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黑澤明之夢影評
黑澤明之夢影評（一）
黑澤明，最喜歡的導(dǎo)演之一，永遠(yuǎn)的“電影界的莎士比亞”。喜歡他的電影，不僅因?yàn)楫嬅娼嵌扰c色彩之美，還因?yàn)殡娪皩θ诵陨茞好莱蟮牧芾煺宫F(xiàn)。下面這篇文章，可能會比較矯情，但實(shí)屬肺腑之言。
這部《夢》，相比于《羅生門》、《姿三四郎》等，算不上黑澤明的名作，但電影中所突出的主題，所蘊(yùn)含的深意卻是值得我們品味與思考的。通過一個(gè)偶然的機(jī)會，欣賞到這部電影，覺得這是一部飽含哲理、透視現(xiàn)代人內(nèi)心各種困惑，涉及多個(gè)主題的影片。八個(gè)看似獨(dú)立的夢，向我們展現(xiàn)了科技飛速進(jìn)步、人們生活日益現(xiàn)代化所產(chǎn)生的“文化倒退”現(xiàn)象，讓人不禁深思：重新思考人與自然的關(guān)系，即在科技高度發(fā)達(dá)的今天，在人和人，人和自然的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)的今天，我要怎樣與大自然相處，我要怎樣和自己相處？
這部影片以略帶沉重的婚禮開頭，以歡樂的葬禮結(jié)束。從人類對自然的破壞，講到自然對人類的懲罰，最后點(diǎn)出人類應(yīng)該順應(yīng)自然，回歸自然，因?yàn)椤拔覀冎皇谴笞匀坏囊徊糠帧�。這部影片，絕不能被簡單定義為一部環(huán)保性質(zhì)的影片，因?yàn)樗嗟赜|及了我們現(xiàn)代生活的深層次的困惑，并加以詮釋。這些困惑，諸如戰(zhàn)爭的殘酷、人類對環(huán)境的破壞、日益惡劣的氣候、人類心靈的空虛和迷失等，都存在著，卻很少被人這樣挖掘并展現(xiàn)出來，更很少有人認(rèn)真去思考，因?yàn)槲覀兌继α�，忙著趕上社會發(fā)展的腳步，不愿有片刻的停留，從這方面來看，這部影片不愧是大師之作！
整部影片給人的感覺和中國的《聊齋志異》比較相似，均穿插鬼神，也都寓意深刻，反映特定時(shí)代的社會問題，觸及人心靈的各個(gè)層面。我想，說到觸及人的心靈，可能很多人都會去深究這部電影背后的寓意，將影片的某個(gè)意向與生活中的實(shí)際對應(yīng)，加以分析。而我卻以為，有些東西不一定得找到一一對應(yīng)的所謂的涵義，也許其本身就值得我們欣賞，而不應(yīng)該用分析哲學(xué)的方式解構(gòu)之。因?yàn)槿绻菢拥脑挘倜利惖臇|西也會變得呆板，沒有了生氣，沒有了原本的美。所以，我將更偏向于對直接觀影感受的描述而不會具體探討影片中某個(gè)具體場景的喻意。
第一個(gè)夢：彩虹
這個(gè)夢，是我最猜不透的一個(gè)夢。在這個(gè)夢里，我只是最記得兩個(gè)畫面，一個(gè)太陽雨過后森林中狐貍的詭異婚禮，另一個(gè)是在故事的結(jié)尾，一片花海之中，小男孩忐忑地走向彩虹盡頭的場景。從頭到尾，畫面很美，可是故事卻關(guān)乎復(fù)仇、死亡、罪與罰，說到底，這只是一個(gè)恐怖的民間傳說�！昂偸呛苡洺鸬�，你必須以死謝罪�！薄偟幕槎Y是美的，小男孩也只是好奇，并無惡意，可結(jié)果為何卻是這樣？我不懂。
