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《飲酒》閱讀答案集錦15篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時(shí)總結(jié)。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的《飲酒》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《飲酒》閱讀答案1
景公飲酒
景公飲酒，七日七夜不止。弦章諫曰：君飲酒七日七夜，章愿君之廢酒也。不然，章賜死。晏子入見(jiàn)，公曰：章諫吾曰：愿君之廢酒也。不然，章賜死。如是而聽(tīng)之，則臣為制①也；不聽(tīng)，又愛(ài)②其死。晏子曰：幸矣，章遇君也！令章遇桀、紂者，章死久矣。于是公遂廢酒。
[注釋]①臣為制：即制于臣，受臣子控制。②愛(ài)：吝惜，舍不得。
23．下列對(duì)加點(diǎn)的.詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．七日七夜不止（停止） B．則臣為制也（被）
C．又愛(ài)其死（喜愛(ài)） D．令章遇桀、紂者（假使）
24．你喜歡景公嗎？為什么？（3分）
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
參考答案：
23．C
24．喜歡。因?yàn)樗且粋�(gè)較開(kāi)明的君主，臣子以死相勸，他舍不得殺；晏子跟他講道理，他還能聽(tīng)得進(jìn)。
《飲酒》閱讀答案2
飲酒（其五）
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
10、依據(jù)你對(duì)這首詩(shī)的理解，在下面的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）
詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人雖然“結(jié)廬在人境”，卻感受不到“① ”；詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人已得“② ”，卻“欲辨已忘言”。
11、“心遠(yuǎn)地自偏”一句中的“心遠(yuǎn)”意指遠(yuǎn)離俗世生活。依據(jù)這首詩(shī)的內(nèi)容，你認(rèn)為詩(shī)人理想的生活場(chǎng)景是怎樣的`？用自己的話描述。（不得抄寫(xiě)原文）（3分）
答
10、（1）車馬喧（2）真意
11、在南山下的幾間草屋中隱居，悠閑地漫步在庭院中的菊花叢里，隨意地采摘幾朵，偶然間抬起頭來(lái)，看那夕陽(yáng)西下。霧氣在山峰間繚繞，讓人心曠心怡；鳥(niǎo)兒結(jié)伴回到巢穴，使人倍感溫馨。
《飲酒》閱讀答案3
閱讀下面的文言文，完成20——23題。(15分)
文侯與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨，命駕將適①野。左右曰：今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之?
文侯曰：吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉!乃往，身自罷②之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。已而知文侯以講③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。使樂(lè)羊伐中山，克之，以封其子擊、文侯問(wèn)于群臣曰：我何如主?皆曰：仁君。任座曰：君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何謂仁君?文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：仁君也。文侯曰：何以知之?對(duì)曰：旦盟羞仁則臣直，向者任座主宣直l—臣是以知之。文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。
(選自《資治通鑒》)
(注)①適：到……去
�、诹T：了結(jié)，③講：和解
20、結(jié)合語(yǔ)境寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的意思。(4分)
①韓借師于魏以伐趙()
�、诮猿谖�()
③二國(guó)皆怒而去()
�、苁箻�(lè)羊伐中山()
21、選出與例句中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)。(3分)
例句：君將安之
A、覽物之情，得無(wú)異乎(《岳陽(yáng)樓記》)
B、晏嬰，齊之習(xí)辭者也(《晏子使楚》)
C、唐人尚未盛為之(《活板》)
D、輟耕之壟上(《陳涉世家》)
22、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句子的意思。(4分)
臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。
23、讀了上文以后，你覺(jué)得魏文侯具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。(4分)
參考答案：
20、
①軍隊(duì)
�、诔�(jiàn)、朝拜
�、垭x開(kāi)
�、芘伞⑴汕�(每小題1分，共4分)
21、D(3分)
22、我聽(tīng)說(shuō)君王仁義臣下就正直，剛才任崖的話坦率直爽，我因此知道您仁義。(聞、向者、是以， 每詞1分：句子大意，1分。共4分)
23、信守諾言，能搞好與鄰國(guó)的.關(guān)系，善于接受臣下的意見(jiàn)。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可)
《飲酒》閱讀答案4
閱讀下面的詩(shī)文，完成第6-9題。（12分）
[甲]飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
[乙]
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
6.甲詩(shī)作者所生活的朝代是_____ ，乙文選自課文____________（2分）
7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
8.下列對(duì)選文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）（3分）
A.甲詩(shī)和乙文都寫(xiě)到飛鳥(niǎo)歸巢，甲詩(shī)中詩(shī)人看到飛鳥(niǎo)一群群地結(jié)伴而還，從中悟出了自然之趣；乙文則意在以“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”襯“游人之樂(lè)”。
B.甲詩(shī)是詩(shī)人辭官歸隱之前寫(xiě)的一首詩(shī)；乙詩(shī)是作者被貶滁州后所作。
C.甲詩(shī)和乙文中都表達(dá)著一份快樂(lè)，詩(shī)中是領(lǐng)悟自然和人生真諦后的快樂(lè)，文中則是因百姓之樂(lè)而產(chǎn)生的快樂(lè)。
D. 甲詩(shī)融情于景，情景渾然一體，表現(xiàn)出一種平淡而質(zhì)樸的美。乙文在寫(xiě)作上以“樂(lè)”為主線，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
