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己所不欲勿施于人的演講稿

時(shí)間:2022-07-21 09:09:48 演講稿 我要投稿
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己所不欲勿施于人的演講稿(通用11篇)

  演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在生活中,在很多情況下我們需要用到演講稿,相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧,以下是小編精心整理的己所不欲勿施于人的演講稿,希望對(duì)大家有所幫助。

己所不欲勿施于人的演講稿(通用11篇)

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇1

  “己所不欲,勿施于人”這句話的表面意思是:自己不想做和不愿意做的事,都不要毫不顧慮的施加給別人,這是不道德的。

  這句話往往出現(xiàn)在古文中,這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話,“己所不欲,勿施于人”聽(tīng)起來(lái)是多么有道理,多么正義。在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,也很需要這樣的胸襟,但我們誰(shuí)能做到這點(diǎn),誰(shuí)能無(wú)私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢?

  也許有這樣的人,但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中,人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),記得初中的政治課上老師曾說(shuō)過(guò):“社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根是人才的競(jìng)爭(zhēng)!痹谶@人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí),關(guān)系愈來(lái)愈遠(yuǎn),愈來(lái)愈陌生。

  我們都是獨(dú)生子女,在家里,我們是父母的乖女兒,是爺爺奶奶的乖孫女,從小都是在他們的手掌上長(zhǎng)大,從未受過(guò)任何委屈,也為干過(guò)任何粗活,從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性,所以我們很難做到“己所不欲,勿施于人”這句話。

  在學(xué)校里,我們都很自私的,除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外,好像都與自己無(wú)關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人,但與我們同齡的人有誰(shuí)會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢?在這世界上,有黑就有白,有丑就有美,有自私的把“己所不欲”施加給別人的人,就會(huì)有無(wú)私的把“己所不欲”默默的承擔(dān)下來(lái)的人。

  如果在我們周?chē)嘁恍┏袚?dān)者少一些施加者,那么人與人之間就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了,人們自私欲也會(huì)減弱,大家都無(wú)私的為人們服務(wù)從不計(jì)較,那世界該多么和平!我覺(jué)得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn),國(guó)與國(guó)之間也要遵循這個(gè)道理,否則會(huì)引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世,民族國(guó)家仍是國(guó)際關(guān)系的主體,國(guó)家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國(guó)家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路,以所謂“無(wú)賴國(guó)家”的導(dǎo)彈對(duì)美國(guó)利益構(gòu)成威脅為借口,美國(guó)強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃,而對(duì)其可能給世界安全帶來(lái)的后果不管不顧。人們不禁要問(wèn),美國(guó)在談自己的國(guó)家利益之時(shí),是否也應(yīng)考慮和尊重其它國(guó)家的利益,而不應(yīng)以損害別國(guó)的利益來(lái)追求自己的絕對(duì)安全呢?當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的.美國(guó)聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個(gè)美國(guó)”的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的名言:“美國(guó)人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’,不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園。”今天,美國(guó)某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示:己所不欲,勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。

  為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來(lái)努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧!

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇2

  子曰:“己所不欲,勿施于人。”這是一句世人皆知,淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的,不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意,但是己之所欲就可以濫施于人了嗎?當(dāng)然不行,做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。

  有人說(shuō),普希金說(shuō)了,“走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!”所以自己是最重要的`,只要自己想做的,不要管任何人,只要對(duì)自己有利即可。我想,這種思想未免有點(diǎn)太自私了,對(duì)自己也是沒(méi)有任何好處的。

  上司接納了員工的意見(jiàn),可以避免很多不必要的失誤;自己聽(tīng)了朋友的勸告,可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此,你考慮到了別人,別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離,沽名釣譽(yù)!

  當(dāng)初,楚王想攻打宋國(guó),魯班的云梯都給他造好了,可最后為什么沒(méi)有打成?這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國(guó)的墨子,更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過(guò)墨子的話的,否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)?梢(jiàn),楚王是一個(gè)己所不欲,亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子,現(xiàn)將其除掉,然后再去打宋,后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷,雙方損失慘重,對(duì)楚王也是不利的。

  還有兩個(gè)大家都熟悉的人物———扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名,而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死?原因就是他自己想著自己沒(méi)病,而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療,最后病入骨髓,一命嗚呼了。

  過(guò)分的獨(dú)斷主義帶了樂(lè)如此嚴(yán)重的后果,以至于把命都丟了!

