【推薦】道德演講稿三篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分,是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在生活中,很多地方都會(huì)使用到演講稿,那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢?下面是小編為大家收集的道德演講稿3篇,歡迎閱讀與收藏。
道德演講稿 篇1
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
一位詩(shī)人說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)!庇纱丝梢(jiàn)德的重要性。德、行是構(gòu)成個(gè)人品格最重要的基石,對(duì)美德的不懈追求也是修身齊家、治國(guó)平天下的定海神針。
那“道德”離我們遠(yuǎn)嗎?其實(shí)并不遠(yuǎn)!它就在我們的身邊,每時(shí)每刻都在。在家里幫父母干點(diǎn)力所能及的家務(wù)活是孝德的表現(xiàn);幫助同學(xué)理解一道難題是助人品德的表現(xiàn);撿起地上的一個(gè)紙團(tuán)是環(huán)保公德的表現(xiàn);為四川地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)一份力量是誠(chéng)心愛(ài)德的表現(xiàn);在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座,那是敬老孝親的個(gè)人美德的體現(xiàn)……
一滴水蘊(yùn)藏著大海的本質(zhì),一束光反射了太陽(yáng)的'光輝,一件小事也能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,我們要從我做起,從小事做起。學(xué)會(huì)尊重自己,尊重他人,懂得什么是正確的,什么是錯(cuò)誤的,提高分辨是非,區(qū)分善惡的能力,才能有正確的道德選擇與正確的道德行為,成為真正有道德的人。
其實(shí),在我們身邊并不乏道德高尚的同學(xué):有人撿到了百元大鈔,交給學(xué)校;有人默默為老師擦黑板;有人在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手,還有人言談舉止文明得體;尊敬師長(zhǎng),彬彬有禮;關(guān)心同學(xué),遵規(guī)守紀(jì);愛(ài)護(hù)公物,熱心公益;不闖紅燈,井然有序;不迷網(wǎng)絡(luò),積極進(jìn)取……
同學(xué)們,道德沒(méi)有重量,卻可以讓人有泰山之重;道德沒(méi)有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的心靈尊嚴(yán)高貴;道德沒(méi)有體積,卻可以讓人心正氣順情緒高昂。讓我們追隨道德之光,讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
謝謝大家,我的演講完畢!
道德演講稿 篇2
泱泱中華,禮儀之邦,道德傳統(tǒng),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),崇高的事業(yè)需要崇高的道德,偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神。咱們少先隊(duì)員是祖國(guó)花朵,人民的期望,咱們少年兒童就應(yīng)怎樣向時(shí)代的楷模領(lǐng)悟,做一個(gè)有道德的人呢?做一個(gè)有道德的人,首先就應(yīng)做到孝老愛(ài)親。孝老就務(wù)必學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟感恩。感恩不僅僅是一種完美的情感。更是對(duì)職責(zé)的承擔(dān),對(duì)道德的堅(jiān)守。
做一個(gè)有道德的人,還就應(yīng)做到關(guān)心他人,助人為樂(lè)。愛(ài)心是世界上最美麗的`飄帶。這條飄帶傳遞著一份寶貴的情感,它讓疲憊的性命充滿活力,讓脆弱的性命得以安全,讓瀕臨死亡的性命獲得了重生。危急時(shí)刻,“最美女教師”張麗莉?qū)⒑⒆油频揭慌,兩名學(xué)生獲救了,她不幸被碾到車下,造成雙腿截肢,骨盆粉碎骨折,以至性命垂危,而原本,她選取不動(dòng)或后退就安然無(wú)恙。張麗用自我的挺身而出,感動(dòng)了世人,擎起了社會(huì)主義的晴天!
做一個(gè)有道德的人,更要做到誠(chéng)實(shí)守信。承君一諾,必守終生,為了一句諾言,濟(jì)南歷城的普通祖孫不管世事如何變遷,把守墓接力棒代代相傳。60余載誠(chéng)心守護(hù)烈士墓園,譜寫了一曲忠義守信的贊歌。一諾千金,無(wú)愧天地,無(wú)愧世人,他們用無(wú)言的堅(jiān)守把社會(huì)主義道德演繹成傳奇。
做一個(gè)有道德的人,最重要的是勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約,是中華民族的傳統(tǒng)美德,千百年來(lái),勤儉節(jié)約一向被咱們民族看做是持家之寶,興業(yè)之基,治國(guó)之道。在NBA9年的姚明賺了好多的錢,他卻始終堅(jiān)持著“不浪費(fèi)一粒糧食”的原則,那“半袋榨菜”便是一朵清新別致的社會(huì)主義道德之花。
人心,能夠溫暖別人,也能夠傷害別人。但我始終堅(jiān)信,人心生來(lái)就是純潔的,只是在社會(huì)的污流中,不留意被玷污了。但是,如果人們能彼此關(guān)愛(ài),彼此溫暖,就能夠擦拭心靈的污點(diǎn),讓世界充滿愛(ài)。
時(shí)代楷模用樸實(shí)的行為解讀了人生的真諦,詮釋著性命的好處。咱們少年兒童應(yīng)向時(shí)代楷模領(lǐng)悟。從身邊的小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,履行道德規(guī)范,踐行道德行為,為構(gòu)成良好社會(huì)風(fēng)尚作出自我的發(fā)奮,傳承時(shí)代楷模的精神,使自我成為一個(gè)有道德的人,讓自我的靈魂站在高處!
道德演講稿 篇3
今天要講的題目是:《社會(huì)的公共道德》。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括:文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到公共道德,我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng),資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè),這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
再看一個(gè)外國(guó)的例子。
有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空著手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué):認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備,那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;
或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,清朝大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開(kāi)場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的道德修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德,必先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;
認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;
有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的`一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō),只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路一輛車都沒(méi)有,外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn),在如此的氛圍中,有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說(shuō),有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德?墒强匆(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶,聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意,行是知的功夫;
知是行之始,行是知之成;
知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;
不必怨艾自己的力量太單薄,對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點(diǎn)酵母,不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓自己的酵素,在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
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