《晚唐后期詩(shī)文的演變》閱讀答案

　　在學(xué)習(xí)和工作中，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？下面是小編為大家整理的《晚唐后期詩(shī)文的演變》閱讀答案，歡迎大家分享。

　　九世紀(jì)六十年代以后，農(nóng)民起義不斷爆發(fā)，至八十年代中期，各地起義雖然平息，但這時(shí)的唐帝國(guó)已是千孔百瘡，風(fēng)雨飄搖了。這一時(shí)代變化給文人士大夫又一次沉重打擊�！拔鞅编l(xiāng)關(guān)近帝京，煙塵一片正傷情。愁看地色連空色，靜聽(tīng)歌聲似哭聲”（司空?qǐng)D《淅上》），面對(duì)著這種巨變，感受著這種時(shí)代的衰颯氣氛，他們或者從沉痛中抬起頭來(lái)，企圖挽救時(shí)世；或者在悲哀里低下頭去，走向明哲保身的退隱之路；也有不少人在這兩者之間徘徊，對(duì)時(shí)世變化感到傷感與痛楚，卻缺乏勇氣站起來(lái)，只是在那里發(fā)發(fā)感慨。

　　在黃巢起義之前，一些文人就有了一種關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的思想趨向。如曹鄴的詩(shī)，就常反映民生疾苦、抨擊統(tǒng)治者的荒淫殘暴，較多地涉及了社會(huì)情態(tài)。著名的《官倉(cāng)鼠》寫(xiě)道：“官倉(cāng)老鼠大如斗，見(jiàn)人開(kāi)倉(cāng)亦不走。健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口？”這詩(shī)令人想到《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》，在表面的幽默詼諧語(yǔ)氣中，蘊(yùn)含了深刻的批評(píng)和無(wú)比的沉痛。又如于濆的詩(shī)，也有不少針砭時(shí)弊之作，如《苦辛吟》“壟上扶犁兒，手種腹長(zhǎng)饑。窗下拋梭女，手織身無(wú)衣”寫(xiě)了勞者反而無(wú)獲的不合理；《隴頭水》“殺成邊將名，名著生靈滅”以激憤的語(yǔ)言指斥邊將以殺人為功績(jī)。他們都效仿漢魏以來(lái)古詩(shī)和樂(lè)府的內(nèi)容與風(fēng)格來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，針砭社會(huì)，語(yǔ)言平易通俗、氣格剛健樸實(shí)，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟。但可惜的是他們?cè)谒囆g(shù)上比較粗糙，觀察社會(huì)問(wèn)題也不夠敏銳和深入，詩(shī)中所寫(xiě)多是過(guò)去常見(jiàn)的傷農(nóng)、厭戰(zhàn)等內(nèi)容，因此影響不大。

　　隨著士人逐漸察覺(jué)到社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)重性，傳統(tǒng)的社會(huì)責(zé)任感與政治參與意識(shí)也愈來(lái)愈強(qiáng)烈，這使一部分人認(rèn)真地考慮國(guó)家的危亡和一個(gè)穩(wěn)定的文化價(jià)值系統(tǒng)的失落。于是，在文學(xué)領(lǐng)域里，主張發(fā)揚(yáng)儒學(xué)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)具有服務(wù)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能，又成為頗為流行的思潮。如皮日休在其《皮子文藪·序》中自稱(chēng)他的各種文章，“皆上剝遠(yuǎn)非，下補(bǔ)近失，非空言也”；《悼賈》一文的序中又說(shuō)：“圣賢之文與道也，求知與用，茍不在于一時(shí)，而在于百世之后者乎？”同時(shí)的陸龜蒙、羅隱也持相近的看法。從強(qiáng)調(diào)實(shí)用的意識(shí)出發(fā)，他們大都反對(duì)韓愈、柳宗元以后一度又很興盛的儷偶工巧之辭，像羅隱的《河中辭令狐相公啟》中所謂“歌者不系音聲，惟思中節(jié)；言者不期枝葉，所責(zé)達(dá)情”，就表明了這樣的態(tài)度。而他們的文章，也確實(shí)多議論政治、揭露社會(huì)弊端、批評(píng)統(tǒng)治者的暴虐。在詩(shī)歌領(lǐng)域，他們也再次宣揚(yáng)詩(shī)歌對(duì)于政治、教化的功能。皮日休說(shuō)“詩(shī)之美也，聞之足以觀乎功；詩(shī)之刺也，聞之足以戒乎政”（《正樂(lè)府序》），杜荀鶴則在《自敘》中說(shuō)自己“詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真”，而黃滔在《答陳蟠隱論詩(shī)書(shū)》中則更明確地提出：“詩(shī)本于國(guó)風(fēng)王澤，將以刺上化下，茍不如是，曷詩(shī)人乎？”

　　晚唐的這一文學(xué)思潮，就理論上而言，實(shí)際是中唐以韓愈為代表的古文運(yùn)動(dòng)和以白居易為代表的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的延續(xù)。它的偏狹的功利性與前人是一致的。但是，要說(shuō)到藝術(shù)的創(chuàng)造力，以皮日休、陸龜蒙、羅隱、聶夷中為代表的這些文人比較韓愈、白居易等人就相差很多了。當(dāng)然，也不能說(shuō)他們的創(chuàng)作沒(méi)有自己的特色和成就。由于社會(huì)已處于崩潰的狀態(tài)，他們的詩(shī)文在批判現(xiàn)實(shí)方面表現(xiàn)得特別尖銳。尤其是散文，一些具有諷刺性的短小精悍之作，其氣勢(shì)和鋒芒是引人注目的。