  子曰:“己所不欲勿施于人”。吾云:“己之所欲,聽(tīng)于人,關(guān)于人,人亦思爾乎!”

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇3

  己所不欲 勿施于人這句話的表面意思是:自己不想做和不愿做的事,都不要毫不顧慮的施加給別人,這是不道德的。

  在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,也很需要這樣的胸襟,但我們誰(shuí)能做到這點(diǎn),誰(shuí)能無(wú)私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢?也許有這樣的人,但中國(guó)這13億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中,人們?cè)诠ぷ、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),記得政治課上老師曾說(shuō)過(guò):社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在這人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí),關(guān)系愈來(lái)愈遠(yuǎn),愈來(lái)愈陌生,在家里,我們是父母的乘兒女,是爺爺奶奶的乘孫兒女,從小都是在他們的'呵護(hù)下長(zhǎng)大,從未受過(guò)任何委屈,也未干過(guò)任何粗活,從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性。所以我們很難做到己所不欲 勿施于人這句話,在學(xué)校里,我們都很自私的,除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外,好像都與自己無(wú)關(guān),我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人,但與我們同齡的人有誰(shuí)會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢?在這世界上,有黑就有白,有丑就有美,有自私的把己所不欲施加給別人的人,就會(huì)有無(wú)私的把己所不欲默默的承擔(dān)下來(lái)的人。如果在我們周?chē)嘁恍┏袚?dān)者少一些施加者,那么人與人之間的關(guān)系就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了。人們自私欲也會(huì)減弱,大家都無(wú)私的為人們服務(wù)而不計(jì)較,那世界該多么和平!我覺(jué)得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn),國(guó)與國(guó)之間也要遵循這個(gè)道理,否則會(huì)引起世界人民的不滿。

  例如在當(dāng)今之世,民族國(guó)家仍是國(guó)際關(guān)系的主體,國(guó)家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國(guó)家的首要利益,也是基于這樣的思路,美國(guó)強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃,而對(duì)其可能給世界安全帶來(lái)的后果不管不顧。人們不禁要問(wèn),美國(guó)在談自己的國(guó)家利益之時(shí),是否也應(yīng)考慮和尊重其它國(guó)家的利益,而不應(yīng)從損害別國(guó)的利益來(lái)追求自己的絕對(duì)安全呢?當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個(gè)美國(guó)的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng),他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的名言:美國(guó)人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’,不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園。今天,美國(guó)某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示:己所不欲,勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。 己所不欲,只是不能強(qiáng)加給別人,但是如果對(duì)方愿意,則不屬于施的范圍。已所不欲,別人未必所欲,所以也不能強(qiáng)加給別人。

  總的說(shuō)來(lái),無(wú)論是否己所不欲,都不能施即強(qiáng)加給別人,給別人的東西,只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即別人自己是否愿意,而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。

  所以,為了世界和平和身邊人們更美好的生活,讓我們來(lái)努力做一位己所不欲的承擔(dān)者吧。

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇4

  “己所不欲,勿施于人”,先賢孔子的這句話,簡(jiǎn)潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系:自己不喜歡的東西,不要施加給別人,應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線,體現(xiàn)的是一種同理心,即在人際交往中,能體會(huì)他人的'情緒和想法,理解他人的立場(chǎng)和感受,站在他人的角度思考和處理問(wèn)題。

  我怎樣對(duì)待別人,別人就會(huì)怎樣對(duì)待我。別人把你桌上的書(shū)本碰到地上,你寬容地露齒一笑,別人也會(huì)報(bào)之以歉意的一笑。相反,你如果口出粗言,拳腳相加,他人往往也會(huì)把拳腳回報(bào)給你。我替別人著想,他人才會(huì)替我著想。給別人的,其實(shí)是給自己的。“投之以桃”,別人才會(huì)友好地“報(bào)之以李”。

