現(xiàn)代文閱讀試題及答案優(yōu)選15篇

　　在各領(lǐng)域中，我們會(huì)經(jīng)常接觸并使用試題，借助試題可以更好地對(duì)被考核者的知識(shí)才能進(jìn)行考察測(cè)驗(yàn)。一份好的試題都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的現(xiàn)代文閱讀試題及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

現(xiàn)代文閱讀試題及答案1

　　建筑是很有趣的。12世紀(jì)的瑪雅人在尤卡坦半島建造一座擁有600多根石柱的廟堂的時(shí)候，岳麓書(shū)院的建筑學(xué)家早在10世紀(jì)就已經(jīng)修建了有數(shù)十根木柱支撐的百泉軒了，這種柱式建筑的共同性，使人類(lèi)的居住方式和文化表達(dá)方式找到了結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一。

　　我不知道在西方建筑語(yǔ)匯中關(guān)于軒應(yīng)該如何定義，中式建筑中的軒，古書(shū)上有多種解釋。這里所指的軒是以敞朗為特點(diǎn)，而又臨水的建筑物。讀《紅樓夢(mèng)》：“遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒�！蹦欠N園林的氣息從玄妙的遠(yuǎn)觀中已透出來(lái)，通過(guò)建筑語(yǔ)言象征系統(tǒng)，便知那軒中主人的生活風(fēng)貌。

　　建筑之于生活，有一種誘人的新意。從建筑的詩(shī)性角度去打探這座庭院的軒舍，已經(jīng)精美絕倫。廊柱漫不經(jīng)心地排列，沉醉于自然的風(fēng)華和文化的典雅之中。重疊的飛檐，即便在清淡的風(fēng)雨中亦張開(kāi)它暢想的羽翼，一副要往深壑中飛去的樣子。成排的門(mén)窗，雕鏤得如同一幅幅經(jīng)典的水墨，庭院的風(fēng)景一年四季要借它照自己的裝束。軒前軒后的古樹(shù)，像一群思想的宿儒，有著典雅的造型和神祗的魅力，軒內(nèi)軒外的古井和池沼風(fēng)花雪月，光亮照人。

　　從建筑歷史來(lái)說(shuō)，百泉軒已經(jīng)跨越了兩個(gè)千年，設(shè)若做一種文物發(fā)掘，它的建筑堆積層足以構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的世界，高貴悠遠(yuǎn)的情調(diào)在地層深處轉(zhuǎn)動(dòng)，一定有一些文化故事在內(nèi)心漫步，其歷史的氣韻，需要有足夠的時(shí)間去品賞。

　　百泉軒建筑的精彩語(yǔ)匯集中在格扇、檻窗上。臨水的一面為全開(kāi)扇，高達(dá)數(shù)米，格心的欞條秀巧纖麗，花飾簡(jiǎn)約，裙板不作多余的裝飾，顯出淡泊的閑居情趣。

　　百泉軒的精妙，在于環(huán)境融入了建筑，而不是建筑融入環(huán)境，每一個(gè)建筑構(gòu)件的內(nèi)部都有自然在歌唱。軒前軒后的溪泉像夢(mèng)一樣飄忽，萬(wàn)千的聲響都是為這軒而鳴，而且，千年以來(lái)保持著堅(jiān)貞如一的韌性，從不間斷。對(duì)于岳麓山來(lái)說(shuō)，溪流就像一條用來(lái)栓寵物的鏈子，時(shí)時(shí)刻刻將這軒栓著，它知道這“寵物”跑不到哪里去，隨便將鏈子在樹(shù)木竹石間繞兩繞，然后四處望望，到后面閑臥去了。

　　人、建筑、溪泉三者同處于一種融合狀態(tài)。在歷史的某些時(shí)刻，文化人固守在這種融合里，將美麗的靈魂安放在溪泉竹石之間，為一些學(xué)理而窮其心力，體驗(yàn)文化中流泉聒噪、藤葛依依、書(shū)巷深寂的情調(diào)�；覊η嗤摺⒓t柱花窗在碧泉沼池中清麗得不留一點(diǎn)余地。那時(shí)候文化人的生存狀態(tài)，溪泉一定是看得很透徹。文化人從經(jīng)過(guò)修茸的書(shū)窗下抬起頭來(lái)，隔著疏疏的花欄，也將流水看得清楚�！傲魅�清自瀉，觸石短長(zhǎng)鳴，窮年竹根底，和我讀書(shū)聲�！保◤垨颉妒癁|》）流水知這讀書(shū)人的用意，叼著一瓣的書(shū)聲就到園中轉(zhuǎn)悠去了。至于那池塘，還睜著大眼睛望著那個(gè)穿道袍的人，沉重的書(shū)本消解了他的詩(shī)意，好久才將一種古老的啟示悟出來(lái)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”（朱熹《觀書(shū)有感》）有經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人一有詩(shī)句就記在紙上，這讀書(shū)人卻很癡傻，緘默著用樹(shù)枝寫(xiě)在水上，池塘自然歡愉，800年以后，游人還能聽(tīng)到入池的流水朗誦這首詩(shī)歌。流水的精粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候是合二為一的。

　　在萬(wàn)物酣睡的'夜晚，有一條溪流靜靜流淌，將它的諧趣、靈氣、真情奉送給夜晚，在晨曦來(lái)臨之前，像一條夜犬一樣注視著世界，守護(hù)文化的萬(wàn)頃田疇。它的忠誠(chéng)是這座庭院財(cái)產(chǎn)的一分子，是文化的一分子，是軒舍萬(wàn)年聳峙的原由。這條溪流的靈魂來(lái)自文化，最終將融入文化，作為另一種建筑的構(gòu)件，打造成一切文化的靈魂。 （選自《山間庭院》，有刪改）

　　1．第3段說(shuō)“建筑之于生活，有一種誘人的新意”。百泉軒“誘人的新意”表現(xiàn)在哪些方面？

　　2．文中劃線句子極富表現(xiàn)力，請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)述。

　　3．第7段中說(shuō)，“流水的精粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候是合二為一的。”“這樣的時(shí)候”是指什么時(shí)候？請(qǐng)用“當(dāng)……的時(shí)候”的排比句式概括回答。

　　4.請(qǐng)就《軒》的藝術(shù)手法或構(gòu)思技巧任選一點(diǎn)作簡(jiǎn)要的賞析。

　　參考答案：

　　1．建筑富有詩(shī)性；建筑具有歷史氣韻和文化（閑居）情趣；環(huán)境融入建筑。

　　2．運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了溪水環(huán)繞百泉軒的特點(diǎn)，突出了百泉軒的精妙在于環(huán)境融入了建筑。

　　3．當(dāng)文化人將美麗的靈魂安放在溪泉竹石間體驗(yàn)各種情趣的時(shí)候，當(dāng)溪泉看透文化人的生存狀態(tài)文化人也將流水看得清楚的時(shí)候，當(dāng)文化人從溪泉間悟出古老的啟示的時(shí)候。

　　4．（1）作為一篇文化散文，該文通過(guò)對(duì)岳麓書(shū)院百泉軒建筑文化的解讀，詮釋了“軒”這一中國(guó)古典文化建筑的特色。作者認(rèn)為人、建筑、溪泉三者融合，才使得百泉軒有了高雅的情調(diào)和深厚的文化內(nèi)涵，因而能萬(wàn)年聳峙。

　�。�2）在藝術(shù)上，巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，讓讀者看到百泉軒與西方建筑的不同理念。文章引用張栻和朱熹的詩(shī)，既說(shuō)明了百泉軒前溪流的諧趣、靈性、人與溪流的融合，同時(shí)也增添了文章的文化氣韻。此外，比喻手法也增強(qiáng)了文章的形象性，如“百泉軒建筑的精彩語(yǔ)匯集中在格扇、檻窗上”一句，“語(yǔ)匯”之于篇章是極小的單位，而“格扇、檻窗”之于百泉軒則只能算是細(xì)節(jié)。兩者有相通之處，故有此說(shuō)。

　　（3）在構(gòu)思上，采用了橫比和縱比來(lái)結(jié)構(gòu)全文，讓人清晰地看到百泉軒的鮮明特色。建筑的詩(shī)性特征，主要體現(xiàn)在其歷史文化力度上。建筑工藝所表現(xiàn)出的神韻和建筑本身與環(huán)境的融合，則是建筑的美學(xué)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。所以，文章開(kāi)頭用瑪雅人建造擁有石柱的廟堂和岳麓書(shū)院的建筑學(xué)家用木柱支撐百泉軒作比，說(shuō)明人類(lèi)的居住方式和文化表達(dá)方式是有其共通性的。（任答1題）

現(xiàn)代文閱讀試題及答案2

　　在整個(gè)殖民時(shí)期，不論是對(duì)歐洲殖民者，還是對(duì)被他們壓迫的非洲奴隸及本土的印第安人來(lái)說(shuō)，烈酒都是艱難歲月中的一種慰藉。

　　對(duì)于印第安人為什么如此喜歡烈酒，人們眾說(shuō)紛紜。最有說(shuō)服力的解釋是印第安人認(rèn)為烈酒就像當(dāng)?shù)啬茏屓水a(chǎn)生幻覺(jué)的植物一樣具有超自然能力，而飲用者只有讓自己完全喝醉才能產(chǎn)生這種幻覺(jué)。一位17世紀(jì)的法國(guó)研究者在介紹印第安部落時(shí)說(shuō)道“他們非常喜歡酒精濃度高的飲品。但如果手邊的飲品不足以讓人一醉方休，他們往往不屑一飲�！比绻�手邊的酒不足以讓一大群人全部喝醉，那么這些酒就給一小部分人喝，其他人則在一旁看著。印第安人有“要喝必醉”的習(xí)慣，因此，當(dāng)看到歐洲人有時(shí)選擇喝葡萄酒時(shí)，他們感到非常納悶。

　　我們且不說(shuō)印第安人到底為什么對(duì)烈酒如此著迷，單說(shuō)歐洲人，他們著實(shí)充分利用了印第安人的這一習(xí)慣，在與印第安人進(jìn)行土地和貨物貿(mào)易時(shí)，他們提供了大量的烈酒（如朗姆酒、白蘭地等）。法國(guó)毛皮商人給加拿大提供了大量的白蘭地，對(duì)此，一位法國(guó)的傳教士大加批評(píng)：“罪惡的白蘭地交易讓這些地區(qū)的印第安人變得殘忍、暴躁和逆來(lái)順受，我們?cè)谏畋響嵖�的同時(shí)，更要阻止這種罪惡交易，因?yàn)樗�回讓人變得麻木和放蕩�！比欢�，�?dāng)?shù)氐姆▏?guó)軍隊(duì)不但不阻止這種交易，反而把保證白蘭地的供應(yīng)作為自己的首要職責(zé)。因?yàn)檫@些酒一部分要賣(mài)給印第安人，另一部分要留著自己喝。

　　在墨西哥，自從西班牙人引進(jìn)了蒸餾術(shù)后，麥斯卡爾酒得到了發(fā)展。它是墨西哥和中美洲人的日常飲料，經(jīng)當(dāng)?shù)氐陌⑵澟_(tái)克人發(fā)酵制作的一種酒精濃度較低的龍舌蘭酒蒸餾而成。后來(lái)殖民者使阿茲臺(tái)克人和其他的當(dāng)?shù)赜〉诎踩藧?ài)上了麥斯卡爾酒，并逐漸離不開(kāi)這種高濃度烈酒。1786年，墨西哥總督認(rèn)為，既然印第安人如此喜歡烈酒，而這種喜好又能很好地幫助殖民者鞏固統(tǒng)治，那么這種以酒治人的方法也完全可以用來(lái)對(duì)付北方阿帕奇人。他建議“這樣，我們就能讓他們有一種新的需要，這種需要就會(huì)讓他們清楚地意識(shí)到他們必須依靠我們�！�

　　在火器、槍炮、疾病、瘟疫和蒸餾飲品的幫助下，老牌帝國(guó)的殖民者成了新世界的統(tǒng)治者，烈酒幫助殖民者對(duì)成百萬(wàn)的人進(jìn)行奴役和驅(qū)逐，幫助他們建立新國(guó)家，并幫助他們侵略異國(guó)文化，今天，烈酒不再與奴役和剝削聯(lián)系在一起，但它仍然被人所用：由于它長(zhǎng)時(shí)間不變質(zhì)，飛機(jī)上的乘客總喜歡在行李中放上一瓶免費(fèi)的烈酒；另外為了逃避消費(fèi)稅，消費(fèi)者總是購(gòu)買(mǎi)免征賦稅的烈酒，這種行為不正是對(duì)朗姆酒經(jīng)營(yíng)者和威士忌愛(ài)好者傳統(tǒng)的'一種繼承嗎？

　　12．文章以“烈酒”為話(huà)題，先分析印第安人喜歡烈酒的緣由，再敘述殖民者以酒治人的行為，最后指出烈酒在今天仍然被人所用的情況。（4分）

　　【答案】喜歡烈酒 以酒治人

　　【解析】本題考查歸納段意，注意從原文提取關(guān)鍵詞，第②段中有“對(duì)于印第安人為什么如此喜歡烈酒”，第④段中有“那么這種以酒治人的方法也完全可以用來(lái)對(duì)付北方阿帕奇人”，提取兩個(gè)關(guān)鍵詞就得4分。

　　13．下列最適合作本文標(biāo)題的一項(xiàng)是【 D 】

　　A．烈酒與印第安人

　　B．烈酒里的精神慰藉

　　C．酒瓶與異國(guó)文化

　　D．酒瓶里的殖民主義

　　【答案】D

　　【解析】本題考查標(biāo)題的選用，注意標(biāo)題一要能準(zhǔn)確概括全文內(nèi)容，二要生動(dòng)有趣，吸引讀者。本文的核心內(nèi)容是將“烈酒”與“殖民統(tǒng)治”結(jié)合論述。所以選D最為適合。

　　14．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是【 D 】

　　A．印第安人之所以對(duì)烈酒著迷，是因?yàn)樗�像某些能讓人產(chǎn)生幻覺(jué)的植物一樣具有超自然能力。

　　B．印第安人如果不能一醉方休就謙讓旁觀的飲酒現(xiàn)象，表明民族傳統(tǒng)習(xí)俗中精華與糟粕并存。

　　C．法國(guó)傳教士對(duì)“罪惡的白蘭地交易”的批評(píng)，是源于法國(guó)的毛皮商和軍隊(duì)在加拿大的行為。

　　D．麥斯卡爾酒的發(fā)展和被利用的事實(shí)，提醒我們?cè)谝�進(jìn)外國(guó)技術(shù)的時(shí)候，應(yīng)警惕其負(fù)面影響。