　　（摘編自章培恒、駱玉明《晚唐后期詩(shī)文的演變》）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.受唐帝國(guó)局勢(shì)動(dòng)蕩的影響，文人士大夫走上了或積極救世或明哲保身或在兩者間徘徊的不同道路。

　　B.黃巢起義之前，唐朝的部分文人也能夠關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，但所寫(xiě)話題常缺乏新意，導(dǎo)致其影響不大。

　　C.在社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重的唐末，發(fā)揚(yáng)儒學(xué)傳統(tǒng)、重視文學(xué)的實(shí)用功能成為文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)頗為流行的思想。

　　D.和韓愈等人相比，皮日休等文人在藝術(shù)創(chuàng)造力上相對(duì)較弱，但其詩(shī)文在批判現(xiàn)實(shí)方面有獨(dú)到之處。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

　　A.文章第一段主要論述了晚唐時(shí)期的國(guó)家局勢(shì)，為后文論述晚唐詩(shī)歌的流變提供了社會(huì)背景。

　　B.文章第三段引用《正樂(lè)府序》和《自敘》等文章，意在論證古詩(shī)文要關(guān)注政治，體現(xiàn)其教育功能。

　　C.文章結(jié)尾指出了晚唐文人的不足，又肯定了其在批判現(xiàn)實(shí)方面的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了客觀公正的立場(chǎng)。

　　D. 本文大量運(yùn)用舉例論證，既證實(shí)晚唐的詩(shī)歌比中唐更關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，也增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列不能體現(xiàn)晚唐詩(shī)歌特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

　　A.誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵�？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人�。�陳陶《隴西行四首·其二》）

　　B.盡道豐年瑞，豐年事若何。長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。（羅隱《雪》）

　　C.我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。（聶夷中《詠田家》）

　　D.盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。（皮日休《汴河懷古二首·其二》）

　　【答案】

　　1. B

　　2. C

　　3. D

　　【解析】

　　【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

　　B.“但所寫(xiě)話題常缺乏新意，導(dǎo)致其影響不大”以偏概全。從第二段“但可惜的是他們?cè)谒囆g(shù)上比較粗糙，觀察社會(huì)問(wèn)題也不夠敏銳和深入，詩(shī)中所寫(xiě)多是過(guò)去常見(jiàn)的傷農(nóng)、厭戰(zhàn)等內(nèi)容，因此影響不大”可知，影響不大的原因不只有所寫(xiě)話題缺乏新意，還有藝術(shù)上比較粗糙，觀察社會(huì)問(wèn)題也不夠敏銳和深入等。

　　【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

　　A.“主要論述了晚唐時(shí)期的國(guó)家局勢(shì)”分析錯(cuò)誤，第一段論述的重點(diǎn)是國(guó)家動(dòng)蕩之下文人的不同選擇。

　　B.“引用《正樂(lè)府序》和《自敘》等文章，意在論證古詩(shī)文要關(guān)注政治”擴(kuò)大范圍，從第三段“皮日休說(shuō)‘詩(shī)之美也，聞之足以觀乎功；詩(shī)之刺也，聞之足以戒乎政’（《正樂(lè)府序》），杜荀鶴則在《自敘》中說(shuō)自己‘詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真’，而黃滔在《答陳蟠隱論詩(shī)書(shū)》中則更明確地提出：‘詩(shī)本于國(guó)風(fēng)王澤，將以刺上化下，茍不如是，曷詩(shī)人乎？’”只是論證了詩(shī)歌要關(guān)注政治，用“古詩(shī)文”來(lái)描述顯然擴(kuò)大了范圍。

　　D.“證實(shí)晚唐的詩(shī)歌比中唐更關(guān)注社會(huì)問(wèn)題”說(shuō)法錯(cuò)誤，從最后一段“晚唐的這一文學(xué)思潮，就理論上而言，實(shí)際是中唐以韓愈為代表的古文運(yùn)動(dòng)和以白居易為代表的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的延續(xù)。它的偏狹的功利性與前人是一致的。但是，要說(shuō)到藝術(shù)的創(chuàng)造力，以皮日休、陸龜蒙、羅隱、聶夷中為代表的這些文人比較韓愈、白居易等人就相差很多了”可知，文中沒(méi)有從關(guān)注社會(huì)問(wèn)題角度將晚唐的詩(shī)歌和中唐詩(shī)歌進(jìn)行比較，而是從藝術(shù)的創(chuàng)造力方面進(jìn)行了比較。

　　【3題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。

　　晚唐詩(shī)歌的特點(diǎn)是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)文學(xué)作品服務(wù)于政治現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能。

　　A.詩(shī)歌體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)文學(xué)作品服務(wù)于政治現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能。

　　B.體現(xiàn)百姓疾苦，是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)文學(xué)作品服務(wù)于政治現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能。

　　C.體現(xiàn)百姓疾苦，是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)文學(xué)作品服務(wù)于政治現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能。

　　D.批駁了隋煬帝修大運(yùn)河是亡國(guó)之舉的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，關(guān)注的是歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題，不是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，不能體現(xiàn)文學(xué)作品服務(wù)于政治現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能。

【《晚唐后期詩(shī)文的演變》閱讀答案】相關(guān)文章：

陳從周《中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)》閱讀練習(xí)及答案06-20

《等》閱讀答案04-28

馬閱讀理解題及答案閱讀答案09-18

黃土閱讀題答案 黃土閱讀答案04-02

《建筑的閱讀》閱讀及答案08-26

《閱讀的愉悅》閱讀答案02-02

觸摸春天的閱讀答案 觸摸春天閱讀答案04-02

鶴閱讀附答案|說(shuō)正閱讀答案05-17

《母親給出的答案》閱讀答案01-15