  想要他人理解,先要學(xué)會(huì)理解他人。上課鈴聲已響,一學(xué)生向教室狂奔而來(lái),到門(mén)口,嘴里還在罵罵咧咧,一腳踹門(mén),正好撞向門(mén)后的學(xué)生。門(mén)后的學(xué)生怎么反應(yīng)?最好是忍住痛,看他渲泄完了,問(wèn)他怎么回事,然后,再指出他的錯(cuò)誤。不能不問(wèn)青紅皂白,動(dòng)手回?fù)。原?lái)該名學(xué)生剛被老師狠狠批評(píng)一頓,心中一肚子火。詢問(wèn)他情況,理解他的行為發(fā)生的原因,再去批評(píng)他,就會(huì)有效避免矛盾。

  要學(xué)會(huì)從別人的角度看問(wèn)題,將心比心。朋友借給你一本心愛(ài)的動(dòng)漫書(shū),是從國(guó)外帶回來(lái)的,結(jié)果你給弄丟了。朋友對(duì)你大動(dòng)肝火,而且懷疑你私吞了,甚至要跟你絕交。你怎么辦?是不是沖冠一怒:絕交就絕交?正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行,用自己的真誠(chéng)求得諒解。

  要不設(shè)防地以我最真實(shí)的一面示人,真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對(duì)方,才能走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。真誠(chéng)坦白,才能獲得信任。自以為是,耍小聰明,凡事斤斤計(jì)較、機(jī)關(guān)算盡,是得不到別人的真心相待的。真情流露,真誠(chéng)交流,說(shuō)出自己的心中話,才能得到真情回報(bào),對(duì)方才會(huì)把你當(dāng)作好朋友。主動(dòng)對(duì)人友好,主動(dòng)表達(dá)善意,主動(dòng)對(duì)人表達(dá)肯定贊美,才能獲得他人好感。

  我們需要?jiǎng)e人的愛(ài)、寬容和謙讓,是因?yàn)槲覀兠恳粋(gè)個(gè)體都是脆弱而不夠強(qiáng)大的,是有缺點(diǎn)而不夠完美的。而愛(ài)、寬容和謙讓,只能由他人提供。只有每一個(gè)人心中擁有愛(ài)、寬容和謙讓,我們才能得到愛(ài)、寬容和謙讓。要想幸福自己,就必須幸福他人。

  “己所不欲,勿施于人”,已被鐫刻聯(lián)合國(guó)總部大廳,它是國(guó)與國(guó)交往的準(zhǔn)則,也是人與人交往的準(zhǔn)則,當(dāng)然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準(zhǔn)則。

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇5

  歷史的畫(huà)卷,因歲月的沖洗,顯得枯黃陳舊,將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而,華夏五千年的文化,總有些像《論語(yǔ)》一類(lèi)的書(shū)籍雖早已褪去了華麗的色彩,顯得古老陳舊,但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)。

  “己所不欲,勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》!墩撜Z(yǔ)》中有許多簡(jiǎn)單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅,但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的,孔子的學(xué)子之一子貢,曾問(wèn)了孔子一個(gè)非常重大的問(wèn)題:“有一言而可以終身行之者乎?”意思是有沒(méi)有一句話可以使人終生奉行的呢?孔子用商量的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō):“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個(gè)字解釋說(shuō):“己所不欲,勿施于人!币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜(qiáng)加給別人。那么也就是說(shuō),做任何事,都要推己及人,將心比心,不要強(qiáng)人所難,更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說(shuō),就是要學(xué)會(huì)寬容。

  《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事:一位少年在公交車(chē)上吐了一口痰,女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪,不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下,自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔,他給報(bào)社寫(xiě)了封信,表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們,得理且讓人。寬容的`感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做,而是硬逼少年去擦痰,結(jié)果會(huì)是怎樣的呢?也許,不用我說(shuō),也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲,勿施于人。”的道理,所以以寬容之心完美的化解了這件事。

  怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想,換位思考,包容他人;就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘腵寬容,不是真正的寬容,它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容,才是寬容的真正境界。

  “其恕乎!”——就一個(gè)“恕”字,教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂(lè),如何適應(yīng)日常的秩序,找到人生的目標(biāo);就一個(gè)“恕”字,就是我們自己的一幅健康的心電圖,是這個(gè)世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧!得過(guò)且過(guò),我們的生活才會(huì)快樂(lè)。

  “己所不欲,勿施于人。”為人著想,人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界會(huì)更加和平,安寧。生活會(huì)更加和諧,幸福,并充滿了快樂(lè)。

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇6

  “人皆有惻隱之心”,這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賢者曾在游說(shuō)之時(shí)憑“井中有子,圍人之心”證實(shí)了人性本善的說(shuō)法。確實(shí),人如若能夠堅(jiān)持上善若水,天下則大同。

  人是有思想有謀略的,“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒(méi)有成因沒(méi)有目的,與生俱來(lái)的`。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉,不論黎庶達(dá)官皆可為善,正如宋仁宗那般,因所供奉的蛤蜊價(jià)格高昂害苦百姓,氣而不食,正如宣子見(jiàn)靈炙衣衫襤褸,狼狽不堪而碗飯伺之!吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學(xué)倫理。

  在中國(guó)古代傳統(tǒng)的儒家思想中,“善”更是被看做個(gè)人與國(guó)家的重要標(biāo)志,是謂“修身養(yǎng)性,齊家治國(guó),平天下!笨梢(jiàn)善的意義是如此之大。

  那“善”又該如何表現(xiàn),怎樣才可以做到善?古人云“百善孝為先”,孝是一個(gè)人的根本,人若不孝則不應(yīng)與之交為好友,然則孝者以其忠誠(chéng)仁愛(ài)之心恰恰會(huì)有所成就,就像“臣無(wú)祖母無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣無(wú)以終余年”中的.李密,終于使晉帝倍感啜泣,特許盡孝,李密的后半生終于輝煌燦爛。

  然而單單做到孝,誠(chéng)然不可謂善,還需做到“愛(ài)人”,以仲尼之說(shuō)就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說(shuō)修船工在被雇傭給船刷漆時(shí),如果發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)洞,修船工定會(huì)想到翻船的可怕,于是毫不顧忌地將洞修補(bǔ)。這就是“忠恕之道”就是“愛(ài)人”,愛(ài)人者方可謂之仁人,仁人皆是善。

  但時(shí)代在發(fā)展,如今社會(huì)已被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善,可惜無(wú)利則無(wú)善,可惜施善被反誣,這一切都給社會(huì)思想道德建設(shè)以巨大壓力。

  為此,我們應(yīng)該捫心自問(wèn),真正忠孝待長(zhǎng)輩友善待人了嗎?拋開(kāi)名利與金錢(qián)后還能義無(wú)反顧地行善了嗎?很多很多問(wèn)題都刺激著我們的神經(jīng),“善不行,則德不立焉”。

  但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”以社會(huì)思想道德建設(shè)為重,樂(lè)施好善,為善為德。