　　【答案】D

　　【解析】本題考查推斷能力。注意“文章合為時(shí)而著”，文章結(jié)尾卒章顯志：“烈酒幫助殖民者對(duì)成百萬(wàn)的人進(jìn)行奴役和驅(qū)逐，幫助他們建立新國(guó)家，并幫助他們侵略異國(guó)文化，今天，烈酒不再與奴役和剝削聯(lián)系在一起，但它仍然被人所用”是告訴我們須警惕其負(fù)面影響。

現(xiàn)代文閱讀試題及答案3

　　早就聽(tīng)說(shuō)那是一條極累人的路，但勞累對(duì)于1979年的我們都還不太在意，擺脫劫難不久，對(duì)承受辛苦的自信心還有充分的貯留。

　　話(huà)雖這么說(shuō)，這條路也實(shí)在是夠折騰人的了。一次次的上山，又一次次的下山，山又高，路又窄，氣力似乎已經(jīng)耗盡，后來(lái)完全是麻木的抬腿放腿，抬腿放腿。山峰無(wú)窮盡的一個(gè)個(gè)排列過(guò)去，內(nèi)心已無(wú)數(shù)次的產(chǎn)生了此行的后悔，終于連后悔的力氣也沒(méi)有了，只得在默不做聲中磕磕絆絆的行進(jìn)。就在這種情況下，我突然對(duì)古代文人產(chǎn)生了深切的認(rèn)同。是的，凡是他們之中的杰出人物，總不會(huì)以輕浮的態(tài)度來(lái)面對(duì)天地造化，他們不相信人類(lèi)已經(jīng)可以盛氣凌人得來(lái)君臨山水。因此他們總是以極度的虔誠(chéng)，極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起。讀他們的山水詩(shī)常�？梢愿械揭环N生命脈流的搏動(dòng)。在走向三疊泉的竭盡全部精力的漫漫山道上，我終于產(chǎn)生了熔鑄感，生命差不多已交付給這座山了，一切就由著它看著辦吧。

　　不知何時(shí)，驚人的景象和聲響已出現(xiàn)在眼前。從高及云端的山頂上，一幅巨大的銀簾奔涌而下，氣勢(shì)之雄，恰似長(zhǎng)江黃河倒掛。但是，猛地一下，它撞到了半山的.巨巖，轟然震耳，濺水成霧。它怒吼一聲，更加狂暴的沖下來(lái)，沒(méi)想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也壓抑不住，狂呼亂跳一陣，拼將老命再度沖下，這時(shí)它已成了一支浩浩蕩蕩的亡命徒的隊(duì)伍，決意要與山崖作一次最后的沖殺。它挾帶著雷霆竄下去了，下面，是深不可測(cè)的峽谷，究竟沖殺得如何，看不見(jiàn)了，它的最后歸宿如何，無(wú)人知曉，但它絕對(duì)不會(huì)消亡，因?yàn)槲覀円呀?jīng)看到，哪怕接二連三的阻遏它，撞擊它，它都沒(méi)有吐出一聲嗚咽，只有怒吼，只有咆哮。

　　我們這些人的身心全都震撼了。急雨般的飛水噴在我們身上，誰(shuí)也沒(méi)有逃開(kāi)，反都抬起頭來(lái)仰望，沒(méi)有感嘆，沒(méi)有議論，默默地站立著，袒示著濕淋淋的生命。終于，我找到了一種對(duì)應(yīng)，一種在現(xiàn)代已經(jīng)很少的對(duì)應(yīng)。

　　記得宋代哲學(xué)家朱熹很想一睹三疊泉風(fēng)采而不得，曾在一封信中寫(xiě)道：聞五老峰下新泉三疊，頗為奇勝，計(jì)此生無(wú)由得至其下。他請(qǐng)兩位畫(huà)家把它畫(huà)下，帶給他看，看到畫(huà)幅時(shí)他不斷摩挲，聲聲慨嘆。這位年邁的哲學(xué)家也許已從畫(huà)幅中看出了一點(diǎn)遠(yuǎn)超一般山水奇景的東西，否則何來(lái)聲聲慨嘆但我敢說(shuō)，沒(méi)有身臨其境，再有悟性的哲人也揣想不出一個(gè)生命意義上的它。

　　在古代，把三疊泉真正看仔細(xì)又記仔細(xì)了的還是那位不知疲倦的旅行家徐霞客，可惜他太忙碌，到哪兒都難于靜定，不能要求他產(chǎn)生太深的感悟。

　　我不知道在不斷開(kāi)發(fā)廬山的過(guò)程中會(huì)不會(huì)有一天能開(kāi)通到達(dá)三疊泉的汽車(chē)路或吊山索道，能構(gòu)筑起可以像徐霞客那樣觀察這個(gè)神奇瀑布全貌的現(xiàn)代觀景臺(tái)，但毫無(wú)疑問(wèn)，到了那時(shí)，我們今天好不容易找到的感悟和對(duì)應(yīng)也將失去。文章憎命達(dá)，文人似乎注定與苦旅連在一起。

　　1、我突然對(duì)古代文人產(chǎn)生了深切的認(rèn)同一句中的深切的認(rèn)同指的是(5分)

　　答： _____________________________________________________ .

　　20xx年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀試題及答案：(4分)以極度的虔誠(chéng)，極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起(意思相近即可)

　　2，根據(jù)文意，概括三疊泉的特點(diǎn)(6分)

　　答：_____________________________________________________ .

　　20xx年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀試題及答案：(6分)氣勢(shì)磅礴，勢(shì)不可擋，不屈不撓(意思對(duì)即可)

　　3，我找到了一種對(duì)應(yīng)，一種現(xiàn)代已經(jīng)很少的對(duì)應(yīng)，這里的對(duì)應(yīng)可以理解為(8分)

　　答： ____________________________________________________.

　　20xx年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀試題及答案：(7分)人不能以輕浮的態(tài)度來(lái)面對(duì)天地造化，要敬重大自然，融入大自然。若答成人也應(yīng)該像三疊泉那樣遇到接二連三的阻遏，撞擊，絕不嗚咽，只有怒吼，咆哮也算對(duì)。(意思對(duì)即可)

　　4，作者為什么說(shuō)文人似乎注定要與苦旅練在一起 (根據(jù)文意自己的話(huà)回答)(6分)

　　答： ____________________________________________________.

　　答案：(6分)因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)艱難的人生旅程，才能感受到自然的真諦和生命的意義，也才能創(chuàng)作出有價(jià)值的作品。(意思對(duì)即可)

現(xiàn)代文閱讀試題及答案4

　　閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

　　落 價(jià)

　　冰 心

　　我們家的老阿姨回安徽老家去給兒子娶媳婦的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)：“宋老師，我這次回去，可能不來(lái)了。我總覺(jué)著在您家里干活，挺輕松、挺安逸的。我的侄女昨天從鄉(xiāng)下來(lái)了。她剛念完初中，她媽媽就死了，她爹又娶了后妻，待她很不好，盡叫她下地干農(nóng)活。我聽(tīng)說(shuō)了怪心疼的，就托同鄉(xiāng)把她帶來(lái)了，想讓她頂我的缺。她什么都會(huì)，又有文化，比我強(qiáng)多了�！闭f(shuō)著從身后拉過(guò)一個(gè)二十歲左右、面黃肌瘦、衣衫襤褸的姑娘來(lái)，說(shuō)她叫方玉鳳，又催她說(shuō)：“你快見(jiàn)見(jiàn)宋老師，她就是你的東家！”小方靦腆地向我鞠了一個(gè)深深的躬。

　　那時(shí)我還沒(méi)有退休，我女兒小真大學(xué)剛畢業(yè)，也在中學(xué)里教書(shū)。家中里里外外的事也不少，有小方來(lái)幫忙，我很高興。

　　小方雖然瘦弱，卻很利落麻利，來(lái)了不到一個(gè)月，我們就都十分喜歡她。她也因?yàn)榫靡褯](méi)有家庭的溫暖，在我們這個(gè)簡(jiǎn)單的小家庭里，似乎又得到了和睦融洽的“家”的滋味。小真總把自己穿過(guò)的衣服，一年四季給小方換上。她倆就像姐妹上樣地親熱。每天晚上小真還教她英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等，鼓勵(lì)她去考中專(zhuān)。

　　兩年過(guò)去了，忽然有一天，小方很難為情地來(lái)對(duì)我說(shuō)：有個(gè)同鄉(xiāng)介紹她到一家面鋪當(dāng)售貨員，每月工資有一百九十元，獎(jiǎng)金除外。她幾乎流著眼淚說(shuō)：“我真是舍不得離開(kāi)你們，可是我若想上學(xué)，不攢一點(diǎn)學(xué)費(fèi)不行……”這時(shí)我已經(jīng)退休了，足可以料理家務(wù)了，因此我和小真都連忙說(shuō)：“這個(gè)我們了解而且也替你高興，你去吧，有空常來(lái)走走。”

　　小方真地像回家一樣，每個(gè)星期天都來(lái)。本來(lái)在我們家兩年，她已經(jīng)豐滿(mǎn)光鮮得多了，這時(shí)再穿上顏色鮮艷的連衣裙，更是十分漂亮，我們都笑說(shuō)幾乎認(rèn)不得她了。

　　她每次來(lái)，都帶著果品，尤其常送些新鮮的南豆腐，她說(shuō)：“從書(shū)上看到老人骨節(jié)疏松，最好吃些帶‘鈣’的東西，除了牛奶、雞蛋之外，最好的是豆制品了。你們上街買(mǎi)菜時(shí)，不容易碰得到好豆腐�！碑�(dāng)我們辭謝她時(shí)，她還對(duì)小真擠眼，笑說(shuō)：“我的工資比你們都高，這點(diǎn)東西算不了什么。”我們也只好由她。

　　有一天，她拿來(lái)了一架小長(zhǎng)方形的白色藍(lán)面的收音機(jī)，放在我的書(shū)桌上，說(shuō)：“這收音機(jī)才十八塊錢(qián)，不到我工資的十分之一，你們?cè)绯科饋?lái)聽(tīng)‘新聞和報(bào)紙摘要’不比訂那些報(bào)紙強(qiáng)么？從前我每次到郵局去替您訂這個(gè)報(bào)、那個(gè)報(bào)的，我都覺(jué)得很浪費(fèi)！其實(shí)那些報(bào)紙上頭登的`都是一樣的話(huà)！”我一邊賞玩著那架小巧的收音機(jī)，一邊笑說(shuō)：“報(bào)紙上也不盡是新聞，還有許多別的欄目呢。而且?guī)追輬?bào)紙看過(guò)了，整理起來(lái)，也是一大摞，可以賣(mài)給收買(mǎi)破爛的，不也可以收回一點(diǎn)錢(qián)？”

　　小方打斷了我，說(shuō)：“您不知道，‘破爛’才不值錢(qián)呢！現(xiàn)在人人都在說(shuō)，一切東西都在天天漲價(jià)，只有兩樣?xùn)|西落價(jià)，一樣是‘破爛’，一樣是知識(shí)……”小方忽然不往下說(shuō)了。

　　我的心猛然往下一沉，心說(shuō)：和破爛一樣，我們是落價(jià)了，這我早就知道！

　�。�1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（ ）（ ）（5分）

　　A．“我們家的老阿姨”出場(chǎng)時(shí)，人物語(yǔ)言特點(diǎn)是句式短，語(yǔ)言邏輯帶著鮮明的口頭表述方式；于是，一個(gè)形象生動(dòng)、語(yǔ)言準(zhǔn)確的農(nóng)婦角色躍然紙上。

　　B．小方出場(chǎng)時(shí)，只見(jiàn)她“靦腆地向我鞠了一個(gè)深深的躬”。這一句話(huà)，就把小方的年齡、外貌、衣著和動(dòng)作準(zhǔn)確地描寫(xiě)出來(lái)了。

　　C．小真是中學(xué)教師，她把自己的農(nóng)服“一年四季給小方換上”，還教“小方”英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等，鼓勵(lì)她去考中專(zhuān)，這只是為給“小方”之后的拜金做鋪墊。

　　D．兩年后，“小方”去了一家面鋪當(dāng)售貨員，“我”和小真表示“你去吧，有空常來(lái)走走”。這里可以看出，“常來(lái)走走”的表示則是為引出下文。

　　E．小說(shuō)對(duì)“我”的描寫(xiě)一般都是點(diǎn)到即止，輕描淡寫(xiě)，而到了文章最后一段，“我”這個(gè)人物的形象就豐滿(mǎn)和獨(dú)特起米，而且具有鮮明的時(shí)代特征。

　�。�2）結(jié)合全文，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)小說(shuō)的情節(jié)是如何展開(kāi)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

　�。�3）根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，你認(rèn)為小方是一個(gè)什么樣的人？（6分）

　�。�4）小說(shuō)以“落價(jià)”為題，但主要內(nèi)容卻是寫(xiě)小方的事情，這樣的安排是否合理？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）

　　參考答案：

　　11.(1) 選A項(xiàng)3分，E項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分，B、C不給分。解析：B項(xiàng)，這一句話(huà)不能把小方的年齡、外貌、衣著等描寫(xiě)出來(lái)了；C項(xiàng)“這只是”表意絕對(duì)。D項(xiàng)“常來(lái)走走”還有對(duì)小方關(guān)懷之意。

　　（2）答案：小說(shuō)是以“我”為線索展開(kāi)情節(jié)的。（2分）先是“我”接待小方來(lái)我家，接著在“我”家生活兩年；（2分）然后“我”見(jiàn)證小方給我們帶來(lái)的東西和描寫(xiě)了“我”和小方的對(duì)話(huà)；最后以“我”的感慨結(jié)束全文。（2分）（可以說(shuō)小方的變化為線索，言之成理也行）

　�。�3）答案：農(nóng)村小姑娘的形象（2分），渴求知識(shí)的青年形象（2分），重視金錢(qián)輕視知識(shí)的青年形象（2分）。

　　（4）觀點(diǎn)一：這樣安排非常合理。（2分）從情節(jié)上看，小方先想學(xué)習(xí)知識(shí)、再到給我們買(mǎi)東西、最后說(shuō)知識(shí)不值錢(qián)，體現(xiàn)了知識(shí)“落價(jià)”了；（2分）從主旨上看，小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)小方的言談舉止的變化體現(xiàn)了對(duì)輕視知識(shí)重視金錢(qián)的思想，突出知識(shí)“落價(jià)”了；（2分）從人物形象上看，小方重視金錢(qián)輕視知識(shí)的青年形象恰好闡釋了題目“落價(jià)”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。（每條2分，答其他可酌情給分）

