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談教育的演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在日常生活和工作中，演講稿的使用越來越廣泛，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編精心整理的談教育的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
談教育的演講稿1
各位老師、各位家長：
晚上好！
今天，我在這里想和大家一起交流和探討關于小學階段的家庭教育。主要是想結合自己對孩子的家庭教育談一些自己的體會和想法。希望今天我談到的內(nèi)容能有一些值得大家借鑒的地方，同時，也想借此機會得到大家更好的建議和反饋。算是拋磚引玉吧，呵呵。
首先，我想談一談家庭教育的重要性。偉大的德國教育家福錄貝爾說過：一個國家的命運與其說操縱在掌權者的手里，倒不如說掌握在母親手里。這充分說明了家庭和家庭教育對一個孩子成長的重要性。一個孩子的成長環(huán)境是家庭、學校和社會這三個環(huán)節(jié)組成的。對一個小學生來說，其可塑性非常大,因此成長環(huán)境對他來說非常重要。而在這三個環(huán)節(jié)中,我認為家庭教育對孩子的影響最大。關于這一點我是這么理解的。就拿我們孩子就讀的學校來說吧，我認為它的教育理念和教育環(huán)境都非常好，老師也非常認真負責，但是，我想說的是：作為家長，我們必須正視這樣的一個現(xiàn)實——現(xiàn)在的小學老師要完成學校正常的教學工作已經(jīng)是超負重的了，他們也和我們一樣，有自己的家庭生活，在家里可能也有老人和孩子需要照顧，確實不可能再有更多的時間和精力那么全面和具體地幫助每一個孩子。因此,許多非常具體的事情是要我們家長自己去做的，所以，我認為小學生家庭教育甚至比學校教育更加重要。換句話說，你交給學校一個好品質(zhì)的孩子，一個學校就能交還給你一個優(yōu)秀的學生。我也相信，今天能到這里來的家長一定也是對家庭教育的重要性有一定認識的人。我也就此打住了，能有一個認識就行。
那么，家長應該關注孩子什么呢？平時，許多家長談及自己孩子的時候，我聽到比較多的還是關于自己孩子學習成績怎樣怎樣的聲音。誠然，學習是孩子的主要任務，學習成績也是衡量一個孩子的重要尺度。但我認為，只是一味地關注學習成績而忽略了孩子的成長經(jīng)歷，可以說是本末倒置了。而什么才是本呢？那就是關注他在成長過程當中的情感體驗，并在這過程中培養(yǎng)好孩子各方面的品質(zhì)和能力，應該是家長最應該關注的事情。那么，什么又是孩子的好品質(zhì)呢？從小樹立遠大的志向，并有實現(xiàn)其目標而克服困難的韌性；還有，讓孩子具備健康的身體和心理素質(zhì)、會審美、有好的道德品質(zhì)和完美的人格等；還有，包括觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和創(chuàng)造力在內(nèi)的好的思維品質(zhì)及學習能力。
那么，又如何在家庭里做好這些方面的教育呢？我認為：其實所謂的家庭教育，不是父母的諄諄教導，更不是咻咻不迭的絮叨，而是在生活的細枝末節(jié)處給孩子以滲透和影響并抓住契機予以引導。比如，今天帶孩子看了一場好電影,審美便在其中了,或許其中某一個場面或某一個角色正在影響著他。今天家長在公交車上為老人讓了一個座，你的孩子在旁邊看見了,就是一個非常好的公德教育事例。今天你帶孩子去爬山了，讓孩子堅持一下，最后爬到了山峰，就是在培養(yǎng)孩子的意志。在山頂，孩子一定會覺得視野很開闊,你可以對他說，站得高看得遠這么一個生活哲理，還可以不失時機地加上一句：若他將來想看到更多更美麗的東西的話，就要像剛才一樣堅持下來才能到達最高峰，讓他懂得付出努力就能得到更多，若孩子有興趣的話，再讓他口頭描述一下自己看到的畫面，這樣，他就會學習了觀察…….當然，有條件的話，可以有意識地設定一些環(huán)境，帶他們?nèi)ヂ糜危o他們買好書，去經(jīng)歷更多的生活，那么，你的孩子會有更多更好的積淀，從而能夠更好地成長。這些事要做起來很細很瑣碎，需要一定的耐心和智慧，有些方面可能還有些專業(yè)，希望大家找些這方面的書看看，我覺得劉亦婷媽媽寫的那兩本書和王東華老師的《發(fā)現(xiàn)母親》特別好，你可以從中得到許多啟發(fā)。我建議還沒看的家長去買一本，看過這本書的家長再看幾次，肯定會對你有很大的幫助。另外，每個家庭都有自己的特點，每個孩子也都不同，我們家長首先要做的是要了解自己的孩子，然后，為自己的孩子提供與之相應的成長環(huán)境并予以適當?shù)囊龑�。在座的好多家庭應該是家學淵源，杭州的教育大環(huán)境也非常好，我相信只要大家腦子里有了一根那樣的弦，各盡所能，一定能把孩子教育和引導好。
