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文明與我們同行演講稿
演講稿要求內(nèi)容充實，條理清楚，重點突出。在日新月異的現(xiàn)代社會中，演講稿的使用越來越廣泛，相信很多朋友都對寫演講稿感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的文明與我們同行演講稿，希望對大家有所幫助。
文明與我們同行演講稿1
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家上午好！今天我演講的題目是——愛國衛(wèi)生月，我們與文明同行。
校園里那一朵朵盛開的鮮花，柔弱的花瓣隨風飄落在衣袖上，又輕輕地擦過，也輕輕地喚起了季節(jié)的轉(zhuǎn)換——春天就在不知不覺間來臨，我們走進了四月，愛國衛(wèi)生的號角也再一次地被吹響。
我們不僅一次地感嘆校園的美麗。初春時節(jié)的五中，充滿著朝氣與陽光，我們——每一個五中人，是否為能在這樣的學校里讀書學習而感到驕傲和自豪呢？那么，當我們走在綠樹成蔭、花團錦簇的逸夫堂前，看到果皮紙屑時；當我們坐在整潔明亮、寬敞舒適的教室里，看到有的同學在班內(nèi)進食時；當我們看到雪白的墻壁被污染時；當我們路過空無一人的水房時，聽到水龍頭嘩嘩作響時，我們該怎樣做呢？
作為我們五中人，自我約束和管理是一項基本的要求，而嚴格恪守紀律也必須是我們的美德之一。更何況紀律也是構(gòu)建和諧校園、構(gòu)建文明城市的一個大的前提。如果連一個起碼的規(guī)矩都沒有，那么學校又如何會成為一個樂園呢？百年五中能夠歷久彌新的一個重要原因也在于這個“規(guī)矩”，所以，就像培育美麗的花朵就必須先找到適合它的泥土，在校園里播種和諧也需要穩(wěn)定與紀律作為一個大的背景，大的前提。
你瞧，這是一個擁有文明的世界——頭頂?shù)乃{天永遠是一張潔凈的臉，浮云將一切渲染上潔白的色質(zhì)，在天空里發(fā)著光。香樟樹是流動的綠色，陽光在午后變得透明，空氣里散落著點點馥郁的香氣，沁人心脾，甚是愜意。我們在陽光下舞蹈，我們在草地上奔跑，讓人心釋然于純凈的'國度。你看，陽光穿過樓房之間，投下大片溫暖，生活在這里的人們，滿足愜意的笑容蕩漾在臉上，和諧文明的社會風氣籠罩在四周，公德裝在人們的心里，道德體現(xiàn)在人們的行動上，美德傳承在上空蔚藍的蒼穹！
如今的我們還在沉睡嗎？不，一定不會！我們每個人都是社會的一份子，都該是重拾文明的志愿者。每個人都該在這個文明逐漸被人遺忘的時代義不容辭的付出！
文明與我們同行演講稿2
親愛的同學們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的.公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
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