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誠信走天下的經(jīng)典演講稿
演講稿是一種實用性比較強的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在我們平凡的日常里,演講稿的使用頻率越來越高,相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編精心整理的誠信走天下的經(jīng)典演講稿,希望對大家有所幫助。
誠信走天下的經(jīng)典演講稿1
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
《窈窕紳士》中有這樣一句臺詞,“當(dāng)今社會,不知禮,無以立”,可見,“禮”已經(jīng)成為一種生存技能。也許您說,我們的主題是“誠信”,同學(xué),你的偏題了吧?不然,我想說,“禮”只是一張名片,這個社會真正讓人立足的是——誠信。
早在先秦時期,我國傳世經(jīng)典之作《論語》《老子》等書就多次提出“誠”和“信”,那時,“誠”和“信”不僅被看成君子的重要品格,而且也是真善美的`標(biāo)準(zhǔn)。
到了東漢許慎撰《說文解字》時這樣互訓(xùn):“誠,信也,從言成聲;信,誠也,從人從言!笨梢,當(dāng)時“誠”“信”已經(jīng)相通,而且“言”一旦由人“出”,就有一種不能違背的力量,成語“一言既出,駟馬難追”、“一言九鼎”就是佐證。
中華漫漫五千年,關(guān)于誠信的故事更是多的不可枚舉,不僅有正面的立木取信、一諾千金等,也有負(fù)面的烽火戲諸侯等。
放眼世界,無論哪種膚色,無論哪個民族,無論哪個階層,都視誠信為做人之基。
可是,讓我們看看身邊的社會,改革開放以來,市場經(jīng)濟為我們帶來巨大的經(jīng)濟利益的同時,也帶來了不正之風(fēng)。當(dāng)然,這不是否定市場經(jīng)濟,不是說追求富裕是不對的,因為追求美好幸福生活是社會主義的本質(zhì)。
為此,借誠信活動之際,我倡議,即將成為社會主義事業(yè)接班人的我們,特別是從事被譽為太陽底下最光輝職業(yè)的教師,我們更應(yīng)該以身作則,言傳身教。
也許您會說,一個人的力量何其弱小,一件事又多么微不足道?對此,我的看法是,只要從小事做起,從身邊做起,只要我做,你做,大家做,那么這個世界就會改變,誠信就在我們身邊。
誠信走天下的經(jīng)典演講稿2
尊敬的評委、老師們、同學(xué)們:
誠信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長的今天,如果不打好誠信這塊基石,一切將無從談起。學(xué)校承擔(dān)著對我們進(jìn)行道德教育的重任,誠信教育不可缺少。然而,在一些學(xué)校的教育中,卻存在著許多不誠信的現(xiàn)象。
比如,教師在上公開課前,為了保證教學(xué)成功,對班級進(jìn)行重新組合,將成績好的學(xué)生集中在一起,而成績不好的學(xué)生只好委屈一下,暫寄別班。同時,教師還叮囑學(xué)生,舉手要踴躍,不管會不會都要舉手,回答什么問題,回答到什么程度,甚至誰故意答錯,誰再補充,教師一一加以引導(dǎo)。其實,真正的課堂教學(xué)根本不是這樣,公開課完全成了表演課。
再比如,作文課上,老師讓學(xué)生描寫校園一角的池塘。學(xué)生說,那也就是一個臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來。于是,學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見底,池面上盛開著粉色的睡蓮”之類很有詩意的語句。
更有甚者,一些學(xué)校為了爭得某項榮譽,編造出一堆假數(shù)字、假事件,還要教學(xué)生在面對檢查人員時如何去應(yīng)對…
且不說誠信教育本身的利弊得失,在這樣不誠信的環(huán)境下,由不誠信的教師以不誠信的態(tài)度進(jìn)行的誠信教育,其效果如何,可想而知。
毫無疑問,如此不誠信現(xiàn)象會使學(xué)校的誠信教育陷入尷尬境地。誠信和其他道德品質(zhì)一樣,需要通過一個“潤物細(xì)無聲”的養(yǎng)成過程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境,而不取決獲取多少誠信的理論。
所以,與其說誠信需要教育,不如說教育需要誠信。以道德教育為首要目的的學(xué)校,必須是個講誠信的地方。
因此,我認(rèn)為要培養(yǎng)誠信的學(xué)生,首先,要培養(yǎng)誠信的教師。教師是我們學(xué)生成長中的重要參照對象,對學(xué)生起著言傳身教的`作用。其次,必須營造有利于培養(yǎng)誠信的寬松環(huán)境。誠信教育,要從允許學(xué)生講真話開始,教師應(yīng)該以真誠而寬容的態(tài)度,允許學(xué)生說錯話,但要講真話;允許學(xué)生做錯事,但絕不能弄虛作假。
總之,誠信教育,關(guān)鍵是需要一個廣闊的誠信環(huán)境,通過學(xué)校的輻射,去影響更廣闊的社會人群,在形成人人講誠信的大環(huán)境。
誠信走天下的經(jīng)典演講稿3
敬愛的老師們,同學(xué)們:
大家好! 我今天演講的題目是《誠信從心開始》。