9.乙文中表現(xiàn)了作者_(dá)______和_______的`思想。（4分）
答案：（12分）
6.（2分）東晉《醉翁亭記》
7.（3分）容顏蒼老鬢發(fā)斑白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是喝醉了的太守。
8.（3分）B
9.（4分）寄情山水 與民同樂(lè)
《飲酒》閱讀答案5
【原文】：
飲酒（二十首）（其八）
東晉陶淵明
青松在東園，眾草沒(méi)其姿。
凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝。
連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。
提壺?fù)岷�，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。
【注釋】：
紲：捆綁，束縛。
�、�?zèng)]其姿：掩沒(méi)了青松的英姿。其：一本作奇。
�、陂澹╰iǎn腆）：滅盡。異類：指眾草。卓然：特立的樣子。這兩句是說(shuō)經(jīng)霜之后，眾草凋零，而青松的枝干卻格外挺拔。
�、圻B林：松樹(shù)連成林。人不覺(jué)：不被人注意。
④獨(dú)樹(shù)：一株、獨(dú)棵。眾乃奇：眾人認(rèn)為奇特。奇：一本作知。
�、莺拢褐杆蓸�(shù)枝。
【翻譯】：
青翠的松樹(shù)生長(zhǎng)在東園里，荒草埋沒(méi)了它的身姿。等到寒霜凝結(jié)的時(shí)候，其他植物都枯萎了，這才顯現(xiàn)出它卓爾不群的高枝。在一片樹(shù)林中人可能還不覺(jué)得，單獨(dú)一棵樹(shù)的時(shí)候人們才稱奇。我提著酒壺?fù)崤械臉?shù)干，有時(shí)候又極目遠(yuǎn)眺。我生活的世界就是夢(mèng)幻一樣，又何必被俗世的塵囂羈絆住腳步呢。
【賞析】：
《飲酒》共二十首，人四十歲之后，陶淵明離開(kāi)彭澤縣，辭官歸田，飲酒賞菊，過(guò)著自由自在的農(nóng)家生活，寫(xiě)下這組詩(shī)。本篇《飲酒（其八）》是詩(shī)人以孤松自喻，表理自己高沽堅(jiān)貞的人格與不為塵俗羈絆的理想。
全詩(shī)分兩個(gè)部分，前半部分從開(kāi)頭至“卓然見(jiàn)高枝”，表現(xiàn)青松凌寒挺立孤高的品格。
開(kāi)頭兩句“青松在東園，眾草沒(méi)其姿”，寫(xiě)青松與眾草比，它不凋零。 “眾草”指眾多的草和樹(shù)。眾草怎么能埋沒(méi)青松的豐姿呢？經(jīng)過(guò)風(fēng)霜，青松不凋，而眾多的草和樹(shù)都枯萎、零落了。這兩句系詩(shī)人“言志之詞”，生長(zhǎng)在東園的青松平時(shí)為眾草遮沒(méi)，高潔挺拔，卓然獨(dú)立，意為做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣，不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。
第三、四兩句“凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝”，是說(shuō)等到嚴(yán)寒霜降，眾樹(shù)凋零，唯見(jiàn)青松卓然挺立，這又從時(shí)人令上來(lái)寫(xiě)。也只有等到冬天來(lái)臨，寒霜使眾草凋謝．青松的高枝才顯得格外挺拔，“凝霜”象征著嚴(yán)酷的環(huán)境。聯(lián)系陶淵明所處的時(shí)代，東晉政治紊亂黑暗，朝政混濁不堪，一般官僚士子更是攀龍附鳳，無(wú)恥之極。而那些自命清高的人物卻“個(gè)個(gè)要職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨，陶淵明真?zhèn)�能不要，所以高于晉宋人物”（《朱子語(yǔ)錄》），這里是自比。
第五、六兩句“連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇”�！斑B林”，連著的林子，意指青松夾雜在眾多的樹(shù)木中。這樣青松并不特出。“獨(dú)樹(shù)”指青松獨(dú)立傲然。單看青松，“歲寒知松柏之后凋”，獨(dú)立不凋，這時(shí)人們才覺(jué)得珍奇。侍人在這里進(jìn)一步表現(xiàn)了孤松獨(dú)立的奇特之美。這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)氈炎附勢(shì)的群小的憎惡，和對(duì)高潔正直的君子的贊美。
后半部分從“提壺?fù)岷隆钡浇Y(jié)尾，表現(xiàn)自己這一生，好像在夢(mèng)幻里，想到人生豈能被塵俗的羈絆拘牽。
第七、八兩句“提壺?fù)岷拢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為”。作者提壺斟酒，撫摩青松，時(shí)時(shí)遠(yuǎn)望�！昂隆保瑲q寒不凋的松枝�！斑h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為”，即“時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望”的倒裝。詩(shī)人在離開(kāi)青松之后，還時(shí)時(shí)再遠(yuǎn)望它。這正是詩(shī)人所詠贊的“孤松”，是他高尚的人格寫(xiě)照。詩(shī)中的“飲材”、“提壺”都寫(xiě)的與酒有關(guān)，詩(shī)、把酒壺掛于孤松的寒枝上，并時(shí)時(shí)對(duì)青松遠(yuǎn)望回顧，表現(xiàn)了他對(duì)青松的癡愛(ài)和留戀，極寫(xiě)對(duì)青松的喜愛(ài)。如果說(shuō)，以上詩(shī)句是對(duì)孤松的客觀的贊美，其時(shí)則滲透了詩(shī)人濃厚的主觀情愫了。
最后兩句“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”，指自己做官的生活，真如夢(mèng)幻一般。紲，繩索，系牲口的韁繩，這里名詞活用著動(dòng)詞，當(dāng)用繩索捆住。紲塵，被世俗所羈絆。在陶淵明看來(lái)，青松經(jīng)霜不凋與眾樹(shù)的凋零絕然不同，這是說(shuō)他自已歸隱之后，窮了，被歧視了，而更能顯示他的人生意義。所以他又感嘆自己的出仕像在夢(mèng)幻中，太不清醒，受到人世官場(chǎng)的牽掛和羈絆，比不上青松的品格�！拔嵘鷫�(mèng)幻間”，即生活在沒(méi)有真實(shí)的價(jià)值觀時(shí)代，所以會(huì)為世俗所束縛。詩(shī)人這時(shí)如夢(mèng)初醒，說(shuō)何必把自己束縛在塵網(wǎng)之中呢？言下之意是：做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣高潔挺拔，卓然獨(dú)立，而不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。詩(shī)人所詠贊的“孤松”正是他高尚人格的寫(xiě)照。
本篇運(yùn)用了與聯(lián)想。詩(shī)人用有些樹(shù)木比松樹(shù)高，遮掩了松樹(shù)的雄姿，人在特定環(huán)境的不被看重。又用寒冬到來(lái)，萬(wàn)木凋零，只有松樹(shù)更加郁郁蔥蔥，喻為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。詩(shī)人又通過(guò)聯(lián)想，感嘆自己這一生好像在夢(mèng)幻里，發(fā)出人生豈能被塵俗的羈絆拘牽的箴言。
