
《孫子兵法》這部巨著能夠給不同的人帶來不同的作用，無論是做事做人也好，如能參透其一二，也能帶來不少的智慧，同樣，如果想?yún)⑼傅母笍�，就一定要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
《孫子兵法》心得體會 12
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。
初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多 。
“ 兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的.是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山�，F(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自己有信心。所以我去實踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!
《孫子兵法》心得體會 13
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇�！秾O子兵法》在深刻總結春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術的一般規(guī)律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。
《孫子兵法》全書共十三篇。分為上卷、中卷、下卷。
《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員、及取用于敵，勝敵益強。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。
《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語言敘述簡潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想�？梢哉f是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時則以其它的角度進行領悟。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育他人的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。
柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。"沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的.岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯一步關系到你達到既定目標的方向，方向錯了，就永遠達不到你所追求的目標，如同作戰(zhàn)中選錯了攻擊目標一樣。所以說，一個人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因為迷失了方向而同時又不能迷途知返的人，一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
孫子的這個用兵法則，不僅是軍事斗爭的要訣，也是人生的常理。
人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準備，要接受前進道路上的各種考驗，開拓進取，與時俱進，百折不撓，做一個勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對生活，面對困難，面對挫折，那么坎坷就會化為坦途，眼淚就會化為歌聲，陷阱也會助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之敗"的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運的"主宰"。
《孫子兵法》心得體會 14
以往提起《孫子兵法》，也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”�！安粦�(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯(lián)想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”�！叭嬜邽樯稀薄！懊廊擞嫛钡让钣嫇p招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面。模糊的，《孫子兵法》的價值遠遠不止這么簡單。首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學著作。
凝聚孫子一生智慧和心血結晶的`兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準備到戰(zhàn)爭實施的基本原則和方法，構建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備。出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動謀略，以迂為直。以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
《孫子兵法》心得體會 15
《孫子兵法》是我最喜歡的一本軍事書。它是孫子在春秋時期所寫，在往后的軍事中起到了較大的作用。
《孫子兵法》分為13篇，講述了戰(zhàn)爭策略、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場上的隨機應變、軍事地理和特殊的作戰(zhàn)方式。讓我們知道了孫子的軍事理念，讓我國的軍事變得越來越好。
其中我最喜歡第三篇《謀攻篇》中的“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵其下攻城”。它的意思是：上等的.用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。因為，它告訴我凡事能用智慧解決就用智慧解決，使用武力是最低等的辦法。使用武力常常會斗得兩敗俱傷，而用智慧，則可以不用一兵一卒而得到最大的利益。
在我上課的那個班級里常常會發(fā)生這樣子的事情。因為一點小事情而打起來，結果都被老師罰。其實可以找老師來教育那位同學，也可以找班長，讓班長教育他。這樣既可以讓他改正錯誤，而自身也沒損失。
其中，我還喜歡一句：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。這句話的意思是說了解對方也了解自身的，百戰(zhàn)不��；不了解對方而了解自身的，勝負各半；既不了解對方也不了解自身，每戰(zhàn)必遭遇危險。因為，你了解自身，也了解對方就可以做好準備和計劃，勝利自然就是你的。
我有一個好朋友，叫張徐彥。我們從小就在一起玩，對對方知根知底。有一次，我們倆打羽毛球。他天天都會打球，而我就是偶爾打一次。雖然他打球的實力比我強，但他打球有弱點，我每次打短球時挑他的弱點進攻，使他總接不到，憑著這點，每次都跟他打個平局，他還每次都不服氣呢。
《孫子兵法》讓我懂得了很多道理，讓我學會了很多軍事知識，并且將這些軍事知識很好的地利用到生活中，讓我得到了很多意想不到的收獲。
《孫子兵法》心得體會 16
“變篇”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認為用兵布陣需要達到見利思害、見害思利的境界、并根據(jù)不同的地形、敵情綜合考慮問題，采取靈活激動的戰(zhàn)術。
本篇孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當也有逆轉乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛子民的'將領，也可能會被羞辱而喪失理智、會因民眾的煩擾無法抽身迎戰(zhàn)，從而陷入戰(zhàn)爭的被動。所以“變篇”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進一步完善和豐富將領備戰(zhàn)策略。
經(jīng)典佳句：“ 圍地則謀，死地則戰(zhàn)�！�
“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也�！�
“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
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