誠(chéng)信做人演講稿范文
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在不斷進(jìn)步的時(shí)代,演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大,如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢?以下是小編幫大家整理的誠(chéng)信做人演講稿范文,歡迎閱讀與收藏。
誠(chéng)信做人演講稿范文1
老師們,同學(xué)們:
大家好!
信,即“誠(chéng)實(shí)、守信”之意。誠(chéng)實(shí)就是對(duì)他人開誠(chéng)布公,不隱瞞,不欺騙;
對(duì)自己為善去惡,光明磊落。一句話,誠(chéng)實(shí)就是表里如一,做老實(shí)人,說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事。守信就是信守諾言,講信譽(yù),重信用,忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)與信是辯證統(tǒng)一的,誠(chéng)信的基礎(chǔ)是誠(chéng),如果人人都誠(chéng)實(shí),那就必定是一個(gè)可信任的社會(huì)。
誠(chéng)信是維系一個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的重要支撐體;
誠(chéng)信是人類的美德,是社會(huì)主義基本道德規(guī)范內(nèi)容之一,不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個(gè)人立身處事的根本原則,而且是公民必須履行的法定義務(wù);
誠(chéng)信是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺,也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。誠(chéng)信問題,事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局,事關(guān)個(gè)人、單位乃至國(guó)家、民族形象,是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力。
社會(huì)呼喚誠(chéng)信,個(gè)人、組織、市場(chǎng)乃至國(guó)家需要誠(chéng)信。高等學(xué)校教育應(yīng)特別關(guān)注誠(chéng)信,充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的社會(huì)價(jià)值,積極探索誠(chéng)信教育的有效方法和途徑,養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)人才。既然誠(chéng)信是大學(xué)生立身處世之本!那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)呢?首先分析一下大學(xué)生目前面臨誠(chéng)信危機(jī)的原因:大學(xué)生自身心理素質(zhì)不成熟、社會(huì)閱歷淺、責(zé)任意識(shí)薄弱、思辨與分析能力欠缺是大學(xué)生“誠(chéng)信危機(jī)”產(chǎn)生的主觀原因。
但是在當(dāng)代大學(xué)生身上還是有很多優(yōu)點(diǎn)的',如:文化層次較高,掌握現(xiàn)代科技知識(shí);
思想開放,傳統(tǒng)保守的觀念較少;
競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)較強(qiáng),富有創(chuàng)新精神等。但也存在眾多缺陷:他們絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,是在父母細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng),雖然生理上已成熟但不少人心理素質(zhì)并不成熟,經(jīng)常表現(xiàn)出以我獨(dú)尊、心理逆反、不愿接受紀(jì)律約束等弊病;
他們與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)少,社會(huì)閱歷淺,對(duì)社會(huì)上多種不良現(xiàn)象缺乏清晰認(rèn)識(shí),容易將一些負(fù)面的現(xiàn)象當(dāng)成社會(huì)的本質(zhì);
他們雖然自我意識(shí)較強(qiáng),但責(zé)任意識(shí)薄弱,在“義”與“利”面前往往選擇后者;
在當(dāng)今改革開放的情況下,各種文化沖蝕著祖國(guó),由于他們?nèi)狈潇o的思辨分析能力,加上自控能力較弱,容易迷失方向,放松對(duì)自己的自律致使遭遇誠(chéng)信淪陷。當(dāng)前在大學(xué)生中開展道德建設(shè)非常必要,大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時(shí)加強(qiáng)“修身”,防止大學(xué)生知識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。學(xué)校對(duì)大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向,即過(guò)分注重德育課程的知識(shí)化和分?jǐn)?shù)化,淡化了德育課程的人文精神,把德育變成了一門普通的文化課,這樣就會(huì)把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。作為一名二十一世紀(jì)的大學(xué)生,我們所處的時(shí)代正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的偉大復(fù)興對(duì)大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)。我們是國(guó)家的未來(lái),我們肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重?fù)?dān)。這并不只是需要堅(jiān)實(shí)的知識(shí)底蘊(yùn),而且需要堅(jiān)定的意志,創(chuàng)新的能力,誠(chéng)信的品質(zhì)等等。