【閱讀訓(xùn)練】
�。�1）請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析“青松”的特點(diǎn)。（4分）
�。�2）從整體上看，詩(shī)人運(yùn)用了哪些方式抒發(fā)自己的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
（3）這首詩(shī)的前六句運(yùn)用什么方法塑造了怎樣的青松形象？
�。�4）請(qǐng)分析詩(shī)的結(jié)筆(“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”)與上文的`關(guān)系。
【參考答案】
�。�1）①青松不屈服于逆境，生命力頑強(qiáng)，生在“東園”，且被眾草掩沒(méi)，但后來(lái)“卓然見(jiàn)高枝”；②在凝霜之中，青松卓然獨(dú)立，不畏嚴(yán)寒；③青松外形偉岸挺拔，與眾不同（或“獨(dú)樹(shù)一格”“特立獨(dú)行”等均可），比成片的樹(shù)林更能引起人們關(guān)注。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出2點(diǎn)并結(jié)合具體詩(shī)句，可得滿分。
�。�2）前六句詩(shī)人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達(dá)出自己堅(jiān)貞不屈、不與世俗同流合污的品性；后兩句詩(shī)人直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感慨。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，其中抒情方式1分，情感1分。
�。�3）詩(shī)人用“眾草”反襯“青松”，以“連林”反襯“獨(dú)樹(shù)”，塑造了青松不畏嚴(yán)寒、挺拔超凡(卓然獨(dú)立)的高大形象。
�。�4）詩(shī)歌前半部分贊美青松的高貴品質(zhì)，抒發(fā)作者對(duì)青松的贊賞，結(jié)句說(shuō)人生如夢(mèng)幻，世事(塵世、仕途)如塵網(wǎng)，表現(xiàn)了自己對(duì)青松般堅(jiān)貞高潔(獨(dú)立自由)的人格的珍視與期許�；颍涸�(shī)托物(前半部分寫(xiě)青松)言志(結(jié)句表明自己的志趣)、卒章顯志，不凋的青松，正是詩(shī)人挺立不屈的性格的象征，也表現(xiàn)了作者對(duì)這種卓越不凡的志趣的追求。
《飲酒》閱讀答案6
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1。找出下列句中加粗詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A。結(jié)廬在人境（建造） 問(wèn)君何能爾（這樣，如此）
B。心遠(yuǎn)地自偏（偏僻） 采菊東籬下（籬笆）
C。山氣日夕佳（傍晚） 飛鳥(niǎo)相與還（結(jié)伴）
D。此中有真意（真心實(shí)意） 欲辨已忘言（辨別）
2。選出下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A。第一、二句以平易的語(yǔ)言直接道出作者對(duì)幽美平靜的田園的喜愛(ài)，對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。
B。三、四句采用問(wèn)話的'形式，借飲酒人之間的對(duì)話來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)超塵脫俗境界的追求。
C。五至八句描寫(xiě)田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥(niǎo)構(gòu)成一幅大自然的美麗畫(huà)面，表現(xiàn)出作者陶醉于其中的悠閑自得的心情。
D。這首詩(shī)是《飲酒》二十首中的第五首。全詩(shī)景、情、理融為一體，意境深遠(yuǎn)含蓄，語(yǔ)言樸素自然。
3。陶淵明是_____________時(shí)代的山水田園詩(shī)人。這首詩(shī)寫(xiě)作者隱退后_____________、_____________的心情。
飲酒閱讀練習(xí)及答案，僅供參考：
1。D（真為真實(shí)人生的真正意義或人生真諦。）
2。B
3。東晉 安貧樂(lè)道 悠然自得
�。�1）詩(shī)中的心遠(yuǎn)一詞是什么意思？在詩(shī)中有何作用？
�。�2）這首詩(shī)在藝術(shù)上情、景、理三者渾然交融，就這個(gè)特點(diǎn)作簡(jiǎn)要的分析。
飲酒閱讀練習(xí)及答案整理，僅供參考：
12、（1）心靈超脫塵世。詩(shī)眼（關(guān)鍵）。
�。�2）情：恬淡安寧與世無(wú)爭(zhēng)。景：菊、山、飛鳥(niǎo)、落日理：要感受自然樂(lè)趣必須心靈超脫世俗。
《飲酒》閱讀答案7
趙襄子飲酒
趙襄子①飲酒，五日五夜不廢酒②，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也，夫飲酒五日五夜矣③，而殊不④��！”優(yōu)莫曰：“君勉之!不及紂二日耳!紂七日七夜，今君五日�！毕遄討�，謂優(yōu)莫曰：“然則⑤吾亡乎?”優(yōu)莫曰：“不亡�！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待?”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡⑥!然亦殆矣！”
導(dǎo)讀：趙襄子日夜飲酒不止，還不知醒悟，優(yōu)莫將其與殷紂相比，使趙襄子霍然頓悟，優(yōu)莫可謂善于勸諫的了。
注釋 ：①趙襄子：名無(wú)恤，春秋末年晉國(guó)大夫。②廢酒：停止飲酒。③矣：語(yǔ)氣詞，了，表示已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的.事情。④殊：副詞，很，極。殊不，意思是，一點(diǎn)也不。⑤然則：(既然)如此，那么。⑥焉：疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。相亡：一塊兒滅亡。
一、解釋加點(diǎn)的詞
1.我誠(chéng)邦士也( ) 2.君勉之!不及紂二日耳（ ）（ ）
3．今天下盡桀也( ) 4.不亡何待( )
二、選文“然亦殆矣！”中“殆”的意思是＿＿＿＿＿＿，我們還學(xué)過(guò)，＿＿＿＿＿，百戰(zhàn)不殆。
三、翻譯
1.夫飲酒五日五夜矣，而殊不��！
2.不及紂二日耳，不亡何待?
四、優(yōu)莫把趙襄子飲酒五日同紂的行為作＿＿＿＿＿＿＿，語(yǔ)意深長(zhǎng)。
【譯文及參考答案】
68.趙襄子飲酒
趙襄子喝酒，五天五夜沒(méi)停止，對(duì)侍從說(shuō)：“我真是國(guó)家的杰出人才呀，喝了五天五夜的酒，居然一點(diǎn)也不疲勞�！眱�(yōu)莫說(shuō)：“君主您多努力呀!比紂還差兩天罷了!紂喝酒取樂(lè)達(dá)七天七夜，現(xiàn)在您已經(jīng)持續(xù)五天了。”襄子害怕了，對(duì)優(yōu)莫說(shuō)：“既然如此，那么我也要滅亡了吧?”優(yōu)莫說(shuō)：“不會(huì)滅亡。”襄子說(shuō)：“比紂就差兩天罷了，不滅亡，還等什么呢?”優(yōu)莫說(shuō)：“桀紂之所以滅亡，是因?yàn)橛錾狭藴洌F(xiàn)在天下都是桀一樣的人，而您是紂一樣的人。桀與紂并存世上，哪能一同滅亡呢?不過(guò)，也危險(xiǎn)了!”