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇7

  一個(gè)下午的自習(xí)時(shí)間,剛剛開(kāi)會(huì)結(jié)束的我匆匆趕往教室!袄蠋,李乘風(fēng)把顏丙庥的數(shù)學(xué)課本扔到樓下了!”一走進(jìn)教室,值日班長(zhǎng)張?zhí)祢溚瑢W(xué)就跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)!袄畛孙L(fēng)為什么要把別人的書(shū)扔下去?”“李乘風(fēng)和顏丙庥說(shuō)話,顏丙庥在做作業(yè),不想和他說(shuō)話。結(jié)果李乘風(fēng)就把顏丙庥的書(shū)扔了,這已經(jīng)不是第一次了!甭(tīng)著值日班長(zhǎng)的匯報(bào),我已經(jīng)弄明白了事情的經(jīng)過(guò)。李乘風(fēng),十一班名人也。學(xué)習(xí)態(tài)度極不端正,上午作業(yè)下午交,天天上學(xué)常遲到。老師上課他睡覺(jué),自習(xí)時(shí)間他打鬧?蓱(yīng)該怎么辦呢?稍作思考,我想出了一個(gè)辦法!俺孙L(fēng),是你把同桌的書(shū)扔的?”我走到李乘風(fēng)的座位前,輕輕地說(shuō)!袄蠋,我不小心扔的”。這個(gè)孩子倒沒(méi)有撒謊。我于是拍了拍他壯實(shí)的肩膀,“那你就去撿上來(lái)!蔽业脑拕傉f(shuō)完,他就快速地往樓下跑去。李乘風(fēng),就是這樣一個(gè)孩子,做什么事情從不想后果,常做錯(cuò)事常后悔,常后悔而又不改正!邦伇,他給你扔了幾次書(shū)?”我轉(zhuǎn)過(guò)頭去,嚴(yán)肅地問(wèn)道!袄蠋煟腥拇伟!我做作業(yè),他特別煩人地亂說(shuō)話!鳖伇犹鹆祟^,滿臉堆滿了委屈。唉!誰(shuí)愿意和這樣的孩子同桌呢?這次一定要好好地懲罰一下他!袄蠋,我把書(shū)撿回來(lái)了!崩畛孙L(fēng)氣喘吁吁地說(shuō)著!俺孙L(fēng),速度還挺快!很可惜,你的書(shū)也不小心被你的同桌扔下去了!蔽衣唤(jīng)心地說(shuō)道。李乘風(fēng)把嘴張得很大,隨即扭過(guò)頭向樓下跑去。一個(gè)體重二百三十多斤的同學(xué),在短短時(shí)間內(nèi),就從一樓到三樓跑了兩個(gè)回合,也應(yīng)該是一次強(qiáng)度不小的鍛煉吧。

  這一事件沒(méi)有就到此結(jié)束,我緊接著召開(kāi)了一次班會(huì)。首先由李乘風(fēng)同學(xué)談了談個(gè)人的認(rèn)識(shí)與感受,讓他去切實(shí)地體會(huì)一下這個(gè)撿書(shū)的'過(guò)程。然后由其他同學(xué)針對(duì)這一事件,發(fā)表了自己的看法。最后,我說(shuō)了這樣一段話:“在我們的生活中,總會(huì)遇到這樣或那樣的事情。我們不希望別人給自己制造麻煩,那就不要給別人制造麻煩。自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己,就不要那樣對(duì)待別人。這就是‘己所不欲,勿施于人’!

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇8

尊敬的教員、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  今天我想和大家分享的主題是:己所不欲勿施于人。恰巧昨天上課的時(shí)候教員也有提到這句話,今天就由我和大家談一談我對(duì)這句話的一點(diǎn)淺薄理解。

  早在2500年前,子貢問(wèn)他的'老師孔子:有一言而可以終身行之者乎?孔子告訴子貢:「其恕乎!己所不欲,勿施于人」。我想請(qǐng)一位同學(xué)為大家解釋一下這兩句話的具體含義。

  前一句話是子貢問(wèn)老師:有沒(méi)有一句話可以終身奉行?所謂「己所不欲,勿施于人」簡(jiǎn)單地說(shuō)就是自己所不愿意接受的,不要強(qiáng)加給別人。它和咱們常說(shuō)的將心比心,推己及人,換位思考等等,指的都是一個(gè)意思。我認(rèn)為這句話道出了做人做事的基本原則,這也是我一直奉行的一個(gè)行為準(zhǔn)則。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化里講究因果循環(huán):你種下什么因,收獲的就是什么果。播種一個(gè)行動(dòng),你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性;播種一個(gè)個(gè)性,你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn);播種一個(gè)善行,你會(huì)收到一個(gè)善果;播種一個(gè)惡行,你會(huì)收到一個(gè)惡果。你有權(quán)利非公平地對(duì)待其他人,但你這種非公平的態(tài)度,將會(huì)使你「自食其果」。

