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中華文明贊演講稿

時間：2024-07-08 21:21:34 演講稿我要投稿

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關(guān)于中華文明贊演講稿匯總5篇

　　演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在現(xiàn)在的社會生活中，很多地方都會使用到演講稿，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的中華文明贊演講稿5篇，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于中華文明贊演講稿匯總5篇

中華文明贊演講稿篇1

　　在世界的東方，在黃河。長江。橫貫的地方，繁衍西生息著56個民族，他們有一個共同的名字--中華民族，共同締造了一個偉大的國家----中國，創(chuàng)造了燦爛的文明----中華文明。中華文明源遠流長，中華傳統(tǒng)美德影響深遠。在幾千年的歷史長河中，中華文明在經(jīng)濟�？萍己臀幕确矫嬖�(jīng)遙遙領(lǐng)先于世界。而今，在建設(shè)中國特色社會主義理論的指引下，偉大的民族再次走了復(fù)興的道路。改革開放以來，在‘一國兩制’方針指導(dǎo)下，香港。澳門回歸祖國，海峽兩岸關(guān)系不斷發(fā)展。我國實施科教興國戰(zhàn)略，文化。藝術(shù)中華文明贊作文400字中華文明贊作文400字。體育事業(yè)日益繁榮，社會生活和社會面貌發(fā)生了深刻變化。

　　在光輝的改革開放歷程中，從農(nóng)村經(jīng)濟體制改革到國有企業(yè)改革攻堅，從沿海經(jīng)濟特區(qū)建立到多層次對外開放格局形成，我國確定了社會主義市場經(jīng)濟體制，社會主義民主與法制建設(shè)逐步推進黨和人開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義道路，產(chǎn)生了把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特色相適應(yīng)大家都是炎黃子孫，大家都是龍的傳人，傳承和弘揚中華民族精神和傳統(tǒng)美德是大家每個人義不容辭的'責(zé)任。在科教興國的旗幟下，在可持續(xù)發(fā)展的真程上。大家共有的家園會更美好，大家祖國的明天會更輝煌。

　　大家青春年少。意氣風(fēng)發(fā)，是“早上八九點鐘的太陽“。大家要從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點滴做起，有一熱分發(fā)一分光，為中華復(fù)興奉獻大家的青春和力量。

中華文明贊演講稿篇2

　　從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“GREETWALL”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的`

　　現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心�！彪m然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負(fù)，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀€人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。

中華文明贊演講稿篇3

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天！我演講的題目是《中華文明贊》。

　　我們謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅強。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的'悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實現(xiàn)了重整山河的理想。

　　再看今朝，錦繡大地神采飛揚。看今朝，江山如花詩意酣暢�？唇癯�，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱�？唇癯�，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中�？唇癯蛔屎缈缭介L江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽�？唇癯�，"兩彈"的紅云刺破天穹，神舟九號漫游太空�？唇癯�，隊伍的戎行威武雄壯，捍衛(wèi)祖國的江山銅墻鐵壁�？唇癯�，人民迎著改革的春風(fēng)實現(xiàn)中華民族偉大的中興。我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚滋長。

　　俗話說，少年強則國強！如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們?nèi)缬酌�，似雛鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國的明天！我們將用知識的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來！

中華文明贊演講稿篇4

　　在莽莽蒼蒼的世界之林中，一只雄雞正在朝陽下高歌，金燦的陽光灑在它的身上，發(fā)出耀眼的的光芒。她就是中國，我們偉大的祖國，我們偉大的中華民族。

　　踏著歷史的足跡，我們尋找中國的背影。來到綿延萬里的長城，像一條巨龍盤旋在高山之上，在云霧中若隱若現(xiàn)，傲視蒼穹，威武不屈。在這里，我看到了秦皇的背影，放眼千里，青山云繞，綠水長流，心中的豪氣不由而發(fā)，那是王者的氣概，那時中國的自豪。來到長江，孕育中華的搖籃，奔流不息的江水滔滔而來，與天相接，怒號的江水拍打著江岸，沾濕他的衣襟，你，屈原，你那縱身一躍，顯示了自己的不屈，更顯示了一個民族的氣魄。來到黃河，多少中華兒女在這里生息，把他們的.膚色染成像你的河水一樣的黃。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。多少文人墨客被你感染，留下一段段的千古絕唱。黃河，長江，你們咆哮吧，怒吼吧，讓全世界聽見你們的聲音�。�

　　中國，你的美麗讓我們贊嘆。揚子江，奔流出怒放的生命，詮釋生命的意義。洞庭湖，溫文爾雅，沉著冷靜，顯示人格的魅力。泰山，五岳之首，巍峨聳立，氣勢磅礴。一覽眾山小的氣魄在這里誕生。黃山，奇松怪石，云海瀑布，嶙峋中透露這滄桑之美。

　　中國，你的文化我們驚嘆。多少雅客為你歌唱。《史記》，被譽為“儒家之絕唱，無韻之離騷�！彼V寫出中華三千年的輝煌，從皇帝到武帝，中間充滿多少曲折�！秴群啊罚闶篃o數(shù)人不再彷徨，是無數(shù)人獲得思想的解放。泱泱五千年的文化，有誰敢傲言通曉。唐詩，宋詞，元曲，蘊含著多少智慧。李白，杜甫，王維，有揭示了多上少文化底蘊�，F(xiàn)在，又有多少人在譜寫你的輝煌。

　　中國，你的精神讓我們折服，那是不屈不撓的真正含義。盧溝橋事變，我們的國門被侵略者打開，中國人絕不屈服，抗?fàn)幇四辏s走鬼子，取得獨立，那是偉大的勝利。人禍，我們不怕，天災(zāi)更奈何不了我們，南方被風(fēng)雪阻斷道路，我們用心搭橋。四川地震，我們用愛牽起生的希望。中國，不哭，中國，堅強。

　　我為成為中華兒女而驕傲自豪，來吧，所有中國人團結(jié)起來，讓這條巨龍永遠騰飛。

中華文明贊演講稿篇5

　　什么是文明禮儀？簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現(xiàn)在的社會中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。

　　文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的`一舉一動之中！

　　古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。而隨著經(jīng)濟的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝！

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