狐貍的婚禮，伴隨雨后的燦爛陽光和悠長、詭異的笛聲，起初讓我覺得像是只可能出現(xiàn)在噩夢中的場景。狐貍們時(shí)不時(shí)警惕地停下，四處看看，又接著上路，整個(gè)氣氛和人類婚禮相差甚遠(yuǎn)，這也是我不太明白的地方。但我仍莫名地喜歡這個(gè)場景，因?yàn)樵谀峭瑫r(shí)，我和畫面上躲在樹后的小男孩似乎經(jīng)歷著同樣的忐忑，似乎和他一起擔(dān)心會被發(fā)現(xiàn)，那種奇妙的感覺真是很不錯(cuò)。
喜歡它的結(jié)尾：彩虹之下，是無邊無際的花海，花海中的小男孩，懷著一絲忐忑，走向彩虹盡頭。沒有人知道故事的結(jié)局，我，喜歡沒有結(jié)局的故事。
第二個(gè)夢：桃園
喜歡這個(gè)夢的場景和跌宕的情節(jié)，也喜歡小男孩和桃樹精們的對話。
當(dāng)人們砍倒那片桃樹的時(shí)候，他們并不知道，那些被砍的樹，正在哀哀哭泣。擬人化了的樹，更喚起我們的愧疚感�！安粚Γ√易涌梢杂缅X買，但是要上哪兒去買一片開滿桃花的果園呢？我喜歡這片果園，和花朵怒放的桃樹。但是他們?nèi)枷Я�，所以我才會哭泣�！碑?dāng)小男孩惶恐、無助地喊出這句話的時(shí)候，他哭了，我，也感動(dòng)了。這時(shí)音樂起，像是笛子或洞簫，悠長而又跌宕起伏，伴以琵琶彈奏和木魚等的敲擊聲，營造出一種詭異的氣氛，讓人浮想聯(lián)翩。再看畫面中人物的造型：華麗的服飾，顯出富貴，白紙一般的臉，木木然沒有任何表情，動(dòng)作整齊機(jī)械整齊，卻很美很美。音樂漸漸發(fā)生變化，變得更加激昂，加入了管風(fēng)琴，這是桃花的花瓣隨風(fēng)飄來，頓時(shí)，桃樹漫山遍野，小男孩淚痕未干，卻露出笑容。這畫面，美得令人心醉。接著，伴隨鈴鐺的聲音，故事開頭穿著粉紅色和服的小女孩跑進(jìn)畫面。原以為小男孩和小女孩會在花海中嬉戲玩耍，故事皆大歡喜，但畫面陡然一轉(zhuǎn)，著實(shí)讓我吃了一驚，滿山桃樹重回原形，只剩下光禿禿的殘缺的枝干。畫面最后，女孩化作唯一的那顆桃樹，脆弱而美麗，卻只剩下小男孩一人，無奈、疑惑、失落……
第三個(gè)夢： 雪地
這段夢境中出現(xiàn)的雪女，據(jù)說是日本民間傳說中吸走人類靈魂和生命的女妖。起初看這個(gè)電影，我還以為是登山隊(duì)員已經(jīng)死去，雪中的美女是安撫他靈魂的天使�？蓪�(shí)際上，當(dāng)看到雪女一次次試圖按下登山隊(duì)員，口中念著“水是溫的，冰是燙的”時(shí)候，我明白了，雪女原來竟是吸走人類靈魂和生命的妖精。她不是天使，而是魔鬼。而這個(gè)故事中，瀕臨死亡的登山隊(duì)員，在與雪女的抗?fàn)幹蝎@得了勝利。最令我感動(dòng)的是，故事最后，小號奏響勝利的進(jìn)行曲，是輕快而喜悅的節(jié)奏。四名隊(duì)員無比興奮地沖向半掩的大本營，那風(fēng)中飄揚(yáng)的三角形的紅旗，似乎代表著生命的希望，也預(yù)示著隊(duì)員們的勝利。這一刻，我知道，人類“生之欲”的力量是無窮的，這既是我們通常創(chuàng)造奇跡的原因，也是我們攀登雪山，挑戰(zhàn)人類極限的原因。