一、1.確實(shí) 2．盡力、努力 比不上 3．全、都 4．等待什么(其中“何”為疑問(wèn)代詞，什么)
二、危險(xiǎn) 知己知彼
三、1．喝了五天五夜的酒，居然一點(diǎn)也不疲勞。 2．比紂就差兩天罷了，不滅亡還等什么呢?
四、對(duì)比
《飲酒》閱讀答案8
劉向
趙襄子飲酒
趙襄子①飲酒，五日五夜不廢酒②，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不病③。”優(yōu)莫④曰：“君勉之，不及紂⑤二日耳。紂七日七夜，今君五日�！毕遄討郑^優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡�！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待⑥？”優(yōu)莫曰：“桀⑦、紂之亡也，遇湯武；今天下盡桀也，而君紂也，桀、紂并世，焉能相亡⑧？然亦殆⑨矣�！�
【注釋】①趙襄子：春秋末年晉國(guó)大夫。②廢酒：停止飲酒。③病：疲憊。④優(yōu)莫：人名，即侍者。⑤紂：商紂，商代的亡國(guó)之君。⑥何待：等待什么。⑦桀：夏桀，夏代的亡國(guó)之君。⑧相亡：一塊兒滅亡。⑨殆：危險(xiǎn)。
9.下列選項(xiàng)與文中“不亡何待”中的“亡”字意思不同的一項(xiàng)是()(2分)
A.自取滅亡
B.國(guó)破家亡
C.亡國(guó)之語(yǔ)
D.亡羊補(bǔ)牢
10.本文主要通過(guò)描寫(xiě)塑造人物形象。“我誠(chéng)邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不病”諷刺了趙襄子的心理;“不及紂二日耳，不亡何待”說(shuō)明趙襄子有所醒悟，側(cè)面表現(xiàn)了優(yōu)莫巧妙的藝術(shù)。(3分)
答案：D(2分)
語(yǔ)言示例:不以為恥，反以為榮勸誡(3分，每空1分，后兩空意思對(duì)即可)
二
一、解釋加點(diǎn)的詞
1.我誠(chéng)邦士也()2.君勉之!不及紂二日耳（）（）
3．今天下盡桀也()4.不亡何待()
二、選文“然亦殆矣！”中“殆”的`意思是＿＿＿＿＿＿，我們還學(xué)過(guò)，＿＿＿＿＿，百戰(zhàn)不殆。
三、翻譯
1.夫飲酒五日五夜矣，而殊不��！
2.不及紂二日耳，不亡何待?
四、優(yōu)莫把趙襄子飲酒五日同紂的行為作＿＿＿＿＿＿＿，語(yǔ)意深長(zhǎng)。
參考答案
一、1.確實(shí)2．盡力、努力比不上3．全、都4．等待什么(其中“何”為疑問(wèn)代詞，什么)
二、危險(xiǎn)知己知彼
三、1．喝了五天五夜的酒，居然一點(diǎn)也不疲勞。
2．比紂就差兩天罷了，不滅亡還等什么呢?
四、對(duì)比
[參考譯文]
趙襄子(喜歡)喝酒，(有一次一連喝了)五天五夜還沒(méi)有停止，他對(duì)身旁的侍臣說(shuō):“我真是國(guó)中杰出的人才。連續(xù)喝了五天五夜的酒，竟毫無(wú)疲憊之意�！笔坛純�(yōu)莫說(shuō)道:“您再努把力吧，同商紂王相比，只差兩天了。商紂王連續(xù)喝了七天七夜，您已經(jīng)持續(xù)五天五夜�！壁w襄子聽(tīng)了這話，害怕起來(lái)，問(wèn)優(yōu)莫:“照你這樣說(shuō)，我的國(guó)家也要滅亡了嗎?”優(yōu)莫答道:“(沒(méi)有關(guān)系，)不會(huì)亡國(guó)的�！壁w襄子說(shuō):“只差兩天就趕上商紂王了，這樣下去，不亡國(guó)還等什么?”優(yōu)莫說(shuō):“夏桀、商紂之所以滅亡，是因?yàn)樗麄冇龅缴虦⒅芪?當(dāng)今天下都是夏桀，您不過(guò)是商紂式的人物，夏桀與商紂共存于當(dāng)世，怎么能夠把對(duì)方滅了呢?但這也夠危險(xiǎn)的了�！�
《飲酒》閱讀答案9
�。ǘ�閱讀下面古詩(shī)文，完成6—9題（12分）
【甲】飲酒（其五）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【乙】桃花源記（節(jié)選）
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞。皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之，及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂謎，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
6.下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（3分）
A.甲詩(shī)乙文的作者均為東晉大詩(shī)人陶淵明。
B.陶淵明，一名侃，字元亮，自號(hào)五柳先生。
C.陶淵明有“田園詩(shī)人”之稱，也是田園派鼻祖。
D.甲詩(shī)乙文均有感而發(fā)，寫(xiě)于作者辭官歸隱之后。
7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
8.下面選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）
A.甲詩(shī)中的“心遠(yuǎn)”“悠然”等詞語(yǔ)表現(xiàn)出詩(shī)人心境高遠(yuǎn)、超凡脫俗的恬淡心境。
B.甲詩(shī)結(jié)句言盡而意無(wú)窮，隱約流露出作者歸隱后淡淡的悵惘與迷茫，令人回味。
C.乙文中“不足為外人道也”反映了桃花源人謙虛低調(diào)，不希望外人打擾的`心理。
D.乙文末段劉子驥探尋未果的描述，更顯桃花源亦真亦幻，文章主旨也朦朧隱晦。
9.作者借甲詩(shī)表達(dá)對(duì)_________生活的熱愛(ài)：借乙文表達(dá)對(duì)__________的理想社會(huì)的憧憬，兩詩(shī)文都含蓄表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的______。（3分）
答案：
6.B
7.（源中人）問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
8.A
9.寧?kù)o淡泊的田園和平安寧不滿。
《飲酒》閱讀答案10
飲酒(其五)
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【試題】
一：
1.請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。
2. “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
(3)這首詩(shī)記敘、描寫(xiě)、議論、有機(jī)地結(jié)合在一起，請(qǐng)選這四種表達(dá)方式中的任一種，作簡(jiǎn)要評(píng)析。
(4)歷來(lái)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山 ”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)明扼要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
5.前二句詩(shī)刻了詩(shī)人自己的形象，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)這是一個(gè)怎樣的形象。“采菊”這一動(dòng)作中包含著詩(shī)人怎樣的志趣?
