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傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿

時間:2022-02-10 17:16:34 演講稿 我要投稿

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿(通用14篇)

  演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在我們平凡的日常里,演講稿在演講中起到的作用越來越大,寫起演講稿來就毫無頭緒?以下是小編幫大家整理的傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿,希望能夠幫助到大家。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿(通用14篇)

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇1

  大家好!

  那年,我降生在現(xiàn)在生活的家庭里,到如今已經(jīng)12年了。生活中,父母常教育我要做一個孝敬老人、勤儉持家、會感恩、懂禮儀的孩子。父母的耳濡目染、日常的潛意默化,使得我家的家風(fēng)在我身上逐漸凸顯出來。

  “百善孝為先”。孝是我家家風(fēng)亙古的主題。孝順父母,孝敬老人。我一直懂得要孝順父母,是父母把自己生出來并養(yǎng)育長大,我們要尊重父母、孝敬父母、報答父母。不要讓父母擔(dān)心,更不能讓父母傷心,做一個孝敬父母的孩子。同樣我的父母也很孝順?biāo)麄兊母改浮?/p>

  “儉”是我家家風(fēng)的第二個特點。我們家提倡不浪費一滴水,一度電,一張紙……節(jié)儉從小事做起。記得有一次我們家的'水龍頭壞了,怎么也關(guān)不緊,媽媽就在水龍頭下放一個桶,一天滴的水裝了滿滿一大桶,媽媽就用這一桶水做飯洗菜。并且把洗菜的水留著沖廁所。節(jié)儉這兩個字深深的刻在我的心里,從小我就懂得節(jié)約。比如紙寫完正面還可以用反面來寫,寫完后還可以用來折紙飛機玩,這樣不僅節(jié)省了紙張,還可以廢物利用;廢紙、易拉罐、礦泉水瓶收集起來拿到回收站賣后買學(xué)習(xí)用品。從小我就養(yǎng)成了節(jié)儉的習(xí)慣。

  我們家也非常注重禮儀。我爺爺是教師,教書育人。非常重視對我爸禮儀方面的教育,以至于今天我也深受爸爸的影響!澳谩薄ⅰ罢垺、“不好意思”、“打擾一下”、“謝謝”……這些文明用語,時常掛在我

  嘴邊。在公眾場合不大聲喧嘩;吃飯時不狼吞虎咽;走路不瘋逗打鬧。見人打招呼,對人有禮貌。良好的禮儀,不僅提高自己的素養(yǎng),也構(gòu)建了良好的鄰里關(guān)系,促進了社會的和諧。

  家風(fēng)是祖祖輩輩一代代傳下來的,它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈,如何處世;指引我們前進的方向。我們要讓這良好的家風(fēng)一直延續(xù)下去,讓中華民族的傳統(tǒng)美德得到傳承和發(fā)展。

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇2

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  “沙沙,沙沙”,鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢?大半夜的在干啥?我模模糊糊看見媽媽在那正看書學(xué)習(xí)。我很驚訝!媽媽愛學(xué)習(xí)的作風(fēng)一直沒降哇!

  我的媽媽從小就愛學(xué)習(xí),后因家庭困難而退學(xué),現(xiàn)在她經(jīng)?措娨,希望從電視上多認(rèn)識一些字。比如說有時電視上播出《中國漢字拼寫大賽》,媽媽總是聚精會神的觀看。有時竟拉著我一塊看,她希望我也從中獲得一些知識。

  在我的家,學(xué)習(xí)之風(fēng)蔚然成風(fēng)。

  爸爸也是個愛學(xué)習(xí)的人,有時在書中遇到不認(rèn)識的字,爸爸會拿來字典查看。爸爸同時也不想讓我們知道,似乎他怕我們嘲笑他沒學(xué)問,當(dāng)然這也只是屬于我的猜想。

  我們?nèi)揖蛿?shù)姐姐識字最多,她十分愛學(xué)習(xí),經(jīng)常把字典拿來翻看,遇到了難一點的'字,她不會放過,一定會把拉路虎打敗。平時在家她會看一些古典名著,她看過一遍會把自己認(rèn)為好的句子摘抄下來,作為寫作的參考。對于姐姐的種種表現(xiàn)我真是佩服不已。