現(xiàn)代文閱讀試題及答案5

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　中國(guó)畫(huà)的白描法

　　中國(guó)畫(huà)最顯著的特點(diǎn)就是以墨線為基礎(chǔ)，用以表現(xiàn)物象的輪廓、明暗、質(zhì)感，同時(shí)通過(guò)墨線還可表達(dá)作畫(huà)者的思想和精神。白描畫(huà)法是指以墨線描繪物體，不著顏色的畫(huà)法。在人物、畜獸畫(huà)方面也有白描畫(huà)法，譬如迄今為止，兩幅最早的戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的帛畫(huà)，即以白描法表現(xiàn)。白描畫(huà)法我國(guó)古代稱(chēng)之為“白畫(huà)”，北宋的李公麟是這種畫(huà)法的代表性人物，他的《維膜演教圖》，把線條的特色發(fā)揮到了最完美的境界。清代著名畫(huà)家惲壽平的白描畫(huà)《水仙圖》洋溢著樸素而細(xì)致的水墨韻味。白描畫(huà)法以線條為主，也可渲染淡墨。畫(huà)線條時(shí)，筆法的轉(zhuǎn)折頓挫，線條的粗細(xì)濃淡，皆要以所表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)感或特色為依歸，譬如以較細(xì)較淡的線條畫(huà)花瓣容易表現(xiàn)出其嬌嫩柔軟；以較稍粗稍濃的線條畫(huà)葉與枝梗，較易表現(xiàn)其硬而厚的質(zhì)感；以略干而下筆、收筆皆虛的細(xì)線條畫(huà)禽鳥(niǎo)的羽毛，較易表現(xiàn)羽毛蓬松而柔軟的感覺(jué)。中國(guó)畫(huà)是線條的雄辯，尤其在白描畫(huà)中，線條的優(yōu)劣是一幅畫(huà)成敗的關(guān)鍵。白描畫(huà)運(yùn)筆宜以中鋒為主，用筆的壓度和速度要均勻，鉤出的筆線要有“外柔內(nèi)剛”的效果，力量要涵蓄在內(nèi)，不宜顯露于外；缺乏涵蓄的筆墨，不耐久看。鋒芒過(guò)多、力量外露都容易表現(xiàn)出一種霸悍的氣象，有時(shí)還會(huì)減低某些花卉、禽鳥(niǎo)的美感，故白描畫(huà)的線條要寓剛健于婀娜中。此外運(yùn)筆的速度不宜太快，也不宜呆滯，務(wù)必要有“無(wú)往不回”之意，腕力氣力一定要送到頭，止筆向上提時(shí)，也不可輕率潦草。至于在花卉白描方面，依據(jù)吳學(xué)讓教授提供的示范有三種主要的線條：一為起筆停筆（一字）描，適于畫(huà)葉梗、竹干等；二為釘頭鼠尾描，適于畫(huà)葉筋、葉片等；三為連續(xù)弧線描，適于畫(huà)花瓣。左圖是禽鳥(niǎo)的局部畫(huà)法示范，畫(huà)鳥(niǎo)的順序是先畫(huà)嘴的當(dāng)中一長(zhǎng)筆，再畫(huà)上顎和下顎各一筆，再依次畫(huà)眼圈、點(diǎn)眼、頭額、背、翼、胸、腹、腿、爪、補(bǔ)尾。畫(huà)細(xì)毛的線條落筆與收筆較輕，中段略粗，若落筆太重，不易表現(xiàn)出羽毛的質(zhì)感。

　　白描畫(huà)法是人類(lèi)最早、最簡(jiǎn)潔的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。除“白畫(huà)”之外，我國(guó)古代也有人把白描畫(huà)法稱(chēng)為“線描”。早期的白描畫(huà)，其線描技法以均勻流暢的線條為主。唐朝吳道子，把白描線條發(fā)展到有粗細(xì)輕重的變化，能生動(dòng)的表現(xiàn)衣褶的動(dòng)感與厚度感。到了明嘉慶年間，鄒得中總括前人豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在其著作《繪畫(huà)發(fā)蒙》中，提出了琴弦描、橄欖描、竹葉描、折蘆描等“十八描”的畫(huà)法。然而這十八描并沒(méi)有包羅前人所有的描法，也有人主張簡(jiǎn)化為五種，或合并為三大類(lèi)。擅長(zhǎng)白描人物的當(dāng)代畫(huà)家董夢(mèng)梅先生指出：十八描是以線條描法的形狀命名，并不妥當(dāng)。他針對(duì)用筆的方法，提出了懸針筆法、抽絲筆法、鐵絲筆法、來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤（雙尖筆法）等“用筆十法”。董夢(mèng)梅先生細(xì)分的十種用筆方法，有些也適用于白描花鳥(niǎo)畫(huà)中。 （節(jié)選自《中國(guó)畫(huà)技法》）

　　1.下列對(duì) “白描畫(huà)法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A. 白描畫(huà)法是一種不著顏色的、用墨線描繪物體的畫(huà)法，它體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)以墨線為基礎(chǔ)用以表現(xiàn)物象的輪廓、明暗、質(zhì)感等最為顯著的特點(diǎn)。

　　B. 白描畫(huà)法以線條為主，其筆法的轉(zhuǎn)折頓挫，線條的粗細(xì)濃淡，要以所表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)感或特色為依歸，在以線條為主的同時(shí)，也可用淡墨渲染。

　　C. 白描畫(huà)法雄辯地證明中國(guó)畫(huà)是線條的藝術(shù)，線條在白描畫(huà)中顯得尤為重要，線條的優(yōu)劣是一幅畫(huà)成敗的關(guān)鍵，其畫(huà)法有許多極嚴(yán)格的講究。

　　D. 白描畫(huà)法是人類(lèi)最早、最簡(jiǎn)潔的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，我國(guó)古代稱(chēng)之為“白畫(huà)”，因其線描技法以均勻流暢的線條為主，所以也有人稱(chēng)為“線描”。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A. 白描畫(huà)運(yùn)筆宜多用中鋒，線條要寓剛健于婀娜之中，力量要內(nèi)斂，這樣的畫(huà)涵蓄著一種霸悍的氣象，有“外柔內(nèi)剛”的藝術(shù)效果，耐久看。

　　B. 白描畫(huà)運(yùn)筆的速度不宜太快，也不能呆滯，務(wù)必要有“無(wú)往不回”之意，腕力氣力一定要送到頭，止筆向上提時(shí)，也須一絲不茍，不可草率。

　　C. 用白描法畫(huà)禽鳥(niǎo)，為表現(xiàn)羽毛的蓬松柔軟，宜用略干且下筆、收筆皆虛的細(xì)線條；為表現(xiàn)羽毛的質(zhì)感，宜用中段略粗且落筆、收筆均較輕的線條畫(huà)細(xì)毛。

　　D. 用白描法畫(huà)花卉，根據(jù)吳學(xué)讓教授的示范，畫(huà)葉梗、竹干等宜用起筆停筆描；畫(huà)葉筋、葉片等宜用釘頭鼠尾描；畫(huà)花瓣則適于用連續(xù)弧線描。

　　3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A. 白描畫(huà)法在中國(guó)歷史悠久，出土于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚墓的兩幅帛畫(huà)，就是我國(guó)迄今為止最早的運(yùn)用白描畫(huà)法表現(xiàn)人物、畜獸等物象的白描繪畫(huà)作品。

　　B. 中國(guó)白描畫(huà)名家輩出，唐朝的.吳道子、北宋的李公麟、明代的鄒得中、清代的惲壽平以及當(dāng)代擅長(zhǎng)白描人物的董夢(mèng)梅等都是白描畫(huà)大家。

　　C. 中國(guó)古代白描畫(huà)的佳作很多，把線條特色發(fā)揮到極至的《維膜演教圖》，洋溢著樸素而細(xì)致的水墨韻味的《水仙圖》等就是白描畫(huà)的代表作。

　　D. 白描畫(huà)技法百花齊放，不斷推陳出新，例如吳道子的白描線條有了粗細(xì)輕重的變化，鄒得中提出“十八描”畫(huà)法，當(dāng)代畫(huà)家董夢(mèng)梅又提出“用筆十法”。

　　參考答案：

　　1. （3分） D（“因其線描技法以均勻流暢的線條為主，所以也有人稱(chēng)為‘線描’”有誤，一是因果關(guān)系不成立，白描并不是因?yàn)椤耙跃鶆蛄鲿车木�條為主”而叫“線描”，而是因?yàn)榘酌枋怯镁�條來(lái)描繪物體，所以叫“線描”；二是“以均勻流暢的線條為主”是早期白描畫(huà)的畫(huà)法，不能代表白描畫(huà)的線條特征。參見(jiàn)最后一段。）

　　2. （3分）A（“這樣的畫(huà)涵蓄著一種霸悍的氣象”有誤，“霸悍的氣象”指的是“鋒芒過(guò)多、力量外露”而產(chǎn)生的缺陷，而不是正確運(yùn)筆的藝術(shù)效果。參見(jiàn)第一段中間部分。）

　　3. （3分）A（“我國(guó)迄今為止最早的……白描繪畫(huà)作品”有誤，“最早的”是“兩幅帛畫(huà)”，而不是“白描繪畫(huà)作品”。作者表達(dá)的意思是，兩幅最早的戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的帛畫(huà)，是白描畫(huà)，而不是說(shuō)兩幅帛畫(huà)是最早的白描畫(huà)。參見(jiàn)第一段開(kāi)頭部分。）

現(xiàn)代文閱讀試題及答案6

　　秋韻 宗璞

　　①滿(mǎn)路車(chē)輛與行人，如同電影散場(chǎng)，或要舉行大規(guī)模代表會(huì)。只好改道萬(wàn)安山，去尋秋意。山麓有一片黃櫨，不甚茂密。法海寺廢墟前石階兩旁，有兩片暗紅，也很寥落，廢墟上有順治年間的殘碑，鐫有不得砍伐、不得放牧的字樣。亂草叢中，斷石橫臥，枯樹(shù)枝頭，露出灰藍(lán)的天和不甚明亮的太陽(yáng)。這似乎很有秋天的蕭索氣象了。然而，這不是我要尋找的秋的韻致。

　�、谟腥苏f(shuō)，該到圓明園去，西洋樓西北的一片樹(shù)林，這時(shí)大概正染著紅、黃兩種富麗的顏色�？蓪�(duì)我來(lái)說(shuō)，不斷的尋秋是太奢侈了，不能支出這時(shí)間，且待來(lái)年罷。家人說(shuō)：“來(lái)年人更多，你騎車(chē)的本領(lǐng)又差，也還是無(wú)由尋到的。我說(shuō)，那就待來(lái)生罷。大家一笑。

　�、燮鋵�(shí)，我是注意今世的。清晨照例的散步，便是為了尋健康，沒(méi)有什么浪漫色彩。這一天，秋已深了，披著斜風(fēng)細(xì)雨，照例走到臨湖軒下的湖旁，忽然覺(jué)得景色這般奇妙，似乎我從未到過(guò)這里。

　�、苄『�南面有一座小山，山與湖之間是一排高大的銀杏樹(shù)。幾天不見(jiàn)，竟變成一座金黃屏障，遮住了山，映進(jìn)了水。扇形葉子落了一地，鋪滿(mǎn)了繞湖的'小徑。似乎這金黃屏障向四周滲透，無(wú)限地?cái)U(kuò)大了，循路走去，湖東側(cè)一片鮮紅跳進(jìn)眼簾。這樣耀眼的紅葉！不是黃櫨，黃櫨的紅較暗；不是楓樹(shù)，楓葉的紅較深。這紅葉著了雨，遠(yuǎn)看鮮亮極了，近看時(shí)，是對(duì)稱(chēng)的長(zhǎng)形葉子，地下也有不少，成了薄薄一層紅氈。在小片鮮紅和高大的金屏障之間，還有深淺不同的綠，深淺不同的褐、棕等豐富的顏色環(huán)抱著澄明的秋水。冷冷的幾滴秋雨，更給整個(gè)景色添了幾分朦朧，似乎除了眼前一切，還有別的蘊(yùn)藏。

　�、葸@是我要尋的秋的韻致么？秋天是有成績(jī)的人生，絢爛多彩而肅穆莊嚴(yán)，似朦朧而實(shí)清明，充滿(mǎn)了大徹大悟的味道。

　�、耷锶ザ瑏�(lái)之時(shí)，意外地收到一份訃告，是父親的一位哲學(xué)友人故去了。訃告上除生卒年月外，只有一首遺詩(shī)。譯出來(lái)是這等模樣：

　　不要推卻友愛(ài)

　　不要延遲歡樂(lè)

　　現(xiàn)在不悟

　　便永迷惑

　　在這里

　　一切都有了著落

　�、呶乙獙ふ业那镯�，原來(lái)便在現(xiàn)在，在這里，在心頭。

　　7.作者說(shuō)“這不是我要尋找的秋的韻致”，她要尋找的“韻致”到底是什么？（2分）

　　8.作者說(shuō)“似乎除了眼前一切，還有別的蘊(yùn)藏”，這“別的蘊(yùn)藏”指的是什么？（2分）

　　9.指出加點(diǎn)的兩個(gè)“似乎”在文中所起的作用。（4分）

　　①似乎我從未到過(guò)這里。

　�、谒坪醭�了眼前一切，還有別的蘊(yùn)藏。

　　10.文本是寫(xiě)秋的文章，可為什么要寫(xiě)父親的一位哲學(xué)友人故去時(shí)訃告上的遺詩(shī)？（4分）

　　11.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章第四段的表達(dá)技巧。（6分）

　　參考答案：

　　7.由自然引發(fā)的對(duì)人生的大徹大悟。（2分）

　　8.眼前的秋景是美麗的，這美麗的秋景還蘊(yùn)藏著美麗的人生，我們要珍惜這份美麗。（2分）

　　9.第一個(gè)“似乎”表達(dá)對(duì)這里奇妙景色的贊美。（4分）

　　第二個(gè)“似乎”引起讀者對(duì)人生問(wèn)題的思考。

　　10.①總結(jié)全文，委婉含蓄地表達(dá)了上文提出的“我”要尋找的“秋韻”是什么（揭示出“秋韻”的深刻含義）。②升華主題，表明自己獲得了怎樣的人生感悟。（4分）

