修養(yǎng)演講稿（精選17篇）

　　演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在快速變化和不斷變革的新時代，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編為大家整理的修養(yǎng)演講稿，歡迎閱讀與收藏。

　　修養(yǎng)演講稿 1

　　中華民族是一個有著長久歷史的文明古國，也是一個響譽世界的國家。進入社會主義后，在迅速發(fā)展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環(huán)境的污染卻日益嚴重，不容樂觀。

　　這更危害了人類的身體健康。這就是人類在創(chuàng)造自己所需的時候，所給生存環(huán)境帶來的負面影響。如今，我們都已經是大學生了，在自身的問題上更應該重視文明的體現。要時刻注意個人的言行、舉止和思想表現。其語言的美是心靈善良的體現。它不等于一個人說話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純樸的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。行為的舉止也是內心思想的表現。

　　有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來蒙蔽別人，從而為了達到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內心真實的目的本質。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為，別人會看在眼里、記在心里敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼里，在心底責備你的。擺在每個人面前的都是現實，只有實事求是、順從自然，才是文明行為的體現。

　　如果學些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。社會的發(fā)展也是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應社會的發(fā)展，而是逆著社會的發(fā)展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。因而，我們要遵從社會道德，做文明的大學生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，讓中國的文明能夠走進社會發(fā)展文明的前列，享受著春風般的溫情。如今在大學校園里，我們生活的地方，我們學習的地方，要達到好的學習效果，就必須有一個良好的學習氛圍，塑造一個良好的學習環(huán)境。要做到這一點公共衛(wèi)生是主要的。只有干凈的空間才能讓人靜下心來去呼吸周圍清凈的`空氣，才能使人靜下心來專心的思考、學習。如果教室、宿舍、圖書館都是亂糟的，地上到處是垃圾。

　　可想而知，誰能夠靜下心來去學習、去思考呢？而校園的環(huán)境能直接反映大學生的思想道德、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學們的學習生活。好的學習環(huán)境，會給我們帶來有利的學習空間，也會促進我們去自覺的創(chuàng)造一切學習的樂趣。假設，我們校園里的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費清潔工三個多小時來清潔地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那么清潔工的心情會如何？所以，當自己快樂的同時，也不要忘了別人的快樂。

　　同樣的道理，當你明知道人有弱點卻不加以防范而吃虧、煩惱的時候，除了埋怨那個人外，我們也應該檢討一下自己；不要做一些沒有必要的事情，我們應該和善對待所有事物。走在校園里，看著校園的一切，遵守校園里的規(guī)章制度，愛護校園里的花草樹木，是我們每一個大學生的義務。讓我們從現在開始，從身邊的每一件小事做起。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來能如愿依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。

　　做一個有文明具道德含修養(yǎng)的大學生吧！

　　修養(yǎng)演講稿 2

　　良好的修養(yǎng)，反映著一個人的自身素質水平。

　　一個人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現出來，當我們身為學生的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。

　　當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

　　當我們乘坐公交車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶。

　　在家里，如果家長能夠帶好頭;在學校，如果師長能夠帶好頭;如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……

　　加強自己的修養(yǎng)，必然會煥然一新，同學們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的學校氛圍中!

　　修養(yǎng)強調的是“尊重為本”。

　　想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

　　那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。

　　一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!

　　當我們作為子女的時候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的問話送上天，對于父母的生日，天才曉得;

　　修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。

　　它可以只是對陌生人的一個微笑，可以是撿起紙屑的.一次彎腰;可以是排隊候車時的秩序，可以是給需要者的讓座;可以是獲得幫助之后的一聲“謝謝”，也可以是難為人家之后的一聲“對不起”;

　　可以是上學準時到校，可以是上課認真聆聽;可以是一句問好，一次點頭;可以是一次諒解，一點寬容……一些屑小的細節(jié)都是修養(yǎng)，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關愛其實就能消融心中的冰雪，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。

　　如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。

　　想讓你的樹碩果累累，就應增強修養(yǎng)，從我做起，從細節(jié)做起!

　　在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，

　　扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。

　　我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。

　　事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。

　　在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。

　　相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。

　　我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。

　　現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，

　　同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，

　　一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。

　　文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

　　要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。

　　那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。

　　我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。

　　試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

　　修養(yǎng)演講稿 3

各位老師、同學們：

　　早上好！

　　今天我國旗下講話的題目是《做一個有修養(yǎng)的人》。也許有人會問，什么是修養(yǎng)？我想：修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在力量，講究情操修養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統。我國古代就有修身齊家治國平天下的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質：淵博的知識，思考的習慣，和高尚的情操。因為知識不多就是愚昧，不習慣思想就是粗魯蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。同學們，當早晨第一抹陽光照到我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在太美好了；當你和一個有修養(yǎng)的文明的.人談話，你會覺得人性是那樣的淳樸；當你在一個優(yōu)美潔凈的環(huán)境中學習、生活，你會說這是學校給你的最好饋贈；當你潛到知識的海洋里暢游時，你會感覺生活是那樣的充實快樂。