  我在家當(dāng)然也毫不遜色,每逢節(jié)假日只要有時間我就會請教姐姐。這樣一個個攔路虎都被我打跑啦。有時我還會讓姐姐提問我,回答錯了我就會得到懲罰。我記得有次姐姐提問我,我一題也沒有回答出來,姐姐的臉色就像晴轉(zhuǎn)陰的天空一樣。當(dāng)時姐姐就把我狠狠訓(xùn)斥了一通,我雖然很傷心,但我會把它化為動力。俗話說:吃得苦中苦,方為人上人。不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹。

  學(xué)習(xí)之風(fēng)在俺家中盛行,“學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)”,是我的座右銘,它時時刻刻激勵著我,給我以力量。

  傳承優(yōu)良家風(fēng)影響著家中的每一個人,學(xué)習(xí)之風(fēng)是我們家的榜樣,希望學(xué)習(xí)之風(fēng)常駐我家,讓學(xué)習(xí)之風(fēng)伴我成長。

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇3

  每個好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個美好幸福的大家庭中,都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖,同時也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

  一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長,而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架,但他們從不會互相指責(zé)、斥罵,更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué),更會講一些退一步海闊天空的道理,時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話,與其說她是生我養(yǎng)我的母親,不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師。

  每次飯桌上的話題都是最多的,我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié),當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循,媽媽常常對我警告的有這幾點:1、吃飯不要狼吞虎咽,嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。2、吃飯時嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

  “該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí),該玩的時候玩!”母親嘴中也總是掛著這句話。是的,該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí):我和媽媽做了一個作息表,周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí),一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時候玩:每個周日媽媽都會帶我出去玩,雖然名義上是“玩”,但是每次出去都會遇上一些形形色色的人,這也算是讓我“長了見識了”。

  常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚“這個孩子真有修養(yǎng),看上去就很乖的樣子!蔽蚁胫赃@個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環(huán)境中,一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的.一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中,而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風(fēng),才會導(dǎo)致他們這樣,相反如果他們的家人更多一點關(guān)愛他們,家中也沒有什么不好的風(fēng)氣,他們也不會邁出小混混的這一步。

  所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng),父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系,在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的情感;孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母,盡量做最好的自己,展現(xiàn)在父母眼前。

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇4

親愛的朋友們:

  “沒有規(guī)矩不成方圓”在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡單普通,但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我,從小就要做一個不能浪費的人;做人要善良、誠實;做事不能昧良心、傷天害理。

  我很小的時候,媽媽就給我講,農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦,我們不能隨便浪費每一粒糧食!颁z禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!边@首詩我一直都默默記在心里,我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。

  “誠信者,天下之結(jié)也”墨子說的這句名言,是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白,但是當(dāng)我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信,有誠信即能交到朋友,朋友遍布天下,自己才能做事成功。一個人連誠信都不講,滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢?

  我現(xiàn)在是一個小學(xué)高年級的學(xué)生了,已經(jīng)懂得了很多道理,我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是:在四川達州的一個生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折,叫喊三個小學(xué)生幫助她,把她扶起來,她卻誣陷小學(xué)生,說是他們把她推倒的,讓學(xué)生的家長賠錢。學(xué)生的家長在得知真實情況后,知道了孩子是被冤枉的事實,他們選擇了報案,最后經(jīng)過公安局的調(diào)查和判案后對敲詐的當(dāng)事人進行了拘留和罰款?赐赀@則新聞后,我想起來我們家的家風(fēng):人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事,那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應(yīng)該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣,我們的國家我們的`社會才能更加美好更加強大。

  我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的,每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來管理的。只有我們每個人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強大。

  謝謝大家!