下面，我來說一說我自己的家教體會吧。
我也是本著以上的教育觀點來教育我的孩子的。即家庭教育的生活化和滲透化及注重孩子的成長經(jīng)歷，以培養(yǎng)孩子的品質(zhì)和能力為先的原則。我對孩子教育的主次排列是：關注其成長經(jīng)歷、身心健康、學習興趣、學習能力和學習習慣、最后是關注孩子的學習成績。
我最關注的是孩子成長經(jīng)歷。因此，在平時，我們會盡己所能讓他更多地接觸各方各面的東西、體驗不同的情感，關注孩子的情感體驗，關注孩子的身心健康并做到安全第一。我關注著孩子的成長，希望他能在一生中最無憂無慮的童年時期體會到很多的幸福和快樂，同時也能有很多的情感體驗和對生命的感悟，讓他認識生命、認識自然、認識生活、認識自己，因此，除了盡可能地帶他接觸更廣大的世界，開闊視野外，讓他去體會別人體會自己，從書本里、視聽作品里和生活中，體會努力，體會成功，體會失敗，體會痛苦，體會責任，體會付出，體會得到，體會著愛體會著被愛……我的孩子很敏感，環(huán)境給他帶來的影響特別大，暗示對他的作用非常大，這樣的孩子弄不好了容易自暴自棄，因此，我們會用語言暗示來啟發(fā)他。最近，他這方面的進步特別大，我很高興看到他快樂放松的樣子。上次，他代表班級去選大隊委，他能為自己班里的同學被選上大隊委員而高興，同時，也沒有因為其中一位與自己關系比較好而條件不具備的同學而沒有原則地投她一票。比如今年我們帶他去紹興和南京玩時，他能很主動地想到給同學帶點小玩意兒，為此，我真的很高興。最近，他還能正確認識別人對自己的批評了，說對于別人的批評自己應該高興才對，因為別人是把自己的經(jīng)驗告訴了自己，應該說感謝才對。有時，他會主動去搬那些翻倒在地的自行車，給街頭的流浪者予以同情等等，雖然他身上還有許多毛病和積習，可我感覺到他的成長和進步，真的感到很高興。
學習興趣、學習能力和學習習慣及學習成績的關系其實是一個綱和目的關系。所以，我把對學習興趣、學習能力和學習習慣的關注排在學習成績前面。有道是：“興趣是最好的老師”，孩子對有興趣的東西就會很積極和主動，所以我更關注孩子的興趣，習慣是指學習習慣，比如先學習再玩耍，做到有張有弛等（這方面我們還沒做好），學習能力是指思維品質(zhì)，即觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和創(chuàng)造力，這一點我們在早期教育中應該說是做得很好了，而把這些事情做好了，取得優(yōu)異的學習成績差不多也是水到渠成的事了。
因此，我認為：有了對生活的感受及情感積淀，再加上各方面的知識積累，孩子才會比較好地把握自己，同時能夠很健康、快樂地成長，也能把各方各面的知識融會貫通起來，從而走得更好。我們一般對分數(shù)不是很有要求，大致90來分沒有出現(xiàn)大問題就行了。我孩子目前的成績都還不錯，當然，有時也會出現(xiàn)一點問題。一般我們不會給他壓力。比如說，他有時命題作文寫得不好，有時考試或做作業(yè)時會出現(xiàn)讀題不認真，大題目做錯、計算題算錯等問題，我會幫他找出原因，然后逐一解決。比如，寫作文是因為他自己的態(tài)度問題，我就得讓他先端正態(tài)度，做數(shù)學時讓他先解決讀題問題，平常做練習時就要養(yǎng)成做一大道一大道題地檢查的習慣，至于計算錯誤，得找時間，找一些算式，讓他練上一段時間，逐步解決。再比如說考試前，他會怕自己考不好，我就讓他放松，等等。我孩子的學習基本不需我們過問，因此，我們非常省心，因此我想，我對孩子的教育的的主次排列應該是對的。呵呵。
小學階段應注意什么？
一位把三個女兒都培養(yǎng)成博士生的父親在談到自己三個孩子成長經(jīng)歷時，強調(diào)了她們在小學階段打好的兩項基本功對孩子今后的學習起到?jīng)Q定性的作用。其一，是培養(yǎng)了孩子的閱讀速度從而他的孩子能在小學階段做大量的閱讀，其二，是數(shù)學基礎題的演算做到又快又準。他說，一個學生能否大量地閱讀很重要，而這一項也只有在小學階段去做，到上了中學實在沒有很多的時間去看書了，而小學階段能用于閱讀的時間也是有限的，而一旦提高了閱讀速度，一目數(shù)行的話，他們就可以博覽群書了。而基礎的數(shù)學演算看似簡單，但能做到又準又快實非不易，其實這也是一個能力問題，而一旦做到了這一點，即避免了失分，又能在各門理科考試中贏得更多的答題時間。