而這些條件中最重要的就是誠(chéng)信品質(zhì)。古人云“一言足以興邦,一諾豈止千金!”這就是最好證明。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則,也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。很多人都聽過(guò)這樣一個(gè)故事,一個(gè)叫孟信的人,家里很窮,無(wú)米下鍋,只有一頭病牛。一天他外出,他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣,責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家,并親自找到買主將錢如數(shù)退還,牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵,我們看到孟信手中牽的不只是一頭病牛,而是一條誠(chéng)信的纖繩。從這個(gè)小故事中不難看出誠(chéng)信自古以來(lái)就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。不僅如此學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”,孔子的“民無(wú)信不立”,更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。
因此盡管作為大學(xué)生的我們涉世雖淺,眼光雖薄,心靈雖弱,但憑著一份執(zhí)著,靠著一份不輟,攜著一份堅(jiān)強(qiáng),我們追求著一份美好的信仰,尋覓著永恒的美德,追求著一種有血有肉的人格魅力――誠(chéng)信。誠(chéng)信是大學(xué)生的一張身份證,誠(chéng)信讓我們更清楚自己的責(zé)任。面對(duì)社會(huì)給予我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn),我們必須緊握誠(chéng)信著張蓋有特殊印跡的身份證然而在改革開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下,人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢(shì),學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。許多人忘記了誠(chéng)信,丟棄了這個(gè)我們千年不變的民族信念。他們信仰“今人貪利祿而不貪道義,要做貴人而不要做好人!边@些人由于種種原因迷失在“利”的旋渦里,他們只看到了眼前微小的利益而放棄了長(zhǎng)遠(yuǎn)豐厚的利益。我們現(xiàn)在雖然處在校園之中,并沒有真正的接觸社會(huì),也無(wú)法真正體會(huì)到誠(chéng)信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會(huì),我們都扮演著自己的角色,因此我們也要嚴(yán)守誠(chéng)信這個(gè)規(guī)則,把它運(yùn)用到我們生活的一點(diǎn)一滴當(dāng)中,也許在潛移默化中誠(chéng)信就融入到我們的血液中成為我們的一部分,F(xiàn)在我們的國(guó)家正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,信用是重要一環(huán)。
而作為肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任的我們,除了要具備豐富的知識(shí),還要擁有誠(chéng)信的品質(zhì)。如果說(shuō)社會(huì)是一座大廈那誠(chéng)信就是這座大廈的基礎(chǔ),沒有誠(chéng)信,大廈就會(huì)倒塌。另外,誠(chéng)信在人際交往中也很重要。你誠(chéng)信,別人通常也會(huì)誠(chéng)信。這樣,群體關(guān)系會(huì)非常好,這是一個(gè)互相影響的過(guò)程。有誠(chéng)信品質(zhì)的人具有不可抗拒的人格魅力。每個(gè)人都希望別人認(rèn)可自己依賴自己,我認(rèn)為,要作到讓人認(rèn)可與依賴一定要誠(chéng)信。建立了良好的人際關(guān)系對(duì)我們今后的發(fā)展有不可估量的幫助。誠(chéng)信是做人的資本,因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨龋?/p>
誠(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則,因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃,平等相?
誠(chéng)信做人演講稿范文2
老師們,同學(xué)們:
早上好!
