《從知識(shí)型閱讀到研究型閱讀》閱讀答案

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開的就是閱讀答案了，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì)解題思路，掌握知識(shí)點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《從知識(shí)型閱讀到研究型閱讀》閱讀答案，歡迎大家分享。

　　人們?cè)趯W(xué)習(xí)中能否掌握正確的閱讀方法以獲得理想的效果，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。在人生的不同階段，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同。大體而言，閱讀模式有知識(shí)型閱讀與研究型閱讀兩種。研究型閱讀主要有以下三種方式：

　　一是疑問(wèn)式閱讀。在知識(shí)型閱讀階段，讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對(duì)它們提出疑問(wèn)，對(duì)經(jīng)典的作品與權(quán)威人士的著作就更是如此。但是在研究型閱讀中就大不相同，懷疑是讀者面對(duì)所有著作應(yīng)該持有的態(tài)度。疑問(wèn)式的閱讀對(duì)于研究能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗�有的學(xué)術(shù)研究不外乎發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又是解決問(wèn)題的前提，而具有質(zhì)疑的眼光又是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的前提，可以說(shuō)提出問(wèn)題是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)。提出的問(wèn)題如果一時(shí)解決不了，最好的做法就是先將它存起來(lái)，等遇到堅(jiān)實(shí)的證據(jù)時(shí)再解決。腦子中有一批問(wèn)題儲(chǔ)存著，這本身就是一筆巨大的學(xué)術(shù)財(cái)富。

　　二是對(duì)比式閱讀。在知識(shí)型閱讀階段，由于要追求知識(shí)的準(zhǔn)確性與可靠性，讀者就必須精心挑選閱讀的對(duì)象，并將其作為權(quán)威的說(shuō)法加以記憶，從而構(gòu)成自己穩(wěn)定的知識(shí)譜系。但是這種閱讀習(xí)慣也容易形成盲從的缺陷。其實(shí)我們認(rèn)識(shí)事物，經(jīng)常都是在對(duì)比中進(jìn)行的，研究型閱讀也是如此。例如對(duì)比東晉的郭象、支遁與林希逸對(duì)《莊子逍遙游》中“逍遙”的解釋，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)支遁的解釋比較接近莊子的本意，而郭象與林希逸的解釋則深受魏晉玄學(xué)與宋代理學(xué)的影響。一般來(lái)說(shuō)，在閱讀這類經(jīng)典性的古籍時(shí)，研究者很少只讀一種本子，而是選擇幾種重要的權(quán)威注本，同時(shí)進(jìn)行細(xì)讀以便進(jìn)行對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。

　　三是聯(lián)想式閱讀。在知識(shí)型閱讀階段，由于記憶知識(shí)的需要，讀者常常將知識(shí)歸納成要點(diǎn)，然后努力將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯(lián)系與同異，一般是不在自己的考慮范圍之內(nèi)的，研究型閱讀則不然。一個(gè)從事古代文學(xué)研究的學(xué)者讀書時(shí)不僅會(huì)常常想到自己的專業(yè)，更重要的是還會(huì)常常想到自己目前所研究的對(duì)象與問(wèn)題。經(jīng)常進(jìn)行這種聯(lián)想式的閱讀，就會(huì)有效地訓(xùn)練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。盡管聯(lián)想式的閱讀不大可能徹底改變一個(gè)人的先天因素，但人們通過(guò)有意識(shí)的訓(xùn)練，可以大大提高或最大限度地發(fā)揮自我的先天能力。

　　在人的一生中，知識(shí)型閱讀與研究型閱讀相互結(jié)合，互為補(bǔ)充，人們需要弄清哪些領(lǐng)域需要研究型閱讀，哪些領(lǐng)域又需要知識(shí)型閱讀，并處理好二者之間的關(guān)系，這才是至關(guān)重要的。

　　(摘編自左東嶺《從知識(shí)型閱讀到研究型閱讀》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

　　A.在知識(shí)型閱讀階段，讀者會(huì)將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對(duì)它們提出疑問(wèn)。

　　B.人們只有精選閱讀對(duì)象并將其作為權(quán)威說(shuō)法加以記憶，才能獲得準(zhǔn)確、可靠的知識(shí)。

　　C.研究型閱讀中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的前提是對(duì)閱讀對(duì)象持懷疑態(tài)度，具備質(zhì)疑的眼光。

　　D.研究型閱讀不用歸納知識(shí)點(diǎn)，它關(guān)注的是知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系點(diǎn)與異同，目的性較強(qiáng)。

　　1.C

　　A項(xiàng)，以偏概全。由原文“讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法和正確的結(jié)論，很少對(duì)它們提出疑問(wèn)”可知，讀者不是任何時(shí)候都將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對(duì)它們提出問(wèn)題。

　　B項(xiàng)，缺少前提條件，對(duì)象錯(cuò)誤。由原文“在知識(shí)型閱讀階段……讀者就必須……”可知。

　　D項(xiàng)，無(wú)中生有。原文無(wú)“知識(shí)型閱讀不用歸納知識(shí)點(diǎn)”的說(shuō)法。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.文章為引導(dǎo)人們掌握正確的閱讀方法，著重論述了研究型閱讀的三種主要方式。

　　B.文章以郭象等人對(duì)"逍遙"的解釋為例，旨在證明學(xué)術(shù)觀點(diǎn)易受時(shí)代思潮影響。

　　C.文章主要運(yùn)用了對(duì)比的論證方法，突出了研究型閱讀在學(xué)術(shù)研究中的重要作用。

　　D.文章在論述知識(shí)型閱讀與研究型閱讀差別的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)要處理好兩者的關(guān)系。

　　2.B 以郭象等人對(duì)“逍遙”的解釋為例，旨在證明學(xué)術(shù)研究經(jīng)常是在對(duì)比中進(jìn)行的。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()

　　A.提出問(wèn)題對(duì)學(xué)術(shù)研究非常重要，它是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)。一個(gè)人一旦有了質(zhì)疑能力就能在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展。

　　B.一個(gè)人經(jīng)常性地進(jìn)行聯(lián)想式閱讀訓(xùn)練，會(huì)有效訓(xùn)練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，因而能有效地提高自己的思辨能力。

　　C.研究者在閱讀經(jīng)典性古籍時(shí)，往往會(huì)選擇幾種權(quán)威注本，同時(shí)進(jìn)行細(xì)讀對(duì)比，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。

　　D.知識(shí)型閱讀與研究型閱讀之間是互補(bǔ)的關(guān)系，在人生的不同階段，二者缺一不可。

　　3.B

　　A項(xiàng)，假設(shè)關(guān)系不成立。由原文“提出問(wèn)題是所有人在學(xué)說(shuō)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)”可知，有了質(zhì)疑能力，學(xué)術(shù)上不是肯定有進(jìn)展。

　　C項(xiàng)，絕對(duì)化說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文“從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題”可知，這種做法有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，不是一定能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。

　　D項(xiàng)，曲解文意。由原文“在人生的不同階段，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同”可知，在人生的不同階段，兩者并非缺一不可

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