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇5

  中華民族素有“禮儀之邦”之稱,向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見,為后人稱頌的也很多。而“不成文”,也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點,成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中,許多膾炙人口的家訓(xùn),已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”,形成家家之風(fēng)。

  家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和,它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今,顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳,閃爍著良好家風(fēng)的`思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等,同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)!胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。

  家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好,這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè),這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點,如:良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍,造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說,好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下,我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題:戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人,甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

  在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè),有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè),好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以,好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起,讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去,社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇6

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  家風(fēng)是每個家庭必不可少的部分,傳承優(yōu)良家風(fēng)會使我們健康成長,讓我們在社會中出類拔萃。我家的家風(fēng)就是—勤儉節(jié)約。

  媽媽從小就教育我:“孩子,你一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,因為地球上所有的東西都是有限的,需要人們用勤勞的雙手去創(chuàng)造,更需要人類的節(jié)儉,不能浪費,要讓我們的家園更美好。”

  媽媽就是個非常勤儉節(jié)約的人,媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上,媽媽剛回到家,累得躺在床上一會就睡著了。我看著媽媽日漸變得粗糙的手和臉,心里非常難過。媽媽上班掙了錢,卻不隨意花,那一次,有人請媽媽去吃飯,她們一邊聊一邊吃,吃完飯,桌上還剩下許多飯菜,媽媽就準(zhǔn)備打包帶走,那人說:“用打包了!眿寢寘s說:“剩下這么多的菜倒了多可惜。這些菜都是農(nóng)民辛苦種出來的,我們一定要珍惜。”

  跟媽媽一樣,爺爺也是個很勤儉節(jié)約的人,爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺?shù)脑。我從小到大用的草稿紙都是先用鉛筆寫,用完了之后,再用鋼筆在上面寫,這樣子很省本子。這是爺爺教我的'方法。爺爺告訴我:“紙都是用樹木做的,節(jié)約用紙就等于是保護樹木,而且我們更應(yīng)該多種植樹木,樹木能吸收二氧化碳,釋放出氧氣,還能防止沙塵暴,保護我們的家園!睜敔敯盐覐男〉酱笥眠^的廢紙收集起來賣到造紙廠,賣的錢就會捐給希望工程。

  爺爺不僅是個節(jié)約的人,還是個勤勞的人。

  爺爺每天早出晚歸地在外面干活,背也駝了,手上一道道筋骨很明顯,我看著非常心疼,爺爺卻說:“沒事。”

  在爺爺媽媽和一家人的影響下,我也變得很勤儉節(jié)約了,F(xiàn)在,我已成為一名初中生,早已養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣了。仔細想想,這些都和我們家的家風(fēng)有著密不可分的關(guān)系。

  “勤儉節(jié)約”,希望這樣的傳承優(yōu)良家風(fēng)永駐在我們家中。

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇7

  “國有國法,校有校規(guī),家有家風(fēng)!甭牭竭@句俗話,我產(chǎn)生了疑惑:家風(fēng)和家訓(xùn)是什么意思呢?查閱相關(guān)資料,我終于弄懂了什么是家風(fēng)和家訓(xùn),家風(fēng)和家訓(xùn),說白了就是每個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚,是一個家庭的門風(fēng)。家風(fēng)和家訓(xùn)是我們這個歷史悠久的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承方式。家風(fēng)和家訓(xùn)是我們的一位導(dǎo)師,它教給我們做人做事的準(zhǔn)則,讓我們明白了一些簡單而又深刻的道理。

  今年過年,父親就為我們制定了一份全體家庭成員都要遵循的家訓(xùn):誠實做人。說起誠信,我還有一個發(fā)生在我身上的故事要講呢!有一次我在學(xué)校里和同學(xué)約好了,周末一起去圖書館看書。本來我們都設(shè)想的挺好的,一起到圖書館的,可是,那一天天公不作美,好像非要跟我們作對一樣——天空中烏云密布,黑壓壓的,好像隨時都要下雨了。這時,我心里十分矛盾:“到底去不去呢?如果去的話,要是下雨下的很大就會淋雨呢?不去的話,同學(xué)們肯定會說我是一個不守信用,不講誠信的.人。到底怎么辦呢?”媽媽看到我焦慮的神情,走了過來,問:“心悅,你怎么了?好像有心事啊!告訴媽媽,也許媽媽能幫你解決呢!”我把情況和心里的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完,就馬上嚴(yán)厲起來,對我說:“心悅,難道你不記得了嗎?誠信做人,是做人的準(zhǔn)則,如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個不守誠信的人,《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎,通過這個故事就說明了人是要講誠信的,要信守承諾。現(xiàn)在約定的時間快到了,你快點拿把傘去吧!”聽了媽媽的話語,讓我更加深刻地了解了誠信,更加深刻的體會到了家風(fēng)“誠信做人”的意義。雖然那天下雨,有幾個同學(xué)沒有來,但是我卻跟他們不一樣,我做到了誠信,沒有違背我們家的家訓(xùn)。

