年會(huì)舞蹈節(jié)目推薦

　　年會(huì)指某些社會(huì)團(tuán)體一年舉行一次的集會(huì)，是企業(yè)和組織一年一度的“家庭盛會(huì)”，主要目的是客戶答謝，激揚(yáng)士氣，營(yíng)造組織氣氛、深化內(nèi)部溝通、促進(jìn)戰(zhàn)略分享、增進(jìn)目標(biāo)認(rèn)同，并制定目標(biāo)，為新一年度的工作奏響序曲。下面小編將為大家推薦年會(huì)的舞蹈節(jié)目。希望對(duì)大家有所幫助。

　　舞蹈種類

　　大型開場(chǎng)舞： 你好中國(guó)、紅磨坊、異域風(fēng)情、格萊美女神、大紅扇、果醬女孩（拿扇子作為道具）

　　國(guó)標(biāo)拉丁舞：拉丁串燒（倫巴、恰恰、桑巴、牛仔、斗牛）

　　交誼舞： 華爾茲、探戈、倫巴、 平四、 慢四、 快三

　　歐美：邁克爾杰克遜經(jīng)典舞蹈、碧昂斯經(jīng)典舞蹈、小甜甜經(jīng)典舞蹈、 賈斯汀LA style經(jīng)典舞蹈、

　　韓國(guó)：天后李孝利舞蹈、甜美wondergirl組合經(jīng)典舞蹈、少女時(shí)代經(jīng)典舞蹈、東方神起、Super junior、蔡依林經(jīng)典舞蹈、蕭亞軒經(jīng)典舞蹈

　　民族舞：

　　1、卓瑪 藏族

　　2、盤子舞

　　3、天邊 蒙族

　　4、朝鮮族舞蹈

　　5、漢族扇舞、手絹舞

　　6、彩云之南 傣族

　　7、版納三色 傣族

　　8、金風(fēng)吹來(lái) 傣族

　　9、月滿西樓、

　　10、雁南飛、

　　11、夢(mèng)里水鄉(xiāng)、

　　12、阿里山的姑娘

　　13、茉莉花開、

　　14、牧民新歌、

　　15、孔雀舞、

　　16、新疆舞、

　　17、蒙古舞、

　　古典舞：

　　1、踏歌 漢唐水袖

　　2、飛天 敦煌舞蹈

　　3、花開富貴

　　4、團(tuán)扇 國(guó)色秋香、劍舞、扇舞、水袖舞

　　肚皮舞： 沙漠玫瑰、埃及風(fēng)、非洲部落風(fēng)、土耳其風(fēng)、草裙舞

　　外國(guó)民間舞蹈： 埃及舞、波斯舞、日本舞、印度舞、西班牙舞、弗拉明戈舞、朝鮮舞、蘇聯(lián)舞、宮廷舞、

　　百老匯經(jīng)典爵士： 椅子舞、拐杖舞、紅磨坊、大眼睛、

　　日韓流行爵士舞、鋼管舞、紗中舞、香煙舞、椅子舞、羽毛舞

　　搞笑舞蹈： 拳擊舞→兔子舞、摔跤→擋不住的風(fēng)情、相撲→洗唰唰、

　　啦啦舞： 足球?qū)氊�、啦啦�?duì)長(zhǎng) 、功夫扇、

　　其它舞種：

　　1、佛朗明哥

　　2、夏威夷草裙

　　朋友們從工作中“跳”出來(lái)吧！讓逍遙舞境帶您“舞”出自信！“動(dòng)”出風(fēng)采！“練”出氣質(zhì)！

　　逍遙舞境工作室還可根據(jù)個(gè)人自身?xiàng)l件，采取一對(duì)一的輔導(dǎo)，從基礎(chǔ)開始進(jìn)行徹底的形體培訓(xùn)，編排成品舞蹈等，為您提供專業(yè)的教程。本工作室可為企業(yè)或團(tuán)體單獨(dú)編排、教授舞蹈，也可以按客戶的需求編排特殊節(jié)目，此外我們還擁有一支專業(yè)的舞蹈表演隊(duì)伍，承辦各種舞蹈演出。

　　苗族舞介紹

　　蘆笙舞

　�。�苗語(yǔ)稱“究給”）是種以男子邊吹“蘆笙”同時(shí)以下肢（包括胯、膝、踝）的靈活舞動(dòng)為主要特征的傳統(tǒng)民間舞蹈。它流傳廣泛，普及各苗族地區(qū)。