今天我也來(lái)談一談“誠(chéng)實(shí)守信”。
我先來(lái)談一談什么是“誠(chéng)實(shí)”?吹绞鞘裁,就說(shuō)什么,心里怎么想的,就讓他表現(xiàn)出來(lái)。這就是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)最主要在于不假不欺,我講的不欺是“內(nèi)不欺己,外不欺人”。誠(chéng)實(shí)的人,言行一致。文不飾,不虛美,胸懷坦蕩,光明磊落;
誠(chéng)實(shí)的人總是以真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人面前,不管什么人,也不管什么時(shí)候。所以誠(chéng)實(shí)的人總能贏得普遍的信任。我們通常把“誠(chéng)實(shí)”與“守信”連起來(lái)說(shuō),這其中誠(chéng)實(shí)是前提,是原因,而守信是結(jié)果。人的美德可以列舉出很多,“誠(chéng)實(shí)”是一切美德的基石!熬\(chéng)所至,金石為開”,這是誠(chéng)實(shí)的巨大作用。誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任上,這一點(diǎn)尤其顯得難能可貴。不誠(chéng)實(shí)有可能欺騙一時(shí),但長(zhǎng)期下去終會(huì)露餡,而且失去人們的信任,實(shí)在有點(diǎn)得不償失。
再來(lái)談一談“守信”。守信乃立身之本,守住信用就是守住人品、守住人格。守信總是以極其負(fù)責(zé)的.態(tài)度對(duì)待別人,以極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾,以能否踐約為唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以,一旦答應(yīng),必定做到。在踐約過(guò)程中,會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)。因而守信者就更加令人尊敬。楚漢時(shí)期的季布,重諾言、守信義,當(dāng)時(shí)的人們便有“得黃金百斤,不如得季布一諾”的贊言。由此看來(lái),守信在人們的心目中比金錢重要得多。
開學(xué)以來(lái),我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》!兜茏右(guī)》第四章就是講“信”。它教導(dǎo)我們做人要守信,要講究誠(chéng)信,同時(shí)也要有高尚的信念。其中“凡出言。信為先。詐與妄。奚可焉。”就是講說(shuō)出來(lái)的話以信為先,欺騙別人,講不誠(chéng)實(shí)的話怎么可以呢?
在教學(xué)過(guò)程中,有時(shí)候會(huì)碰見學(xué)生不交作業(yè)的。問他,便說(shuō)沒帶回家或者找其他借口;蛘哂行┩瑢W(xué)做作業(yè)時(shí)抄襲等等,這些都屬于不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。這時(shí)候就可以用“信為先”來(lái)對(duì)照自己。說(shuō)話要以信為先,如果欺騙別人,一次兩次之后別人就不在信任你。“狼來(lái)了”的故事我們應(yīng)該都知道。我們應(yīng)該吸取那個(gè)孩子的教訓(xùn)。
還有更想說(shuō)的是信守承諾。答應(yīng)別人的應(yīng)努力做到,若沒有做到也要解釋一下。我記得以前老師給我們講過(guò):兩個(gè)同學(xué)之間的借書,答應(yīng)第二天借給別人書的人,可是第二天卻不帶,因此失去了同學(xué)信任。有的學(xué)生犯錯(cuò)之后通常會(huì)答應(yīng)老師不再怎么怎么做,但有些同學(xué)過(guò)不了多久就忘掉了。這樣又失去了老師的信任。長(zhǎng)此以往就會(huì)失去更多人的信任。孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”。一個(gè)人如果沒有了信用,他一定不能在社會(huì)上立足。所以我們踐行《弟子規(guī)》、踐行“誠(chéng)實(shí)守信”不僅僅在現(xiàn)在、在學(xué)校,應(yīng)該在整個(gè)人生歷程、在每一個(gè)地方。
人生短暫,歲月無(wú)情,讓我們以誠(chéng)實(shí)守信來(lái)體現(xiàn)尊重生命、尊重生活的執(zhí)著吧!銘記誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本。
誠(chéng)信做人演講稿范文3
老師們,同學(xué)們:
大家好!
道德像是一雙手,推開了封鎖在心靈的窗,道德像是一扇窗,透過(guò)了流動(dòng)著的美麗的光。今天要給大家介紹的這個(gè)人,他辦企業(yè)為了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親,他寧愿虧本也要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng),他十幾年來(lái)重信守諾,為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己全部的力量,他就是耒陽(yáng)市哲橋鎮(zhèn)石仙村人彭xx。接下來(lái)讓我們以道德為標(biāo)準(zhǔn),聊一聊他給人們帶來(lái)的感動(dòng)。
彭xx以前是一個(gè)非常普通的煤坪老板,因?yàn)閼阎活w熱愛家鄉(xiāng)的心,于是他回到了家鄉(xiāng),并向鄉(xiāng)親們?cè)S下了“帶領(lǐng)家鄉(xiāng)共致富”的承諾。
彭xx很早就出去闖蕩了,做煤炭生意賺了錢,是村里有名的煤老板。彭xx人比較豪爽,也是非常的樂善好施。每次回鄉(xiāng)都會(huì)去看望那些貧苦的老人,并送上慰問金。最初,彭xx想在村里建一個(gè)老年公寓,為的是村里面的老人能夠老有所養(yǎng)。但是有人告訴他:“建老年公寓不如回來(lái)搞事業(yè),如果能把石仙村發(fā)展起來(lái),老人們的生活自然會(huì)有著落。”于是,彭xx回到老家辦起了農(nóng)莊。俗話說(shuō),隔行如隔山,彭xx的再創(chuàng)業(yè)是一條艱難的路。由于種種的原因資金回籠緩慢而使公司面臨了巨大的資金壓力。彭xx在面對(duì)這樣的困難時(shí)沒有猶豫,他先后投入了2600萬(wàn),用煤坪賺的.錢填了農(nóng)莊的窟窿。因?yàn)樗睦锓浅G宄,他辦這個(gè)企業(yè)就是為了家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親。幾年下來(lái),公司越來(lái)越好,同時(shí)也解決了不少村民們的就業(yè)問題。彭xx的致富不忘家鄉(xiāng)的美德得到了父老鄉(xiāng)親們的一致好評(píng),村里有一位村民說(shuō):“這幾年村里的變化非常大,道路通暢了,工作解決了,還住上了新房,這一切多虧了彭老板!”