最重要的是，它同時也訓練了孩子的快速反應能力。我很認同他的觀點。（他的書里有一些這方面的很實用的練習，你可以買一本直接作訓練。書名叫《玩學習》，作者是陳克正）。大量的知識積累是很重要的，不管對語文的寫作和閱讀還是對其他學科都有裨益，換句話說，一個只掌握了課堂知識的孩子，他是不可能取得特別好的成績，也不可能形成學習優(yōu)勢，同樣，一個沒有看書習慣的孩子不可能會在學習方面做得好，而多看書看好書是最簡單的掌握知識的途徑。而數(shù)學，除了一些與思維因素有關的東西外，許多東西也是與閱讀理解有關系。在這里，我想補充一點關于學習小學階段的另外一門主科英語的體會：學語言的過程應該是聽、說、讀、寫的過程，小學階段應該注重聽、說和讀，因此，我認為給孩子營造一個學習外語的環(huán)境是最重要的。在這里，我再向大家推薦一套資料：就是李陽的《小學生同聲傳譯學英語》。一套分三級，共150元。它重要的優(yōu)點是中英文同聲，孩子自己就能聽，不需要老師，二是語音非常地道，最重要的是，其中的內(nèi)容是小學生平常在生活里說的話，我覺得挺好，只要孩子平常有空讓他當作一個背景環(huán)境聽就好了。我孩子去年這個時候買了第三級，聽了幾個月，還沒到一年，隨隨便便的，有空就放放。慢慢地有一些能與其同步脫口而出了。因此，每天隨隨便便地為他們放一會兒，使他們在不知不覺中學著說外語，我認為是一條非常好的學外語之路。您說呢？
另外，我還認為對關于早戀、性知識、艾滋病及安全意識、自我保護意識等方面的東西也應該在適當?shù)臅r候自然地加以滲透，并在適當?shù)臅r候，抓住某種契機，對孩子的價值觀和人生觀加以滲透。說實話，我們的孩子比我們想的要厲害多了，他們能夠接受這些知識的。還有，視聽環(huán)境也很重要�，F(xiàn)在孩子的成長環(huán)境，說它是個有菌環(huán)境也并不過份。我建議大家盡量不讓孩子接觸不好的視聽作品。因為孩子的視聽習慣也和行為習慣一樣，一旦成了習慣就很難改了，況且，那些快餐文化特別地吸引孩子，很容易入迷，玩計算機游戲也一樣，一旦上了隱，就難以處理了，所以我想能做到防范于未燃最好。中央電視臺少兒臺有一個欄目叫《成長在線》，說的是不同的孩子在成長過程中遇到的各種問題及學校和家長所采取的一些比較好的對策，每期還請了有關教育專家來坐鎮(zhèn)點評，我覺得在那里你會找到許多值得自己借鑒的東西。有時間盡量多看看，我們可以借鑒別人的經(jīng)驗，自己就可以少走一些彎路和避免不必要的麻煩。
最后，談談我的一些體會吧。
一，孩子的毛病大人治并做到和孩子一起成長。孩子是大人的影子，孩子身上的許多問題幾乎是大人自己本身的問題。他們身上所有問題都能從大人身上找出原因來，或是自身的不足影響了他們，或是教育方法不對或是自己還不夠耐心等等。我不知道這么說大家同不同意。我是很認同這樣的說法的。比如，我孩子那些無所謂的態(tài)度，拖拉的習性，其實就是我們自己散懶的鏡子；再比如，我孩子的體育技能不太好，其實，我自己就是個不愛動的人，等等等等。大家可以去好好對照一下。而解決這些問題最有效的方法是首先改變和提升自己。還有，就是經(jīng)常地和孩子作換位思考，想一想當自己和他們這么大的時候碰到類似的問題時是怎么想的并希望得到怎樣的幫助的，這樣就能夠很快地找到比較正確的方法。同時隨著孩子的長大，他們的身心都在作著相應的變化，所以我們在了解孩子的同時也要作相應的調(diào)整和改變�？晌以谶@里不好意思地告訴大家，我能認識到這一點，但自己并沒有很好地去做到。我在這里把它當做自己的第一條體會，其實只是想告訴大家，希望我們能夠和孩子一起成長。
二，有問題采取一一解決的辦法。孩子畢竟是孩子，身上有不少有待修正的'東西，面對這些，我覺得逐一解決比較好，比如，我的孩子也有或這或那的問題，他的生活習慣也不好，做事拖拉、對一些事無所謂等等，我就從他每天堅持刷牙洗臉這樣的事開始，過了幾周，等他逐漸成為習慣了，再關注其它的事情，反正這樣的事情還很多，我想，他若能在上中學之前，大體能把握自己就行了。
三，解決問題要有針對性。就是說你想關注孩子的學習的時候，不是一句：作業(yè)寫了嗎？就完了的。而是很具體的。比如說考試時不是說一句：考試當心點，而是很具體的交代：如，注意讀題，注意演算，先做易的后做難的等等。這樣就比較有效了。