6.把“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字改這“看”“望”等字，表達(dá)效果是不是一樣?這什么作者要這樣寫(xiě)?
7.聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)后二句景物描寫(xiě)的含義。這種描寫(xiě)與前二句的人物描寫(xiě)有什么聯(lián)系?
8、詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人隱逸生活情趣的一個(gè)詞是______________。
9、詩(shī)中描寫(xiě)的景物突出了________________特點(diǎn)。
10.既然“結(jié)廬在人境”為何沒(méi)有“車馬喧”，請(qǐng)用詩(shī)中句子作答。 (1分)
11.“悠然見(jiàn)南山”中的“悠然”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心境?(2分)
12.能否把“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字改為“望”字?為什么?(3分)
【閱讀答案】
1.示例一：“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。
示例二：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可。)
2.自然之趣和人生真諦。 (意思對(duì)即可。)
3：.一、二句記敘，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。五---八句細(xì)致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中自有“悠然”的心境。收尾兩句抒發(fā)感情：“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。
4：“見(jiàn)”字好，“見(jiàn)”更能顯示出詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切�！巴弊趾�--“望”表示有意識(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。
5.寫(xiě)一個(gè)悠閑自得的詩(shī)人形象�！安删铡钡膭�(dòng)作不是一般人的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超俗塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
6.見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人和物融這一體。“看”或“望”好像是有意地遠(yuǎn)看，使人和物拉開(kāi)一段距離。效果不一樣。
7.表面上是寫(xiě)太陽(yáng)下山了，倦鳥(niǎo)也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于齷齪的'官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的懷抱。
8、“心遠(yuǎn)”或“悠然”(答出其中一個(gè)即可)
9、寧?kù)o、平和、閑適、恬淡……(答出其中一個(gè)即可)
10.心遠(yuǎn)地自偏(1分)
11.“悠然”寫(xiě)出了詩(shī)人那種恬淡、閑適的心情(2分)
12.不能�！耙�(jiàn)”表現(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾的狀態(tài)。(3分)
二：
(1) 前二句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人自己的形象，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)這是一個(gè)怎樣的形象�！安删铡边@一動(dòng)作中包含著詩(shī)人怎樣的志趣?
(2) 把“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字改這“看”“望”等字，表達(dá)效果是不是一樣?這什么作者要這樣寫(xiě)?
(3) 聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)后二句景物描寫(xiě)的含義。這種描寫(xiě)與前二句的人物描寫(xiě)有什么聯(lián)系?
(4)這首詩(shī)記敘、描寫(xiě)、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，請(qǐng)選這四種表達(dá)方式中的任一種，作簡(jiǎn)要評(píng)析。
(5)歷來(lái)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山 ”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)明扼要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答案：
(1)寫(xiě)一個(gè)悠閑自得的詩(shī)人形象。“采菊”的動(dòng)作不是一般人的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超俗塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
(2)“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，如熟友想見(jiàn)，把人和物融為一體�！翱础被颉巴焙孟袷怯幸獾剡h(yuǎn)看，使人和物拉開(kāi)一段距離。效果不一樣。
(3)表面上是寫(xiě)太陽(yáng)下山了，倦鳥(niǎo)也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的懷抱。
(4)一、二句記敘，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。五---八句細(xì)致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中自有“悠然”的心境。收尾兩句抒發(fā)感情：“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。
(5)“見(jiàn)”字好--“見(jiàn)”更能顯示出詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切�！巴弊趾�--“望”表示有意識(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。
三：
1、寫(xiě)詩(shī)人悠閑自得生活的一句詩(shī)是
2、表現(xiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容的一個(gè)詞是 ，也是全詩(shī)的詩(shī)眼。
3、“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”能否換成“望”?
4、“此中有真意”的“真意”是指 。
5、對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A “結(jié)廬在人境”是說(shuō)住在眾人聚居的地方。
B “問(wèn)君何能爾”，“爾”的意思是“耳”，罷了。
C “飛鳥(niǎo)相與還”，“相與還”是結(jié)伴而還，意思是飛鳥(niǎo)倦了也知道還家。
D “此中有真意”的“此中”，據(jù)此時(shí)此地的情景，也就是指隱居生活。
6、對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A “悠然見(jiàn)南山”用一個(gè)“見(jiàn)”字描寫(xiě)采菊時(shí)于無(wú)意間偶見(jiàn)南山，使南山靜穆超然的風(fēng)景正好與作者悠然自得的心情相融合，表現(xiàn)了一種天真自然的意趣。
B 詩(shī)中的采菊、山氣、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)，包含了無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意，它既不能用言語(yǔ)形容，又無(wú)須用言語(yǔ)形容，體現(xiàn)了作者隱居生活的美好情趣。
C 詩(shī)的語(yǔ)言婉曲含蓄，雖說(shuō)“此中有真意”，又說(shuō)“欲辯已忘言”，其實(shí)，“真意”就在作者所要表現(xiàn)和所要追求的“心遠(yuǎn)地自偏”的意境中。
D 這首詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)情、畫(huà)意、兼具的意境，既表達(dá)了作者的清高思想和恬靜愉快的心情，又給讀者以美的享受和思想的啟迪。
答案：
1、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
2、心遠(yuǎn)
3、不能“見(jiàn)”字的妙處在于無(wú)心，無(wú)意間偶見(jiàn)，才能與作者悠然自得的心情相融合。而“望”字確是有意為之。