　　同學們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是我們掛在嘴邊上的空話，其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那么為什么不付諸行動呢？勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活的點滴小事做起。上課的時候專心聽講并尊重老師；與同學們交往真誠，禮貌、文明待人，受到委屈也不失君子風度，被人誤解也能寬容他人；遇到師長、來賓能主動問好；課間不在校園走廊、教室內外大聲喧鬧，講究衛(wèi)生嚴格遵守學校規(guī)章制度，互相監(jiān)督、共同促進。同學們，修養(yǎng)不僅給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得更美麗，變得更高尚的。多一份修養(yǎng)，就學一份人生崇高的完美；多一份修養(yǎng)，就多份生活純真的愉快。讓我們從每天清晨開始，努力讓自己做一個有修養(yǎng)的人。

　　修養(yǎng)演講稿 4

　　大處難處看能力，小處細處看修養(yǎng)，一言一行一舉一動都要謹慎，亦不論是對外人，或是對家人。

　　如何與最親近的人相處，這或許是每一個人都應該靜下心仔細思考的問題，而在古人看來，與至親交往，理應記住《禮記·表記》中的這三點：不失足于人，不失色于人，不失口于人。

　　不失足于人，慎重舉止

　　“不失足于人”的意思是，在人前應該注意自己的舉止儀態(tài)，一抬手一投足要有分寸。

　　“大處難處看能力，小處細處看修養(yǎng)。”無論是在家庭中亦或是在摯友前，每個人的思想狀態(tài)都是最放松的，也就是在最為自然狀態(tài)下顯露的行為才最能體現一個人的品行。

　　為人父母者，在生活中應起到的是榜樣作用，孩子在成長中會潛移默化學習父母或長輩的言談舉止，正是在生活中的細微行為給予下一代的是不可估計的影響，這往往比有聲教育來得重要來得深遠。

　　不失色于人，控制情緒

　　“不失色于人”指的是，喜怒克制于心，不常外露于顏。

　　家庭中，特別是關系親密的家人之間，是一個相對安全包容的環(huán)境，因此也就養(yǎng)成了對待至親時存在著放肆性。有些時候，在外面受了委屈或承受一些壓力，沒有辦法發(fā)泄出來，只好到家中進行宣泄，所以總是喜形于色，將自己的情緒與臉色不加節(jié)制地丟給了家人與知己，理所當然地認為他們應該能理解，必須去包容，卻往往忽略了情緒承受者的心情。

　　孔子說孝敬親長最難的是做到“色難”，“色難”難在何處?難在雖有一顆恭敬的心,卻難有一個謙和的態(tài)度。如今的我們，雖無法做到事事和顏悅色的恭敬之態(tài)，但在對待至親與知己時，懂得控制情緒，不失色于人，才是真正的'為人雅量。(  )

　　不失口于人，先思后語

　　“不失口于人”，講的是說話談吐應考慮聽者的感受，懂得換位思考，先思后言。

　　在古人看來，人生有四件事是一去不回的：出口之言、發(fā)出之箭、過去之時、忽略之機。而其中，出口之言是居于首位的。

　　當人處于壓力下，往往忘記了怎么好好說話。也就造成了，在情緒的宣泄過程中對親近的人使用嘲諷、歪曲、夸大、貶低、晦暗等等的語言。最后我們的壓力得到一定的釋放，卻對聽話者帶來了煩惱與不適。如果對方再對傷害進行反擊，家庭的沖突就會愈演愈烈。良好的對話氛圍就毀在了一時的口不擇言上。

　　人與人的關系，越是親近，越容易肆無忌憚，越容易發(fā)脾氣，容易任性與沖動，也就在不經意間造成了互相的傷害，然而，可悲的是，有時我們總是想著去花大力氣，大心思去處理紛繁復雜的各類人際關系，卻往往忽略了去如何與最親近的人相處好。

　　修養(yǎng)演講稿 5

各位老師，同學：

　　早上好！

　　今天我要說的主題是：做一個有修養(yǎng)的勝利人。

　　修養(yǎng)，是文化，智慧，善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統。我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質：淵博的知識，思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。

　　同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘，在我們人生的花季里你思考過修養(yǎng)這個問題嗎？你是愿意做淺薄無知，卑俗可憎，粗魯蠢笨的人呢，還是做一個知識淵博，舉止文雅，謙和熱情的人呢？相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。？

