關(guān)于孔子演講稿

　　演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于孔子演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關(guān)于孔子演講稿1

　　孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　在孔子心中，行義是人生的最高價(jià)值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義�？鬃右院脤W(xué)著稱，對(duì)各種知識(shí)都有著濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博。被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己卻不這樣認(rèn)為，孔子曰："圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。"孔子誰(shuí)他那里有不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師。因此說(shuō)，"三人行，必有我?guī)?。

　　孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說(shuō)："吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。

　　他讓我們懂得他"安貧樂道"，"學(xué)而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。

　　同孔子的`仁說(shuō)和禮說(shuō)聯(lián)系，在治國(guó)的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。

　　孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華，體現(xiàn)了孔子德治主張的政治思想。

　　通過(guò)以上的資料，我對(duì)孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。

關(guān)于孔子演講稿2

　　他的祖先是宋國(guó)貴族，因遭家難，遷居魯國(guó)。孔子三歲時(shí)死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機(jī)會(huì)受正規(guī)教育，全靠讀書自修。他自幼好學(xué)，拜許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計(jì)算等本領(lǐng)。

　　孔子一生，政治上不得志。年輕時(shí)，曾做過(guò)管倉(cāng)庫(kù)、管牛羊的小官。五十多歲才當(dāng)了魯國(guó)的司寇(代理宰相)。但不久，因?yàn)檎�治見解不合，一氣之下離開了魯國(guó)，帶著一些學(xué)生周游列國(guó)，四處游說(shuō)�？鬃拥闹鞠蚝艽�，要做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”(老者使他安逸，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我)，但他的政治主張?jiān)隰攪?guó)行不通，到齊國(guó)也碰了壁，到陳、蔡小國(guó)更不必說(shuō)。在衛(wèi)國(guó)住了一段時(shí)間后，六十多歲又回到了魯國(guó)，埋頭講學(xué)和整理古書。

　　孔子思想的核心是“仁”。所謂“仁”就是要“愛人”，“己所不欲，勿施于人”�？鬃犹岢�“愛人”，一方面要統(tǒng)治者相親相愛，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)”，另一方面也要求統(tǒng)治者愛惜民力，不能過(guò)分剝削壓迫民眾�？鬃舆�主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。這“禮”就是周朝制定用來(lái)區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級(jí)的典章制度。他的思想，自漢以后，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

　　孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家。他打破了“學(xué)在官府”的'舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無(wú)類”的口號(hào)，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面�？鬃拥膶W(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W(xué)生多數(shù)出身貧賤，年齡參差不齊，有的與孔子幾乎同年，有的與他相差三、四十歲，還有父子二人(如曾點(diǎn)與曾參)都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費(fèi)低廉，只須十條肉干�？鬃酉蜇氋v的下層傳播文化，并且教育學(xué)生“每事問(wèn)”，勤思考，溫故知新;他提倡教學(xué)相長(zhǎng)，因材施教，誘導(dǎo)啟發(fā)的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天還值得學(xué)生和參考�？鬃拥牧硪淮筘暙I(xiàn)是整理編訂古代文化典籍，孔子以前有不少文獻(xiàn)，他一面學(xué)習(xí)，一面加以整理，同時(shí)向弟子傳授，經(jīng)他整理的典籍有《尚書》(上古歷史文獻(xiàn)匯編)、《詩(shī)經(jīng)》(我國(guó)最早的詩(shī)歌總集)、《周易》(古代算卦用書)等。他還根據(jù)魯國(guó)的史料，編撰了一部編年史，這就是被后世稱為五經(jīng)之一的《春秋》，開創(chuàng)了私人修撰歷史(最初史書由史官撰寫，即所謂官修)。據(jù)司馬遷《史紀(jì)·孔子世家》記載：孔子生于亂世，周游列國(guó)宣傳自己的主張，但不被接受，所以發(fā)憤修撰《春秋》，寄托他的理想，表達(dá)他對(duì)邪惡的嫉恨和對(duì)正義的褒彰�！洞呵铩芬约啊按呵锕P法”(文筆曲折，遣詞造句中帶有褒貶傾向)對(duì)后世都產(chǎn)生很大影響。