  雖然有人說“誠信是金”,但是,我覺得誠信比金子更加的寶貴,誠信是無價的,是不能用有價的東西來衡量的。因為誠信將成為你人生不可多得的的財富?鬃右苍f過:“人而無信,不知其可也。”這句話也向我們說明了誠信的重要性。

  誠信,這是做人基本的準(zhǔn)則,我定要誠信伴我一生,成為我的座右銘,和我形影不離。家風(fēng)家訓(xùn),它們就是一種美德的傳承,讓我們傳承家風(fēng)家訓(xùn),讓美德的種子在每個家庭生根發(fā)芽,讓美德的大樹直立神州大地吧!

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇8

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  小時候,爺爺就教育我做人一定要誠實。

  有一次,我和爺爺去賣菜,看見路邊掉著一張一百元的人民幣,我興高采烈的跑過去撿了起來。這時,前面有一個人一邊走著一邊哭著。爺爺對我說:“興許這錢是他丟的吧?”爺爺拉著我急忙走過去,爺爺問:“小姑娘,你找什么東西?”那個小姑娘哭著說:“我給媽媽買藥,沒想到把那一百元錢丟了。”爺爺就讓我把那張錢拿出來,可是我卻偏說沒撿到,爺爺狠狠瞪了我一眼,然后從自己身上拿出一百元給了那個小姑娘。在回家的路上,我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思,他語重心長的對我說:“錢雖然寶貴,可是不屬于我們的錢,我們絕不應(yīng)該要,何況這是人家的買藥錢呢?做人一定要誠實。”

  和爺爺一樣,奶奶一直教育我要勤奮。

  奶奶每天在上都起得很早,然后為我們準(zhǔn)備早餐。待我們都走后,奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個皮球每天的轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀。在奶奶的影響下,我們家的每個人都很勤奮。

  記憶最深的`一次,老師布置了兩項作業(yè),一項常規(guī)作業(yè),一項是寫一篇作文。由于我平時善于積累好詞,所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結(jié)果。

  記得奶奶經(jīng)常對我說:“不要怕吃苦,因為只有吃得苦中苦,方為人上人。”

  直到初中,我仍記著這句蘊含深刻哲理的話。

  我一直在想:如果每個家庭都樹立端正的家風(fēng),繼承出色的傳承優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)和家訓(xùn),那么社會上的一些不良現(xiàn)象就會逐漸消褪,正能量就會得以傳遞,那咱們的社會風(fēng)氣將會更加純潔,人民的生活將會更加的幸福美滿,國家將會越來越繁榮昌盛!

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇9

  家風(fēng)是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)可以影響孩子的的性格、氣質(zhì)、行為習(xí)慣、道德品質(zhì),懂得敬畏,懂得孝敬良好的家風(fēng)傳承是社會風(fēng)尚的健康發(fā)展前提,弘揚良好家風(fēng)家訓(xùn)傳承,體現(xiàn)時代精神,對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。

  在中國傳統(tǒng)文化中,修身、齊家、治國平天下。家風(fēng)敦厚尤顯重要。中國傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常:仁義禮智信,八德:忠孝仁愛信義和平。值得每一個中國人發(fā)揚傳承。當(dāng)然還要與時俱進,體現(xiàn)時代風(fēng)貌,現(xiàn)代文明所強調(diào)的自由、平等、個性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。著名法國作家羅蘭曾說過:“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長,一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機,沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事,都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格,都是融入成長過程的建材,使這個人的思想感情與行為受到感染,左右著這個人的`生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響,除有形的模仿以外,更重要的是無形的塑造。”優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功,能夠“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的原則,從細微處著眼,從點滴小事做起,讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨,但是家庭里的氣息,每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。