四，打好框架。知識的框架思維的框架乃至人生的框架都是童年形成的。所以在小學階段，若可能的話，可讓孩子先走一步，了解各學科的框架，這并不是說先讓他直接去學高一年級的教科書，而是說可以讓他接觸更多的東西，不作系統(tǒng)的學習，只是一般的接觸。像我前面提到的李陽的《小學生同聲傳譯學英語》這套音響資料，其實它達到了美國小學生說母語的水平，可我覺得，我們小學低年級的孩子可以一樣去聽去說。還有，多看好的課外書多體會生活也是讓孩子站得更高的途徑，三、四年級的孩子若有興趣的話，可以慢慢引導他們接觸人文科學、哲學甚至數(shù)學思想方面的書。我覺得網(wǎng)上的《浙江人文大講堂》就很好，可以讓他們了解一些邊緣學科及其思想精髓。重要的是讓他們了解各學科的知識框架，將來他們有興趣的話自己就會去填充了，同時也引發(fā)了他們學習的真正興趣�？傊�，與其讓他們亦步亦趨地在課堂內(nèi)跟著老師的教鞭轉(zhuǎn)，不如稍稍先行一步，那樣，再具體地學習課堂知識時，也會更加透徹和明了，對學的知識也能促其深化和廣化地吸收和理解，因此，也能學得更好吧，在這同時，更別忘了對其思維框架和人生框架的設定，我想這些甚至比知識框架更重要。
五，不看作文選。我的孩子沒有看過作文選。我認為看多了作文選，其實對孩子的寫作有害而非有益，因為，絕大多數(shù)的作文選里的文章充其量只是一些小學生的優(yōu)秀習作，看多了，容易受其影響，寫作文時會模仿，這樣，內(nèi)容和思想也容易被框住，也容易只停留在字、句和結構上，從而限制了自己的想象、也局限了自己的思想，反而不能更好地表達，也寫不出真正的好文章。有道是“巧婦難為無米之炊”，我想只要孩子們有了一定的知識和生活的積累，有了自己對生活和世界的理解和認識，具備了起碼的文字表達能力的話，再把握一下各種文章體裁的結構和寫法，寫好一篇文章應該是一件不很難的事情了。共5頁，當前第4頁12345試談小學階段的家庭教育演講稿
六，第六是使用復讀機，需要背的東西讓復讀機來幫忙，隨隨便便給他們放著，聽著聽著就會了，這樣省了許多背記東西的枯燥的體驗。
七，多和孩子交流。在孩子逆反期來臨之前，盡量把握時間多和他們交流。多和孩子交流能增強親子關系，能更好地了解他們和幫助他們，同時更能把你的思想和理念在交流當中滲透進去，以期能夠更加順利地成長。
八，給孩子空間。最后一條，也是最重要的一條就是:給孩子空間.孩子有了自己的空間才能夠去更好地生活和學習，也才能夠更有張力，所以，在把握一定的度的基礎上，要給他足夠的空間，讓他們的個性得以充分的張揚，同時，盡量為他們提供這樣的成長環(huán)境。
總之，教育一種理念以及對其度的智慧的把握，家庭教育也一樣。以此供大家參考。
非常感謝大家！希望我說的能對大家有一些幫助。同時，在這里我也想聽聽你們的想法和建議。我希望我們的孩子在老師和家長及社會的幫助下能夠共同健康快樂地成長。
談教育的演講稿2
親愛的老師、同學們：
雖然是很薄很薄的一本書，讀一遍用的時間也很少，但是讀完一遍還想再讀一遍、還想再讀一遍……這本書用了很通俗、很簡單的語言讓我們明白了做一名合格的教師應該做什么、怎么做。
“教學做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法;學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心�！睂τ谝粋�問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師，只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教育。
反思我自己的數(shù)學課堂教學，我曾經(jīng)有過那么多的無奈：當我把自己“精心設計”的`教案“有條不紊”地實施，以期達到“行云流水”的效果時，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”;當我給孩子們出示我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……多年來，我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，一次次“告訴”，一聲聲“叮嚀”，一遍遍“咀嚼”，可謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”……然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的“一廂情愿”和“孤芳自賞”，孩子們并不“領情”。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾大發(fā)其火，也曾百思不解：我的教育怎么了?我的孩子怎么了?我想究其原因是自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用�！暗赖碌目�、知識的源泉、正義的化身”，這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的“霸氣”，一直處于“主宰”課堂的地位。我們不是“上帝”，不是“救世主”，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務者和仆人。正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向�！�
