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《為學(xué)與做人有刪節(jié)》閱讀答案

時(shí)間:2023-06-13 14:44:09 閱讀答案 我要投稿
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《為學(xué)與做人有刪節(jié)》閱讀答案

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《為學(xué)與做人有刪節(jié)》閱讀答案

  為學(xué)與做人(有刪節(jié))

  梁啟超

  問諸君為什么進(jìn)學(xué)校,眾人會答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問,各人答案就會不同,或者竟自答不出了。諸君!我請?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑簽閷W(xué)做人。

  人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài),我們先哲稱之為三達(dá)德智、仁、勇。為什么叫達(dá)德?因?yàn)檫@三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn),總要三者具備,才能成一個人。三件的完成狀態(tài)如何?孔子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面。都應(yīng)以這三件為究竟。

  怎么樣才能不惑?最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一,須有相當(dāng)常識,進(jìn)一步,對于自己要做事須有專門智識,再進(jìn)一步,還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有。聽見打雷,說是雷公發(fā)威,看見月蝕,說是蛤蟆貪嘴,那么,一定鬧到什么事都沒有主意,碰著一點(diǎn)疑難問題,就靠求神問卜看相去解決,真所謂大惑不解成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教,就是要人有了許多基本的常識,免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識還不夠,我們做人,總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識。但專靠這常識和學(xué)識還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧,才能得有根本判斷力。以上所說常識和總體智慧,都是智育要件,目的是教人做到知者不惑。

  怎么才能不憂?為什么仁者會不憂?想明白這個道理,先要知中國先哲人生觀怎樣。仁之一字,儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來,不外兩端,一曰憂成敗,二曰憂得失。我們得著仁的人生觀,就不會憂成敗。為什么呢?因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會圓滿的,正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中,才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事,不過在宇宙進(jìn)化幾萬萬里的長途中,往前挪一寸,兩寸,那里配說成功呢?然則不做怎么樣呢?不做則一寸兩寸都不挪,那可真真失敗了。仁者看透這一理,信得過只有不做事才算失敗,肯做事便不會失敗。故《易經(jīng)》說君子以自強(qiáng)不息。再者,我們得著仁的人生觀,便不會憂得失。為什么?因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的,才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在,不能明確劃分,然則哪里有東西可為我們所得?既無所得,當(dāng)然無所失。我只是為學(xué)問而學(xué)問,為勞動而勞動,并不是拿學(xué)問勞動等做手段來達(dá)某種目的可以為我們所得的。你想有這種人生觀的,還有何得失可憂?

  怎么樣才能不懼?有了不惑不憂功夫,懼當(dāng)然會減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個人若是意志力薄弱,便有豐富智識,臨時(shí)也會用不著,便有優(yōu)美的情操,臨時(shí)也會變了卦。然則意志怎么才會堅(jiān)強(qiáng)呢?頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣,至大至剛。人人要保持勇氣,須要從一切行為可以公開做起,這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯,那么百煉鋼也會變?yōu)槔@指柔了?傊,一個人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻祝扇崛醴祫倧?qiáng)難。自己做不起自己主,還有何事可做?只有奮斗,才可得自由。意志磨練到家,自然是看自己應(yīng)做之事,一點(diǎn)也不遲疑,扛起來便做,雖千萬人吾往矣。這樣才算頂天立地做一世人,絕不會有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的,教人做到勇者不懼。

  諸君!你現(xiàn)在懷疑嗎?沉悶嗎?悲哀痛苦嗎?覺得外面壓迫你不能抵抗嗎?我告訴你,便是你因不知才會惑;你悲哀痛苦,便是你因不仁才會憂;你覺得你不能抵抗外界壓迫,便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨練,所以你還未成個人。我盼望你有痛切的自覺。∮辛俗杂X,自然會自動。

  諸君啊,醒醒罷!你成不成人,就看這幾年哩!

  1922年12月

 。ㄟx自《閱讀名篇中外演講辭卷》)

  11.作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系?成一個人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

  答:____________________________________

  12.作者認(rèn)為怎么樣才能不惑?仁者不憂的原因又是什么?試各分點(diǎn)概括。

  答:_______________________________

  13.本文主體部分的論述和論證有何特點(diǎn)?這樣寫有何作用?

  答:____________________________________

  14.最后兩節(jié)運(yùn)用了哪些修辭手法?試分析其表達(dá)作用。

  答:_____________________________

  參考答案:

  11、因果關(guān)系。智、仁、勇三者兼?zhèn)洌茏龅街卟换,仁者不憂,勇者不懼。

  12、(1)①須有相當(dāng)常識,②做事須有專門智識,③遇事能斷的總體智慧,④有根本判斷力。(2)①儒家仁的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會圓滿,因此不做事才算失敗,肯做事便不會失敗。由此我們就不會憂成敗。②儒家仁的人生觀認(rèn)為無一物為我們擁有,既無所得,當(dāng)然無所失。因此我們便不會憂得失。

  13、引用孔子的話作為中心論點(diǎn),先總述,后并列展開論述,層次清楚;每一層又都以問句起頭,不僅條理分明,而且促人思考。

  14、設(shè)問、排比、呼告等。連續(xù)的設(shè)問鏗鏘犀利,促人思考,三個便是你因的句式形成排比,回答斬釘截鐵,不僅有真知灼見,而且充滿激情,氣勢極強(qiáng)盛。諸君啊的呼告,令人警醒。

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