  一個溫暖的家庭,親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有溫度的人。溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子,品行中的真善美,思想上的是非觀念,行動的言行一致,待人接物的不卑不亢,誠信友善等等。

  溫暖的人善于表達自己情感的,因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達愛吧,親人間的愛,朋友間的愛,對生活的愛,對自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情,把快樂與自信帶給周圍的人。靠近我,溫暖你。

  當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識,熱愛閱讀,生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。

  節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚,我們也一樣。有溫度的家庭會明白,懂節(jié)制方能持久。

  其實,家風(fēng)并非需要寫在紙上,刻在碑上,我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風(fēng)的印記。去營造一個溫暖的家,做個溫度的人吧!做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實踐者、推行者,給社會留下一道道絢麗的風(fēng)景,讓我們的國家也成為一個溫暖的,有溫度的大家庭。

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇10

  家庭是社會的細胞,家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來,有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代,都存在著大量社會問題,而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此,重視家庭問題、研究家庭問題,事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。

  促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中,家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng),是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多,有人做過統(tǒng)計和專述,有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法,然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。

  家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程

  中國的家訓(xùn)文化,可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期,但不管是在哪一個時期,家訓(xùn)都離不開對子女的教育

  中國的家訓(xùn)文化可謂源遠流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn),是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。

  據(jù)《史記·魯周公世家》記載,西周政權(quán)建立以后,遍封功臣,建立諸侯國。周武王之弟周公旦,受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王,不能就封,就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前,“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。子之魯,慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子,就是父母對子女當(dāng)面進行訓(xùn)教,這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。

  父母對子女面對面的訓(xùn)誡,用文雅的詞來說,就是“庭訓(xùn)”!巴ビ(xùn)”典出《論語·季氏》,講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此,“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來,中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來,家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn),形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。

  中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來,它有這么幾項基本功能——

  一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn),都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓(xùn)文化,可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期,但不管是在哪一個時期,家訓(xùn)都離不開對子女的教育。

  二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位,必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時,為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人,使家庭得以承繼和綿延,還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面,就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等),以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn),從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。

  三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí),是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成,是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果,而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話:“夫風(fēng)化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,夫義而婦陵,則天之兇民,乃刑戮之所攝,非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里,作者強調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代,江南錢姓家族人才輩出,若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。

  從司馬父子到王氏兄弟

  孝有大小之分,對父母能養(yǎng)能敬,是一種孝,但只是小孝;自身修行揚名,以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德,才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華,對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響

  中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛,包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等,幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中,對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德,因此,關(guān)于孝道的教育,成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分,也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道,無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭,在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。

  在古代帝王的家訓(xùn)中,對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操,對兒子要求嚴(yán)格,尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》,說“今壽春、漢中、長安,先欲使一兒各往督領(lǐng)之,欲擇慈孝不違吾令,亦未知用誰也。兒雖小時見愛,而長大能善,必用之。吾非有二言也,不但不私臣吏,兒子亦不欲有所私。 ”

  清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視,后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條,包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言,“凡人盡孝道,欲得父母之歡心者,不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心,行合道理,以慰父母而得其歡心,其可謂真孝者矣。 ”該書又提出,“《孝經(jīng)》一書,曲盡人子事親之道,為萬世人倫之極,誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意,蓋深望夫后之儒者身體力行,以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠,其功甚宏,學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí),服膺弗失可也。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出,康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上,而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。

  康熙、雍正、乾隆三朝,由于是非漢族統(tǒng)治中國,再加之有文字獄等統(tǒng)治手段,在歷史的評價上,存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看,這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差,他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中,康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

  在古代的名臣將相中,有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子,另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

  司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令,后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄,受腐刑。出獄后任中書令。一個男子,身受腐刑,這是難以忍受的奇恥大辱。因此,司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載,司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”,正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成,那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。