　　同學們，當早晨第一抹朝陽照在我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在是太美好了，當你和你一個有涵養(yǎng)文明的人談話，你總覺得人性是那樣的淳樸，當你在一個優(yōu)美潔凈的環(huán)境中散步，你總說這是大自然給你最好的饋贈，當你鉆進知識的海洋里遨游時，你感覺到生活是那樣的充實快樂�？墒�，在我們這個美麗的校園，也出現了一些不盡人意的地方。我們的的耳邊少了禮貌用語，取代而之的是不堪入耳的臟話；；平時的校園里少了勤學苦練的身影，多的是打鬧和無聊的喧嘩；校園的道路上教室里垃圾時�？梢姡瑓s無人肯彎腰；有多少學生又在課堂上無所事事，空度美好的光陰，這難道就是新世紀的'少先隊員嗎？

　　同學們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實際行動呢？"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候專心聽講尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠寬容他人；遇到師長，來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗；變得更高尚。多一份修養(yǎng)，就多了一種人生的崇高完美；多一份修養(yǎng)，就多了一種生活的純真愉快。

　　修養(yǎng)演講稿 6

　　每個人都要努力提高自己的道德思想修養(yǎng)，無論你是誰，無論你年齡大小，無論你身份高低貴賤，只要你愿意做出努力，你就一定可以成為一個有修養(yǎng)的人。相反，即使你有著尊貴的社會地位，即使你取得了驕人的成績，也不見得你就是一個有修養(yǎng)的人，因為，修養(yǎng)并不等于金錢、地位、才智、榮譽。那么，怎樣才能具備良好的道德修養(yǎng)呢？

　　第一，要有愛心。俗話說“送人玫瑰，手有余香”，愛親人、愛老師、愛朋友，甚至是愛那大自然中的一草一木，當你對生活中的一切充滿愛心，而由此你獲得了心境的開闊和精神的愉悅時，你才能體會出這句話所包含的深刻哲理。

　　第二，要有責任心。范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是古代賢人士大夫責任心的`典范表現；周恩來說過“為中華之崛起而讀書”，這是我們當代偉人以天下興亡為己任之心聲。對于我們而言，同樣也應該具有這種胸懷天下、放眼未來的豪情壯志，以及以天下為已任的責任感。但“一屋不掃，何以掃天下”，要想承擔起大的責任，我們必須有能力承擔起小的責任，我們敢不敢說“學校興亡，我的責任”、“班風好壞，我的責任”、“教室衛(wèi)生沒搞好，我的責任”，如果對這些你不管不問，我們憑什么相信你有崇高的思想；如果連這些小的責任你都不能負，我們憑什么相信你能擔負得起大任呢？

　　第三，要有寬容心。在日常生活中，父母的責備會有過火之處；老師的批評也不見得每次都公平；就是同學之間也少不了磨擦誤會。人非圣賢，孰能無過，就連那太陽，有時臉上也會出現黑點，不是嗎？問題是當這一切出現在你面前時，你的處理態(tài)度怎樣。去和父母爭吵嗎，去和老師頂撞嗎，去對同學口出污言甚而是拳腳相向嗎？你是否知道，一旦這些事情來發(fā)生，留給你的決不是什么美好的記憶。所以，以寬容的心來處理生活中的事，不僅僅，是給別人送去了一份諒解，更是送給自己的一份厚禮。我們應該知道，寬容并不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現，即所謂“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。在這里，我順便把法國十九世紀的文學大師維克多·雨果的一句話送給大家共勉：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。

　　第四，要有感恩之心。有一個故事流傳了上千年：一只烏鴉生了幾只蛋，歷經七七四十九天，孵出三只小烏鴉。在爾后的日子里，老烏鴉早出晚歸，飛進飛出，又歷經九九八十一天，小烏鴉終于可以飛翔了，但老烏鴉卻累倒了，眼睛也累瞎了，再也無法去覓食了。于是小烏鴉們分了工，每天由一只在窩里照看老烏鴉，另外兩只外出覓食喂養(yǎng)娘親，這樣日復一日，年復一年，風雨無阻。這就是著名的“烏鴉反哺”的故事。事實上，同學們，我們的成長是離不開別人的關愛與幫助的。我想，你不可能認為，沒有了老烏鴉，那幾只烏鴉蛋可以自己蹦到天上，然后就成了呱呱直叫、滿天亂飛的烏鴉。所以，你也不應該認為，你的成長成人成材是與別人毫無關系的。對于一個有修養(yǎng)的人來說，凡是有恩于己的人，都要對他們心懷感激，尤其是那些在你失意時并未離你而去的朋友，在你痛苦時和你一起流淚的人，在你陷入困境時拉了你一把的路人，在你的成績一直處于低迷時卻始終對你不離不棄的親人、老師，你們是否意識到，他們，都是我們今生今世不能忘記的人。

