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節(jié)制是一種君子之德閱讀答案
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節(jié)制是一種君子之德
吳敏文
①著名的國(guó)家一級(jí)演員陳道明說(shuō)：“我覺(jué)得做人的最高境界是節(jié)制，而不是釋放，所以我享受這種節(jié)制，我覺(jué)得這是人生最大的享受。釋放是很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節(jié)制�！笨吹竭@話，不禁讓人擊節(jié)贊嘆。
�、谑裁词枪�(jié)制呢？《文心雕龍·議對(duì)》里有“議貴節(jié)制，經(jīng)典之體也”之說(shuō)。宋代沈括在《<孟子>解》中說(shuō)：“人之情無(wú)節(jié)則流，故長(zhǎng)幼貴賤莫不為之節(jié)制�！逼鋵�(shí)，社會(huì)生活中，節(jié)欲、節(jié)食、節(jié)聲同屬節(jié)制，節(jié)制是一種君子之德。
③君子當(dāng)節(jié)欲。欲望是人所共有的，但如果不加以節(jié)制，必然后患無(wú)窮。明代的海瑞兩袖清風(fēng)，為民請(qǐng)命，流芳百世；清朝的和珅聚斂無(wú)數(shù)，富可敵國(guó)，但終至殃禍，留下罵名。
�、芫赢�(dāng)節(jié)食。周el總理謙謙如玉，有口皆碑。他一生都崇尚節(jié)儉，飲食上更是從不講究。電影《周el》中有一個(gè)鏡頭：總理忙于公務(wù)誤了吃飯時(shí)間，到廚房時(shí)，師傅急了：“飯菜都沒(méi)了，如何是好？”總理毫不在乎：“有一個(gè)饅頭就行啊�！睅煾迪脍s緊做個(gè)湯，這時(shí)秘書(shū)來(lái)催，總理順手拿出干凈的手帕，將吃剩的饅頭包好，裝入小包之中，疾步而去。周總理急匆匆離去的身影，留給觀眾的是對(duì)美德的敬仰。
�、菥赢�(dāng)節(jié)聲。節(jié)聲包括兩個(gè)方面，一是內(nèi)容以把事情說(shuō)清楚為度，為顯示水平動(dòng)輒長(zhǎng)篇大論，無(wú)異于向聽(tīng)眾申請(qǐng)厭惡；二是聲音以對(duì)方能聽(tīng)清楚為度，無(wú)論是大庭廣眾之中，還是在自己辦公室內(nèi)，嘩啦嘩啦聲震屋瓦，不僅處事不密，而且顯得缺少涵養(yǎng)。
�、薏粌H中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚節(jié)制，西方經(jīng)典作家同樣崇尚節(jié)制。著名法國(guó)作家蒙田在《論節(jié)制》中說(shuō)：“用力過(guò)猛的射手同射不到靶子的射手一樣，都命不中靶子�！边@幾乎就是中國(guó)成語(yǔ)“過(guò)猶不及”的法國(guó)版。蒙田還說(shuō)：“要是我們懷著過(guò)分熱切強(qiáng)烈的欲望將美德?lián)磉M(jìn)懷里，這美德就會(huì)在我們的摟抱下變成惡行�！惫�(jié)制的哲學(xué)討人喜歡，適當(dāng)?shù)皿w，這方面東西方幾近相同。
⑦有節(jié)制，說(shuō)話才有分寸。有時(shí)一句話境界全出，有時(shí)一句話教養(yǎng)盡顯。保持節(jié)制，可以藏拙，每個(gè)人都不可能事事精通嫻熟；保持節(jié)制，可以藏鋒，以免刺傷他人乃至累及自身。有節(jié)制，做事才會(huì)有余地。大凡做事皆難完滿(mǎn)，更難周全，有意留白，才顯智慧。
⑧有節(jié)制，才會(huì)在喜悅時(shí)保持平靜，避免得意忘形無(wú)所顧忌。思之所得并非必得，有同事的幫襯，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬謝自然，回報(bào)社會(huì)。有節(jié)制，才會(huì)在憤怒時(shí)保持克制，在克制中反躬自省。思之若是換位，自己說(shuō)不定反應(yīng)會(huì)更激烈，說(shuō)不定正是自己的無(wú)理，才導(dǎo)致對(duì)方的過(guò)激反應(yīng)。
�、嵊泄�(jié)制，才會(huì)在遇到順境時(shí)保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上蒼不會(huì)特別垂青；于是面對(duì)成功，做到麋鹿興于左而目不瞬。有節(jié)制，才會(huì)在遭遇逆境時(shí)保持信心。思之物極必反，否極泰來(lái)，心誠(chéng)則靈，暴雨之后必有霓虹；于是面對(duì)失敗，做到泰山崩于前而色不變。
⑩節(jié)制有為，愿我們言行得體，心靜如水，臧否有度，成君子之德。
�。ㄟx文略有改動(dòng)）
24、選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
25、選文第③段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？（4分）
26、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑥段的論證思路。（3分）
27、下列材料放在文中哪一段段尾最合適？為什么？（3分）
俗話說(shuō)：十分聰明用七分，留下三分給子孫。又說(shuō)：做事留一線，事后好相見(jiàn)。
28、選出下列對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)（ ）（3分）
A. 選文第①段論述節(jié)制對(duì)人很重要，也表明做到節(jié)制非常困難。
B. 選文第②段借助著作中名言有力地論證了節(jié)制的內(nèi)涵和過(guò)程。
C. 選文第⑤段從節(jié)聲包括事情說(shuō)清、聲音適度兩方面加以論述。
D. 選文⑦⑧⑨段論述節(jié)制好處，并與第⑩段內(nèi)容形成一一對(duì)應(yīng)。
答
24、 節(jié)制是一種君子之德
25、舉例論證、對(duì)比論證，列舉海瑞兩袖清風(fēng)流芳百世和和珅貪婪無(wú)度留下罵名的事例，并形成鮮明對(duì)比，具體突出地論證了“君子當(dāng)節(jié)欲”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。
26、首先提出本段觀點(diǎn)：不僅中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚節(jié)制，西方經(jīng)典作家同樣崇尚節(jié)制；接著引用法國(guó)作家蒙田的話，運(yùn)用道理論證的方法論證本段觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論——節(jié)制的哲學(xué)討人喜歡，適當(dāng)?shù)皿w，這方面東西方幾近相同。
27、放在第⑦段段尾最合適。該材料說(shuō)明了做事需留幾分給他人，作為道理論據(jù)證明了“有節(jié)制，做事才會(huì)有余地”這一觀點(diǎn)。
28、B
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