作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
談教育的演講稿3
大家好，我叫董仲蠡，是一名英語培訓師。我培訓過的學員少說應該也有15萬，我曾經(jīng)教過考研全市第一的學生，每年聽我的課而通過四六級的人數(shù)，那是不計其數(shù)。同學們都很信任我，愛戴我，叫我小董老師，我自己也特別喜歡這個稱謂。
然而作為一名老師，我有的時候總有一些困惑，我講的大多都是考試類的課程，大學英語四六級，考研英語等等。有一次我在講四級翻譯的時候，講到林語堂先生如何翻譯賈島的“松下問童子，言師采藥去”；講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”；講到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻譯成叫“年歲有加，并非垂老，理想丟棄，方墮暮年”，我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。然而就在這個時候，底下有一個女生直接質(zhì)問我說，你講這個東西有什么用�。磕芴岱謫�？你就是在浪費我們的時間。我自認也算伶牙俐齒，但是在那一刻我竟無言以對。
是啊，她說的對，沒用，不能提分。但是，親愛的同學我并沒有在浪費你的時間，因為剛剛那一刻，我不是在教你怎么考試，我是在做教育！作為一名老師，一名教育工作者，我希望我在課堂上，所傳授的不僅僅是實用的知識，因為如果單純只是拼知識，拼記憶，我們已經(jīng)輸了！
1997年，由美國IBM公司所開發(fā)出來的電腦深藍，挑戰(zhàn)世界排名第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫，號稱為人類尊嚴而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫，以一勝二負三平的戰(zhàn)績敗給深藍，當時就有人說這國際象棋太簡單，看我們的圍棋，博大精深變化無窮，你讓計算機玩?zhèn)�圍棋試試。二十年后的今天，就在今年的上半年，由谷歌所開發(fā)出來的人工智能程序，傳說中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績，完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場人機大戰(zhàn)再次以機勝人敗的結局告終，那真是啪啪打臉。人工智能，聰明過人；網(wǎng)絡信息，知識過人；電腦反應，敏捷過人，我們現(xiàn)在已經(jīng)聽到了，有的家長有這樣的言論，說你看現(xiàn)在這個語文歷史網(wǎng)上信息都有，都能查得到根本就不用背，數(shù)學物理有人工智能根本也不用算，翻譯軟件越來越高級，外語也根本不用學。
教育，還有啥用？教育，還有啥用��！是啊，教育它到底還有啥用？網(wǎng)上前段時間流行過一個段子，說我們之所以要多讀書多受教育，就是因為當看到湖面上有一群鳥飛過的時候，我們能吟誦出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是在那吵吵，我去，全都是鳥！當我們?nèi)ジ瓯诼糜悟T著駿馬奔騰之時，心中默念著“大漠孤煙直，長河落日圓”，而不是在那喊，唉呀媽呀都是沙子，快回去吧！當然這是一種調(diào)侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義，教育不僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強我們對生命的感受力，從而更好地認知自己并且不斷地提升自己，我認為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的希望的明燈。