我們都知道,誠(chéng)信是做人之本,是企業(yè)之魂,這是許多企業(yè)家所信奉的準(zhǔn)則。彭xx不喜歡講什么大道理,但是他誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、重信守諾的事跡卻被人們廣為傳誦。10年,彭xx接到通知,他經(jīng)營(yíng)的煤坪欠了兩年稅款7萬(wàn)8千多元。原來(lái)這是彭xx兩年之前承包出去欠下的,當(dāng)時(shí)的法人代表是另一個(gè)人。按道理,這個(gè)拖欠的稅款不應(yīng)該由彭xx一個(gè)人支付,但他沒有考慮,一個(gè)人補(bǔ)上了稅款。地稅局某干部說(shuō),彭xx經(jīng)營(yíng)的煤炭銷售公司每年都會(huì)主動(dòng)納稅400多萬(wàn)元,從不拖欠稅款,是我市先進(jìn)的民營(yíng)納稅企業(yè)。在彭xx投資的葡萄園里發(fā)生了這樣一件事:在葡萄成熟的時(shí)候,公司指導(dǎo)村民趕緊采摘葡萄。但村民們認(rèn)為葡萄在葡萄藤上長(zhǎng)著就不會(huì)壞。結(jié)果葡萄熟透后開始掉粒,等村民慌忙采摘后卻發(fā)現(xiàn),葡萄在耒陽(yáng)的市場(chǎng)上已經(jīng)賣不出去了。村民們沒有辦法,只能向彭xx求助。彭xx按照合同以每斤3元的價(jià)格將200噸葡萄全部收購(gòu)。當(dāng)時(shí)公司的大多數(shù)人都不同意,覺得合同并沒有細(xì)分責(zé)任,況且出現(xiàn)這樣的不利局面也是村民自己造成的。但是彭xx最終還是履行了合同,而收購(gòu)的這批葡萄只能以每斤1元的價(jià)格賣給釀酒的酒廠,為此彭xx虧損了30多萬(wàn)元。
彭xx在大唐耒陽(yáng)發(fā)電廠口碑很好。跟大唐耒陽(yáng)發(fā)電廠有業(yè)務(wù)往來(lái)的煤坪企業(yè)有20多家,企業(yè)每年往大唐電廠送一定數(shù)量的煤礦,如果遇到調(diào)煤保電的時(shí)候,企業(yè)往大唐電廠送煤礦則往往要虧本。在這種情況下,很多企業(yè)一到調(diào)煤保電的關(guān)鍵時(shí)期,就不怎么愿往大唐電廠送煤了。但彭xx的煤炭銷售公司,從與大唐電廠有業(yè)務(wù)往來(lái)后,十幾年來(lái)從不爽約,哪怕是一年虧100多萬(wàn)也要送。
彭xx的事跡不僅體現(xiàn)了他重信守諾的優(yōu)點(diǎn),更讓人感受到他關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè),支持地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一片熱忱之心。誠(chéng)信做事,誠(chéng)實(shí)做人。這就是彭xx,一個(gè)用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)中華民族傳統(tǒng)美德的人。
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