　　同學們，今天，我們站在這兒，面對國旗，我們每個人都應該能夠成為一個具有很高修養(yǎng)的人，因為我們沐浴著五千年的華夏文明，因為我們都是國家未來的主人！

　　修養(yǎng)演講稿 7

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

　　大家早上好！

　　我是高二二班宋桉境，今天我演講的主題是《加強個人修養(yǎng) 提升文明行為》。

　　改革開放四十年來，我國公民的整體素質有了顯著提升，精神文明建設取得了明顯進步。但隨著社會的發(fā)展，價值觀念多元化造成公民道德的多層次化，社會上仍然存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象，“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準踐踏草坪”等標語隨處可見，但違反的行為也比比皆是。公共場合大聲喧嘩、大聲接打電話，“加塞”、“哄搶”、“霸座”現象時有發(fā)生。一個不守規(guī)則的乘客導致了重慶萬州公交車墜江悲劇的發(fā)生，人們在憤懣、感慨、悲嘆的同時更值得反思。針對這些不文明的行為，天津市在20xx年5月1日正式實施《天津市文明行為促進條例》，意在引領社會風尚，推動社會文明進步。為了能調動公民的積極性，使全社會共同參與，文明條例中還特別提到了關于處罰不文明行為和獎勵舉報行為的具體實行方法，希望形成共建、共治、共享的長效機制。

　　社會公德是公民在社會交往與社會生活中應該共同遵守的行為準則，這種準則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系，具有廣泛性、現實性和可操作性。

　　作為一名中學生，首先要嚴格遵守《中學生日常行為規(guī)范》，真正做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

　　我們要禮貌待人。我們中華民族是一個“禮儀之邦”， “禮貌待人”使我們的'傳統美德。我們要從見面問好、謙虛好問、善于傾聽別人說話、輕輕敲門等最基本的學起、做起。禮貌貴在真誠，它不只是表面上的客套，它可以維系社會的和諧與愉悅。

　　我們要關心集體。我們每個人都生活在集體當中，我們學校是個大集體，班級是個小集體，為集體著想，就能匯成巨大的力量。一個人的成才，一個人的成功，最終都離不開集體。只有在集體中鍛煉成長，我們才能成為合格人才。

　　我們要嚴格自律。縱觀古今中外有所成就的人，其身上都具有一個顯著的特征，那就是高度自律。一般情況下，自律和意志是緊密相連的，加強自律也就是磨練意志的過程。自律是在行動中形成的，也只能在行動中得以體現。

　　行為習慣源于生活的點點滴滴，卻對人生具有重大意義，讓我們從點滴做起，從日常行為規(guī)范做起，成為社會需要的建設者和接班人。

　　修養(yǎng)演講稿 8

尊敬的各位領導，親愛的朋友們：

　　大家好！今天我演講的題目是《充滿愛的信仰讓我們清正廉潔》。

　　最近熱播的電視劇《潛伏》，反映了一個中心就是信念戰(zhàn)勝一切。余則成們對共產黨的信仰則是真實的、狂熱的、無堅不摧的。國民黨800萬精銳的節(jié)節(jié)潰敗，不是別的，是其內部出了問題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風、腐敗成性。雖然李涯對國民黨高度信仰，可在他的真知酌見屢屢得不到賞識，連正常工作都無法開展時，氣急敗壞地說過這樣一句話：黨國無仁，休怪不義。

　　這說明了光有信仰還不行，還要有正確的信仰。所有正確且崇高的信仰都離不開一個，那就是愛。而愛，無疑是共產黨的鮮明本質，正如我黨的宗旨：全心全意為人民服務！包含著無私的愛！愛是人類最寶貴的情感，它可以不斷擴散，從親情到愛情、友情，從個體到團體，從個人到國家乃至全人類。余則成的愛是從他女友的身上擴散到了共產主義戰(zhàn)士以及勞動人民身上。正是這種對戀人、對人民、對革命事業(yè)的摯愛，才有了余則成甘愿忍受極度壓抑的生活與妻離子散的痛苦，潛伏一生。相反，李涯正是缺少這種愛，沒有愛，也就談不上良知，離開了愛與良知的信仰，注定要走向極端。

　　鄧小平同志說過：“一個共產黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。”（《鄧小平文選》，第1卷，258頁）在座的同志們，我們每一位都是有血有肉、實實在在人。同樣，我們的信仰也是實實在在的，不是假大空，不是泛泛而論。只要我們心中有愛，就能堅持下去。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數，但作為一名黨員，能一直在平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)堅持到底的人，就是有意義的人，就是有價值的人！在物欲橫流、充滿浮躁的當今社會，最缺少的正是這種堅持。作為黨員，就理應樹立良好的榜樣堅持信仰廉潔為業(yè)。

　　周總理的廉潔是無比的威嚴。當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。就拿周總理的飲食來說吧，兩個：清淡！每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉�？偫淼倪@種廉潔為公的作風，不僅使平常老百姓為之敬仰，而且也帶動了總理身邊的各位黨員同志，形成了一個廉潔執(zhí)政的行政團體。這樣一個全心全意為人民服務的團體，是一種堅不可摧的力量，廉潔正如一股繩，把大家緊緊地擰在一起，把每一顆愛心匯集在一起，齊心協力眾志成城共創(chuàng)輝煌！