第四個(gè)夢：隧道
“我不敢相信我真的死了”
“你死了，這是不爭的事實(shí)，對不起，但是你真的死了�！�
死去的士兵與幸存的軍官的對話，讓我心疼。那些戰(zhàn)爭中死亡的人們，無論歷史怎么評價(jià)他們，無論是對是錯(cuò)，他們終歸都是受害者，都是“被”戰(zhàn)爭決定命運(yùn)的人。這讓我想起了龍應(yīng)臺的《大江大海1949》……
接著，隧道里傳來整齊的行軍的腳步聲……“第三小隊(duì)報(bào)告長官，無人傷亡！”全軍覆沒的第三小隊(duì)，只剩下一個(gè)指揮官，而故事的悲劇性就在于，這些本應(yīng)安息的靈魂，始終沒能接受自己已經(jīng)死去的現(xiàn)實(shí)，于是徘徊在陰陽交界處，不得安息。都說生者奮發(fā)，逝者安息。而故事卻告訴我們，戰(zhàn)爭帶來的，是逝者靈魂的不安與彷徨，和生者生不如死的苦痛。
最后，夢境開頭的那只狗出現(xiàn)，周圍依然泛著紅光。狗向著指揮官狂吠，我不太懂這背后的意思？是嘲笑被俘虜?shù)能姽�，還是在諷刺戰(zhàn)爭？最后結(jié)局又是如何？可能，這跟日本民族的武士道精神有關(guān)，被俘后幸存下來的軍人，是會被人嘲笑和唾棄的吧。
第五個(gè)夢： 梵高
有的人把這個(gè)夢取名為烏鴉，我也不太明白這個(gè)夢境中的烏鴉和嘈雜的機(jī)械化的火車鳴笛聲象征著什么。我只關(guān)注映像派大師梵高的油畫的美。這里邊的幾幅畫，我在不同的書上見過，每次都讓我陶醉。這個(gè)夢的前后，均是帶有黑暗的主色調(diào)的兩個(gè)夢，它作為一個(gè)美麗的轉(zhuǎn)場，似乎并未有什么具體的含義。
第六和第七個(gè)夢： 核泄—哭泣的食人魔
看完這兩個(gè)夢，聯(lián)想到最近的日本地震和特大核泄事故，我感到這偶然的天災(zāi)，其實(shí)來源于必然的人禍。到頭來，究其原因，都是人類過度開發(fā)自然資源，造成無法逆轉(zhuǎn)的破壞，使得環(huán)境惡化的結(jié)果。受到核污染的植物發(fā)生了突變，動(dòng)物變得邪惡、嚇人，世界不再美麗。正如獨(dú)角食人魔所說：“這都是人類惡行的后果�！�
我印象很深的場景，是血色的湖邊哭泣的魔鬼。最悲劇的是，他們哭泣的原因，竟然是不能夠如愿死去。“他們只求一死，但卻無法如愿”，所以他們悲泣，他們哭天搶地。沒想到，大自然給人的最大的懲罰，竟是讓人們永生不死。
我想，這四個(gè)字具有很多層意思。人在什么情況下會去求死？在他們找不到活著的意義的時(shí)候。我相信，人是強(qiáng)大的，我們不會因?yàn)榛畹眯量喽敲磮?jiān)定地尋求生命的終結(jié)，我們只會因?yàn)檎也坏交钕氯サ睦碛啥鴮κ澜鐩]有一絲留戀。在人類飽嘗大自然給我們的懲罰時(shí)，當(dāng)人類在高科技中迷失自我時(shí)，人的靈魂也正受到威脅。
第八個(gè)夢：水車之村
藍(lán)天，風(fēng)，綠樹，布谷鳥叫……