4、自然情趣
5、B(應(yīng)是“如此”之意)
6、C(“真意”指詩(shī)人從自然與人和諧的景象中所體悟到了自然之趣。)
譯文：
居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。
問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。
的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。
這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨明，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。
【鑒賞】
陶淵明(365～427)，潯陽(yáng)柴桑人。陶詩(shī)以其沖淡清遠(yuǎn)之筆，寫(xiě)生活、墟里風(fēng)光，為詩(shī)歌開(kāi)辟一全新境界。
《飲酒》組詩(shī)共二十二首，此為第三首。前有小序，說(shuō)明全是醉后的作品，不是一時(shí)所寫(xiě)，并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨(dú)立成篇。這首主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，于勞動(dòng)之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時(shí)情味，何其深永!陶詩(shī)的一大特色就是樸厚，感覺(jué)和情理渾然一體，不可分割。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語(yǔ)阻斷對(duì)情理規(guī)律的探索和揭示，這或者就是詩(shī)歌回歸自然的一種表現(xiàn)。
起首四句：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是詩(shī)人不經(jīng)意地在與你談話，然而，那內(nèi)涵、那滋味卻又是相當(dāng)豐富的。首先，它蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)田園生活深深的喜愛(ài)�！敖Y(jié)廬在人境”，而又能不受車馬之喧的侵?jǐn)_，這里滿含著詩(shī)人對(duì)人境之喧鬧、官場(chǎng)仕途的厭惡和對(duì)安靜田園之贊美;其次，詩(shī)人對(duì)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”這一矛盾狀況所作的解答，是“心遠(yuǎn)地自偏”，這里面包含著兩層意思，一是只要“心遠(yuǎn)”，就自會(huì)去尋求偏遠(yuǎn)之地，從而達(dá)到無(wú)車馬之喧的境界;再是只要“心遠(yuǎn)”，無(wú)論地之實(shí)際上的偏遠(yuǎn)與否，都會(huì)達(dá)到心靈的寧?kù)o，這與佛教思想特別是禪宗境界已很相似。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是對(duì)上句“而無(wú)車馬喧”和“心遠(yuǎn)地自偏”的坐實(shí)。它不是抽象地論證，而是由虛入實(shí)，信手拈出詩(shī)人田園生活的一個(gè)最典型、最形象、最具有審美意義的場(chǎng)景，給予了最完美、最藝術(shù)而又最自然的表現(xiàn)。詩(shī)意深醇，卻又元?dú)鉁喅桑诤蜎_淡，又能天然入妙，遂成千古絕唱!對(duì)此曾有一段精彩評(píng)論：“淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳。‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，則本自采菊，無(wú)意望山。適舉首而見(jiàn)之，故悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn)。
詩(shī)人采菊東籬，有如傾聽(tīng)著大自然美妙的音響，觀賞著大自然美妙的畫(huà)面，那里一定有著清清的泉水，奏著莊嚴(yán)的天籟，那菊花一定散發(fā)著醉人的芳香，使詩(shī)人陶然欲醉，意與境會(huì)妙不可言。悠然之間，詩(shī)人舉首展望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的廬山映入了眼簾，這時(shí)，詩(shī)人才發(fā)現(xiàn)，天色已是傍晚，一層淡淡的暮靄籠罩著遠(yuǎn)處的山景，使它更具綽約朦朧之美，在這絕美的日夕山色之中，飛鳥(niǎo)們結(jié)伴而歸了：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”�！凹选弊趾�，它恰如其分地透露處了詩(shī)人對(duì)“山色日夕”的感覺(jué)和體會(huì)，發(fā)人聯(lián)想到那傍晚的山色;“飛鳥(niǎo)”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫(huà)面增添了一點(diǎn)動(dòng)感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩(shī)人主觀之自我。它是"云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還"的那只倦于車馬之喧而皈依山林的飛鳥(niǎo)吧!
結(jié)句“此中有真意，欲辨已忘言”，由實(shí)化虛，以虛涵實(shí)，妙極!詩(shī)人說(shuō)自己從大自然里得到了許多啟示，領(lǐng)會(huì)到人生之真諦，但又感到無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，當(dāng)然，也無(wú)須用言語(yǔ)表達(dá)。詩(shī)人由“欲辯”而達(dá)“忘言”，這也是一種新的人生境界吧!就藝術(shù)而言，它涵蓋了更多的，更豐富的、無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容，各中滋味，就留給讀者自己品味了。
最后二句，是全詩(shī)的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻已經(jīng)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。實(shí)際的意思，是說(shuō)人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語(yǔ)言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性。
陶淵明的詩(shī)，大多在字面上寫(xiě)得很淺，好像很容易懂;內(nèi)蘊(yùn)卻很深，需要反復(fù)體會(huì)。對(duì)于少年人來(lái)說(shuō)，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。
作品主旨
表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡。
《飲酒》閱讀答案11
回答問(wèn)題。（12分）
文侯①與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨，命駕將適②野。左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之?”文侯曰：“吾與虞③人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)會(huì)期哉!”乃往。
韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命�！壁w借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。后知文侯之意，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。
使樂(lè)羊伐中山④，克之，以封其子擊⑤。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君�！比巫拊唬骸熬弥猩剑灰苑饩芏苑饩�，何謂仁君?”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之�！蔽暮類偅沟澡偃巫粗�，親下堂迎之，以為上客。
(選自《資治通鑒》)
【注】①文侯：魏國(guó)君主。②適：到……去。③虞：古代管理山澤的官。④中山：中山國(guó)。⑤擊：文侯的兒子魏擊。⑥任座：人名。
【小題1】解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）
�。�1）文侯應(yīng)之亦然（ ） （2）皆朝于魏（ ）
�。�3）克之，以封其子擊 （ ） （4）使翟璜召任座而反之（ ）
【小題2】請(qǐng)用“/”給下列句子劃分節(jié)奏，畫(huà)兩處。（2分）
韓 借 師 于 魏 以 伐 趙
【小題3】翻譯下面的句子。（3分）
吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)會(huì)期哉！