  相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)「大禹治水的故事」。大禹接受治水的任務(wù)時(shí),剛剛新婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí),心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他毅然告別了新婚妻子,率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)群眾,夜以繼日地治水。在這個(gè)過(guò)程中,大禹三過(guò)家門(mén)而不入。經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn),最終疏通了九條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉業(yè)。

  到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,有個(gè)叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說(shuō):「如果讓我來(lái)治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了,那不是省事得多嗎?」孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō):「你錯(cuò)了!大禹治水是將水引至大海,與己有利,與人無(wú)害。而你的方法只是修堤堵河,把鄰國(guó)當(dāng)作大水溝,結(jié)果洪水都流到別國(guó)去,與已有利,與人卻有害。這種治水的方法,怎么能與大禹的相比呢? 」這就是成語(yǔ)「以鄰為壑」的由來(lái)。

  從大禹和白圭這兩個(gè)人的治水方法來(lái)看,大禹這種推己及人的精神,才是值得我們欽佩和效仿的。

  以上呢就是我對(duì)「己所不欲,勿施于人」的一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解,不足之處還請(qǐng)教員和同學(xué)們批評(píng)指正,完畢!

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇9

老師們、同學(xué)們:

  大家好!

  今天我講話的題目是:《己所不欲,勿施于人》。

  孔子曰:"己所不欲,勿施于人。"

  這是儒家中心思想——"仁"的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:"大禹治水,是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊,為什么不就近引到鄰國(guó)去呢?這樣豈不是更省事"。孟子很堅(jiān)定地給出了答案:"你錯(cuò)了,你現(xiàn)在把鄰國(guó)作為泄洪的地方,將來(lái)鄰國(guó)泄洪的水只會(huì)倒流。"這就是"以鄰為壑"的典故。

  人生在世,雖然放蕩不羈愛(ài)自由,但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想,倘若只按自己所喜好的思想去生活,如白圭一樣,這個(gè)世界將會(huì)怎樣?將視野放開(kāi),將頭抬起,將別人納入你的胸懷,學(xué)會(huì)去體貼他人,你所不愿承受的就不要強(qiáng)加給別人,令你快樂(lè)的就與他人分享,這個(gè)世界便多了一份理解,一份關(guān)愛(ài),便少了一份爭(zhēng)執(zhí),一份悲傷。

  其實(shí)在日常生活中,"己所不欲,便施于人"的現(xiàn)象并不少,食堂里,因?yàn)椴辉嘎涞阶詈笠粋(gè),便想著法子去插隊(duì);教室里,同學(xué)們都不愿上臺(tái)發(fā)言,便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊;校園里,因?yàn)椴辉付嘧邘撞,便把垃圾隨地亂扔,甚至為了掩飾故意丟進(jìn)花壇——人是很容易以自我為中心的,更有人打著"人不為己,天誅地滅"的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而,我們所排斥的東西別人會(huì)喜歡嗎?人是為自己而活的,但一個(gè)人如果僅為自己而不顧他人,就是將自己孤立起來(lái)了,那樣的人生又有何意義?不妨換位思考一下,食堂中,你前面有人插隊(duì),你會(huì)作何感受?你想把問(wèn)題推到別人身上去,別人卻將問(wèn)題又轉(zhuǎn)向你,你又如何?

  人生在世,各有各的生存狀態(tài),各有各的心路歷程,也各有各的價(jià)值觀念,這都是不能強(qiáng)求的,但做人做事不能沒(méi)有原則。"己所不欲,勿施于人"這句話便說(shuō)出了做人做事的基本原則,也正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。

  君子坦蕩蕩,便是用豁達(dá)的胸襟去活著,悲他人之所悲,樂(lè)他人之所樂(lè),用自己的.人格魅力獲得更多人的賞識(shí)與認(rèn)可,才能建立良好的人際關(guān)系,才能讓自己的人生升華,達(dá)到一個(gè)新的高度。

  "己所不欲,勿施于人。"如今已寫(xiě)在了聯(lián)合國(guó)總部大廳的墻上,這說(shuō)明優(yōu)秀的品德會(huì)獲得全世界的認(rèn)可的。

  同學(xué)們讓我們攜手,努力做到"己所不欲,勿施于人",為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗,讓文明之花四季綻放!