　　孔子曾經(jīng)向老子請(qǐng)教過(guò)歷代禮樂制度方面的問(wèn)題，這在歷史上是很有名的故事，不僅見于《史記》等正史記載，也見于老子彩圖(相傳春秋末期)和漢畫像磚。在洛陽(yáng)市東關(guān)大街北側(cè)有一座碑樓，據(jù)傳就是孔子入周問(wèn)禮處。

關(guān)于孔子演講稿3

　　孔子，一個(gè)多么熟悉卻又遙遠(yuǎn)的偉人，雖然他早已離我們遠(yuǎn)去，雖然他不處在我們這個(gè)信息化的年代，但是他的思想仍深深的影響著我們。

　　前幾日，我們?cè)趯W(xué)校里接觸了這位老人儒雅的思想。我們跟著語(yǔ)文石老師背誦著：子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎……當(dāng)時(shí)我就對(duì)孔圣人有了一種神圣的感覺。他的許多教育思想，在我的學(xué)習(xí)中還是很有用的。

　　另外他講述的許多做人的道理，至今還是需要大家借鑒的。例如：擇其善者而從之，其不善者而改之。這就是做人擇友的標(biāo)準(zhǔn)之一。其實(shí)，我們之所以把他稱為圣人，是因?yàn)樗�也是一個(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)達(dá)到了人生的很高境界。

　　孔子不光是位偉大的.教育家，他也是我們身邊生活的指路人。每當(dāng)我們?cè)谏�活上遇到困難的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)待每一件事，最后在不起眼的事情上取得了成功，這激勵(lì)著我把精力投入到自己的目標(biāo)上，有了前進(jìn)的動(dòng)力。

　　在我的心目中，孔子并不是一個(gè)神，而是一個(gè)和藹可親的老人。他甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度。

　　孔子，這個(gè)名字的背后，也暗含著一種文化，這種延續(xù)了兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還在影響著我們。沒有了他的文化，我們的生活會(huì)變得沒有禮道，我們的生活也失去了色彩……。

　　這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人。

關(guān)于孔子演講稿4

　　從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

　　孔子名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，號(hào)稱弟子三千。"四書五經(jīng)"中的."四書"有《論語(yǔ)》一書�！墩撜Z(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。

　　首先，我認(rèn)為孔子是一個(gè)不恥下問(wèn)的人。我們也知道，孔子有許多的"導(dǎo)師"。有的導(dǎo)師小到《兩小兒辯日》中的孩童。從兩個(gè)孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個(gè)孩童請(qǐng)教。從此點(diǎn)我們可以看出孔子不恥下問(wèn)的特點(diǎn)。

　　其次，我認(rèn)為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖畾q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信，以禮治國(guó)。為國(guó)，他可"毀三都"，為國(guó)，他可親自率兵，可魯國(guó)君上為了自己的利益，將孔夫子趕出魯國(guó)。不過(guò)幸而孔夫子并未放棄，并和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點(diǎn)因此丟去性命�？蛇@并不會(huì)阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國(guó)堪憂，強(qiáng)大無(wú)畏。

　　這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛人，愛己，為國(guó)分憂，無(wú)私無(wú)畏的特點(diǎn)。就像古人說(shuō)的"士不可弘毅，任重而道遠(yuǎn)"�？鬃硬焕�為真君子，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!這就是我心中的孔夫子：東方圣賢!