　　11.可以從比喻、比較、色彩明艷、由遠(yuǎn)及近、動(dòng)靜結(jié)合等等的角度進(jìn)行賞析。（6分）

現(xiàn)代文閱讀試題及答案7

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　薩滿(mǎn)教

　　薩滿(mǎn)教本質(zhì)上是一種作為生存手段被不斷重復(fù)的巫術(shù)的實(shí)踐。它具有信仰的統(tǒng)一性，但這個(gè)統(tǒng)一性不是以神靈的唯一作為標(biāo)志的，即使在薩滿(mǎn)教發(fā)展的興盛階段，多神信仰的格局也依然存在。薩滿(mǎn)教信仰的統(tǒng)一性表現(xiàn)在其信仰群體對(duì)自己所有崇拜對(duì)象的共同認(rèn)可，而這些對(duì)象，作為神圣傳統(tǒng)的載體，是共同宗教活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

　　在北方民族里，以血緣聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，作為同生共長(zhǎng)的伙伴，與信仰對(duì)象互相服務(wù)，相互依存，可以說(shuō)，社會(huì)組織是薩滿(mǎn)教必然的信仰群體。由血緣關(guān)系支配的社會(huì)制度早已消失，但血緣——地域居住格局卻普遍存在，因而社會(huì)組織依然在很大程度上保持并依賴(lài)著宗法關(guān)系，可以說(shuō)，宗法關(guān)系對(duì)薩滿(mǎn)教信仰的傳承產(chǎn)生著巨大的作用。例如，薩滿(mǎn)作為巫術(shù)實(shí)踐者，紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，常常把對(duì)神的引領(lǐng)和某人成為薩滿(mǎn)的原因解釋成來(lái)自祖先的召喚和命令。再如，雖然薩滿(mǎn)們不斷地吸收外來(lái)神靈，把它們納入自己的神堂，但總要或是把它們放置在自己祖先系統(tǒng)的神靈之外，或是通過(guò)既定儀式使它們?cè)谒_滿(mǎn)本人死后才獲得資格逐漸成為祖先神靈。

　　今天，在信奉薩滿(mǎn)教的滿(mǎn)、赫哲、鄂倫春、鄂溫克和蒙古等民族中，薩滿(mǎn)教所體現(xiàn)的價(jià)值觀念在宗法關(guān)系的社會(huì)背景中仍起著某種作用。所以，北方民族祭祀祖先的禮儀至今仍然比較普遍，它和人們緬懷祖先、景仰先輩的倫理觀念融合在了一起，已經(jīng)成為得到倡導(dǎo)的民間習(xí)慣。雖然這種祭祀行為已經(jīng)不很規(guī)范，祭禮也不完整，但它作為習(xí)俗的`一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活動(dòng)的歷史剛剛終結(jié)，氏族長(zhǎng)老和薩滿(mǎn)們?nèi)匀荒軌蚍e極配合，熟練地主持薩滿(mǎn)教祭祀活動(dòng)。這些按照原來(lái)傳統(tǒng)進(jìn)行的儀式表演，使我們有機(jī)會(huì)看到粗獷火暴的原始祭祀場(chǎng)面。

　　此外，薩滿(mǎn)教研究者搜集的豐富多彩的薩滿(mǎn)教遺留物，組成了一條文化長(zhǎng)廊，展現(xiàn)了不同社會(huì)歷史時(shí)期、我國(guó)北方不同民族社會(huì)里的實(shí)實(shí)在在的宗教信仰狀況，因而具有廣泛的客觀性和很高的文化價(jià)值，如神偶、祭祀用品、薩滿(mǎn)器具、薩滿(mǎn)服裝、口頭傳說(shuō)、個(gè)別宗教儀式等等。這些直觀的對(duì)象，會(huì)幫助我們更真切地認(rèn)識(shí)我國(guó)北方民族宗教信仰和文化發(fā)展的過(guò)去和

　　現(xiàn)在。

　　1．下列對(duì)“薩滿(mǎn)教”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A．薩滿(mǎn)教是一種巫術(shù)的實(shí)踐。 B．薩滿(mǎn)教有多神信仰的格局。

　　C．薩滿(mǎn)教有自己的信仰群體。 D．薩滿(mǎn)教承載了神圣的傳統(tǒng)。

　　2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．在北方民族里，社會(huì)組織與它信仰的對(duì)象在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)是不可分割的。

　　B．北方民族祭祀祖先的禮儀比較普遍，因此，它已經(jīng)成為得到倡導(dǎo)的民間習(xí)慣。

　　C．現(xiàn)在，在一些北方民族按照原來(lái)傳統(tǒng)舉行的儀式上，我們還能看到有特色的原始祭祀場(chǎng)面。

　　D．通過(guò)薩滿(mǎn)教的口頭傳說(shuō)等遺留物，我們可以更好地了解我國(guó)北方民族宗教信仰的一些情況。

　　3．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

　　A．在巫術(shù)實(shí)踐中，薩滿(mǎn)們紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，這表明宗法關(guān)系影響著薩滿(mǎn)教的傳承。

　　B．正因?yàn)樗_滿(mǎn)教信仰者共同認(rèn)可自己所有的崇拜對(duì)象，薩滿(mǎn)教才得以最終超越了其他宗教信仰而流傳到今天。

　　C．雖然能夠支配血緣關(guān)系的社會(huì)制度早已經(jīng)消失，但血緣——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。

　　D．只要我們研究一些民族中氏族長(zhǎng)老和薩滿(mǎn)們所主持的薩滿(mǎn)教祭祀活動(dòng)，就可以真切地預(yù)見(jiàn)我國(guó)北方民族宗教信仰的未來(lái)。

現(xiàn)代文閱讀試題及答案8

　　閱讀下面的文字，完成11—14題。（18分）

　　左岸漫步：巴黎不止是格調(diào)

　　"左岸”，最早僅僅是一個(gè)地理上的區(qū)域而已，它指的是，塞納河左岸圣日耳曼大街、蒙巴納斯大街和圣米歇爾大街構(gòu)成的，一個(gè)集中了咖啡館、書(shū)店、畫(huà)廊、美術(shù)館、博物館的文化圣地。

　　塞納河由東向西成幾字形穿越了巴黎，而巴黎城則是從塞納河中央的西岱島發(fā)展起來(lái)的。公元14世紀(jì)起，西岱島上的居民逐漸向河的兩岸擴(kuò)展，自法國(guó)國(guó)王查理五世起將王宮遷往右岸的浮日廣場(chǎng)、盧浮宮、萬(wàn)森城堡后，政治權(quán)力中心漸漸移向了右岸，隨即商業(yè)經(jīng)濟(jì)也在右岸蓬勃發(fā)展了起來(lái)。

　　左岸除了一些零星的居民外，主要建了三所大學(xué)：索爾本大學(xué)(后更名為巴黎大學(xué)文學(xué)院)、三語(yǔ)大學(xué)(后更名為法蘭西大學(xué))、四國(guó)學(xué)院(后更名為法蘭西學(xué)院)。由于當(dāng)時(shí)學(xué)院的師生必須學(xué)會(huì)拉丁語(yǔ)，并用拉丁語(yǔ)寫(xiě)作、交談，所以這一個(gè)區(qū)域也稱(chēng)拉丁區(qū)，這是左岸最早的區(qū)，一個(gè)由知識(shí)分子構(gòu)成的區(qū)域。

　　到了十七世紀(jì)，路易十四遷居于凡爾賽宮，左岸成了從巴黎去凡爾賽宮的必經(jīng)之路，這時(shí)的-

　　左岸獲得了飛快發(fā)展的黃金時(shí)期。當(dāng)時(shí)的達(dá)官新貴、社會(huì)名流紛紛來(lái)此建造公館，這樣慢慢形成了以文化知識(shí)界為主流的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，與右岸的王宮府邸、商業(yè)大街組成的權(quán)力和經(jīng)濟(jì)中心形成了鮮明的對(duì)照。無(wú)怪乎人們?cè)溨C地稱(chēng)"右岸用錢(qián)，左岸用腦”。

　　由于文化知識(shí)界聚集在左岸，于是各種書(shū)店、、小劇場(chǎng)、美術(shù)館、博物館等逐漸建立了起來(lái)。圍繞這種社交氛圍的咖啡館、啤酒館也應(yīng)運(yùn)而生，成了左岸知識(shí)文化人士重要的聚會(huì)場(chǎng)所。從緊靠賽納河左岸的圣米歇爾大街開(kāi)始，文化名人和先賢們光顧和聚會(huì)過(guò)的咖啡館、酒吧遍布各個(gè)街區(qū)。

　　300多年來(lái)，左岸的咖啡不但加了糖，加了奶，而且還加了文學(xué)、藝術(shù)以及哲學(xué)的精華，加了一份像熱咖啡一樣溫暖的文化關(guān)懷。"左岸”因此而成為一筆文化遺產(chǎn)、一種象征、一個(gè)符號(hào)、一個(gè)時(shí)髦的形容詞。

　　你隨便走進(jìn)一家咖啡館，也許一不留神就會(huì)坐在海明威坐過(guò)的椅子上、薩特寫(xiě)作過(guò)的燈下、畢加索發(fā)過(guò)呆的窗口。在最古老的圣日耳曼教堂周?chē)�，有最早的弗洛咖啡館，這家咖啡館和邊上的德瑪格餐廳是著名的哲學(xué)家薩特和他的情人海湟波娃幾乎天天消磨時(shí)光的地方�，F(xiàn)在咖啡館的菜單上還印著薩特的語(yǔ)錄："自由之神經(jīng)由花神之路……”。而附近的"里普啤酒館”是安德烈"幻德及其《法蘭西》雜志社撰稿作家們定期見(jiàn)面探討寫(xiě)作心得的地方，也是圣"羅蘭經(jīng)常涉足的地方。

　　在離大教堂不遠(yuǎn)處的蒙巴納斯大街上，著名的"丁香咖啡館”則是又一個(gè)重要的聚會(huì)中心。俄裔法國(guó)作家夏加爾、美國(guó)的亨利"米勒、愛(ài)爾蘭的喬伊斯、音樂(lè)家斯特拉文斯基、作家海明威、畫(huà)家畢加索等在成名前都在這個(gè)所謂的"文學(xué)咖啡館”里活動(dòng)。這一群文學(xué)藝術(shù)家圍繞在號(hào)稱(chēng)"詩(shī)人王子”保羅"福爾的四周，每星期二晚都在這里聚會(huì)。海明威就是在這里構(gòu)思了《太陽(yáng)照樣升起》，至今，"丁香咖啡館”還保存著一x"海明威之椅”，保留著一道名為"海明威胡椒牛排”的招牌菜。離此不遠(yuǎn)，是"雙偶咖啡館”。"雙偶”，原是一場(chǎng)深受觀眾喜愛(ài)的滑稽戲，咖啡館也因此取名"雙偶咖啡館”。薩特和他的女友西蒙娜經(jīng)常光顧這里，畢加索在此與朵拉"琦爾小姐一見(jiàn)鐘情，莎士比亞書(shū)屋的女老板西爾薇亞"畢奇在這里認(rèn)識(shí)了喬伊斯，并經(jīng)她的.竭力推薦，《尤利西斯》才得以面世。

　　被稱(chēng)為塞納河邊兩大明珠瑰寶之一的奧塞美術(shù)館就坐落在左岸。館內(nèi)珍藏著十九至二十世紀(jì)著名畫(huà)家莫奈、畢加索、馬蒂斯等一大批藝術(shù)珍品。法國(guó)著名大畫(huà)家德拉克羅瓦的畫(huà)室和寓所坐落在左岸，著名雕塑家布什爾在左岸落戶(hù)，羅丹也將他畢業(yè)的作品，包括"思想者”、"地獄之門(mén)”、"加萊市民”等放在左岸的"羅丹美術(shù)館”。而他所作的"穿睡衣的巴爾扎克”塑像就樹(shù)立在"多姆咖啡館”邊。這里，還有雨果、喬治桑及自由女神原塑像。

　　在左岸，還有著著名的先賢祠，這里安葬著對(duì)法國(guó)作出杰出貢獻(xiàn)的先賢們，他們是盧梭、雨果、佐拉、伏爾泰、若海斯、居里夫婦。同時(shí)在左岸的蒙巴納斯公墓，還安葬著薩特、莫泊桑、羅德、波特雷爾等一大批文化名人。很巧的是，聯(lián)合國(guó)科教文組織總部自成立起也落戶(hù)于左岸。

　　如今，當(dāng)右岸香榭麗舍大街及其周?chē)�街區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度繁榮的今天，人們往往會(huì)在這光怪陸離之中感到失去了什么。于是乎，他們就在塞納河的左岸，在這文化知識(shí)先賢們?cè)��?jīng)光顧和滿(mǎn)足過(guò)的街道、公園、咖啡館、美術(shù)館、舊居里尋找一種精神上的東西，一種充滿(mǎn)著人文主義的東西，一種從歷史遺傳下來(lái)的經(jīng)久不衰的東西。"穿戴著右岸的名牌，品嘗著左岸的咖啡”。人們會(huì)從這"品嘗”中找回真正的精神慰藉。（xx信息港20xx.8.13）

　　11．作者在文中多次提到"左岸”，請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋"左岸”一詞的內(nèi)涵。（4分）

　　12．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)單解釋"穿戴著右岸的名牌，品嘗著左岸的咖啡”含義。（4分）

　　13．巴黎不僅是格調(diào)，則，巴黎還有什么？（5分）

　　14．請(qǐng)用簡(jiǎn)練語(yǔ)言說(shuō)明下列詞句在表達(dá)上的作用。（5分）

　�。�1）你隨便走進(jìn)一家咖啡館，也許一不留神就會(huì)坐在海明威坐過(guò)的奇子上、薩特寫(xiě)作過(guò)的-

　　燈下、畢加索發(fā)過(guò)呆的窗口。

　�。�2）當(dāng)右岸香榭麗舍大待及其周?chē)�街區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，人們往往會(huì)在這光怪陸離之中感到失去了什么。