  最后,在這里祝愿所有高三的同學(xué),保持良好心態(tài),在最后的沖刺階段,取得更大的進(jìn)步,在即將到來(lái)的高考中實(shí)現(xiàn)輝煌!

  謝謝!

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇10

老師們、同學(xué)們:

  大家好!

  孔子云:己所不欲,勿施于人。己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字,卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。

  這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的`重要原則?鬃铀允侵溉藨(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。

  一方面,自己不想要的,自己不愿做的,不要勉強(qiáng)別人接受;另一方面自己想要的,自己能做到的,同樣也不要勉強(qiáng)別人接受,因?yàn)檫@不一定是別人想要的。換一句話來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己要求嚴(yán)格一些,對(duì)別人要求寬松一些。

  謝謝大家!

  己所不欲勿施于人的演講稿 篇11

  孔子云:“己所不欲,勿施于人。”這是儒家中心思想——“仁”最好的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:“大禹治水,是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊,為什么不就近引到鄰國(guó)去呢?這樣豈不是更省者”。孟子很堅(jiān)定地給出了答案:“你錯(cuò)了,你現(xiàn)在把鄰國(guó)作為泄洪的地方,將來(lái)鄰國(guó)泄洪的水只會(huì)倒流!边@就是“以鄰為壑”的典故。

  人生在世,雖然放蕩不羈愛(ài)自由,但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想,倘若只按自己所喜好的.思想去生活,如白圭一樣,這個(gè)世界將會(huì)怎樣?將視野放開(kāi),將頭抬起,將別人納入你的胸懷,學(xué)會(huì)去體貼他人,你所不愿做的就不要強(qiáng)加給別人,令你快樂(lè)就與他人分享,這個(gè)世界便多了一份愛(ài),一份理解,一份關(guān)愛(ài),便少了一份爭(zhēng)執(zhí),一份悲傷,一份委屈。

  其實(shí)在日常生活中,“己所不欲,便施于人”的現(xiàn)象并不少,食堂里,因?yàn)椴辉嘎涞阶詈笠粋(gè),便想著法子去插隊(duì),教室里,同學(xué)們都不愿上臺(tái)發(fā)方,便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊——人是很容易以自我為中心的,更有人打著“人不為己,天誅地滅”的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而,我們所排斥的東西別人會(huì)喜歡嗎?人是為自己而活的,但一個(gè)人如果僅為自己而脫離集體生存,一個(gè)人孤單的生又有何意義?不妨換種角度,食堂中,你前面有人插隊(duì)?你會(huì)作何感受?你想把問(wèn)題推到別人身上去,別人卻將問(wèn)題又轉(zhuǎn)向你?你又如何?

  《菜根潭》上有這樣一段話“天運(yùn)之寒暑易避,人世之炎涼難除,人世之炎涼易除,而心之冰炭難去。去得心中之冰炭,則滿腔皆和氣,且隨地有春風(fēng)矣!”人生在世,各有各的生存狀態(tài),各有各的心路歷程,也各有各的價(jià)值觀念,這都是不能強(qiáng)求的。

  “己所不欲,勿施于人”這句話說(shuō)出了做人做事的真實(shí)意義,也正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。

  君子坦蕩蕩,便是用豁達(dá)的胸襟去活著,悲他人之所悲,樂(lè)他人之所樂(lè),用自己的人格魅力獲得更多人的賞識(shí)與認(rèn)可,一個(gè)人的價(jià)值是由他人與社會(huì)評(píng)價(jià)得到的,唯有以“仁”服人,才能讓自己的人生升華,達(dá)到一個(gè)新的高度。

  “己所不欲,勿施于人!备匾氖侨ジ形,以升華道德境界;去踐行,以建立良好的人際關(guān)系。

  作為新一代青年,我們更應(yīng)將“己所不欲,勿施于人”的品質(zhì)傳承下去,同學(xué)們讓我們攜手共進(jìn),為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗!

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