　　自?shī)市蕴J笙最為普及，因?qū)ξ枵吣挲g、性別不限、故參加人數(shù)甚眾，通常在草坪、河壩或山坡空地上活動(dòng)。常見的活動(dòng)形式有二種，一種是男的吹小蘆笙、女的持花手帕，男一圈、女一圈的把一群吹大蘆笙的舞者圍在中間，踩著樂(lè)曲的節(jié)奏、輕輕地?cái)[動(dòng)著身體繞圈而舞。還有一種是由一對(duì)以上的蘆笙手作領(lǐng)舞，眾人（多為女性）尾隨其后圍圈而舞。動(dòng)作隨領(lǐng)舞者吹奏的曲調(diào)而變化。自?shī)市蕴J笙舞，從動(dòng)作特點(diǎn)上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸并踏著節(jié)奏向前移動(dòng)為特色，“跳”是由動(dòng)力腳落地后，下肢的顫動(dòng)以及抬腳踹動(dòng)，上身隨之自然地?cái)[動(dòng)為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。

　　1、習(xí)俗性蘆笙舞

　　第一種是每年過(guò)“花山節(jié)”時(shí)跳，這是男女青年聯(lián)歡和選擇配偶的佳期，這天所跳的蘆笙舞，古時(shí)就稱為“跳花”或“跳月”，多在月明風(fēng)清之夜進(jìn)行。有這類習(xí)俗的苗族山寨，一般都設(shè)有“跳月”的月亮場(chǎng)或“跳花”的花場(chǎng)。這類蘆笙舞尤以黔東南地區(qū)盛行的“討花帶” 和黔中地區(qū)盛行的“牽羊”較有代表性

　　第二種：在廣西融水一帶。舞時(shí)手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動(dòng)作比較簡(jiǎn)單。參加舞蹈的人數(shù)常見為十二人，隊(duì)形呈三人一橫排、四人一豎排的長(zhǎng)方陣。

　　2、表演性蘆笙舞

　　一般都在節(jié)日或集會(huì)中以競(jìng)技或獻(xiàn)技的方式進(jìn)行表演。有的地方盛行以村寨蘆笙隊(duì)為單位進(jìn)行集體比賽，如黔東南的從江縣、傍洞一帶，每逢年節(jié)，鄰近各村寨以百十人為隊(duì)同時(shí)吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊(duì)以能吹奏樂(lè)曲的多寡、聲音是否優(yōu)美、諧和以及動(dòng)作和步法是否豐富、舞蹈的時(shí)間是否持久定優(yōu)勝。有的地方則以個(gè)人競(jìng)技的方式進(jìn)行。這種競(jìng)技一般都不設(shè)規(guī)定動(dòng)作，每個(gè)蘆笙手都有施展個(gè)人技藝的機(jī)會(huì)。這類蘆笙舞的動(dòng)作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍等為多。競(jìng)技者有的以動(dòng)作的節(jié)奏多變，迅疾激烈見長(zhǎng)；有的則以能完成較多的高難度動(dòng)作取勝。表演性蘆笙舞內(nèi)容十分豐富。盛行于黔西地區(qū)的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠” 和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區(qū)的有“過(guò)門坎”、“猴子上樹”和“滾地龍”；盛行于黔東南地區(qū)的有“牛打架”、“斗雞”等多種。前兩地區(qū)所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝彩；后一地區(qū)所盛行的主要是模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)，以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。

　　“蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂?shù)貫檩S心，隨后挺起，邊吹奏蘆笙邊 翻身舞動(dòng)。

　　“巧喝酒”是在長(zhǎng)凳上置一盛滿米酒的杯子，然后，舞者圍著長(zhǎng)凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。

　　“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向后翻滾或倒立、疊羅漢等動(dòng)作。

　　“蘆笙拳”的形式獨(dú)具一格，這種舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時(shí)而互相穿插時(shí)而揮拳對(duì)打。有時(shí)也插入花棍的對(duì)擊。

　　3、祭祀性蘆笙舞

　　通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長(zhǎng)達(dá)三尺至丈余。過(guò)去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”（殺牛祭祖）時(shí)才跳。在莊嚴(yán)、肅穆的氣氛中，表現(xiàn)出對(duì)祖靈的尊敬和懷念，動(dòng)作穩(wěn)重、遲緩。隨著社會(huì)、文化的進(jìn)步，苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動(dòng)了。因此，這類舞蹈現(xiàn)已不見了。