關(guān)于孔子演講稿5

　　早晨，朗朗的讀書聲回蕩在耳畔："子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"石老師領(lǐng)讀后，我們也開始聲情并茂地讀起來(lái)，體會(huì)這位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。

　　千百年前，有這樣一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的驚魂，我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊稱為"圣人"。其弟子將他的言行和思想記載在《論語(yǔ)》中。通過(guò)《論語(yǔ)》，我知曉了關(guān)于他的`很多不朽的名言，經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝和洗禮，卻仍然保存，流傳至今，家喻戶曉，膾炙人口。孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》�？鬃右簧�信奉仁義禮智信，這是他治學(xué)，治國(guó)的基本觀念。此外，他始終把"學(xué)到老，活到老"當(dāng)作自己的目標(biāo)，孔子把一生中的百分之八十都傾注在做學(xué)問(wèn)上。他嚴(yán)于律己的同時(shí)，也竭盡心力地教誨自己的弟子，可謂是"桃李滿天下"。

　　然而，在這么偉大的偉人背后，也有許多說(shuō)不出的艱辛。他少年喪父，中年喪妻，老年喪子。飽經(jīng)人生苦難，在他人生的道路上，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但他有著一種高尚的品德，那就是樂觀。"艱難困苦，玉汝于成"，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，但他在這座"困難"的高山上不斷攀登，不知疲倦地周游列國(guó)，傳道授業(yè)，渴望種子能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹。

　　孔子的很多名言都很讓人受益匪淺�！墩撜Z(yǔ)》中，記載了這樣一篇對(duì)話：齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸?"大意是，齊景公問(wèn)孔子怎樣治理國(guó)家，孔子答道，"國(guó)君的行為要符合國(guó)君的要求，臣子的行為要符合臣子的要求，父親的行為要符合父親的要求，兒子的行為要符合兒子的要求。"齊景公說(shuō)，"說(shuō)得好啊!要是真的國(guó)君的行為不符合國(guó)君的要求，臣子的行為不符合臣子的要求，父親的行為不符合父親的要求，兒子的行為不符合兒子的要求，即使有糧餉俸祿，我能來(lái)享用它嗎?"也就是要求君臣父子各自按照應(yīng)有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。

　　雖然孔子已經(jīng)仙逝，但他的思想永垂不朽，他改變了我的觀念，讓我懂得在困難中保持樂觀的心態(tài)，努力進(jìn)取，叩開成功的大門，讓我們?cè)诳鬃泳�神的滋�?rùn)中成長(zhǎng)!

　　這就是東方圣人——孔夫子。

關(guān)于孔子演講稿6

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓、老師們，親愛的同學(xué)們：

　　今天是儒家思想創(chuàng)始人、思想家、文學(xué)家、教育家、被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰____年紀(jì)念日，我們?cè)谶@里隆重紀(jì)念活動(dòng)。首先，謹(jǐn)讓我代表高霞小學(xué)全體師生對(duì)在百忙之中來(lái)參加這次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓表示衷心的感謝。

　　國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是我們的民族精神之瑰寶。多年來(lái)，我校圍繞中華傳統(tǒng)美德，大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)及發(fā)展需要，以儒家“仁愛”思想為核心，以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿，以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學(xué)做真人”為主旋律，通過(guò)開展一系列豐富多彩的學(xué)國(guó)學(xué)，愛國(guó)學(xué)，用國(guó)學(xué)的教育活動(dòng)，讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，增長(zhǎng)才干，為民族文化的綿延、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石。

　　在國(guó)學(xué)教育活動(dòng)中，我們采用“讀(每周一篇人人讀)、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背、互背校本課程)、操(在全校推廣國(guó)學(xué)禮儀操)、賽(班級(jí)、學(xué)校比賽)、賞(配樂、配畫吟誦)、展(手抄報(bào)、畫展)、寫(根據(jù)情節(jié)描寫，展開想象讀寫)、演(舉行國(guó)學(xué)教育文藝匯演)、用(生活中運(yùn)用)”等生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)形式，用國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而深刻的人生哲理教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做“五愛”人，增強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。

　　在國(guó)學(xué)教育活動(dòng)中，我們做到“五大結(jié)合”，即國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生書寫能力和誦讀能力的同時(shí)提高人品;國(guó)學(xué)與校本課程相結(jié)合，開發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)校本課程，構(gòu)建獨(dú)具“感恩、愛心、善念”的學(xué)校文化;國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)結(jié)合，挖掘、拓展端午節(jié)、老年節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的'特定內(nèi)涵;國(guó)學(xué)與學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合，開展“文明銀行儲(chǔ)蓄”活動(dòng)，每月一個(gè)專題活動(dòng)等;國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合，開展三禮(禮儀、禮貌、禮節(jié))、“開筆禮”等活動(dòng)。