  在《史記·太史公自序》中,司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程,“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰:‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏,典天官事。后世中衰,絕于予乎?汝復(fù)為太史,則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng),封泰山,而余不得從行,是命也夫,命也夫!余死,汝必為太史;為太史,無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親,中于事君,終于立身。揚名于后世,以顯父母,此孝之大者。夫天下稱誦周公,言其能論歌文武之德,宣周邵之風(fēng),達太王王季之思慮,爰及公劉,以尊后稷也。幽厲之后,王道缺,禮樂衰,孔子修舊起廢,論《詩》、《書》,作《春秋》,則學(xué)者至今則之。自獲麟以來,四百有余歲,而諸侯相兼,史記放絕。今漢興,海內(nèi)一統(tǒng),明主賢君忠臣死義之士,余為太史而弗論載,廢天下之史文,余甚懼焉,汝其念哉! ’遷俯首流涕曰:‘小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕!彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中,對孝道提出了一個重要觀點,即“孝始于事親,中于事君,終于立身。揚名于后世,以顯父母,此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn),對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。

  王祥和王覽,是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年),西晉瑯琊(今山東臨沂)人,字休徵。漢末,他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令,累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏,官至太保。就是這樣一個大官,卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年),字玄通!稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪,名亞于祥”。他對父母篤孝,對兄長恭敬,名聲僅次于王祥。最難得的是,他自小就不忍心看到母親虐待兄長,經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后,先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰:“覽少篤至行,服仁履義,貞素之操,長而彌固。 ”

  王祥在孝道方面不僅自己身體力行,對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時候,身染重病,乃“著遺令訓(xùn)子孫”道:“夫言行可覆,信之至也;推美引過,德之至也;揚名顯親,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者,立身之本!毙、德、孝、悌、讓,這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分,對父母能養(yǎng)能敬,是一種孝,但只是小孝;自身修行揚名,以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德,才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”,尤其“揚名顯親,德之至也”這一訓(xùn)令,顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世,以顯父母,此孝之大者”的思想,是中國古代孝道思想的又一次升華,對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。

  至東晉南朝,瑯琊王氏成為江南第一著名士族,涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家,諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家,人才輩出,世系綿長,和王祥兄弟以孝悌為本,又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

  辯證看待中國孝道文化

  辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟,但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定,孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論,就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的.一大亮點,它對于子女的教育、成才,對于家庭成員互尊互愛、和睦,對于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承,都有著不可替代的作用。那么,它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?

  比如,中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證,基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參,但他的孝道思想的形成,不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

  又如,隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清,家訓(xùn)文化進入繁榮時期,先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn),內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言,孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。

  顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說:“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣”,“父子之嚴(yán),不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言,“孝為百行之首,猶須學(xué)以修飾之,況余事乎!”司馬光在《家范》中則說,“父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑(指婆婆)慈而從,婦聽而婉,禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出,“為人父者,能以他人之不肖子喻己子,為人子者,能以他人之不賢父喻己父,則父慈而子愈孝,子孝而父益慈,無偏勝之患矣”。又說,“人之孝行,根于誠篤,雖繁文末節(jié)不至,亦可以動天地、感鬼神”。

  在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中,有一點很值得重視,那就是,他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情,而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動,蓋因有此雙向互動,父慈才能子孝,子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求,強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則,按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣,如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示,這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之,其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的,而是互為一體的。這樣的家訓(xùn),這樣的孝道文化,有著積極的意義,是值得提倡的。

  無可否認(rèn),在中國不同的歷史發(fā)展時期,無論是在統(tǒng)治階層還是在民間,都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講,我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是,正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣,我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”,重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今,在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事,以至于“;丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭健6梅蓙砑s束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適,是值得討論的。

  《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言,“威儀孔時,君子有孝子。孝子不匱,永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明,在中國,孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石,孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天,家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是,至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里,究竟是積極因素多一點,還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟,但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定,孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論,就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上,我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了!靶⒆硬粎T,永錫爾類”,若果真如此,實屬中華民族之大幸也!