現(xiàn)代文閱讀試題及答案9

　　（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成8—10題。

　　加密是保障信息安全的重要手段之一。在現(xiàn)有的各種密碼中，沒(méi)有哪種是解不開(kāi)的�，F(xiàn)在常用的標(biāo)準(zhǔn)加密方式是用一串隨機(jī)數(shù)字對(duì)信息進(jìn)行編碼。比如，用數(shù)字串"5、1、19、20”來(lái)加密英文單詞"east”（四個(gè)數(shù)字分別表示單詞中四個(gè)字母在英文字母表中的位置）。這種加密方案有一個(gè)致命的缺陷——從數(shù)學(xué)上來(lái)講，只要掌握了恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ�任何密碼都是可以被破譯的。更糟糕的是，這種密碼在被竊聽(tīng)破解時(shí)，不會(huì)留下任何痕跡，合法用戶(hù)無(wú)法察覺(jué)，還會(huì)繼續(xù)使用同一個(gè)地址儲(chǔ)存重要信息，損失就會(huì)更大。

　　就是最安全的公鑰密碼系統(tǒng)，一旦遇上量子計(jì)算機(jī)，也形同虛設(shè)。須臾之間量子計(jì)算機(jī)便能破譯這種密鑰。要是用量子密鑰來(lái)加密信息，那就連量子計(jì)算機(jī)也只能望"密”興嘆了。量子密碼術(shù)是一種截然不同的加密方法，是密碼編制人員追求的最高境界。主要是利用兩種不同狀態(tài)的快速光脈沖（光子）以無(wú)法破譯的密碼來(lái)傳輸信息。任何想測(cè)算和破譯密鑰的人，都會(huì)改變量子狀態(tài)而得到無(wú)意義的信息，而信息合法接受者也可以從量子態(tài)的改變而知道鑰曾被截獲過(guò)。單量子態(tài)有兩個(gè)特殊的脾氣，使它能"守口如瓶”：一是根據(jù)量子不可克隆原理，求知的量子態(tài)不能被精確復(fù)制，所以人們不能像復(fù)制鑰匙一樣復(fù)制量子態(tài)；二是由于量子不確定性原理，任何試圖對(duì)它"不軌”的舉動(dòng)，都會(huì)毀壞套在信息上的量子密鑰"信封”，使盜賊自暴形跡。從理論上來(lái)說(shuō)，用量子密碼加密的通信不可能被竊取，安全程度極高。

　　假設(shè)黑客入侵網(wǎng)絡(luò)，黑客必須用一個(gè)特殊的接收設(shè)施從一連串的量子中"吸”出一個(gè)來(lái)獲取信息，但這樣一來(lái)，發(fā)出量子密碼的一方立即就會(huì)發(fā)現(xiàn)量子流中出現(xiàn)了空格。為了避免被發(fā)現(xiàn)，一般黑客會(huì)再發(fā)射一個(gè)量子來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空格。但是，由于"量子密碼”是采用量子的極化方式（波的運(yùn)動(dòng)方向）來(lái)編排密碼的，而根據(jù)量子學(xué)原理，要同時(shí)檢測(cè)出量子的4種極化方式，幾乎毫無(wú)可能。黑客填被進(jìn)去的量子只能根據(jù)自己的猜測(cè)隨便發(fā)射的——這樣，這個(gè)"不合群”的量子很快就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，從而防止信息被竊取。

　　華東師大研制的量子xx通信樣機(jī)由一對(duì)身1.2米的"情侶”組成：發(fā)送信息的叫"愛(ài)麗斯”，接受信息的叫"鮑勃”。且看這對(duì)"情侶”如何使用量子密鑰互通"xx情書(shū)”。首先，愛(ài)麗斯發(fā)出一串單光子的脈沖序列。通過(guò)長(zhǎng)達(dá)50千米的光纖，鮑勃接收到了這串"愛(ài)的信號(hào)”。然后，根據(jù)量子們的完整情況，鮑勃會(huì)判斷是否有"第三者”想"插足”。如果一切正常，這對(duì)"情侶”就同時(shí)獲得一串密鑰。現(xiàn)在，愛(ài)麗斯用量子密鑰把情書(shū)"上鎖”，通過(guò)公共信道發(fā)送-

　　給鮑勃。量子密鑰采用完全無(wú)章可循的真隨機(jī)數(shù)，而且密鑰長(zhǎng)度等于書(shū)信長(zhǎng)度。這串密鑰就像魔術(shù)師一樣，對(duì)情書(shū)施展障眼術(shù)，使得它在旁人看來(lái)只是一群紛亂的麻點(diǎn)。當(dāng)鮑勃用密鑰打開(kāi)"量子鎖”，情書(shū)內(nèi)容才真相大白——原來(lái)是愛(ài)麗斯的玉照！在密鑰的傳輸過(guò)程中，任何對(duì)密鑰的偷窺和復(fù)制都會(huì)被鮑勃識(shí)破。而且為確保安全，這串密鑰在新的情書(shū)傳遞中將不再被使用，故而量子密鑰也稱(chēng)為"一次性便箋”密鑰。

　　8．下列對(duì)"量子密碼術(shù)”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

　　A．主要利用兩種不同狀態(tài)的快速光脈沖傳輸信息，是與標(biāo)準(zhǔn)xx的`方式不同的加密方法

　　B．是根據(jù)量子學(xué)原理，采用量子的極化方式來(lái)編排密碼的加密方法。

　　C．是利用單量子態(tài)不能被復(fù)制以及確定性原理而采用的密碼加密方法。

　　D．是黑客幾乎無(wú)法破譯并且一旦入侵就會(huì)自動(dòng)發(fā)現(xiàn)的加密方法。

　　9．下列對(duì)"量子密鑰也稱(chēng)為‘一次性便箋’密鑰”的理解，不正確的是一項(xiàng)是（）

　　A．和一般加密系統(tǒng)相比，量子密鑰在被偷窺和復(fù)制時(shí)，會(huì)留下痕跡，從而能被接受信息者識(shí)破。

　　B．對(duì)于x個(gè)文件來(lái)說(shuō)，它的量子密鑰只能打開(kāi)它的"量子鎖”，其他的文件還得有另外的量子密鑰。

　　C．先發(fā)出一串單光子的脈沖序列，獲得量子密鑰，再加密傳輸文件，是為了確保文件不被竊取。

　　D．量子密鑰采用完全無(wú)章可循的真隨機(jī)數(shù)，對(duì)文件施展障眼術(shù)，"第三者”根本無(wú)法"插足”。

　　10．下列解說(shuō)，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A．用隨機(jī)數(shù)字對(duì)信息進(jìn)行編碼，從數(shù)學(xué)上來(lái)講，任何密碼都是可以被破譯的，而且還不會(huì)留下痕跡，用戶(hù)無(wú)法察覺(jué)。

　　B．量子計(jì)算機(jī)能破譯公鑰密碼系統(tǒng)，但不能破譯量子密碼，因?yàn)榱孔用艽a本身就不可能被破譯。

　　C．黑客必須用一個(gè)特殊的接收設(shè)施來(lái)獲取信息，但這樣一來(lái)量子流中就會(huì)出現(xiàn)空格，所以黑客要精確計(jì)算，補(bǔ)進(jìn)一個(gè)合群的量子，但還是不可能破對(duì)密碼。

　　D．華東師大的研究表明，量子xx比一般加密要復(fù)雜，特別是密鑰長(zhǎng)度等于書(shū)信長(zhǎng)度，這會(huì)讓信息接受者也可能無(wú)法接受信息。

現(xiàn)代文閱讀試題及答案10

　　一條腿的沖刺

　　9歲時(shí)，我的夢(mèng)想是踢足球，但突發(fā)的磨難粉碎了我的夢(mèng)想。一天早上起床后，我感覺(jué)左腿隱隱作痛。就在前一天，母親已經(jīng)同意我加入學(xué)校的足球隊(duì)，我不想讓任何事中斷我的夢(mèng)想。但我的腿越來(lái)越痛。

　　父母帶我去看醫(yī)生。結(jié)果，醫(yī)生在我的左腿里發(fā)現(xiàn)了癌癥。雖然我只有9歲，但我知道癌癥。得了癌癥的人會(huì)掉頭發(fā)，在不久后的某個(gè)時(shí)候就會(huì)死去。我的淚水涌了出來(lái)。媽媽和爸爸幾乎昏厥。

　　“我會(huì)死嗎？”我問(wèn)醫(yī)生。

　　醫(yī)生坦率告訴我答案：“你有50％活下來(lái)的機(jī)會(huì)。”50％，這好比拋硬幣打賭。

　　我決定在化療前剪掉我的頭發(fā)。為了不讓我覺(jué)得孤獨(dú)，弟弟馬修剃了光頭，我在學(xué)校的所有朋友也都剃了光頭。我下決心要好轉(zhuǎn)起來(lái)，再做一個(gè)正常的孩子。

　　但三個(gè)月的化療結(jié)束后，醫(yī)生宣告了一個(gè)更可怕的消息：必須截去我的左腿。聽(tīng)到這個(gè)消息，我徹底崩潰�！安�！我不想鋸掉我的腿！”我尖叫道，“我不想做廢人！不，不！我只是一個(gè)孩子�！�

　　父母抱著我，淚流滿(mǎn)面。爸爸嗚咽道，“對(duì)不起，約書(shū)亞。我希望醫(yī)生鋸的是我的腿。”

　　截肢前一個(gè)晚上，父母邀請(qǐng)了一個(gè)叫拉利的`人到我們家。拉利也失去了他的左腿，但他告訴我，他可以借助拐杖參加田徑比賽。然后他拄著拐杖走給我看。他走得的確很快。我知道父母是想通過(guò)拉利來(lái)鼓勵(lì)我，但是我想他無(wú)法理解一個(gè)9歲的孩子將永遠(yuǎn)不能加入足球隊(duì)的心情。

　　截肢的那個(gè)上午，在醫(yī)院的等候室里，我坐在地板上，雙手抱著我的左腿，跟它說(shuō)再見(jiàn)。一個(gè)護(hù)士推著一部空輪椅進(jìn)來(lái)�！凹s書(shū)亞，”護(hù)士問(wèn)道，“現(xiàn)在我可以帶你到手術(shù)室了嗎？”

　　“我喜歡走著去�！蔽艺f(shuō)。

　　跟著護(hù)士進(jìn)到手術(shù)室，我感到腳下的地板如冰塊一般。我知道這將是我最后一次用雙腳走路，我想記住關(guān)于它的一切。我扭動(dòng)腳趾，想起了那個(gè)單腿跑的步運(yùn)動(dòng)員拉利。也許有些事情是我無(wú)法預(yù)料的，也許上帝會(huì)給我一個(gè)新的人生，就像穿著一雙高過(guò)膝蓋的襪子和綠色的足球短褲在足球場(chǎng)上奔跑一樣精彩。

　　手術(shù)后的一天，我在醫(yī)院的電梯里看到了一張滑雪診所的海報(bào)，這是醫(yī)院里為我這樣的病人提供的物理治療的一部分內(nèi)容。我低頭看著我的腿。我能滑雪嗎？用一條腿？

　　“我能嗎？”我問(wèn)媽媽。

　　“當(dāng)然！”她說(shuō)。我看見(jiàn)她的眼睛溢滿(mǎn)了淚水。

　　一個(gè)全新的世界開(kāi)始向我打開(kāi)�；�雪是一件非常美妙的事情。我喜歡關(guān)于它的一切，特別是踩著單一滑雪板從兩條腿的滑雪者身邊急馳而過(guò)的那種感覺(jué)。而我最喜愛(ài)它的原因是它使我至少接受了在9歲時(shí)就失去了左腿的事實(shí)。為了使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，我讓教練帶我到最陡峭的滑雪道進(jìn)行訓(xùn)練。一天，和其他殘疾人比賽結(jié)束后，一個(gè)陌生人來(lái)到我身邊，對(duì)我說(shuō)：“我曾執(zhí)教美國(guó)殘奧會(huì)滑雪隊(duì)，我認(rèn)為你有很大的潛力�！睆拇宋业娜松�改變了。

　　我腿內(nèi)的癌細(xì)胞得到了抑制。之后，我參加了一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，但跌倒的次數(shù)比我自己以及別人預(yù)料的要多。我想我的屁股接觸雪地的次數(shù)都可以載入吉尼斯世界記錄了。最終，在22歲時(shí)，我成為了美國(guó)殘奧會(huì)滑雪隊(duì)的隊(duì)員。在多靈奧林匹克障礙滑雪賽上，我像火箭般向山下急沖。這是我生命中一次最偉大的沖刺，比我曾經(jīng)擁有兩條腿時(shí)做的任何事情都要有意義。雖然最終我沒(méi)有贏得獎(jiǎng)牌，但是我的父母給了我一個(gè)久久的擁抱和深深的祝福。這同樣是一種獎(jiǎng)賞。上帝給了我一個(gè)大考驗(yàn)，但通過(guò)這么多年的抗?fàn)�，我發(fā)現(xiàn)了一條同樣充滿(mǎn)光明的道路。 ——首發(fā)于《青年博覽》20xx年8月下。

　　8、 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容。（2分）

　　9、 在我走向滑雪的道路上，哪兩件事對(duì)我的影響最大？（2分）

　　10、 文中的“我”之所以會(huì)成功，原因有哪些呢？請(qǐng)結(jié)合文章回答。（3分）

　　11、 生活中，不少青少年上、苦惱沒(méi)有成才的機(jī)會(huì)，請(qǐng)結(jié)合文中的“我”的成才經(jīng)歷談?wù)剬?duì)“機(jī)會(huì)”的看法。（3分）

　　參考答案：

　　8、“我”靠著家人的幫助和自己的毅力，在左腿截肢后，成為了優(yōu)秀的美國(guó)殘奧會(huì)滑雪隊(duì)隊(duì)員。

　　9、（1）拉利也只剩單腿，但成了跑步的運(yùn)動(dòng)員。（2）一個(gè)陌生人的鼓勵(lì)。

　　10、（1）自身的原因：堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、執(zhí)著。（2）父母的關(guān)心，鼓勵(lì)。（3）成功者的激勵(lì)。

　　11、機(jī)會(huì)往往留給努力的人。文中“我”被鋸掉左腿，但“我”沒(méi)有放棄追求，用堅(jiān)強(qiáng)和毅力又為自己贏得了一次成才的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代文閱讀試題及答案11

　　生 命 賦

　�。▽O蓀）

　�、傥页３Ｔ诖笞匀恢锌吹椒N種生命的奇觀。

　�、谕Π蔚木迾�(shù)，蔥茂的森林，綠色的草原，成熟的莊稼，盛開(kāi)的鮮花，望著它們，或徜徉其中，那種洋溢著的博大的生命力，常常催發(fā)我爆發(fā)我的生命激情，在體內(nèi)蔓延，奔涌，激蕩。