　　信仰，為我們指明方向；愛，讓我們充滿力量；堅持，成就我們的人生價值。

　　信仰是大腦，是整個身體的的`核心，處于最好的位置；愛是血液，不斷地滋潤著我們的身體滋潤著信仰；堅持就是雙足，承載著愛和信仰一步一步堅持不懈地走下去！

　　正因有這樣的愛，這樣的信仰和堅持，所以，我們的廉潔為民不再是空中樓閣旗上標語，而是一次次的冒雨冒寒的搶修；一次次對市民充滿感激的送上紅包的拒絕；一次次為工作奔波后捧著盒飯的狼吞虎咽、

　　最后，讓我們一起不斷學習，加強自身黨性修養(yǎng)，從思想源頭上預防腐敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個用戶的心間，接觸甘甜的果實，讓每位用戶都以清水為鏡感受到我們的純凈之心，當我們每一位水務人都一次鏡而廉潔自省的時候，我們的生活必將更加和諧美好！

　　修養(yǎng)演講稿 9

　　各位老師、同學：

　　早上好！

　　今天我要說的主題是：做一個有修養(yǎng)的勝利人。修養(yǎng)，是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。

　　同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘，在我們人生的花季里你思考過修養(yǎng)這個問題嗎？你是愿意做淺薄無知、卑俗可恨、粗魯蠢笨的人呢，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢？相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。

　　同學們，當早晨第一抹朝陽照在我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在是太美好了，當你和你一個有修養(yǎng)文明的人談話，你總覺得人性是那樣的淳樸，當你在一個優(yōu)美潔凈的環(huán)境中散步，你總說這是大自然給你最好的禮物，當你鉆進知識的海洋里遨游時，你感覺到生活是那樣的充實快樂�？墒牵�在我們這個美麗的'校園，也常常出現一些不盡人意的地方。我們的耳邊少了禮貌用語，取代而之的是不堪入耳的臟話；平時的校園里很少見到勤學苦練的身影，多的是打鬧和無聊的喧嘩；校園的道路上教室里垃圾時�？梢�，卻無人肯彎腰撿起；有多少學生又在課堂上無所事事，空度美好的光陰，這難道就是新世紀的少先隊員嗎？

　　同學們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真誠、善良、美好，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實際行動呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，

　　從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候專心聽講尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠寬容他人；遇到師長、客人，主動敬禮問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗；變得更高尚。多一份修養(yǎng)，就多了一種人生的崇高完美；多一份修養(yǎng)，就多了一種生活的純真愉快。

　　修養(yǎng)演講稿 10

　　要是人好，就一定要內心好!即使長相再美，也沒用! 道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他能從整體上營造一種文明， 我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。 孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟�！八故锹�室，惟吾德馨”，“余獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷 賦予新內含，今天的教育依然離不開品德教育。 學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學校開診的德育工作， 就是要培養(yǎng)同學們高尚的.道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不 能被社會所承認的。 記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人能用道德去彌補，而一個道德 不健全的人卻難于用知識去彌補。”

　　我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國 和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。 長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

　　親愛的同學們，黨和政府在關心著我們，父親母親在期待著我們成才，我們在為現代化建設而 努力學習文化知識的同時， 我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。 讓我們從今天開始， 從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當的中國人! 謝謝大家。

　　修養(yǎng)演講稿 11

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的同仁們：

　　大家，上午好！

　　我叫蔡玉萍，來自西江衛(wèi)生院，非常榮幸能和各位交流學習。今天，我的演講要從一部電視劇說起，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術》，隨著《心術》的熱播，醫(yī)患關系這個敏感話題在相關社會新聞報道層出不窮的風口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過表象，我們可以看到《心術》就是在談人心、講人術、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現社會的電視劇。一方面是患者，一方面是醫(yī)者，在“救我”和“信我”之間博弈。

　　作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會矛盾和復雜的社會問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對方平時不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫(yī)務工作者，在看過這部劇后我的內心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯系？重要的是如何讓“信我”更具有說服力。《心術》的編劇在開篇就提到：這世上有三樣東西對人類是最重要的：信、望、愛。我能看到的對這三個字最好的詮釋，就是醫(yī)院�！笨吹竭@段話我既感到自豪又意識到壓力，作為一名醫(yī)者如何堅定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者，要有“仁心”、強“仁術”、存“仁愛”，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。