　　孔子思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干，他的功績(jī)和影響是世界上前所未有的。今天我們?cè)谶@里舉行紀(jì)念活動(dòng)，是為了表達(dá)我們對(duì)這位偉大先哲的懷念和敬仰，對(duì)儒家文化的感悟和對(duì)繼往開來(lái)者傳承光大的責(zé)任，提升我校的文化品位形象，提高校園道德風(fēng)尚，樹立構(gòu)建和諧校園的思想，營(yíng)造尊師重教氛圍，培養(yǎng)厚德載物、自強(qiáng)不息的高霞學(xué)子。讓我們借鑒孔子的精神財(cái)富，傳承優(yōu)良的民族精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，提高我們的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)精神文明建設(shè)，為創(chuàng)建一個(gè)美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。

　　謝謝大家!

關(guān)于孔子演講稿7

　　走進(jìn)孔子廟復(fù)古的大門，一個(gè)裝著各種各樣的鯉魚的大水塘映入眼簾。走過(guò)水塘就是人山人海的祠堂，就在這祠堂附近，你總是能看見一些要大一點(diǎn)的孩子，旁邊有三四個(gè)人在輔導(dǎo)著他們，而他們唯一一件裝飾品就只有胸前那閃亮的采訪證。沒錯(cuò)，他們就是小記者，有新聞怎么能少的了他們呢?別忘了，他們可是未來(lái)的.大記者呀!而旁邊的幾位則是記者姐姐們和攝影大哥!

　　身為學(xué)生記者團(tuán)里的一員，我也參與了本次活動(dòng)。拜了孔子，領(lǐng)了紅蛋，那就只剩寫開筆石了。來(lái)到排隊(duì)隊(duì)伍里，我突然聽見一位一年級(jí)新生對(duì)一位家長(zhǎng)說(shuō)：媽媽，為什么要寫開筆石呢?只聽，那位家長(zhǎng)耐心的回答：寫了開筆石，你以后就會(huì)把字寫得很漂亮，工整的。那孩子似乎明白了什么：哦，媽媽，你放心，我上了小學(xué)，一定能把字寫得很好很好的!那位家長(zhǎng)欣慰的笑了。我也笑了，心里祝福著這些學(xué)弟學(xué)妹，祝他們有著輝煌的成績(jī)

　　現(xiàn)在，真正的任務(wù)開始了。我一手拿著筆，一手拿著本子和一張采訪輔導(dǎo)，開始寫著我等一下要采訪的問(wèn)題。寫完了問(wèn)題，我就到處走，尋找著我的目標(biāo)。終于，我的目光落在了一位小男孩的身上。因?yàn)檫@是我第一次采訪，所以有點(diǎn)緊張，我不斷的深呼吸，以平衡我的情緒。終于，在記者小吳姐姐的鼓勵(lì)下，我鼓起勇氣，慢慢地接近那個(gè)小男孩。到那個(gè)小男孩身邊了，我發(fā)聲道：請(qǐng)問(wèn)我能采訪你一下嗎?那個(gè)小男孩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，輕輕地說(shuō)：嗯。顯得有些害臊。于是，我便對(duì)他進(jìn)行了采訪，不過(guò)他害臊，有些問(wèn)題回答不出來(lái)，所以不是很成功。后來(lái)，我又找了幾個(gè)對(duì)象，把幾個(gè)問(wèn)題都問(wèn)完整了。

　　采訪過(guò)后，我才意識(shí)到已經(jīng)很晚了，我得趕緊回家了。與小吳姐姐道別之后，我就騎著自行車，趕緊回家了。

　　這次的采風(fēng)活動(dòng)，讓我收獲了很多：更有經(jīng)驗(yàn)了，知識(shí)面更廣了未來(lái)一年級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹們，你們也趕緊到孔子廟里領(lǐng)紅蛋吧!