　�、鄣�是，有一些更細(xì)微更不顯眼的現(xiàn)象，往往特別作用于我的心尖和神經(jīng)末梢，引起我異常深刻的震顫。

　�、茉绱�，當(dāng)冰尚未完全消融、萬(wàn)物尚未蘇醒的時(shí)候，柳樹(shù)的枝條還是鐵灰色，可如小米粒般的新芽已經(jīng)頂著嚴(yán)寒冒出來(lái)。它就是報(bào)春的最早的使者，萬(wàn)木崢嶸的自然之春就是從它開(kāi)始的。

　�、莓�(dāng)柳芽發(fā)出不久，在棉花地里，可以看見(jiàn)棉芽沖破柔韌的殼子，一個(gè)個(gè)鉆出地面，遍地都寫(xiě)著兩個(gè)字：突破。

　　⑥麥?zhǔn)者^(guò)后，麥地里新播種的大豆，不幾天工夫，從薄薄的透明的外衣中露出茁壯的一點(diǎn)胚芽，探頭頂破地表，滿(mǎn)地像是用五線譜寫(xiě)成的生命第一樂(lè)章。它預(yù)示著，也開(kāi)始演奏著一部生命交響樂(lè)：活潑潑的胖乎乎的豆苗，無(wú)邊無(wú)際的宜人眼目的豆綠色波浪，成熟的金黃色的小山。

　　⑦我害怕見(jiàn)花蕾。特別是那種已露出一點(diǎn)亮色，將要綻開(kāi)的花蕾。我一看見(jiàn)它，就如癡如醉，就完全被它吸引，不顧一切地去做生命瑰麗峰巔的想像：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的默默經(jīng)營(yíng)、吮吸、積累，所蓄積的全部精華、神采、光輝，就要在一剎那間展現(xiàn)，這是怎樣激動(dòng)人心的時(shí)刻！恰如剛剛構(gòu)思好一篇十分得意的文章，將要展紙揮筆的當(dāng)口，也恰如自己崇拜的球員，在終場(chǎng)前得到一個(gè)絕佳的.射門(mén)機(jī)會(huì)，即將起腳攻入致勝一球的那一刻，我有時(shí)有一種喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)。

　�、辔疫�有一個(gè)執(zhí)拗的習(xí)慣：好在貧瘠的荒涼的山間沙漠流連。巖間石縫中生長(zhǎng)的斑痕累累千扭百?gòu)澋墓职仄嫠�，荒漠中的一株或一叢“沙打旺”或駱駝草，石板上的一片黃綠淺灰的苔蘚，我都向它們注目。這些景象剝落了我熱烈的情感，凸現(xiàn)出嚴(yán)峻的理性，它們并不可憐，我是敬仰它們！

　�、徇@是怎樣堅(jiān)忍不拔的生命追求！在極端惡劣的條件下，它們?nèi)�都生長(zhǎng)得很頑強(qiáng)，很自信，很精神！外在的溫度、濕度、肥沃度等條件，對(duì)它們都不重要；它們幾乎全靠自己內(nèi)在的生命力。如果條件再惡劣一點(diǎn)，別的茂盛的生命可能化為死亡的塵埃，而它們卻能依然故我，生機(jī)盎然；如果條件好一點(diǎn)，那它們?cè)撌且桓痹鯓拥氖[茂！

　　⑩還有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的嗎？

　�、嫌行耀@得一次生命，就讓生命莊嚴(yán)地展示吧。

　　1．文章④至⑦段所寫(xiě)的“細(xì)微不顯眼的事物”有 、 、 、 。

　　2．文章第⑦段“我害怕見(jiàn)花蕾”這句話(huà)中，“害怕”一詞表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

　　3．第⑧段中，對(duì)奇送怪柏、苔蘚、駱駝草等，作者為什么說(shuō)“它們并不可憐，我應(yīng)該敬仰它們”？

　　4．將畫(huà)線的句子換成“世上再也沒(méi)有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的了”，你認(rèn)為好不好？為什么？

　　5．文末“有幸獲得一次生命，就讓生命莊嚴(yán)地展示吧”對(duì)你有什么啟示？

　　參考答案：

　　1、 有柳芽、棉芽、豆芽、花蕾

　　2、 表現(xiàn)了我即將看見(jiàn)花蕾時(shí)既激動(dòng)驚喜又緊張不安的復(fù)雜心情。）

　　3、 因?yàn)樗鼈兩�存條件極端惡劣，卻仍保持著頑強(qiáng)，自信和堅(jiān)忍不拔的生命追求，顯示出強(qiáng)勁的生命力。）

　　4、 不好。因?yàn)楫?huà)線句是反問(wèn)句，更能強(qiáng)化對(duì)瑰麗豐富的生命現(xiàn)象的贊美之情，并能引起讀者思考，回味。）

　　5、 （學(xué)生結(jié)合單元主題，根據(jù)實(shí)際談感受）

現(xiàn)代文閱讀試題及答案12

　　閱讀下面的文字，完成8－10題。（9分）

　　視覺(jué)文化在現(xiàn)代引起了很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者的重視，藝術(shù)家、社會(huì)學(xué)家、美學(xué)家、哲學(xué)家都從不同的角度嘗試?yán)斫膺@一文化現(xiàn)象。

　　從事某一藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作與研究的藝術(shù)家和學(xué)者，較早地關(guān)注視覺(jué)文化。雖然他們從事藝術(shù)創(chuàng)作與研究的領(lǐng)域不一，但是他們都認(rèn)為視覺(jué)觀看不是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。英國(guó)著名的美術(shù)理論家、藝術(shù)家貢布里希認(rèn)為，看就是圖式的透射，一個(gè)藝術(shù)家決不會(huì)用“純真之眼”去觀察世界，否則他的眼睛不是被物象所刺傷，就是無(wú)法理解世界。

　　美國(guó)“9·11”事件發(fā)生后，上海同濟(jì)大學(xué)從事藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的一位教授，看到世貿(mào)大樓被襲擊而倒下的畫(huà)面，他感覺(jué)：“雙子大樓象征著男人，它的倒塌就像一個(gè)男人被摧毀了，這將是美國(guó)永遠(yuǎn)的痛�！边@是多么獨(dú)特敏銳的視覺(jué)感受！

　　關(guān)于視覺(jué)文化，對(duì)世界產(chǎn)生相當(dāng)影響的美國(guó)學(xué)者阿爾溫·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中，用“三種文盲”的概念給予了最好的解釋。他說(shuō)，隨著社會(huì)的演進(jìn)和科技的發(fā)展，人類(lèi)將產(chǎn)生“文字文化文盲、計(jì)算機(jī)文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，而計(jì)算機(jī)文化文盲、影像文化文盲則是工業(yè)社會(huì)，特別是后工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。

　　文藝美學(xué)家對(duì)視覺(jué)文化的論述更為系統(tǒng)。在這方面，英國(guó)的文藝美學(xué)家伊格爾頓大聲疾呼，我們正面臨著一個(gè)視覺(jué)文化時(shí)代，文化符號(hào)趨于圖像霸權(quán)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。圖像生產(chǎn)深刻地涉及現(xiàn)代社會(huì)的政治、科技、商業(yè)、美學(xué)四大主題。

　　央視電視臺(tái)某年度全年的廣告收入為近90億，而世界著名的傳媒集團(tuán)維亞康姆的MTV一個(gè)頻道當(dāng)年的廣告收入就近這個(gè)數(shù)字，這個(gè)讓許多人不解：為什么一個(gè)僅是播放MTV的頻道會(huì)受到這么多人的關(guān)注？這就是視覺(jué)文化社會(huì)帶來(lái)的必然結(jié)果。它所反映的深層問(wèn)題是，在視覺(jué)文化時(shí)代，人們需要一種視覺(jué)快感。MTV從時(shí)間轉(zhuǎn)向空間，從深度轉(zhuǎn)向平面，從整體轉(zhuǎn)向碎片，這一切正好契合了視覺(jué)快感的要求。

　　哲學(xué)家們?cè)谶@方面的論述就可以稱(chēng)得上有些振聾發(fā)聵了。當(dāng)然，這種振聾發(fā)聵效應(yīng)的獲得絕非是學(xué)術(shù)“吶喊”所致，而是學(xué)術(shù)“深刻”所在。

　　海德格爾在上世紀(jì)30年代就曾說(shuō)過(guò)：我們正在進(jìn)入一個(gè)“世界圖像時(shí)代……世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了�！�

　　法國(guó)哲學(xué)家居伊·德波在《景象社會(huì)》一文中，就大膽宣布了“景象社會(huì)”的到來(lái)。爾后，他在這方面進(jìn)行了深入研究，奠定了他在這一研究領(lǐng)域的地位。他認(rèn)為世界轉(zhuǎn)化為形象，就是把人的主動(dòng)的`創(chuàng)造性的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為被動(dòng)的行為；在景象社會(huì)中，視覺(jué)具有優(yōu)先性和至上性，它壓倒了其他觀感，現(xiàn)代人完全成了觀者。

　�。ㄟx自孟建《讓眼睛學(xué)會(huì)思考》，有刪改）

　　1.下列對(duì)同濟(jì)大學(xué)這位教授的視覺(jué)感受的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A．這種視覺(jué)感受是觀看者以專(zhuān)業(yè)的敏銳視覺(jué)來(lái)感受世界的結(jié)果。

　　B．雙子大樓被襲擊而倒下的畫(huà)面深沉地刺傷了這位教授的雙眼。

　　C．世貿(mào)大樓的標(biāo)志意義是這位藝術(shù)設(shè)計(jì)教授理解美國(guó)疼痛的關(guān)鍵。

　　D．這種視覺(jué)感受現(xiàn)象可以看作是貢布里希所指的“圖式的透射”。

　　2.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.本文認(rèn)為視覺(jué)文化時(shí)代的視覺(jué)觀看，是一個(gè)需要系統(tǒng)研究、深刻反思的復(fù)雜文化現(xiàn)象。

　　B.本文引入多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，從多維視角來(lái)考察視覺(jué)文化與現(xiàn)代社會(huì)各方面的廣泛聯(lián)系。

　　C.隨著社會(huì)的演進(jìn)和科技的發(fā)展，后工業(yè)社會(huì)必然產(chǎn)生只有“純真之眼”的影像文化文盲。

　　D.為了商業(yè)利益，視覺(jué)文化時(shí)代的圖像生產(chǎn)必須平面化、碎片化，才能契合視覺(jué)快感要求。

　　3.文中既說(shuō)視覺(jué)文化中的觀看是“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程”，又說(shuō)“景象社會(huì)”把“人的主動(dòng)的創(chuàng)造性的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為被動(dòng)的行為”，看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，為什么？（3分）

　　【參考答案】

　　1.B

　　2.D

　　3.（3分）

　　兩種說(shuō)法是從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)不同的角度來(lái)說(shuō)的，所以不矛盾。

　　“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)”是指?jìng)�(gè)人可以通過(guò)學(xué)習(xí)，主動(dòng)以圖式透射來(lái)觀察、理解世界。

　　“被動(dòng)的行為”是指在現(xiàn)代社會(huì)中，由于畫(huà)面平面的、碎片化的特點(diǎn)，加上視覺(jué)的優(yōu)先性和至上性，現(xiàn)代人完全成了觀者。

現(xiàn)代文閱讀試題及答案13

　 我們可以通過(guò)兩條不同的道路進(jìn)入漢斯·克里斯蒂安·安徒生的童話(huà)世界。在這里，我們可以看到作家的眾多童話(huà)作品是在什么情況下誕生的，以及如何誕生的。在兩條道路中，其中一條可以稱(chēng)之為“沙龍”，作家是成人中的一員，因此必須像成人那樣做事，這意味著，他應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)肅而理性的”藝術(shù)家”。但是在另一條路上，則是一個(gè)屬于孩子的空間，在這里，他只是一個(gè)“孩子”，一個(gè)在感情和想象力驅(qū)使下的老頑童，而在他的周?chē)�，同樣也是有著這種思想的人。

　　當(dāng)他身處沙龍中眾多成人之間時(shí)，他更喜歡讓自己置身于圍而生成半圓形或馬蹄形的聽(tīng)眾前面。他不喜歡讓別人坐在自己的身邊，或是緊挨著坐在兩側(cè)；而且附近最好有一道門(mén)，這樣，他就可以神不知、鬼不覺(jué)地溜走。在沙龍里，他可以無(wú)拘無(wú)束地直接朗讀自己的手稿或是書(shū)籍，這樣，在對(duì)最終的用詞造句進(jìn)行詳細(xì)推敲之后，一部完整的童話(huà)故事便最終出爐了。在這里，他的聽(tīng)眾可以全神貫注、平心靜氣地去審視安徒生的藝術(shù)作品。一些史料詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)的這種場(chǎng)景：整個(gè)閱讀一般會(huì)持續(xù)一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，一大群成人和一兩個(gè)孩子坐在安徒生的面前，當(dāng)安徒生朗讀童話(huà)故事的時(shí)候，已經(jīng)著迷的孩子們會(huì)像老鼠那樣一聲不吭。

　　安徒生的閱讀中的確浸透著一定程度的誘惑，把聽(tīng)眾帶到了時(shí)空中的另一個(gè)瞬間。在他的閱讀中，似乎存在著某種其他讀者根本無(wú)法具備的獨(dú)特魅力。在沙龍里，如癡如醉的聽(tīng)眾根本不可能踏踏實(shí)實(shí)地坐到椅子上，直到他停止朗讀，迅速消失在隔壁的屋子里，獨(dú)自一人或者和主持人安靜地呆在那里，聽(tīng)眾們方才覺(jué)醒過(guò)來(lái)。人們可以鼓掌，但是不得對(duì)朗讀的內(nèi)容進(jìn)行辯論或是討論。正如格斯特·布農(nóng)維爾所言，這種朗讀的目的并不是希望聽(tīng)眾針對(duì)這些童話(huà)故事提出意見(jiàn)、建議或是指教，相反，而是作家借此機(jī)會(huì)，抒發(fā)心中的激情，同時(shí)，也是讓自己的新故事做一個(gè)預(yù)演。既然是這樣的話(huà)，交流當(dāng)然也就沒(méi)有什么意義了。聽(tīng)眾的人數(shù)以及他們的關(guān)注程度和笑聲，尤其是掌聲的力度和時(shí)間，都是作家衡量自己及其童話(huà)故事的尺度。在回到家里之后，對(duì)所有的印象加以評(píng)判，如果這個(gè)故事還沒(méi)有出版，他將會(huì)進(jìn)行最后的編輯和潤(rùn)色。