　　在這里，我沒辦法用語言來定義何為仁心、仁術和仁愛，也沒辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得：當我剛進入醫(yī)療隊伍的時候，我是多么的無助，生活是多么的沒有色彩；而當我見證了大量的“生與死”、“眼淚和微笑”，突然認識到多看到一張笑臉，少看到一滴淚水，自己的內心是多么的充實，生活是多么的有意義。每減少患者一份病痛，內心則增加了一份“積淀”。我還記得：當我把針頭刺入患者身體的時候，當我看到柳葉刀下血肉模糊的時候，當我擔心患者咨詢疑難雜癥需要解答的時候，我的內心是多么的緊張，對專業(yè)知識和臨床經驗是多么的`渴求，光陰急轉，一晃數載，雖然現在可以坦然的為新護士傳授經驗，可以準確無誤地傳遞器械物品，不再會擔心解答不了患者的疑問，但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復閱讀著醫(yī)學知識，忘不了奔忙于數位患者之間的急匆身影。我更記得：當我看到病愈少年滿臉微笑的時候，我的內心是多么的幸福，而當我無助于重病患者遠離人世的時候，眼淚是如何的止不住，內心又是如何的難過……

　　人們都說，醫(yī)護工作者是白衣天使，需要是仁心仁術完美無缺，用博愛的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實是傳統認知，對也是普通人的醫(yī)護人員的一種過度拔高，但我卻極其愿意身體力行著這種準則�！叭市娜市g仁愛”，這個短語說來只不過六個音節(jié)，但有多少人能全面的說出它所包含的意義呢？電視劇《心術》中霍思邈告訴我們他對這個詞的理解，那就是以醫(yī)者的真心，換得病人的笑容，救死扶傷，不僅在于治療身體的疾痛，更在于對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動呢？

　　下面，和大家分享一個事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經過醫(yī)生耐心的檢查、開方、護士精心護理后病情好轉，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝：“我來自安徽，謝謝3號值班醫(yī)生，服務很好，病人就是他們親人！”在護士值班室的門上留言：謝謝護士！我相信，當那個護士看到這樣留言的時候，她的內心一定是充滿了喜悅和欣慰的，因為，那句“謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵，是她最需要的回報。其實作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字，如果在自己死后有人會對著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫(yī)者”，那么我們的一生足矣。

　　我希望用《心術》中的一段臺詞來結束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這只能說明你是一個醫(yī)務工作者，一個技工，和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別。微笑服務那是小CASE，是你作為人應該做的，根本不應該提到評比的標準里去。第二重叫人文關懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”

　　最后，我要對各位領導、各位同行，以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句：請相信我們！

　　我的演講完了，謝謝。

　　修養(yǎng)演講稿 12

尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　嘆宇宙萬物，渺滄海一粟，羨白云紅葉兩悠悠。駕一葉扁舟，遨游于大海之上，面對浩瀚無垠的藍天，回首花季人生，不禁仰天長嘆：與修養(yǎng)相伴，我亦青春無悔。

　　與修養(yǎng)相伴，你將是一個高素質的人。世界無時無刻不在變化，不變的是我們的文化底蘊，是我們內在的修養(yǎng)。孟子，古時圣賢，人們尊重他，是因為他學識淵博，仁者愛人嗎?我并不認為這是最直接的原因，而是由于他道德品格高尚，修養(yǎng)好。修養(yǎng)可以體現一個人的靈魂美，也可以揭示一個人的丑惡的嘴臉，一件小事就斤斤計較，完全沒有修養(yǎng)，就是有這樣一些人讓修養(yǎng)蒙羞，讓靈魂塵封。與修養(yǎng)相伴，你塵封的靈魂會蘇醒，你心靈的污點會褪色。

　　周總理一個后世敬仰的偉人，他拋棄自身榮譽，為人民奉獻一生，因為他是有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)的人，他的身上詮釋著修養(yǎng)的內涵。每個人都不是十全十美的，有修養(yǎng)的人雖逝去，可他們名垂青史。我們如果把自己與生得來的`修養(yǎng)拋棄，就等于拋棄了自己的人生，自己的前途。我們雖不及古人，但我們也不能遜色給后人，我們應該活得瀟灑，活得有修養(yǎng)，與修養(yǎng)相伴，人生亦無悔。

　　災難面前，你退縮了，你為了身外之物，選擇了放棄人格與尊嚴，更加拋棄了一個炎黃子孫的修養(yǎng)。中華民族生活在一個文化古國。中國人則是有修養(yǎng)的佼佼者。世界面前，我們展示中華風采。如果我們是有修養(yǎng)的人，如果我們在乎自己內心的呼喚，我們就不該讓別人看不起，我們不該讓“郭跳跳”再次出現，也許你忘記了這十幾年來讀書的目的，如果你忘記了祖祖輩輩的教訓，那么請你從現在開始，關注自身修養(yǎng)，做一代人人贊揚，不負重望的青年人。與修養(yǎng)相伴，提升自我形象。

　　沒有星星裝扮的天空是黑暗的，沒有生命的宇宙是枯燥的，沒有修養(yǎng)的人生是暗淡的。與修養(yǎng)相伴，靈魂的呵護。

　　修養(yǎng)演講稿 13

親愛的老師，同學們：

　　大家好！

　　哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜�？梢姡�修養(yǎng)是人生的試金石。

　　修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。

　　對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”