關(guān)于孔子演講稿8

　　說(shuō)到老師，不得不提一個(gè)人：孔子�？鬃邮谴呵飼r(shí)代和中國(guó)整個(gè)文明史上最有成就的教育家和思想家，影響極大�？鬃訉W(xué)生三千，賢者七十二。但比較有名的也只有顏回、子路、子貢，其次有名的是冉有、子夏、曾點(diǎn)等。

　　孔子曾親自點(diǎn)評(píng)自己的這些“優(yōu)秀學(xué)生”，他把他們分成四類：

　　“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏�！保ā墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》）

　　翻譯一下，意思就是：“德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長(zhǎng)政事的有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識(shí)的有：子游、子夏。”

　　難道只有建功立業(yè)、立德立言才能入孔夫子的法眼嗎？非也，他教育家和思想家的名號(hào)可不是白叫的。就在《論語(yǔ)先進(jìn)》的第十一章里，孔子和他的學(xué)生們各述其志向，間接表明了自己思想上的傾向。

　　這一章記述的是兩千多年前的一場(chǎng)嘮嗑。有一天，孔子問(wèn)他的那些學(xué)生們：如果有人賞識(shí)你們，你們這輩子都想干點(diǎn)啥呀？小時(shí)候?qū)戇^(guò)《我的理想》這篇命題作文的人，應(yīng)該都會(huì)覺得這問(wèn)題特別熟悉。

　　功夫最好的子路搶先發(fā)言說(shuō)，“我呢，就去那些個(gè)夾在大國(guó)之間不好做人的中型國(guó)家，哪怕它現(xiàn)在又是鬧饑荒又是頻頻被別國(guó)攻擊，只要我去，三年之后，不僅打仗不愁兵，人民還懂禮儀�！�

　　孔子就笑笑，有點(diǎn)不以為然的樣子，轉(zhuǎn)向曾被自己稱贊有宰相才能的冉有說(shuō)，“求！你呢？”

　　冉有說(shuō)，“我去一個(gè)更小的國(guó)家，方圓六七十里，三年之內(nèi)能使人民富足起來(lái)，至于禮樂教化，則要等到其他賢人去推行了�！�

　　孔子沒說(shuō)啥，又問(wèn)公西華，“你呢？”

　　公西華謙卑地說(shuō)，“我也不講我自己能夠怎么怎么樣，不過(guò)我態(tài)度好愿意學(xué)，祭祀方面的事情，我還是能夠辦好的�！�

　　孔子終于轉(zhuǎn)向了一直在一邊鼓瑟的曾皙，問(wèn)，“你呢？”

　　曾皙還沉浸在音樂里，直到一個(gè)樂章終了，他從容撫出最后一個(gè)音節(jié)，才坐直了身體對(duì)孔子說(shuō)，“我跟這三位老兄的理想都不同啊。”

　　孔子說(shuō)，“那有啥，大家就是說(shuō)說(shuō)自己的想法嘛�！�

　　于是曾皙就說(shuō)了，“我呢，就想在暮春的時(shí)候，穿著春天的衣服，和幾個(gè)年輕人，幾個(gè)孩子，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌走回家�！�

　　那大概是個(gè)百無(wú)聊賴的.冬日，因?yàn)楫?dāng)孔子聽完曾點(diǎn)的回答后，十分向往地舒了一口氣，說(shuō)，“我跟你一樣啊�！�

　　曾皙的那句，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”是一個(gè)好故事，是一首好詩(shī)，也是一種讓人欣羨的浪漫。哪怕你到了孔子一樣該知天命的時(shí)候，依然兩手空空，也沒關(guān)系——哪怕，再不會(huì)有人了解你，給你達(dá)成偉大使命的機(jī)會(huì)，甚至還做不了一個(gè)小頭頭，但你也可以像曾點(diǎn)一樣，開開心心地在春天做一身好衣服，出去唱唱歌，吹吹風(fēng)，洗洗澡，讀讀書，并滿足于此。