　　但沿著另外一條道路，一切都會(huì)變得迥然不同。沿著這條路——“孩子的房間”，我們將來(lái)到安徒生那個(gè)由童話(huà)故事編織起來(lái)的世界。但是與“沙龍”相比，在這條道路上，更有利于我們看到一個(gè)故事到底是如何誕生的，以及在什么環(huán)境下誕生的。在孩子們的房間中，安徒生的唯一工具便是用來(lái)剪紙的紙張，而作為一個(gè)講故事的人，他幾乎從不按照自己寫(xiě)在紙上的作品去閱讀，而是時(shí)時(shí)處處追隨著自己的想象力，漫無(wú)邊際地去即興創(chuàng)作。在這里，無(wú)論事情大小，只要能觸動(dòng)他的心弦，他的嘴里便會(huì)誕生出一個(gè)美妙的故事。而且，他會(huì)在一個(gè)全部由孩子組成的小群體中，肆意地去放縱自己的想象力。這種聽(tīng)眾群體一般不超過(guò)兩三個(gè)孩子，最好只有一個(gè)孩子。這樣的話(huà)，安徒生就可以像童話(huà)《在孩子們的房間里》中的祖父那樣，把心中的故事娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述給自己的孩子。這部小說(shuō)寫(xiě)于1865年，書(shū)中的祖父是一個(gè)與孩子有著深厚感情的老人，在一個(gè)超然于現(xiàn)實(shí)之外的世界里，他為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想空間，于是，借助于一只煙斗、一只手套、一個(gè)舊花瓶以及胡亂散落在抽屜中的其他零星雜物，一部長(zhǎng)劇便拉開(kāi)了大幕。

　　一旦置身于孩子們的房間中，安徒生的想象力便會(huì)無(wú)比的強(qiáng)烈和豐富，他會(huì)在瞬間之內(nèi)把任何事物都惟妙惟肖地呈現(xiàn)在我們的眼前�？梢哉f(shuō)，縱觀他的一生，這位作家都在發(fā)現(xiàn)并表達(dá)著各種各樣的場(chǎng)景、人物和沖突，通過(guò)童話(huà)故事這種方式，讓聽(tīng)眾的思緒跨越房間的物理限制，自由自在地翱翔。如果安徒生開(kāi)始講述《拇指姑娘》中那個(gè)小田鼠的話(huà)，他馬上就會(huì)和那些聽(tīng)故事的孩子一起在空氣中挖出一個(gè)鼠洞，然后，他會(huì)爬進(jìn)洞口，拜訪田鼠一家，和慰問(wèn)者一起，體驗(yàn)一下她那張用薄荷葉做成的睡床，把自己的羽絨服送給田鼠作為見(jiàn)面禮，再看一看夜以繼日吐絲織網(wǎng)的四只蜘蛛。思維敏捷的安徒生，就這樣在孩子們的房間里展現(xiàn)自己豐富的想象力。在這里，他可以盡情釋放自己的創(chuàng)造力、他那孩子般的想象和心態(tài)，而這正是浪漫主義童話(huà)故事作家最希望得到的東西。

　　和培養(yǎng)“藝術(shù)詩(shī)歌”的沙龍相比，童話(huà)故事在孩子們的房間里當(dāng)然更自由，它們可以在這里肆意地生長(zhǎng)。在沙龍里，安徒生要求所有成人和孩子必須做到衣冠整齊、專(zhuān)心傾聽(tīng)自己的朗讀，與這種相對(duì)較為莊重的安靜氣氛相比，在孩子的房間中，各種閑言碎語(yǔ)和荒誕之舉都是容許的。孩子們的日常語(yǔ)言在安徒生的耳朵里，便是一首“自然的詩(shī)歌”，而他本人也會(huì)加入到這種漫無(wú)邊際的胡扯和談笑中。有人曾經(jīng)說(shuō)，他可以“把自己的聲音調(diào)整為一種特殊的語(yǔ)調(diào)”，他總是能不可思議地在自己的.童話(huà)中，讓大自然的聲音變得活靈活現(xiàn)。

　　漢斯·克里斯蒂安·安徒生的許多童話(huà)故事不僅僅源于他對(duì)大自然的親身體驗(yàn)，同時(shí)也是通過(guò)對(duì)人類(lèi)天性的親密接觸，對(duì)自然的本原以及孩子房間中一切生命力的感知。無(wú)論是彎著腰看木偶劇的時(shí)候，還是在制作剪紙、花束的時(shí)候，或者通過(guò)玩具、歌曲和游戲，他都能找到靈感。很多零零散散的想法和小東西，即興而發(fā)的口頭故事，最終都會(huì)在這位成人作家的案上，變成一部精彩的著作。對(duì)于這個(gè)方面，只有在孩子們的房間里，我們才能找到他全部已出版作品的基本前提。在故事的講述者和聽(tīng)眾之間，存在著一種親密無(wú)間的橋梁，那是一種心聲的共鳴，而不是像成年人的思維那樣呆板乏味，讓人昏昏欲睡——如同安徒生在莊園的沙龍和音樂(lè)房中朗讀時(shí)那些掛在墻上的漫畫(huà)一樣毫無(wú)創(chuàng)意。

　　(選自《安徒生傳》，九州出版社，有改動(dòng)，標(biāo)題為編者所加)

　　1.下面對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是 ( )

　　A.在成人的“沙龍”里，安徒生需要成為一個(gè)嚴(yán)肅而理性的“藝術(shù)家”，在相對(duì)莊重安靜的氣氛中像成人一樣行事。

　　B.安徒生的朗讀具有其他讀者無(wú)法具備的獨(dú)特魅力，他僅靠這魅力就能讓“沙龍”里的聽(tīng)眾無(wú)法對(duì)他的童話(huà)故事提出意見(jiàn)、建議或是指教。

　　C.安徒生具有非凡的想象力，這種對(duì)他的童話(huà)創(chuàng)作至關(guān)重要的想象力只有當(dāng)他置身于“孩子的房間”時(shí)，才可以得到盡情的發(fā)揮。

　　D.通過(guò)成人的“沙龍”和“孩子的房間”，讀者不僅可以看到安徒生那個(gè)由童話(huà)故事編織起來(lái)的世界，而且還能探察到他復(fù)雜而獨(dú)特的經(jīng)歷和個(gè)性。

　　E.比較而言，安徒生更愿意通過(guò)朗讀來(lái)聽(tīng)取孩子們的意見(jiàn)和建議，并據(jù)此對(duì)作品進(jìn)行最后的編輯和潤(rùn)色。

　　解析：B選項(xiàng)直接說(shuō)安徒生“具備”朗讀的“獨(dú)特魅力”，而原文則表述為“似乎存在著某種……”；同時(shí)安徒生童話(huà)也不單是“僅靠這魅力就能……”的，而更是他的“親身體驗(yàn)”和“感知”結(jié)果，也就是他作品本身的藝術(shù)感染力。而且不是“無(wú)法”提出意見(jiàn)，是“不得……進(jìn)行辯論或是討論”。選項(xiàng)E說(shuō)“安徒生更愿意通過(guò)朗讀來(lái)聽(tīng)取孩子們的意見(jiàn)和建議”于文無(wú)據(jù)，且“對(duì)作品進(jìn)行最后的編輯和潤(rùn)色”也說(shuō)的是在成人“沙龍”中根據(jù)“聽(tīng)眾的人數(shù)以及他們的關(guān)注程度和笑聲，尤其是掌聲的力度和時(shí)間”，“在回到家里之后，對(duì)所有的印象加以評(píng)判”之后進(jìn)行的。

　　答案：BE

　　2.當(dāng)身處“孩子的房間”之中時(shí)，安徒生的“一切都會(huì)變得迥然不同”，這些不同主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)本文概括回答。

　　答：

　　參考答案：(1)更自由，想象力更強(qiáng)烈更豐富，(2)與聽(tīng)眾的交流多了一些；(3)作品會(huì)更精彩，更能使他獲得作為“浪漫主義童話(huà)故事作家最希望得到的東西”。

　　3.安徒生的童話(huà)作品之所以魅力無(wú)窮、深受歡迎，結(jié)合本文看其主要原因有哪些。

　　答：

　　參考答案：(1)對(duì)大自然的親身體驗(yàn)；(2)對(duì)人類(lèi)天性的親密接觸，對(duì)一切生命力的感知；(3)孩子般的想象和心態(tài)；(4)獨(dú)特的個(gè)性和經(jīng)歷。(答出3點(diǎn)即可)

　　4.安徒生的童話(huà)創(chuàng)作“時(shí)時(shí)處處追隨著自己的想象力”，甚至“漫無(wú)邊際地去即興創(chuàng)作”，可是我們也知道“生活是一切文學(xué)創(chuàng)作的源泉”。那么，你如何看待“忠實(shí)于

　　生活”和“在文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮想象力”的問(wèn)題呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的觀點(diǎn)加以探究。

　　答：

　　參考答案：可從以下幾點(diǎn)中任選一點(diǎn)或以某一點(diǎn)為主兼及其他作答。(1)生活確實(shí)“是一切文學(xué)創(chuàng)作的源泉”；(2)想象力對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是不可或缺的；(3)忠實(shí)于生活與發(fā)揮想象力并不矛盾，而是相輔相成的；(4)童話(huà)故事更離不開(kāi)想象。(觀點(diǎn)要明確，論述完整即可)

現(xiàn)代文閱讀試題及答案14

　　(根據(jù)CCTV《東方時(shí)空》整理)5月27日印尼的爪哇省發(fā)生了6-3級(jí)的地震，兩天之后，由中國(guó)政府派出的國(guó)際救援隊(duì)就抵達(dá)了災(zāi)區(qū)進(jìn)行救援．剛才我們聽(tīng)到了國(guó)際救援隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)侯世科講述整個(gè)救援隊(duì)的經(jīng)歷．其實(shí)還有很多生動(dòng)的細(xì)節(jié)．現(xiàn)在我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)其他隊(duì)員講述的一些生動(dòng)的救援故事。

　　記者：請(qǐng)問(wèn)您是侯隊(duì)長(zhǎng)吧?歡迎回家，我是中央電視臺(tái)的記者．我想問(wèn)一下．你們救援隊(duì)是第五次出去參加救援任務(wù)了。這次的救援和以往的救援活動(dòng)相比．有什么不同啊?

　　侯世科：這次是救援隊(duì)救援歷史土最大的一次救援行動(dòng)，救治的傷病員也是最多的一次，尤其開(kāi)展的大中型手術(shù)是最多的一次．我們攜帶的裝備也是最精良的一次。

　　記者：好．非常感謝．再次歡迎回家。

　　蘇德加(印度尼西亞駐中國(guó)大使館大使）：我想無(wú)論對(duì)中國(guó)人民還是印度尼西亞人民來(lái)說(shuō)，中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)都稱(chēng)得上是英雄。

　　事情還要從5月28號(hào)講起。

　　5月27日清晨，印度尼西亞爪哇島地區(qū)發(fā)生了6．4級(jí)地震．短時(shí)間之內(nèi)造成了6000多人死亡。5萬(wàn)余人受傷。幾十萬(wàn)人無(wú)家可歸，同時(shí)數(shù)千間房屋倒塌，道路損毀，電路中斷，通訊隔絕。應(yīng)印尼政府的`請(qǐng)求，中國(guó)政府迅速派出救援隊(duì)趕赴地震重災(zāi)區(qū)開(kāi)展救援。

　　彭碧波(中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))：這次救援就是以醫(yī)療救援為主體，因此我們的醫(yī)療箱組特別多．送到飛機(jī)上的時(shí)候．已經(jīng)到了8點(diǎn)多鐘．我們是在飛機(jī)上面開(kāi)始直接布置這次救援任務(wù)的。這次咱們組隊(duì)的醫(yī)療隊(duì)員是20名．咱們的主要任務(wù)．是傷病員的救治．對(duì)當(dāng)?shù)氐膫魅静∵M(jìn)行防疫．對(duì)當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院進(jìn)行恢復(fù)重建，對(duì)當(dāng)?shù)氐碾y民進(jìn)行宣教。

　　彭碧波：我們當(dāng)時(shí)到梭羅機(jī)場(chǎng)的時(shí)間是當(dāng)?shù)貢r(shí)間l點(diǎn)15分．外面世界都漆黑一片，我們還要從外面的機(jī)場(chǎng)重新?lián)Q乘地面機(jī)動(dòng)車(chē)趕往災(zāi)區(qū)。

　　救援隊(duì)：后面的同志趕快過(guò)來(lái)列隊(duì)。動(dòng)作快一點(diǎn)。

　　彭碧波：在趕往災(zāi)區(qū)的路上，天就慢慢亮了�？梢钥吹侥切┺r(nóng)村里面成片倒塌的房屋．有些地方的村莊幾乎就是全部倒塌．因此我們感覺(jué)到這個(gè)地震的震級(jí)應(yīng)該比5．9級(jí)要高一些，后來(lái)經(jīng)過(guò)中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的監(jiān)測(cè)，證實(shí)是6-4級(jí)。我們最困難的就是馬上要搜集各種信息．后來(lái)才知道，當(dāng)?shù)氐目h醫(yī)院已經(jīng)人滿(mǎn)為患．這個(gè)縣醫(yī)院受災(zāi)之前，只有140多張床位，現(xiàn)在都已經(jīng)收到了1500多個(gè)傷病員．不僅病床上住的是病人，床下面都是人，樓遣里面。甚至連廁所都住滿(mǎn)了傷病員。當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療救治機(jī)構(gòu)急缺。

　　劉愛(ài)兵(中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)隊(duì)員)：從村莊毀滅以后，他們都搬到大概有一兩公里左右遠(yuǎn)的那么一個(gè)地方，他們?cè)诘咎锢镉?個(gè)帳篷，組成了一個(gè)難民營(yíng)．這個(gè)難民營(yíng)大概住了將近七八十個(gè)人吧。衛(wèi)生狀況當(dāng)時(shí)極差．洗漱，包括排的糞便都是在哪個(gè)水溝里，很可能有大的流行疫情的發(fā)生．我們馬上就開(kāi)展流行病的調(diào)查。首先對(duì)每個(gè)人都要詳細(xì)問(wèn)．他有沒(méi)有發(fā)燒拉肚子，這個(gè)難民營(yíng)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有類(lèi)似的病例．我們馬上趕回我們的營(yíng)地．把所搜集的水樣進(jìn)行化驗(yàn)，化驗(yàn)以后證明就一個(gè)散發(fā)痢疾病人．我們還不是太踏實(shí)，還不是特剮放心．我們又到爹個(gè)他們分發(fā)食物的難民營(yíng)去調(diào)查．需要了解群體爆發(fā)流行病的情況。世莽衛(wèi)生組織認(rèn)為我們是第一個(gè)也是最完整的一個(gè)，(明確)如何去做詳細(xì)的流行痛調(diào)查．如何去采取防范措施的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。