　　正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢�，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

　　康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的`人格魅力才會顯現在世人面前。

　　蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。

　　近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

　　修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！

　　我的演講完畢。

　　謝謝大家！

　　修養(yǎng)演講稿 14

　　作為一名剛工作不久的年輕老師來說，我時刻努力以一個教師的真誠的愛去理解，寬容，尊重，和關心每一學生，用愛鑄師魂。

　　“師愛”是“師德”的靈魂，是教師教育每位學生的感情基礎。在我所教的班級中，曾遇到這樣一位學生。父母離異，他受到了嚴重的精神創(chuàng)傷，從此一蹶不振，上課經常開小差，甚至打瞌睡，更令人痛心的是迷戀上了虛幻的網絡游戲。面對這樣的一個學生，我沒有大聲呵斥，而是細心地為其開導，多次做他的思想工作。用我微弱的`愛，喚醒了他那顆因為缺失父母的愛而干涸的心靈。現在，他的成績穩(wěn)步上升�？吹綄W生們取得的優(yōu)異成績，我感到非常欣慰。

　　是啊，在教師這片原野上，是愛點燃了前行的燈盞，是愛照亮了學生的心靈，是愛延續(xù)了中華民族幾千年師德師魂的崇高與偉大。

　　作為一名人民教師，我時刻銘記著：愛心，是教育成功與否的關鍵，是新時期師德師魂的一個重要標志。我們要愛一切學生，愛學生的一切。

　　當然，作為一名年輕的人民教師，我的愛是微弱的，是平凡的，我只是在平凡的崗位上用愛與責任做一些非常平凡的事情。只有那些在最危難時期，在學生最需要的時候挺身而出，甚至用生命詮釋了教師的愛與責任的人，才是新時代最偉大最崇高的師德師魂。

　　2008年5月12日中午14時28分，汶川發(fā)生震撼全球的大地震。有這樣一位老師，用自己的生命挽救了學生的生命，他就是譚千秋老師。

　　當地震發(fā)生時，他弓著身子，張開雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏著四個幸存的學生。而他那張開的雙臂成為了永恒。

　　是啊，大愛無聲鑄師魂。譚千秋老師為了學生犧牲了自己寶貴的生命，用愛與責任挽救了四個家庭的幸福，他誓死保護學生的形象，是我們一生也忘不掉的。

　　我們雖然離汶川較遠，但是，當余震一次次襲來時，為了學生安全，讓學生以宿舍撤離出來的操場上過夜時，作為班主任，我一直堅持著，再累再苦也要陪著學生，是譚千秋老師的形象在激勵著我不斷前行。

　　作為一名新時代的人民教師，我想說：我的選擇是光榮的，是無怨無悔的。是啊！既然選擇了遠方，就不顧風雨兼程。既然選擇了教師這個職業(yè)就要用愛心與責任去關心每個學生，鑄就崇高的師德師魂，用我們的愛在教育的原野上塑造一座永遠不倒的豐碑！

　　謝謝！

　　修養(yǎng)演講稿 15

同學們：

　　你們好！

　　前不久，我在回家的路上，曾目睹了一起打架事件。兩個騎車人由于不慎，相互碰撞，他們便為這件事發(fā)生了激烈的爭執(zhí)：“你干嗎撞我的車子。快點道歉，我會考慮放過你！”“什么，讓我道歉，你那輛破車也值得我道歉！”……他們刺耳的爭吵聲震動著我的耳膜，使我想了很多……

　　當今社會正進行改革開放，以經濟建設為屮心大力發(fā)展生產力。有些人在追求金錢物質的同時，卻失去了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人，動手打架，是物質的富有者。卻是精神的貧困者。當你看到由自行車碰撞引發(fā)的一場激烈爭吵，甚至是毆斗時，你是否會從心底涌起某種近乎悲哀的感覺？當你聽到那如同空氣污染源一般從嘴屮吐出的骯臟字眼時，你是否會認為，這―切都是和這個時代不和諧的音符？

　　我相信，在座的每一位同學都會為之扼腕，為之焦慮！中華民族自古就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國的傳統美德，到了當代，更應該被發(fā)揚光大。“五講四美”中有一條就是語言美，所謂語言美，不就是語言文明的意思嗎？

　　人們常把眼睛比做心靈的窗戶，因為人的感情往往會從眼睛里流露出來，其悅則顧盼神飛，其樂則明眸放光，其怒則目光如炬。而語言也是內心世界的窗口，每個人的`談吐可以體現自身的性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言文明是個人修養(yǎng)的標志。一個有良好修養(yǎng)的人絕不會因為自行車相撞的小事與人爭吵。甚至大打出手。而與有禮貌的人談話、共事，更是一種快樂、一種享受。因為，你可以得到對方的尊重，可以與對方真誠相待。

