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吳晶《下筆不覺師造化》高三傳記閱讀題及答案
黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應(yīng)酬雜務(wù)的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進。”
1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術(shù)展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。
黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”，他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。
黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫�？梢�，他已將山水自然之理、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通。
現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己，雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領(lǐng)域不同而已。
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11．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）
A．針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“真畫者”。
B．由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器入手。
C．書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。
D．張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。
E．本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。
12．黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因?請簡要分析。（6分）
13．黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。（6分）
14．盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
參考答案：
11．選C給3分，選D給2分，選B給1分；選A．E不給分。
12．①減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清靜，便于深思內(nèi)省和作畫；
②對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變；
�、郯捕ㄉ钍顾勖餍那�，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進。
13．①從金石文字的點畫結(jié)構(gòu)中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā)；
�、趶慕鹗乇菊J識到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑。
14．觀點一：恪守傳統(tǒng)，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術(shù)真諦。
�、儆谄届o淡泊中求真務(wù)實的人生態(tài)度；
�、诘疵�，不言阿堵，保持傳統(tǒng)學人本色；
�、郾芩宗呇�，不為流俗所動，尋求華滋渾厚的畫風。
觀點二：創(chuàng)新與模仿并重，理想與時尚兼顧。
�、賱�(chuàng)造與仿作兼顧；
�、趯疱X的開通看法和瀟灑態(tài)度；
�、圩⒅孛耖g時尚意趣。
觀點三：既恪守傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，在追求自己理想的過程中享受人生。
�、偈卣鲂�，繼承與創(chuàng)新兼顧；
�、趹驯囆g(shù)理想，追求名聲事業(yè)；
�、勰_踏實地，享受人生。