其實不僅僅是同學們，就我們老師也是一樣的，因追逐名利而失去了自我，也開始變得浮躁。考試前我們押題，我們預測，考試之后我們又牽強地說我們押中了多少個題，有多少個同學因為自己的學習之后提高了多少分，營造出了一種老師高明，學生高超，家長高興的其樂融融的假象。當年，我對研究考試技巧那也是樂此不疲，選項怎么選，同學們記好，三長一短選一短，三短一長選一長，齊頭并進選2B，參差不齊選4D，對不對！同學們特別地買賬，奉我為什么考神、偶像、人生導師。慢慢的，他們開始問我一些跟學習不直接相關的'內(nèi)容，老師我不太想工作，那個我看同學都去考研了，要不我也去考個研；老師我爸想讓我出國，我媽有點擔心，我自己也有點害怕，老師你說我是出國還是不出國；老師我本科學的是經(jīng)濟，碩士學的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)之后應該做什么樣的工作……
老師，我以后應該做什么？這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象，我們教了十幾年，學生學了十幾年，你們竟然不知道自己要做什么。西方的先賢們早就提出過哲學的三大終極問題，我從哪來？我是誰？我要去哪？我們之所以不知道我們自己要做什么，就是因為我們不知道自己是誰，而這是教育的巨大缺失與悲哀。
自古強大的民族，都是重視教育的民族，以色列、德國、日本，這些國家的教育，是我們?nèi)澜鐚W習的典范。以色列小學就開設宗教課；在德國中學生哲學是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問的時候，我們看到日本的大學生，除了要有繁重的學業(yè)之外，還要去參加茶道培訓、藝術鑒賞這樣的活動。我們同行的一位老師，當時就問了一個特別經(jīng)典的問題，這有啥用�。磕莻�日本的老師非常的淡然，說，這些活動是教育的重要組成部分，是修心��！才能更好地讓同學們了解自己。是啊，不了解自己我們怎么可能知道我們將來要做什么，如果個人都不知道自己要做什么，國家與民族就更不知道自己要做什么，那怎么會有在戰(zhàn)火中依然強大的以色列？怎么會有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國與日本？
而我們的國家我們的民族更是如此啊，我們中國被稱為文明古國，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災厄而總能重生，就是因為我們重視教育，我們尊師重道。早在我們文化的源起，就已經(jīng)將孔子這位偉大的教育家，立為我們這個文化的精神圖騰。而對于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起、擦拭，奉還于我們的神壇！
曾經(jīng)我們說，讀書無用，才學與財富不成正比，造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，然而什么都可以浮躁，唯獨教育不可以！教育是什么，教育是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強國之基。教育有啥用？教育就是幫助我們個人認知自己，幫助這個民族認知自己，我們才有可能掌握個人的命運，并且創(chuàng)造這個國家的未來。我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹記，教育、讀書的終極目的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！
所以下一次，我再講課的時候，我還會在課程的規(guī)定時間之內(nèi)，教給同學們答題的方法和技巧，但是我會多講五分鐘，我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良……請別再問我，這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請允許我做一次教育！
謝謝大家！
談教育的演講稿4
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我們演講的題目是《誠為首信，德為上品》。
歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。我們的民族是個偉大的民族，我們的國家是個文明古國、禮儀之邦。
從歷史中走來，我們會深刻地感受到我們歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。早在兩千多年前，睿智的孔子，就用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本。遙望歷史，我們忘不了商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；季布一諾千金，被傳為千古佳話。同時，我們也沒有忘記商紂失信，加速國家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。誠信是個人的立身之本，也是民族的存亡之根。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則是沒有前途的民族。