　　那一天，孔子想問(wèn)的大概是類似情懷的問(wèn)題，而曾皙給了他一個(gè)最喜歡的答案。而這個(gè)答案，也在千百年后，解答了無(wú)數(shù)人的迷茫。這大概就是孔子為師者的智慧。

關(guān)于孔子演講稿9

　　這個(gè)寒假，我看了《孔子》這部電影，對(duì)此，我很是感觸。

　　對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。

　　影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞�？鬃訌恼�，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄�？鬃右恍闹幌雽�(shí)現(xiàn)自己的理想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

　　孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳播到更多的地方�？鬃影丫�力放在講學(xué)上，能夠影響到更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

　　聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境�？墒�，這些都于事無(wú)補(bǔ)。

　　現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的.，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來(lái)越近。

　　這部影片人物刻畫的生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)�？鬃用鎸�(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

　　所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要銘記這位開創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

關(guān)于孔子演講稿10

　　孔子名丘，字仲尼，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)陬邑人。還是中國(guó)著名的大思想家，大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　在《論語(yǔ)》中有這樣的一個(gè)故事："孔子學(xué)識(shí)淵博，人稱孔圣人，但孔子依然虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)。有一回，跟隨當(dāng)時(shí)魯國(guó)的樂管師囊古琴，學(xué)的.是《文王操》�？鬃訉Ｐ膶W(xué)了一段時(shí)間后，師囊說(shuō)可以了。孔子覺得不夠，又繼續(xù)學(xué)。一段時(shí)間后，師囊說(shuō)可以了。可孔子仍覺得不夠。又過(guò)了一段時(shí)間，師囊認(rèn)為真的可以了�？煽鬃尤杂X得不夠。直到孔子能夠再樂曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才覺得真的可以了。"

　　在跟師囊學(xué)古琴，彈奏《文王操》時(shí)，師囊曾三次對(duì)孔子說(shuō)："可以了。"但孔子始終覺得自己還得再學(xué)，直到能夠在樂曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才罷休。又有一回，孔子去太廟祭祖，見到新奇的事物就向人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑著說(shuō)："孔子學(xué)富五車，懂得禮儀，怎么還要問(wèn)別人?"孔子聽了后回答說(shuō)："對(duì)于不明白的事，每事必問(wèn)，有什么不好?"

　　通過(guò)這兩個(gè)故事，我們知道了孔子是一個(gè)虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)的人!

　　這就是我心目中的孔夫子。

關(guān)于孔子演講稿11

　　早晨，推開窗，一縷陽(yáng)光射了進(jìn)來(lái)，我不禁想起"朝聞道，夕可死矣"這句名言。啊!孔子，你給予了我生命的動(dòng)力!

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。據(jù)說(shuō)弟子有三千多人，著名的有七十二人，故稱"七十二賢人"。他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教無(wú)類，因材施教"就出于他之口，他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，對(duì)中國(guó)的思想有巨大影響，被尊為"圣人"，是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家。

　　在兩千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教無(wú)類"的看法，這在當(dāng)時(shí)是多么具有進(jìn)步性啊!當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火連綿，百姓疾苦，受教育就是空談，有權(quán)有勢(shì)之人才可以上學(xué)，但孔子主張教學(xué)沒有等級(jí)、類別，他在全國(guó)各地收徒，帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，并且不主張死板的教學(xué)，而應(yīng)"學(xué)思結(jié)合"，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"，教育弟子們要活學(xué)活用，學(xué)與思并重。"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"這句人人皆知的名言，就是孔子所說(shuō)。他提出溫習(xí)的重要性，教育人們要時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，"溫故而知新，可以為師矣"應(yīng)該是我們對(duì)待學(xué)習(xí)的一種態(tài)度。

　　"君子"一直是孔子的最高追求，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個(gè)不平凡的.人。為此，他提出了君子的言行和道德修養(yǎng)要求：其一，君子不器;其二，君子要重視自我修養(yǎng);其三，君子要處處嚴(yán)格要求自己;其四，君子要重義避利，追求道義;其五，君子群而不黨。

　　孔子幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子，經(jīng)受了多次打擊，但他并沒有因此消沉，而是始終在追求自己的目標(biāo)，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。偉大的光輝在他身上處處閃映。他還說(shuō)："吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距"。這正反應(yīng)了孔子偉大的人格和高尚的道德修養(yǎng)。

　　或許，孔子的字典里永遠(yuǎn)沒有退縮一詞吧!