  從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境,我們不能不看到,中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老,但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時,也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng),該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇11

敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:

  “ 沒有規(guī)矩不成方圓。”在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡單普通,但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我,從小就要做一個不能浪費的人;做人要善良、誠實;做事不能昧良心、傷天害理。

  我很小的時候,媽媽就給我講,農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦,我們不能隨便浪費每一粒糧食。“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!边@首詩我一直都默默記在心里,我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。

  “誠信者,天下之結(jié)也”墨子說的這句名言,是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白,但是當(dāng)我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信,有誠信即能交到朋友,朋友遍布天下,自己才能做事成功。一個人連誠信都不講,滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢?

  我現(xiàn)在是一個小學(xué)高年級的學(xué)生了,已經(jīng)懂得了很多道理,我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是:在四川達州的一個生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折,叫喊三個小學(xué)生幫助她,把她扶起來,她卻誣陷小學(xué)生,說是他們把她推倒的,讓學(xué)生的家長賠錢。學(xué)生的家長在得知真實情況后,知道了孩子是被冤枉的事實,他們選擇了報案,最后經(jīng)過公安局的調(diào)查和判案后對敲詐的當(dāng)事人進行了拘留和罰款?赐赀@則新聞后,我想起來我們家的家風(fēng):人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事,那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應(yīng)該做無私奉獻、有愛心的.好心人。只有這樣,我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。

  我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的,每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來管理的。只有我們每個人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強大。

  我的演講完畢,謝謝大家!

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇12

尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  今天我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)――做一個誠實認(rèn)真的好人》。

  家風(fēng)家訓(xùn),是中華人民的傳統(tǒng),可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎?讓我來告訴你!家風(fēng)家訓(xùn)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式,文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn)。顧名思義,家風(fēng)家訓(xùn)就是一個家庭傳承的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。

  家庭是圃,孩子是苗。家風(fēng)如春雨,家訓(xùn)是泥土,孩子是幼苗,只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下,我們才能茁壯成長,成為一個優(yōu)秀的人。

  所謂的家風(fēng)就是自己家里的`風(fēng)氣,家里的風(fēng)氣好不好就會影響到子孫后代,一個家庭或家族的家風(fēng)要正,首先是要注重以德立家、以德治家。家風(fēng)也分為好幾種,在家里做的事、在家里做家務(wù)等等,在家里做的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門風(fēng),是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。

  家規(guī)很嚴(yán)格的,所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范,一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。家規(guī)也叫家法,國有國法,家有家規(guī),就是指一個國家有一個國家的法律,一個家庭有一個家庭的規(guī)矩,這個規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。指家庭的規(guī)矩,做任何事都要懂得講規(guī)矩。

  我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢!比如,每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣,尊老愛幼,不頂撞父母,要講究禮貌。然而,最讓我記憶深刻的家風(fēng)家訓(xùn),就是要做一個誠實認(rèn)真的好人!

  我的演講完了,謝謝大家!

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇13

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  每個家庭都有著不同的家風(fēng)家訓(xùn),家風(fēng)與家訓(xùn)就是一個家庭的靈魂精髓。沒有了家風(fēng)與家訓(xùn),這個家就不算是一個整體。下面就由我來介紹一下我家的家風(fēng)家訓(xùn)。

  我家的家風(fēng)家訓(xùn)第一就是要尊敬老師、長輩。他們是我的前輩,也是培育我長大的人。第二就是要與身邊的人和諧相處。和鄰居之間要眚和睦共處,同學(xué)之間搞好關(guān)系,有時候與同學(xué)鬧了點小矛盾,是我的錯一定要主動向同學(xué)道歉,不是我的錯也不必繼續(xù)追究。有句老話不是說退一步海闊天空嗎?

  但我家的家風(fēng)家訓(xùn)最大的特點還是要安排好一天的時間,自己該做的事情要自己做完,不可以半途而廢。自己該做的'事情做完后,才能空出時間來娛樂。當(dāng)天的事情要當(dāng)天做完,不可以“我生待明日”,要養(yǎng)成“今日事,今日畢”的良好習(xí)慣。一個良好的家風(fēng)家訓(xùn)可以讓我們更加了解到中國文化的進步,讓我們?yōu)閳蟠鹱鎳こ鰣远ǖ牟椒,成為國家的棟梁之才,長大后為國家作出貢獻。