同學(xué)們,你們知道什么是誠信?大家也許會說,這還不簡單,誠信就是誠實守信,就是履行承諾而取得他人信任?墒,你們知道它的真正含義嗎?它曾是千百年前的儒學(xué)大師們發(fā)自肺腑的吶喊;它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得一文不值;它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范;它也是陰險狡詐之人借以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡單,簡單得連牙牙學(xué)語的孩童都能說出。它又太復(fù)雜,復(fù)雜得讓人一生也說不清、道不明。隨著時代的進(jìn)步,城信越來越成為難得一見的奢侈品!于是,人們大聲疾呼:“一諾千金”、“一言九鼎”、“君子城之為貴”……
穿越時光隧道,讓我們重溫這樣一個故事:一個叫孟信的人,家里很窮,無米下鍋,只有一頭病牛。一天他外出,他的侄子將牛遷到集市上賣了。孟信回來后非常生氣,責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家,并親自找到買主,把錢如數(shù)退還。歷史的天空上,窮人孟信,成為一顆耀眼的星,照亮了是人的心靈,我們清楚地看到,孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛,而是一條誠信的纖繩,它將人們領(lǐng)入純潔的圣地,這,就是誠信的力量。
有人說,在現(xiàn)代社會,商品經(jīng)濟風(fēng)起云涌,道德淪喪如決堤之水,誠信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們無法否認(rèn)存在著嚴(yán)重的誠信危機,就連學(xué)校里的各類不誠信現(xiàn)象也接踵而至:考試舞弊,抄襲作業(yè),私自改成績單,因為種種原因而自己簽字,拿學(xué)校收費當(dāng)借口,從父母那里騙錢,以供自己享樂……誠信的缺失使我們面對先賢的'考問。
但我們更欣喜的看到誠信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花,它芬芳宜人,高雅迷人,一直吸引著完美的靈魂想它靠攏。安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來到南京,等他打算回家是才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親,在萬般無奈之下,他向玄武區(qū)某民警借的5元錢。5元錢呢?也許誰也不會放在心上,更何況是一個被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民呢?可是,第二天一大早,這位農(nóng)民就將5元錢給這位民警送來了。這是一個很簡單的故事,沒什么曲折離奇,扣人心弦的情節(jié),但它透露出來的質(zhì)樸,折射出來的誠信卻不能不震顫人的心靈。校園里,拾金不昧,層出不窮,誠實守信,巍然成風(fēng),人們把“君子一言,駟馬難追”當(dāng)作最高道德的準(zhǔn)則;人們傳誦著關(guān)羽“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;仰視著項羽“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的慘烈,贊嘆著諸葛亮輔佐劉備“三分天下”的一片赤誠。
作為一名中學(xué)生,我們是不是應(yīng)該常常審視自己:當(dāng)我們抱怨謊言充斥的時候,是否能堅守誠信的法則?是否像智者一樣的誠懇,去寬容別人的錯誤?讓我們從心開始,從我做起,從小事做起,從現(xiàn)在做起,勤奮學(xué)習(xí),加強個人道德修養(yǎng),勤于律己,做老實人,說老實話,辦老實事,讓誠信像蝴蝶一樣滿山翩飛,像明月一樣普照大地。讓誠信如玫瑰一樣芬芳美麗:讓生命因誠信而變得嫵媚,讓世界因誠信而充滿生機。
同學(xué)們,我堅信,我們每一個人心中都盛開著一朵不凋零的誠信之花,我們得校園,一定會是一個誠信之風(fēng)盛行的校園,我們的社會一定會是一個誠信的社會,我們一定能夠感受到生活的幸福與美好,感受世界的寧靜與美麗。
我的演講完了,謝謝大家!
誠信走天下的經(jīng)典演講稿4
敬愛的老師、同學(xué)們:
大家好!我演講的題目是《與誠信一路同行》。
何謂誠信?顧名思義,誠實守信。人與人相互交往,坦誠相待就是誠信。
我們需要誠信,我們呼喚誠信。大家聽過延陵季子的故事嗎?延陵季子是具有遠(yuǎn)見卓識的政治家和外交家。他品德高尚,重信義。一次途經(jīng)徐國時,徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍,可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國,當(dāng)時沒有相贈。待出使歸來,再經(jīng)徐國時,徐君已過,可他卻解下了自己價值連城的寶劍,掛在了徐君的'墳前。
別人問,人已亡,寶劍送誰?季子回答:當(dāng)時我已在心中答應(yīng)了他,又豈能因為他走了,而有所改變?千年的歲月,千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽與輝煌,但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的頌歌?鬃诱f:“人而無信,不知其可也”!”俗話說:“一言既出,駟馬難追。”“一諾千金”的佳話廣為流傳。也許你會說,這些與我無關(guān)。
為人應(yīng)以“誠”為本,這是做人的基本點。沒有誠信的人間,是一個蒼涼而恐怖的世界。我們誠信待人,付出的是真誠和信任,收獲的是友誼和尊重。
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