【小題4】文章敘述了關(guān)于文侯的哪三件事？請(qǐng)概括回答。（3分）
答案
【小題1】（1）這樣（2）拜見(jiàn)、朝拜。（3）戰(zhàn)勝、攻破（4）通“返”，返回
【小題2】韓/借師于魏/以伐趙
【小題3】我事先與管理山林的人約好打獵，飲酒雖然快樂(lè)，但怎能失約呢？
【小題4】（1）魏文侯守信赴約（2）魏文侯和解韓趙矛盾（3）魏文侯迎任座為上賓
解析【小題1】
試題分析：“文侯應(yīng)之亦然”中“然”是這樣的意思，“皆朝于魏”中“朝”是拜見(jiàn)、朝拜的意思，“克之，以封其子擊”中“克”是戰(zhàn)勝、攻破的意思，“使翟璜召任座而反之”中“反” 通“返”，返回的意思。本題雖然考的是一些常見(jiàn)的實(shí)詞，但考生也要注意辨別實(shí)詞在不同的句子中的含意。這就提醒考生在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中，一定要特別注意對(duì)文言實(shí)詞的積累，以便考試時(shí)能夠得心運(yùn)手。
考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。
【小題2】
試題分析：讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；“古二今一”之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。因此，本句可以這樣來(lái)劃分句子的節(jié)奏：韓/借師于魏/以伐趙
考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。
【小題3】
試題分析：本題的.翻譯，句中的“虞人、期、雖、豈”等，都是重要的采分點(diǎn)，關(guān)鍵是要注意對(duì)譯。翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據(jù)語(yǔ)境，做到文通字順。因此，此題可以翻譯為：我事先與管理山林的人約好打獵，飲酒雖然快樂(lè)，但怎能失約呢？
考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。
【小題4】
試題分析：考生在備考前應(yīng)該掌握一些分析文章內(nèi)容的方法，一般情況下，文章的內(nèi)容，我們可以從題目、文章的開(kāi)頭與結(jié)尾、中心的過(guò)渡段落、關(guān)鍵語(yǔ)句等方面去著手分析。因此，在認(rèn)真閱讀原文后，可以知道，文章敘述了關(guān)于文侯的三件事是：（1）魏文侯守信赴約（2）魏文侯和解韓趙矛盾（3）魏文侯迎任座為上賓。
考點(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解B。
《飲酒》閱讀答案12
飲酒
陶淵明
青松在東園，眾草沒(méi)其姿。
凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝。
連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。
提壺?fù)岷�，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲①塵羈。
【注】①紲：捆綁，束縛。
8、請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“青松”的特點(diǎn)。（5分）
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9、從整體上看，詩(shī)人運(yùn)用了哪些方式抒發(fā)自己的`情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
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參考答案：
8、①青松不屈服于逆境，生命力頑強(qiáng)，生在“東園”，且被眾草掩沒(méi)，但后來(lái)“卓然見(jiàn)高枝”；②在凝霜之中，青松卓然獨(dú)立，不畏嚴(yán)寒；③青松外形偉岸挺拔，與眾不同（或“獨(dú)樹(shù)一格”“特立獨(dú)行”等均可），比成片的樹(shù)林更能引起人們關(guān)注。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出2點(diǎn)并結(jié)合具體詩(shī)句，可得滿分。
9、前六句詩(shī)人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達(dá)出自己堅(jiān)貞不屈、不與世俗同流合污的品性；后兩句詩(shī)人直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感慨。標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，抒情方式1分，情感1分。
《飲酒》閱讀答案13
飲酒（其五）
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
飲酒其五閱讀答案一
1找出下列句中加粗詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.結(jié)廬在人境(建造)問(wèn)君何能爾(這樣，如此)
B.心遠(yuǎn)地自偏(偏僻)采菊東籬下(籬笆)
C.山氣日夕佳(傍晚)飛鳥(niǎo)相與還(結(jié)伴)
D.此中有真意(真心實(shí)意)欲辨已忘言(辨別)
2.選出下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.第一、二句以平易的語(yǔ)言直接道出作者對(duì)幽美平靜的田園的喜愛(ài)，對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。
B.三、四句采用問(wèn)話的形式，借飲酒人之間的對(duì)話來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)超塵脫俗境界的追求。
C.五至八句描寫(xiě)田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥(niǎo)構(gòu)成一幅大自然的美麗畫(huà)面，表現(xiàn)出作者陶醉于其中的悠閑自得的心情。
D.這首詩(shī)是《飲酒》二十首中的第五首。全詩(shī)景、情、理融為一體，意境深遠(yuǎn)含蓄，語(yǔ)言樸素自然。
3.陶淵明是_____________時(shí)代的山水田園詩(shī)人。這首詩(shī)寫(xiě)作者隱退后_____________、_____________的心情。
1.D(“真”為真實(shí)人生的真正意義或人生真諦。)
2.B
3.東晉安貧樂(lè)道悠然自得
(1)詩(shī)中的“心遠(yuǎn)”一詞是什么意思?在詩(shī)中有何作用?
(2)這首詩(shī)在藝術(shù)上情、景、理三者渾然交融，就這個(gè)特點(diǎn)作簡(jiǎn)要的分析。
12、(1)心靈超脫塵世。詩(shī)眼(關(guān)鍵)。
(2)情：恬淡安寧與世無(wú)爭(zhēng)。景：菊、山、飛鳥(niǎo)、落日……理：要感受自然樂(lè)趣必須心靈超脫世俗。
飲酒其五閱讀答案二
21.請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。（2分）
22.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(2分)
【答案】21.示例一：“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。
示例二：，全國(guó)最大的高考資源網(wǎng)end#見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。。(任選一詞，言之成理即可。2分)22.自然之趣和人生真諦。(意思對(duì)即可。2分)
14.既然“結(jié)廬在人境”為何沒(méi)有“車馬喧”，請(qǐng)用詩(shī)中句子作答。（1分）
15.“悠然見(jiàn)南山”中的`“悠然”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心境？（2分）
16.能否把“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字改為“望”字？為什么？（3分）
參考答案：
14.心遠(yuǎn)地自偏（1分）
15.“悠然”寫(xiě)出了詩(shī)人那種恬淡、閑適的心情（2分）
16.不能。“見(jiàn)”表現(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾的狀態(tài)。（3分）
賞析