作為當代中學生，我們應當身體力行，言必信、行必果，做一個誠實守信、品德高尚的人。
國無德不興、人無德不立。中華文化強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、；強調(diào)“德不孤、必有鄰”、“出入相友、守望相助”。蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡�！钡赖轮趥�人、之于社會，都有基礎性意義，做人做事第一位的便是崇德修身。
德是首要，是方向。德行體現(xiàn)于生活的.方方面面。內(nèi)心有德，就會在對待事情時總是自然地流露出高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度。這種高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度不來自于你的外貌，而是源于你的修養(yǎng)。它們會讓其他高尚的人忍不住想接近你，并很自然地靠攏在你身邊，期望成為你的助力。
內(nèi)心有德，就能發(fā)自內(nèi)心地感受到身邊世界之美，并能將其轉(zhuǎn)化為自己相對愉悅的心情。德為上品。當你真正的具備了“德”，你便可以自然而然地通過自身的體驗感知到更多的優(yōu)秀品質(zhì)。
“誠為首信，德為上品”。人若能秉持誠信則會獲得極大的心靈平靜。同學們，下周馬上進行期末考試，它不僅將檢驗你最近的學習成效、學習能力，更是在檢驗你的誠信、你的品德。
誠信是一種自尊、自重、自愛；真實的自我、坦蕩的自我、誠信的自我便是一種光榮。讓我們用扎實的知識，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母、向同學、更向自己交上一份真實的答卷。
當我們能坦然的運用誠信的尺度來衡量自身時，我們的生活會更真實，我們的微笑會更燦爛。讓我們在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的過程中書寫無愧于時代的壯麗篇章！
我們的演講到此結束，謝謝大家！
談教育的演講稿5
大家好：
我時常思考著這么一個問題：怎樣才能算一名好教師呢?好教師的本質(zhì)是什么?當我讀到了《陶行知教育思想名篇》時，我得到了啟發(fā)，也找到了答案，那就是“愛滿天下”。 “比教學藝術更為重要的是教師的人格魅力。教師的人格魅力的靈魂是一個”愛“字。
愛就是一種教育，誰有愛心，誰就把握了教育的真諦” ，是啊，教育無痕，教育有愛，“愛滿天下”是陶行知先生一生教育事業(yè)的寫照，他把自己的一切都奉獻給了教育事業(yè)，奉獻給了孩子，把學校當成了自己的家，把每一個孩子都當作是自己的孩子，把全部的愛都傾注于每一個孩子身上。而在我們的教育中，幾乎每個老師都能清楚，都能意識到教育要有“愛”，但真正做起來又是何等的困難呢!
在大多數(shù)老師的腦海里對“愛的教育”這個概念可能沒有進行全面的詮釋，致使我們的生活中，難以把握好如何執(zhí)行“愛的教育”。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃�，才使我們的生活里少了一些愛，特別是面對獨生子女的教育問題，父母單方面對子女的過份溺愛，老師面對優(yōu)差生的時候所體現(xiàn)出來的不平衡的愛，讓“愛”的天平出現(xiàn)失重。孩子對父母的愛、對老師的.愛、對同學的愛，對生活的愛，變得越來越缺失、越來越淡泊，這是我們的教育需要反思的，也是做為一名教師需要思考的。
愛，教育的本質(zhì);愛，教師道德修養(yǎng)的本質(zhì)。實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，能為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎，為培養(yǎng)學生良好的人格修養(yǎng)奠定基礎，為形成和諧的人文社會奠定基礎。作為我們新一代的教育服務者，我們有義務，也有責任把陶行知老先生“愛滿天下”的教育思想發(fā)揚光大。
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