　　4、禮儀性蘆笙舞

　　也因其活動(dòng)時(shí)的內(nèi)容不同，而具有不同的活動(dòng)形式和特點(diǎn)。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動(dòng)，則以動(dòng)作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對(duì)死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場(chǎng)合，除在入棺儀式上有跨過(guò)棺木的跳躍動(dòng)作外，其余動(dòng)作均沉穩(wěn)而有節(jié)制。

　　鼓舞

　　是一邊擊鼓邊舞的苗族民間舞蹈。鼓為木制，以牛革蒙于兩端，置于架上敲擊。 苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。

　　1、花鼓舞

　　通常活動(dòng)于春節(jié)及“六月六”“八月八”“趕秋”“趕夏”等民族傳統(tǒng)節(jié)日。它的活動(dòng)形式是由兩人各持兩根尺許長(zhǎng)的鼓槌、分別站在鼓的兩面同時(shí)擊鼓，另有一人持單棒居中擊鼓腰作伴奏。兩者節(jié)奏要求統(tǒng)一，動(dòng)作講究對(duì)稱。圍繞著他們舞蹈的男女均可，多寡不限。從“花鼓舞”派生出來(lái)的鼓舞有“雙人鼓舞”（男、女均可），特點(diǎn)是擊鼓時(shí)兩人可各打一邊 或同時(shí)敲擊一邊，也可一人擊鼓，另一人以舞姿作陪襯。動(dòng)作可隨機(jī)應(yīng)變，但十分講究對(duì)比、協(xié)調(diào)。

　　2、團(tuán)圓鼓舞

　　是種有歌有舞的鼓舞形式，舞時(shí)由一鼓手在場(chǎng)子中央擊鼓伴奏，參加舞蹈的人則圍繞著他，踏著節(jié)奏明快、時(shí)輕時(shí)重的鼓點(diǎn)，晃手?jǐn)[腰地繞圈而舞。每跳完一段后就唱一段山歌、歌和舞交替進(jìn)行輪回不斷，直至興盡方休。歌詞多反映勞動(dòng)生活和男女愛情的內(nèi)容。舞蹈基本動(dòng)作有“大擺”“小擺”“細(xì)擺”三種�；问�?jǐn)[腰是“團(tuán)圓鼓舞”獨(dú)有的韻律和風(fēng)格。

　　3、跳年鼓舞

　　除在伴奏上多用一銅鑼外，其活動(dòng)形式及動(dòng)作風(fēng)格特點(diǎn)與“團(tuán)圓鼓舞”大致相同。

　　4、單人鼓舞

　　是湘西苗族普遍喜愛的表演性舞蹈。常在歡慶豐收及其它傳統(tǒng)節(jié)日里表演。有男子表演、女子表演的兩種。男子雙手持鼓棒擊鼓或雙手握拳擊鼓，舞蹈動(dòng)作豐富，有模擬動(dòng)物形態(tài)的動(dòng)作和武術(shù)等多種，動(dòng)作粗獷有力；女子則是在伴奏者敲擊鼓邊或銅鑼的音響聲中，雙手各持鼓棒一根、邊敲擊著斜放在木架上的大鼓邊舞蹈的。舞蹈動(dòng)作多 是表現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)和日常生活，有挖土、插秧、紡紗、織布和照鏡、梳妝等，其風(fēng)格特點(diǎn)除個(gè)別地方能見到激烈、豪放者外，大多較文雅、端莊。

　　5、猴兒鼓舞

　　是種技巧性較強(qiáng)的男子表演性舞蹈。它的近代從“單人鼓舞”和“雙人鼓舞” 的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，歷史不過(guò)幾十年，由于從事這種表演活動(dòng)的人都必須是訓(xùn)練有素的， 故至今苗族民間仍不甚普遍。在表演時(shí)，舞者的擊鼓方法也有用槌擊的和以拳擊的兩種。舞蹈的內(nèi)容主要是表現(xiàn)猴兒進(jìn)廟偷吃供果時(shí)無(wú)意中敲響了更鼓后驚慌和對(duì)鼓嬉戲的情景。動(dòng)作有“倒上樹”“偷桃”“抓癢”“滾球”“戲鼓”等，十分滑稽、風(fēng)趣，富有戲劇性。