　　6月17日．中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)圓滿(mǎn)完成救援任務(wù)，準(zhǔn)備返回北京。然而在即將離開(kāi)之際卻出現(xiàn)了這樣的清形。

　　管曉萍(中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)隊(duì)員)：那天，早早地．志愿者和當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地奔向醫(yī)院，他們知道我們?cè)诔穾づ窳耍�我們剛排好�?duì)。帶好東西要走，他們集體排成一列．每個(gè)人都過(guò)來(lái)和我們握手擁抱，情不自禁都激動(dòng)地流下艱淚，難舍難分的眼淚，我們的隊(duì)員也被他們的這種精神所感動(dòng)，所以就抱在一起流眼淚了。

　　張水清(中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)隊(duì)員)：在最艱難的時(shí)候把愛(ài)傳給世界各地．我覺(jué)得非常自豪。

　　劉愛(ài)兵：雖然我們的工作不能完全拂去兩萬(wàn)災(zāi)民的痛苦．但是我覺(jué)得我們做的工作值。

　　管曉萍：災(zāi)難如果發(fā)生了，我還是愿意在第一時(shí)間，去趕到現(xiàn)場(chǎng)．去幫助他們。

　　中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)從2001年4月份成立以來(lái)，已經(jīng)參加了七次大型的國(guó)際救援，所有的隊(duì)員都經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的國(guó)際救援培訓(xùn)．而且取得了相關(guān)的資質(zhì)。聯(lián)合國(guó)的官員是這樣來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)的，他說(shuō)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)已經(jīng)成為了一支搜索救援舞臺(tái)上的寶貴力量。

　　(1)根據(jù)原文，列舉中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)在印尼災(zāi)區(qū)都遭遇了哪些困難。(3分)

　　(2）我想無(wú)論對(duì)于中國(guó)人民還是印度尼西亞人民來(lái)說(shuō)．中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)都稱(chēng)得上是英雄�！庇∧狁v華大使為什么這么說(shuō)?請(qǐng)結(jié)合原文作答。(5分)

　　(3)結(jié)合你對(duì)文章的理解，寫(xiě)一段你對(duì)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)此次救援工作的感想，(4分)

　　【參考答案】

　　(1)遭遇的困難：①當(dāng)?shù)胤课莸顾�，道路損毀．電路中斷，通訊隔絕，條件十分艱苦。②受傷人口多．醫(yī)院人滿(mǎn)為患，醫(yī)療救治機(jī)構(gòu)急缺。③難民營(yíng)里衛(wèi)生條件極差。有流行疫病的隱患。

　　(2)對(duì)于印尼人民來(lái)說(shuō)，在地震災(zāi)害發(fā)生、當(dāng)?shù)鼐用裉幱诶Ь持畷r(shí)。中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里、不辭辛苦來(lái)到印尼．熱情幫助當(dāng)?shù)厝嗣窠獬�病痛，排除困難．所以“稱(chēng)得上是英雄”。對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)．

　　中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)救死扶傷的精神，偉大的人道主義精神，以及頑強(qiáng)卓絕的工作作風(fēng)，都“稱(chēng)得上是英雄”。

　　(3)略。參考第(2)題。

現(xiàn)代文閱讀試題及答案15

　�。�20xx全國(guó)卷新課標(biāo)）實(shí)用類(lèi)文本閱讀。閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　謝希德的誠(chéng)與真

　　1949年10月1日新中國(guó)成立，正在美國(guó)麻省理工學(xué)院攻讀博士學(xué)位的謝希德從親人的來(lái)信中得到這一消息。昂首屹立于世界東方的祖國(guó)母親，像磁石般吸引著這個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的赤子。有人勸告謝希德不要回到當(dāng)時(shí)生活貧困、科研條件差的中國(guó)去，她卻視祖國(guó)的利益高于一切，決心在學(xué)習(xí)告一段落后，立刻回國(guó)參加建設(shè)。1952年，獲得博士學(xué)位的謝希德回國(guó)，在復(fù)旦大學(xué)任教，并于l956年與北京大學(xué)的黃昆教授共同主持開(kāi)辦了我國(guó)第一個(gè)半導(dǎo)體專(zhuān)門(mén)化培訓(xùn)班。

　　謝希德一直密切關(guān)注著國(guó)內(nèi)外物理學(xué)研究的動(dòng)態(tài)，努力探索真知。上世紀(jì)70年代后期，她開(kāi)始思索一個(gè)奧妙而又實(shí)際的問(wèn)題—怎樣使鋼材不生銹?是什么起到抗腐蝕的保護(hù)層作用?世界上一些國(guó)家每年因腐蝕而報(bào)廢的鋼材達(dá)上千萬(wàn)噸，中國(guó)也面臨著同樣的問(wèn)題。怎樣才能使我國(guó)有限的鋼材發(fā)揮更大的作用?這就要涉足表面物理。專(zhuān)長(zhǎng)在半導(dǎo)體和固體物理研究的謝希德，如果繼續(xù)從事她的研究，可以說(shuō)既省力又穩(wěn)妥，還可以盡快出成果；如果另辟蹊徑轉(zhuǎn)入新領(lǐng)域，即使付出艱辛的勞動(dòng)，五年十載能否取得顯著成績(jī)?nèi)允莻�(gè)未知數(shù)。然而，她是一個(gè)進(jìn)取心很強(qiáng)的人，表面物理亟待研究，哪怕付出l0倍、20倍的努力，也要勇闖難關(guān)，有所創(chuàng)造。作為學(xué)界前輩，她也要借此鼓勵(lì)年輕人去開(kāi)拓這個(gè)前景廣闊的新領(lǐng)域。謝希德率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真細(xì)致的研究，一點(diǎn)一滴地積累經(jīng)驗(yàn)，使復(fù)旦大學(xué)的表面物理研究達(dá)到了世界水平。

　　1983年，謝希德?lián)�任�?fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)。以她的身份，每天上下班都有專(zhuān)車(chē)�？墒侨藗儠r(shí)常在校車(chē)上看到她的身影。她說(shuō)：“在車(chē)上既可以提前處理一些公事，又可以借這個(gè)機(jī)會(huì)與同志們交談，傾聽(tīng)各種議論。從校內(nèi)的事到天下事都可以成為車(chē)內(nèi)的話(huà)題，其中有牢騷，也不乏獨(dú)到的見(jiàn)解；特別有意思的是車(chē)內(nèi)總有一兩位不愿隱瞞自己觀點(diǎn)、也不善于竊竊私語(yǔ)的同志不時(shí)發(fā)表一通高見(jiàn)，而且獲得一些同事的共鳴。”在這里，教師對(duì)學(xué)校的意見(jiàn)和要求得到了反映，學(xué)校的決策又通過(guò)謝希德的宣傳深入人心。

　　謝希德這樣一位日夜為科學(xué)事業(yè)操勞的學(xué)者，業(yè)余愛(ài)好廣泛，喜歡多彩的生活。她酷愛(ài)集郵，喜歡欣賞古典音樂(lè)和閱讀文學(xué)作品。生活雖然是豐富的，但一個(gè)人卻不可能樣樣喜好、樣樣精通。有人曾撰文說(shuō)謝希德愛(ài)好和擅長(zhǎng)烹飪，其實(shí)她對(duì)此談不上內(nèi)行。為此她特意關(guān)照那位作者要實(shí)事求是：“中國(guó)的烹飪大有學(xué)問(wèn)，我還未入門(mén)，其實(shí)我的手藝遠(yuǎn)不及我愛(ài)人。”

　　1987年，謝希德的丈夫、中科院院士曹天欽患重病住院，一位成就極高的科學(xué)家變成了比孩子更需要照顧的病人。謝希德接受了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，盡心履行著妻子的職責(zé)，為治愈丈夫的疾病傾注了一腔深情。那幾年，謝希德政務(wù)纏身，再加上頻繁的學(xué)術(shù)和外事活動(dòng)，身心都十分勞累。但是不管工作多忙，只要人在上海，她每天都要擠出時(shí)間，去醫(yī)院陪伴丈夫，默默地做著力所能及的一切。她和所有勤勞樸實(shí)的中國(guó)婦女一樣，有著撼人心魄的人間至誠(chéng)。

　　1999年，謝希德應(yīng)邀擔(dān)任新世紀(jì)版《十萬(wàn)個(gè)為什么》的編委，并修改書(shū)中的兩篇科學(xué)小品。她深知即便是科普文章也不能不講準(zhǔn)確性。謝希德修改文章也像做科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，不敢有絲毫的'馬虎。如某作者混淆了“硅片”和“芯片”這兩個(gè)概念。芯片是硅片經(jīng)過(guò)多道程序加工而成的，她特地畫(huà)了一個(gè)簡(jiǎn)明易懂的示意圖供作者參考。另一個(gè)地方，作者為求形象生動(dòng)，用“指甲大小”來(lái)描述一個(gè)面積概念。不同人的手指甲可能差別很大，即便是同一個(gè)人，大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同。謝希德根據(jù)實(shí)際情況把它改成“一厘米見(jiàn)方”這樣較為準(zhǔn)確的寫(xiě)法。求真的科學(xué)態(tài)度對(duì)每個(gè)人都非常重要，謝希德對(duì)此更為看重。

　　(摘編自王增藩《謝希德傳》)

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A．新中國(guó)成立后，有人勸阻謝希德回國(guó)，是考慮她事業(yè)的發(fā)展，擔(dān)心國(guó)內(nèi)科研條件差影響她在物理學(xué)研究上取得成績(jī)。

　　B．擔(dān)任校長(zhǎng)的謝希德，經(jīng)常乘校車(chē)上下班，使校車(chē)成為反映意見(jiàn)、宣傳決策的重要窗口，這體現(xiàn)出她為人的平易謙和。

　　C．謝希德在鉆研科學(xué)的同時(shí)，業(yè)余愛(ài)好也很廣泛，但不擅長(zhǎng)烹飪，對(duì)此也不感興趣，所以不希望別人宣傳她精于此道。

　　D．謝希德在修改一篇科學(xué)小品時(shí)，特地為原作增補(bǔ)了一個(gè)簡(jiǎn)明易懂的示意圖，以區(qū)別“硅片”和“芯片”這兩個(gè)概念。

　　E．本文擷取謝希德人生的若干片斷，描寫(xiě)她熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)、關(guān)愛(ài)親人的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。

　　【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。

　　【方法點(diǎn)撥】C項(xiàng)“謝希德對(duì)烹飪可能也感興趣，只不過(guò)他不希望別人過(guò)于宣傳她精于此道”,備選項(xiàng)說(shuō)得過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)備選項(xiàng)與原文“她特地畫(huà)了一個(gè)簡(jiǎn)明易懂的示意圖供作者參考”顯然出入過(guò)大。

　　【答案】E給3分，答B(yǎng)給2分。答A給1分；答C、D不給分。

　　(2)謝希德轉(zhuǎn)而從事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容理解和概括的能力。

　　【方法點(diǎn)撥】謝希德放棄自己的專(zhuān)業(yè)研究，從事自己不熟悉的表面物理研究，既有內(nèi)因也有外因。找原因，要立足第二段，從一些關(guān)鍵句中去概括原因即可。

　　【答案】①這項(xiàng)研究可以解決鋼材腐蝕的問(wèn)題，節(jié)約能源，對(duì)國(guó)家建設(shè)有重要意義；②作為科學(xué)家，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，轉(zhuǎn)入科研新領(lǐng)域；③作為學(xué)術(shù)前輩，可以借此鼓勵(lì)年輕人，開(kāi)拓科研新領(lǐng)域。

　　(3)謝希德在科學(xué)工作中的求真態(tài)度體現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

　　【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。

　　【方法點(diǎn)撥】傳主的性格特點(diǎn)體現(xiàn)在多個(gè)方面，而本題限制為“在科學(xué)工作中的求真態(tài)度”，這樣就大大降低了難度，概括時(shí)也不會(huì)遺漏，我們不妨先找出區(qū)域（如第二段和最后一段），尋找關(guān)鍵句，然后從中歸納。

　　【答案示例】①密切關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，努力探索真知；②研究過(guò)程中認(rèn)真細(xì)致，注重積累，追求高水平；③修改科普文章一絲不茍，注重概念和表述準(zhǔn)確無(wú)誤，不片面追求形象生動(dòng)。

　　(4)謝希德的“誠(chéng)”體現(xiàn)在很多方面，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

　　【解析】本題考查考生對(duì)傳主性格特點(diǎn)中“誠(chéng)”的理解。屬對(duì)學(xué)生探究能力的考查。

　　【方法點(diǎn)撥】只要考生結(jié)合文本，立足原文，思考傳主的精神品質(zhì)。謝希德的“誠(chéng)”，你對(duì)他的理解，不能離開(kāi)文本，從一個(gè)方面肯定，然后回答分析，只要言之有理，說(shuō)之有據(jù)即可。

　　【答案示例】方面一：對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)。

　�、僖曌鎳�(guó)的利益高于一切，不計(jì)個(gè)人得失，毅然回到科研條件差的祖國(guó)參加建設(shè)；②為國(guó)家建設(shè)需要調(diào)整研究方向，轉(zhuǎn)入科研新領(lǐng)域。

　　方面二：對(duì)事業(yè)充滿(mǎn)熱誠(chéng)。

　　①作為科學(xué)家，銳意創(chuàng)新，勇闖難關(guān)，實(shí)事求是，一絲不茍；②作為大學(xué)校長(zhǎng)，謙虛做人，認(rèn)真做事，深入群眾，不搞特權(quán)。

　　方面三：對(duì)親人至愛(ài)至誠(chéng)。

　�、俨槐徽煞蛏砘贾夭〉臍埧岈F(xiàn)實(shí)所壓倒，為治愈丈夫的疾病傾注深情；②不顧自己工作繁忙，盡心盡力地照顧丈夫，具有勤勞樸實(shí)的美德。

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