在看這一個(gè)夢的時(shí)候，我感覺整部影片升華了，八個(gè)看似互不相關(guān)的夢也串聯(lián)到一起。其實(shí)這講的就是人與人、人與自然、人與自己的關(guān)系，其背景是現(xiàn)代社會。這讓我想到曾經(jīng)看過的一本書：Man’s Searching For Meaning （《活出意義來》）。里面就講到科學(xué)技術(shù)造就了一批先進(jìn)的武器，殘酷的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，這樣的背景下的人們，內(nèi)心開始迷失，開始覺得空虛和無助，人們在精神和肉體上都承受了前所未有的折磨，于是我們開始尋找生命的意義。人活著到底為了什么，是為了滿足無休止的欲望，還是為了贏得戰(zhàn)爭的勝利？可到頭來，結(jié)果卻讓人寒心！
畫面突然由魔鬼哭泣的灰暗詭異場景轉(zhuǎn)到水聲潺潺，鳥語花香的小村落景致，我突然內(nèi)心就平和了。一直覺得，這個(gè)夢是整部電影的升華，前面七個(gè)夢，連同這一個(gè)，都串聯(lián)起來。如果說前面幾個(gè)夢都沒有所謂的答案的話，那這個(gè)夢中，應(yīng)該有揭示的意義。而且，這最后一個(gè)夢，老人的思想，竟和我國老莊哲學(xué)思想有著驚人的相似，或者說是共通。用四個(gè)字總結(jié)，是“順其自然”，也是西方人常說的“l(fā)et it be.” 在我看來，要做到這一點(diǎn)，談何容易？
故事的開頭：小孩子們采來鮮花，放在大石頭的凹陷處，陽光下，這些花十分美麗。戴著草帽的老人，特別像王維那首詩里獨(dú)釣寒江水的孤舟蓑笠翁。與世無爭，過著符合自然的生活。最喜歡的是年輕人與老人的那段對話：當(dāng)年輕人得知老人竟然不用電，晚上用蠟燭和亞麻油照明時(shí)，追問老人：“但是晚上很黑耶�！崩先说幕卮鹗沁@樣的：“沒錯(cuò)，夜晚本來就很黑。為什么要搞得和白天一樣亮？我不喜歡恍如白晝的夜空，這樣就看不到星星了�！�
是啊，當(dāng)初我們沒有可以照明的電燈，夜晚是多么美好，伴著月光，人們在庭院中喝酒、吟詩，提著燈籠在江邊散步。而現(xiàn)在，各種照明燈具的出現(xiàn)，帶來了如同白晝的黑夜，即所謂的“光污染”。在沒有電燈的古時(shí)，有誰能想到，美麗的霓虹燈光，也會成為一種“污染”。
“我們試著遵照古法過日子。因?yàn)檫@才是最自然的。現(xiàn)代人都忘了，他們只是大自然的一部分。但他們卻摧毀了我們賴以生存的大自然。他們總是以為能改善這個(gè)世界。尤其是那些學(xué)者，他們也許聰明過人，但多半不了解大自然的真諦，他們只發(fā)明了一些到頭來會使人們不快樂的東西，卻因此而沾沾自喜。更糟的是，多數(shù)人也把這些發(fā)明視為神績將其奉為神明。他們不知道的是，他們已經(jīng)漸漸地失去了大自然。他們不知道自己正漸漸走向滅亡。對人類而言，最重要的就是干凈的空氣和水源，以及那些我們賴以為生的樹木、植物，一切都被弄臟了，受到永久污染。骯臟的空氣，污濁的水，也污染了人類的心靈�！崩先说倪@段話，讓我思考良久�！翱此圃谶M(jìn)步，實(shí)際在倒退”。這是為什么？為什么我們沒有以前快樂了，有多久沒有那種簡單的快樂了？很多人都會有這樣的疑問吧。