　　同學們，大力進行精神文明建設是時代的呼喚、社會的期待。我們應共同努力，把我國建設成物質文明和精神文明都高度發(fā)達的社會主義強國。

　　修養(yǎng)演講稿 16

　　教師的良心就是指教師的職業(yè)良心。北京師范大學肖川博士認為現代大學教育的理想和使命，是培養(yǎng)有靈魂、有頭腦、有專長的人。良好的大學教育應當造就真正意義上的知識分子，而真正的知識分子是民族的良心。毋庸諱言，作為“培養(yǎng)民族良心”的教師必定要首先具有其“職業(yè)良心”然后才能夠承擔起這樣的使命。

　　作為一名基礎教育的教師，其“職業(yè)良心”的具體含義是什么呢?愚以為，教師的良心就是教師對于自己職業(yè)的道德責任和道德義務的認知。用句通俗的話說就是教師對自己應當做什么和不應當做什么有理性和明確的自我覺悟。它最大的特點就是自覺和自律。

　　教師的職業(yè)良心也是教師職業(yè)神圣性和權威性的基礎。我們必須認識到，教育畢竟是一種社會期待，教師是代表社會對兒童進行教育和引導，幫助他們完成社會化過程的。

　　我們說教師職業(yè)是神圣的，這是教育事業(yè)的高尚屬性所決定的。教育要把人類的先進文化的精華傳遞給下一代，促使下一代在實踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新以豐富人類文化;教育要用真善美來塑造下一代的靈魂，使人類的精神不斷地得以升華。這就是教育神圣的真諦。

　　教師的職業(yè)又是具有權威性的�，F代社會崇尚民主，卻絲毫也不排斥權威。沒有權威，民主也就不復存在了。因為一旦失去了權威就失去了人類的共同性，就失去了發(fā)展的方向，人類也就自我毀滅了。曾仕強教授提出了一個鮮明的觀點：“教育必須具有相當的權威性”是非常正確的。

　　教育的神圣和權威靠什么來支撐呢?靠權力和武力嗎?不是，恰恰是靠教師高尚師德修養(yǎng)的自覺和對職業(yè)行為的自律。沒有高尚的師德和教師的自律，教師的神圣和權威就會在瞬間土崩瓦解了。

　　追求高尚師德，自覺進行自律就是具有“教師良心”的表現。教師的職業(yè)良心主要靠自我修養(yǎng)形成。具體地說，教師良心的修養(yǎng)主要包括“童心和責任心”兩個層面。

　　不同年齡段都具有不同的思維特點。理想的教師首先必須站到兒童的角度來思考問題，走進兒童的心靈，理解他們，尊重他們。你只要永葆一顆童心，你會掙脫功利的羈絆，把個人的名利得失拋到九霄云外去了。你全身心地從兒童發(fā)展的需求來看待教育，學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創(chuàng)新。你不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的'身份出現，而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的伙伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。

　　當教師登上三尺講臺的時候，他(她)就成了社會期待的化身，因此必須把自己的“責任”銘記在心。他(她)以真誠的態(tài)度，為學生所喜聞樂見的方法激發(fā)起學生濃厚的興趣和主動探究的精神去學習、去思考。在教學過程中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化。

　　教師的良心是教師個人走向成功，事業(yè)得以成就的原動力。

　　修養(yǎng)演講稿 17

親愛的同學們：

　　大家好!

　　今天我演講的內容是“網絡工程師的廣闊前景”。

　　首先，我們得知道什么是“網絡工程師”，網絡工程師就是通過學習和訓練，掌握網絡技術的理論知識和操作技能的網絡技術人員。

　　網絡工程師能夠從事計算機信息系統的設計、建設、運行和維護工作，不僅僅局限于軟件部分，也包括硬件部分。

　　網絡布線、數據鏈路方面的工程師也是網絡工程師的一種。

　　網絡工程師的分類有很多標準，常見的標準有：

　　從路線上分：路由交換型、無線型、布線型等;從認證上分：思科、華為、華三、神州數碼等屬于廠商認證，軟考、勞動保障部、北大青鳥等屬于機構認證;從網絡平臺發(fā)展階段上分：網絡平臺架構師、信息技術工程師、網站運營工程師、網站商務工程師、電子商務工程師、項目工程師 等等。

　　作為未來網絡工程師的'我們，應該具備哪些技術知識呢?我們須具備以下幾方面的知識：

　　1、完整的計算機網絡系統如何工作。

　　2、網絡中最核心的路由技術和交換技術。

　　3、網絡管理、網站維護和網絡安全知識。

　　4、一個網絡應用的建設過程。

　　5、配置和管理公司的計算機系統。

　　6、能夠設計一個完整的IT系統。

　　7、具備網絡工程師的職業(yè)道德。