關(guān)于孔子演講稿12

　　"知之為知之，不知為不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是這樣一位實(shí)事求是的人。

　　在初一時(shí)，我參加了學(xué)校組織的夏令營(yíng)活動(dòng)，有幸去到了南京的夫子廟，夜游夫子廟果真是一次極大的享受。夫子廟位于秦淮河畔，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年，是一組規(guī)模宏大的古建筑群，中國(guó)四大文廟之一。每走一步，心中對(duì)孔夫子的尊敬就更重一分�？鬃映錾眙攪�(guó)的一個(gè)沒落的貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心重重，希望以他超時(shí)代的思想和智慧來(lái)拯救自己的國(guó)家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一個(gè)真真切切的聆聽人的內(nèi)心的默默觀察世界的老人。說(shuō)他是老人，是因?yàn)�，兩千年后的今天，無(wú)論是哪方面，他都足以教我們?nèi)ヮI(lǐng)悟這個(gè)民族的根。

　　他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事，年少時(shí)的貧困并沒有抹滅他遠(yuǎn)大的志向，中年時(shí)的挫折也未曾動(dòng)搖他堅(jiān)定的心，晚年的離喪沒能阻斷他思想的升華!

　　孔子作為一名老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，"性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。"早在兩千多年前的孔子早就已經(jīng)指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，孔子是誨人不倦的，但是"不倦"卻是建立在學(xué)生癡于學(xué)習(xí)卻百思不得其解的基礎(chǔ)上的。細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。

　　處于那樣的`亂世，孔夫子以笑面對(duì)，樂觀地在思考中漂泊。因此不會(huì)在銅鏡前流連，不會(huì)看到頭上的銀絲，不會(huì)在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識(shí)而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足�？撮_人生，絕非悲觀。他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只知道沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者，那些真正的胸懷天下，那些關(guān)懷黎民蒼生的先哲。他做到了，雖然他沒有看到。但是歷史銘記了他。一個(gè)堅(jiān)定的儒學(xué)圣人，一個(gè)關(guān)懷天下的人!他記掛著人們，世代的人們也紀(jì)念著他。

　　這，就是我心中的孔夫子!

關(guān)于孔子演講稿13

　　孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時(shí)母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識(shí)教給他的學(xué)生，被他所教育過(guò)的學(xué)生大多都是平民家，而他免費(fèi)教育他們，讓他們也能有出人頭地的`一天。

　　我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。

　　首先，我認(rèn)為孔子是一個(gè)安貧樂道的人。子曰："不義而富且貴，于我如浮云"，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。孔子也曾說(shuō)："富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不也。""富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)學(xué)而不厭，誨人不倦的人�？鬃右院脤W(xué)著稱，于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰："若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦。"孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)"三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?

　　第三，我認(rèn)為孔子是一個(gè)與人為善的人�？鬃觿�(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。"己所不欲，勿施于人"、"君子成人之美，不成人之惡"、"躬自厚而薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

　　不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。

　　這，就是我心目中的孔子!

關(guān)于孔子演講稿14

　　孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時(shí)母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識(shí)教給他的學(xué)生，被他所教育過(guò)的學(xué)生大多都是平民家，而他免費(fèi)教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。

　　孔子的品行優(yōu)良，他根據(jù)學(xué)生的性格來(lái)不同的教育他們，“三人行，必有我?guī)熝伞斌w現(xiàn)了他的謙虛;"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“展現(xiàn)了他教育學(xué)生的方法。