這首詩(shī)的意境可分為兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”詩(shī)起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無(wú)世俗的交往來(lái)打擾。為何處人境而無(wú)車馬喧的煩惱？因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實(shí)現(xiàn)匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù)。但當(dāng)他看到“真風(fēng)告逝，大為斯興”（《感士不遇賦》），官場(chǎng)風(fēng)波險(xiǎn)惡，世俗偽詐污蝕，整個(gè)社會(huì)腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資�！敖Y(jié)廬在人境”四句，就是寫(xiě)他精神上在擺脫了世俗環(huán)境的干擾之后所產(chǎn)生的感受。所謂“心遠(yuǎn)”，即心不念名利之場(chǎng)，情不系權(quán)貴之門(mén)，絕進(jìn)棄世，超塵脫俗。由于此四句托意高妙，寄情深遠(yuǎn)，因此前人激賞其“詞彩精拔”。
“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以稱為“自然哲學(xué)”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統(tǒng)一和諧。在陶淵明看來(lái)，人不僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體，都直接面對(duì)整個(gè)自然和宇宙而存在。
這些道理，如果直接寫(xiě)出來(lái)，詩(shī)就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩(shī)人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來(lái)，目光恰與南山相會(huì)。“悠然見(jiàn)南山”，按古漢語(yǔ)法則，既可解為“悠然地見(jiàn)到南山”，亦可解為“見(jiàn)到悠然的南山”。所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè)曲。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心境�！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。將“見(jiàn)”改為“望”不好�！耙�(jiàn)”字表現(xiàn)了詩(shī)人看山不是有意之為，而是采菊時(shí)，無(wú)意間，山入眼簾。
見(jiàn)南山之物有：日暮的嵐氣，若有若無(wú)，浮繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒，結(jié)伴而飛，歸向山林。這一切當(dāng)然是很美的。但這也不是單純的景物描寫(xiě)。在陶淵明的詩(shī)文中，讀者常可以看到類似的句子：“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”（《歸去來(lái)辭》）；“卉木繁榮，和風(fēng)清穆”（《勸農(nóng)》）等等，不勝枚舉。這都是表現(xiàn)自然的運(yùn)動(dòng)，因其無(wú)意志目的、無(wú)外求，所以平靜、充實(shí)、完美。人既然是自然的一部分，也應(yīng)該具有自然的本性，在整個(gè)自然運(yùn)動(dòng)中完成其個(gè)體生命。這就是人與自然的和諧統(tǒng)一。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是景物描寫(xiě)。這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言�！痹�(shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩(shī)里的“此中”，我們可以理解為此時(shí)此地（秋夕籬邊），也可理解為整個(gè)田園生活。所謂“忘言”，實(shí)是說(shuō)恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂(lè)趣，只能意會(huì)，不可言傳，也無(wú)需敘說(shuō)。這充分體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)賤、勵(lì)志守節(jié)的高尚品德。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)�！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
這首詩(shī)也是陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)典范代表。它除了具有陶詩(shī)的一般特色之外，更富于理趣，詩(shī)句更流暢，語(yǔ)氣更自然，情貌更親切。
《飲酒》閱讀答案14
趙襄子飲酒 （7分）
趙襄子①飲酒，五日五夜不廢酒②，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也，夫飲酒五日五夜矣，而殊不��！”優(yōu)莫曰：“君勉之!不及紂二日耳!紂七日七夜，今君五日。”襄子懼，謂優(yōu)莫曰：“然則③吾亡乎?”優(yōu)莫曰：“不亡�！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待?”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡④!然亦殆矣！”
注釋 ：①趙襄子：名無(wú)恤，春秋末年晉國(guó)大夫。②廢酒：停止飲酒。
�、廴粍t：(既然)如此，那么。④相亡：一塊兒滅亡。
【小題1】解釋劃線的詞（4分）
�、倬阒�!不及紂二日耳（ ） ②襄子懼，謂優(yōu)莫曰（ ）
③不亡何待( ) ④焉能相亡!（ ）
【小題2】翻譯（2分）
�、俜蝻嬀莆迦瘴逡挂�，而殊不��！
�、诓患凹q二日耳，不亡何待?
【小題3】?jī)?yōu)莫把趙襄子飲酒五日同紂的'行為進(jìn)行 ，語(yǔ)意深長(zhǎng)。（1分）
答案
【小題1】①盡力、努力 ②害怕、恐懼 ③等待 ④怎么，哪里 （各1分，共4分）
【小題1】①喝了五天五夜的酒，居然一點(diǎn)也不疲勞。（1分）
�、诒燃q就差兩天罷了，不滅亡還等什么呢?（1分）
【小題1】對(duì)比 （1分）
解析【小題1】學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義掌握要具體、精確，更要培養(yǎng)課內(nèi)向課外遷移的能力，達(dá)到學(xué)以致用，準(zhǔn)確地理解課外文言文的重點(diǎn)字詞。
【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞的理解和重點(diǎn)句式的調(diào)整。
【小題1】體會(huì)對(duì)比手法對(duì)表現(xiàn)人物思想性格特征的作用。
《飲酒》閱讀答案15
飲酒
秋菊有佳色，裛①露掇其英。
泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。
一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。
日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趣林鳴。
嘯傲東軒②下，聊復(fù)得此生。
�。ㄗ⑨專傺`（yì）：古同“浥”，沾濕。②軒；窗。
14、下列理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本一、二句寫(xiě)帶露采菊，時(shí)間在清晨；七八句寫(xiě)倦鳥(niǎo)歸林，時(shí)間在傍晚。都是作者眼前所見(jiàn)之景。
B．“忘憂物”指“菊”，通過(guò)賞菊，作者忘卻了塵世的喧囂和仕途的憂愁。
C．“壺自傾”有斟酒之意，還有酒壺傾盡之意，寫(xiě)出詩(shī)人獨(dú)酌時(shí)間之長(zhǎng)，從而表現(xiàn)詩(shī)人愁情之重。
D．末尾兩句即有對(duì)隱居悠閑之樂(lè)的形象描繪，也體現(xiàn)了歸隱后的.悠然自得，寄情之情。
15、作為陶淵明詩(shī)歌的常見(jiàn)意象，秋菊、歸鳥(niǎo)有何象征意義？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？請(qǐng)分別結(jié)合陶淵明其他詩(shī)文簡(jiǎn)要分析。
答
14、D.“悠然自得”錯(cuò)�！傲膹�(fù)”一詞上承“忘憂”遺世”，表現(xiàn)詩(shī)人壯志難酬的憤懣，而非“悠然”。
15、秋菊象征高潔，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未經(jīng)世俗污染的自然之物及人性的追求。相關(guān)詩(shī)句有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》)，悠閑采菊，抬頭見(jiàn)山，這兩句通過(guò)對(duì)客觀景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，突出了詩(shī)人的追求和向往；“三徑就荒，松菊猶存”(《歸去來(lái)兮辭并序》）中借“三徑”荒、“松菊”存指出詩(shī)人雖生活條件艱苦，但仍決心歸隱，表明了詩(shī)人清高的品格和高潔的風(fēng)尚。
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