　　6、踩鼓舞

　�。�苗語(yǔ)稱“究略”）是種女子自?shī)市约�體舞蹈。每年春節(jié)甚為活躍。其傳統(tǒng)活動(dòng)形 式是：舞蹈開始時(shí)，由一名歌舞兼優(yōu)的鼓手先唱一首號(hào)召青年婦女都來(lái)舞蹈的“踩鼓歌”，之后敲鼓為舞蹈者作伴奏。鼓手還具有指揮全體舞者變換動(dòng)作、掌握舞蹈氣氛的職能。舞蹈自始至終都是以鼓手為中心圍圈進(jìn)行的。舞蹈者因以佩戴銀頭飾、項(xiàng)圈、手鐲，穿著厚實(shí)的花衣長(zhǎng)裙為美，動(dòng)作受到一定制約，使舞蹈相應(yīng)地形成一種自然地甩手?jǐn)[腰、輕輕地抬腿踢腳的風(fēng)格特點(diǎn)。主要?jiǎng)幼饔小八姆轿琛薄傲�方舞”“旋轉(zhuǎn)步”等。

　　7、木鼓舞

　　有的地方也稱“跳鼓臟”（苗語(yǔ)稱“直質(zhì)努”），是一種祭祀性舞蹈。過(guò)去僅在每隔十三年舉行一次全族性祭祀活動(dòng)“吃牯臟”時(shí)才跳，具有原始宗教色彩。最初，跳“木鼓舞”時(shí)使用的鼓，是將一根直徑約一市尺，長(zhǎng)約五、六尺的樹干挖空，在兩端蒙上牛皮制成的。按古老風(fēng)俗，舞時(shí)要一新一舊同時(shí)使用，祭祀活動(dòng)過(guò)后，就將舊鼓送往懸崖陡壁任其腐朽風(fēng)化，新鼓則放置屋梁上保存起來(lái)，待下次“吃牯臟”時(shí)取下，與當(dāng)年新制的鼓并用。“木鼓舞”，由于后來(lái)僅在男子中傳播和普及，鼓手多由寨中男性長(zhǎng)者擔(dān)任，因此無(wú)論是活動(dòng)形式或舞蹈動(dòng)作、鼓點(diǎn)、擊奏方法，均與以前大不相同了。如今在部分苗族山區(qū)已成為文化娛樂(lè)形式之一。所表現(xiàn)的也主要是一些如“斗�！�、“宰�！�、“狩獵”等與苗族人民生活和勞動(dòng)有緊密連聯(lián)的內(nèi)容。上身前傾弓腰甩胯的舞姿、順手順腳的動(dòng)作，以及在雄渾的木鼓敲擊聲的伴襯下奔馳跳躍的步法構(gòu)成了它與眾不同的風(fēng)格特色。

　　8、銅鼓舞

　�。�苗族稱“究略高”）是用一頭有面、中空無(wú)底、呈平面曲腰狀稱為銅鼓的打擊樂(lè) 器伴奏的舞蹈。也是我國(guó)南方少數(shù)民族一種有代表性的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的舞蹈文化。早在公元四世紀(jì)之前（春秋末期），銅鼓就出現(xiàn)在樂(lè)舞場(chǎng)面之中了。至今，苗族還保存著較完整的演奏形式和舞蹈形式。擊銅鼓時(shí)“以繩耳懸之，一人執(zhí)木槌力擊、一人以木桶合之，一擊一合，使其聲洪而應(yīng)遠(yuǎn)”（貴州《八寨縣志稿》）。苗族銅鼓舞的活動(dòng)形式，常見的是將銅鼓懸于庭前或場(chǎng)壩之中，由擊鼓者一手執(zhí)木槌敲鼓腰，另一手持皮頭槌擊鼓面伴奏。舞者則圍成圓圈、踏著頓抑分明、鏗鏘有力的鼓聲，時(shí)里時(shí)外，且進(jìn)且退地舞蹈著。至興高采烈時(shí)，還擊掌呼號(hào)、喊出“嗨哧哧”之聲以助興。其動(dòng)作主要是來(lái)源于狩獵生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和對(duì)動(dòng)物形態(tài)動(dòng)作的模擬，如“騎馬”“趕鴨 ”“捕魚”“撈蝦”等。

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