　　不只是中國(guó)，其他國(guó)家的.人也了解孔子不少，他一生教過(guò)多達(dá)三千名學(xué)生，而著名的就有七十幾個(gè)個(gè)，他是多么無(wú)私。在國(guó)外，還創(chuàng)辦了許多孔子教育學(xué)校，這說(shuō)明孔子對(duì)其他國(guó)家的影響也很大，他是多么偉大。他55歲時(shí)率弟子一起周游其他列國(guó)，把自己的教學(xué)方法介紹給其他列國(guó)，可是他們一行人在周游過(guò)程中多次被困遇險(xiǎn)。

　　孔子把“任”和“義”視為道德的最高原則，“仁”可以將它理解為對(duì)人的關(guān)心，"義"則是道德，他講求學(xué)生道德好，對(duì)他人關(guān)心關(guān)愛，他的學(xué)生把他說(shuō)的名言名句記錄下來(lái)，流傳至今，這些育人的方法值得我們學(xué)習(xí)，值得老師學(xué)習(xí)。

　　孔子只是一個(gè)普普通通的人，但他用自己的行動(dòng)使他成為了風(fēng)靡全球的偉大的思想家，教育家。他在中國(guó)歷史上重重的畫上了一筆，在許多人的心上畫上了一筆。

關(guān)于孔子演講稿15

親愛的老師們、同學(xué)們：

　　今天，我們莊嚴(yán)地站在這里，就是要紀(jì)念一位教師。

　　他的工作平凡而辛苦：他曾為物質(zhì)生活的困頓苦惱過(guò)，為自己的主張不被人重視牢騷滿腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無(wú)怨無(wú)悔地做著“教師”——為人師表，教書育人。

　　他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之后所有知識(shí)分子、士農(nóng)工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的鼻祖，更為重要的是，正是因?yàn)樗�的光輝榜樣，教師職業(yè)的神圣和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門與眾不同的'職業(yè)。

　　他是教師的起點(diǎn)，一個(gè)光輝的起點(diǎn)�；赝�人類歷史的長(zhǎng)河，在教師這個(gè)行業(yè)中，能夠同他并列的，整個(gè)人類歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛因斯坦……這位教師不是別人，正是孔子。

　　2561年前9月28，孔子誕生于山東曲阜。15歲時(shí)，他立志做學(xué)者。27歲時(shí)，開始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。51歲時(shí)，擔(dān)任魯國(guó)首都的市長(zhǎng)“中都宰”，政績(jī)卓著。55歲——68歲，孔子經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。孔子回到魯國(guó)后，很受尊敬，享受國(guó)老的待遇，專修詩(shī)書禮樂。公元前479年，孔子73歲時(shí)去世。

　　孔子是一位偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家。他開創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財(cái)產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫(kù)。宋代朱熹在詩(shī)中寫道：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”�？鬃拥乃枷肴玳L(zhǎng)夜明燈，照耀著人類歷史的長(zhǎng)空。

　　當(dāng)然，人們提起孔子的時(shí)候，想起的更多的還是他的《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》就像是一本語(yǔ)錄，兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被他的學(xué)生記錄下來(lái)。這些語(yǔ)錄，有的是孔子上課所說(shuō)，有的是孔子生活所言，一句句簡(jiǎn)短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達(dá)和智慧。

　　孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態(tài)度、生活智慧廣為傳播。

　　如果說(shuō)人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無(wú)限寬廣的世界，以此來(lái)豐富我們的見識(shí)。二是朝內(nèi)看，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會(huì)人們?nèi)绾稳タ醋约旱膬?nèi)心，如何讓它平和而溫暖。

　　對(duì)待學(xué)習(xí)，孔子這么說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃又笇�(dǎo)人們?cè)诩乙�孝敬父母，尊重兄長(zhǎng);在外對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)師友和對(duì)周圍的人要敬重、友愛。做人要謹(jǐn)嚴(yán)慎行，心胸寬廣;講話要誠(chéng)實(shí)可信，關(guān)愛他人。在教學(xué)方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時(shí)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鉆研興趣，對(duì)學(xué)生要循循善誘，耐心細(xì)致。這一系列教育思想和觀念對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。

　　讓我們一起懷著崇敬的心情，走進(jìn)孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。

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