  家風(fēng)家訓(xùn)對于一個家庭來說是一種正能量,我們必須時時刻刻嚴(yán)于律己、銘記家風(fēng)家訓(xùn),報答祖國。

  傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇14

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們:

  大家下午好好!我叫王倩玲,來自白河路政中隊,今天我演講的題目是《家風(fēng),傳承的力量》。

  “寒門家風(fēng)好,少年早成才”,家風(fēng),就是一個家庭的風(fēng)氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風(fēng)家訓(xùn),或為一條意義厚重又深遠的格言,如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”;或為一整篇諄諄教誨的文章,如司馬光那篇傳頌至今的《訓(xùn)儉示康》;或為如曾國藩者,在家書往來中教授子嗣為人做事的道理,這些家訓(xùn)在祖祖輩輩的傳承中便成了家風(fēng)。

  悠悠華夏五千年,風(fēng)流人物燦若繁星;赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻的人,都擁有良好的家風(fēng)。北宋政治家、史學(xué)家司馬光官至宰相,位高權(quán)重。但他嚴(yán)于教子,很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇《訓(xùn)儉示康》來告誡其子:“有德者皆由儉來也,儉以立名,侈以自敗"。由于教子有方,司馬光之子個個謙恭有禮,不仗父勢,不顯家富,人生有成。以致世人有“途之人見容止,雖不識皆知司馬氏子也!

  周恩來的侄女周秉德女士說,伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓,沒有人當(dāng)大官,沒有人經(jīng)商掙大錢,沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風(fēng)。”

  勤儉、正直、低調(diào)、清廉,讀這些偉人的家風(fēng)家訓(xùn),令人動容,也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家,然而,自我記事起,確從不曾聽聞父母對我有關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的專門教導(dǎo),父親老實憨厚,母親性子溫和,他們的一生平淡無奇,卻一直在用行動讓我明白人的一生,什么是最重要的,那就是——孝道。我的外婆今年已經(jīng)84歲了,由于性格要強,經(jīng)常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發(fā)脾氣,可爸爸媽媽總是耐心的勸說,從不頂撞她,即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理,爸爸媽媽也沒有責(zé)怪她的意思。依然處處順著她的心意,爸爸總對我說“百善孝為先,百孝順為先”。對長輩首先是順從,要他們順心,感覺到被人尊重,只要不是原則性的大問題,盡可以由著她來。人老了就應(yīng)該愉快的安度晚年,這也是我們做兒女應(yīng)盡的職責(zé)。爸爸的話很讓我感動,我在心里記下了這句“百善孝為先,百孝順為先”,這就是我們的家訓(xùn),我有責(zé)任和義務(wù)把我們的家訓(xùn)世代傳承下去,F(xiàn)在每次休假回家,我都會第一時間去看外婆,聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因為看見她的微笑我就會覺得我是幸福的!

  在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天,我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些急待解決的問題:戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人,甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路,這些教訓(xùn)是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè),有著重要的意義。

  良好的家風(fēng)形成絕非一朝一夕之功,需要長期的熏陶與積淀讓。首先,要有意識的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是是家財和地位,更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把良好的`家風(fēng)薪火相傳,發(fā)揚光大,讓好家風(fēng)成為每個成員的自覺意識和行為。其次,要營造學(xué)習(xí)的氛圍。古人講:“非學(xué)無以明志,非學(xué)無以廣才!敝獣拍苊鞫Y,學(xué)習(xí)就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境,使人有所收獲,有所感悟。最后,長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量,你的穿戴、舉止、觀點等都對孩子有著潛移默化的影響,上行下效、“近朱者赤,近墨者黑”,這樣的道理應(yīng)該人人都明白。家庭是社會的細胞,良好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以,好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起,讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去,社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

  家風(fēng),具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù),更要在社會中弘揚。行動起來吧,親愛的朋友們!讓我們從點滴小事做起,為著子子孫孫的美好未來,為著世界的溫馨和諧,身體力行,做“好家風(fēng)“的創(chuàng)建者,實踐者,推行者,讓中華美德的種子在華夏大地上開花結(jié)果,世代相傳!

  我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

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