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唐人古體閱讀答案
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唐人古體閱讀答案1
古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又今體詩）相對(duì)的一種試體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場(chǎng)景，發(fā)生議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧Ｋ悦鞔裾{(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯(cuò)。學(xué).科.網(wǎng)只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。清王士肚《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉”（《古詩選.五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)靈在《》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。
至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的.節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰顰”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。
�。ü�(jié)選自陳伯�！短圃妼W(xué)引論》，有刪改）
6.關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩后，逐漸走向衰微。
B.古體詩的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。
C.古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。
D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。
7.下列關(guān)于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。
B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢(shì)。
C.唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。
D.兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.清王士肚對(duì)唐人五言古詩只認(rèn)可五家，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。
B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。
C.本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同。
D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。
參考答案：
6. 【答案】D
【解析】
試題分析：A項(xiàng)“逐漸走向衰微”無中生有；B項(xiàng)“因而”，強(qiáng)加因果；C項(xiàng)“更似絕句律詩”沒有依據(jù)。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
7. 【答案】C
【解析】
試題分析：C項(xiàng)“繼承漢魏古詩”文中沒有依據(jù)。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
8. 【答案】C
【解析】
試題分析：C項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不準(zhǔn)確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對(duì)唐代的古詩有偏見。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C
唐人古體閱讀答案2
�、俟朋w詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(又名今體詩)相對(duì)的一種詩體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
�、谖濉⑵哐怨旁娮詽h魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說來，較之漢魏六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，詩歌韻調(diào)皆不同于晉、宋以前的純?nèi)巫匀弧?/p>
③所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐詩選序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”（《古詩選·五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)夷在《詩源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。
④至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五、七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)說話的語調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚，竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”（杜甫《哀江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》），則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門，抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有誦詩與歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢中葉以后即日漸脫離音樂，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。
�。ü�(jié)選自陳伯海《唐詩學(xué)引論》，有刪改）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 與過去古體詩有四言、五言、七言、雜言不同，唐人古體在形式上只有五言、七言兩種形式。
B. 古體詩在唐代的生命力并不強(qiáng)，因?yàn)榇藭r(shí)出現(xiàn)了篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力強(qiáng)勁的近體詩。
C. 雖然明清的部分學(xué)者貶抑唐人古體詩的成就，但是不能就此抹殺唐人古體詩敷陳充暢的特色。
D. 讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙”一詩，會(huì)有發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺及類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章先說古體詩特點(diǎn)，再說唐古體的新變與評(píng)價(jià)，最后說唐古體五言與七言的差別。
B. 文章第二段先后從表現(xiàn)范圍和音節(jié)聲律這兩個(gè)方面論述了古體詩在唐代發(fā)生的新變。
C. 文章第三段引用李攀龍的話，說明了明代格調(diào)論者認(rèn)為唐人古詩是漢魏古詩的“變體”。
D. 文章第四段通過舉例和對(duì)比，論證了唐人古體五言和七言在節(jié)奏感與韻律感上的.不同。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 古體詩在唐代發(fā)生新變主要是因?yàn)樘拼鐣?huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展及人的思想情感變得復(fù)雜。
B. 唐代古體詩對(duì)今體詩的格律或吸取或排斥，形成了有別于純?nèi)巫匀坏莫?dú)特的詩歌韻調(diào)。
C. 五言古體安詳舒緩，七言古體發(fā)揚(yáng)蹈厲，因此，五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情。
D. 五言和七言古體在與音樂的結(jié)合上走向不同道路，源于字?jǐn)?shù)不同導(dǎo)致的節(jié)奏、韻調(diào)不同。
【答案】
1. C 2. C 3. C
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容能力。
A.“只有五言、七言兩種形式”以偏概全，文章首段說以“五言、七言為主”，不是只有這兩種。
B.“古體詩在唐代的生命力并不強(qiáng)”無中生有，古體詩在唐代只是有新變，并沒有說到生命力強(qiáng)不強(qiáng)的問題。
D.“有發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺及類似于朗誦或歌唱表演的聲腔”錯(cuò)誤，“杜陵有布衣”是五言詩，與原文“五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)說話的語調(diào)”不符。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。
C.“說明了明代格調(diào)論者認(rèn)為唐人古詩是漢魏古詩的‘變體’”錯(cuò)誤，原文的表述是“所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的‘變體’，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言‘唐無五言古詩’（李攀龍《唐詩選序》）”，可見李攀龍是宣言“唐無五言古詩”是過分的批判。
故選C。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。
C.“因此，五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情”錯(cuò)誤，原文只是說“五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)說話的語調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔”，并未說“五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情”。
故選C。
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