我認(rèn)為答案是：回到大自然的懷抱中去。藍(lán)信封有個(gè)隊(duì)友曾跟我說：你不要去糾結(jié)一些事情，應(yīng)該像我們這樣，熱愛戶外，凡是有想不通的事情，就去大自然中找刺激，去“生存大挑戰(zhàn)”，去“百公里”徒步，去看星星看月亮，去河邊捉魚，去海邊漫步。我后來漸漸明白了，他說的沒錯(cuò)。人在自然中，是最真的，如果說某人帶著面具生活的話，他一定也會在大自然的環(huán)抱下摘掉面具。有時(shí)候，我們需要做的，不是去糾結(jié)，而是放開了，去玩耍，去做回小孩子，重拾對大自然的好奇心。心理咨詢里邊有一項(xiàng)叫做素質(zhì)拓展的項(xiàng)目，就是讓來訪者回歸自然，很多事情自然也就解決了。
另外，故事中提到的“喜葬”帶著強(qiáng)烈的哲學(xué)意味。為什么是一場快樂的葬禮呢？因?yàn)椤霸谑罆r(shí)努力工作，陽壽盡了，還能得到村民、親友的感激”，這本身是一種幸福。需要特別提一下這個(gè)葬禮：很像云南少數(shù)民族地區(qū)人們慶祝廟會等的節(jié)日場景，鈴鐺的響聲很有節(jié)奏感，人們穿著民族風(fēng)情服裝，排成長列，載歌載舞，就連他們的喊聲也和云南少數(shù)民族方言很相近。棺材不是深色的很莊重的，而是用彩色繡花布蓋著。這也讓我有種茅塞頓開的感覺。最后，飄動(dòng)的水草和小號的聲音，悠長、自然、平和，這八個(gè)夢結(jié)束了。或許，這只是個(gè)美麗的開始……
黑澤明之夢影評（二）
美國商業(yè)上最成功的導(dǎo)演斯蒂芬？斯皮爾伯格曾說：“黑澤明就是電影界的莎士比亞。”由衷表達(dá)了對大師的贊嘆，而我，懷著對黑澤明的神秘好奇，開始了黑澤明的《夢》之旅。
本部電影由八個(gè)夢組成，其實(shí)就是一場夢，不論自然戰(zhàn)爭、社會人生，說的是同一個(gè)主題：人類的迷途。與其說是夢，不如說是黑澤明痛苦地直面了一生的幻象�；蛘呤撬木篮阊裕褪且媚Щ玫纳�、凄厲的鬼哭來不停地折磨你的神經(jīng)，讓你對這個(gè)世界徹底絕望，然后有所行動(dòng)。
第一個(gè)夢：狐貍的婚禮。美麗的田野風(fēng)光，迷離的林中霧氣，恍惚到不真實(shí)的反射太陽光芒的雨滴，神秘的送親隊(duì)伍，彩虹下的家，以及狐貍嫁女的傳說。只有媽媽和幼子的簡單對話，沒有說教，也不故作玄妙，卻讓我一下子就喜歡上了那個(gè)彩虹下的家，其實(shí)，那不是狐貍的家，而是人類的家園，人類與萬方生靈互不侵?jǐn)_，各安其命，和諧共處，生命在陽光和雨露下以寒來暑往、春華秋實(shí)的節(jié)律悄悄滋長。
桃田的夢，小男孩的家人把桃園中的桃樹全部砍掉，唯獨(dú)一只幼小的桃枝開滿桃花。這只桃花化作一個(gè)漂亮的小女孩，帶引著小男孩來到桃園中。最讓我難忘的是小男孩和玩偶的對話，小男孩說，我們可以用錢買來套子，但是開著桃花的桃園我們?nèi)ツ抢镔I？說著小男孩就哭了，這是小男孩向家人對桃園迫害的無聲控訴。不由的讓我們反省。
登山者的夢，環(huán)境的惡劣，幾個(gè)隊(duì)員在黎明前的黑暗，痛哭的找不到方向。失望，絕望。仿佛，那些登山者就是我們自己的寫照，但我們們面對困難時(shí)，失去希望，暴風(fēng)雪的襲擊，讓我們喘不過氣來，但是誰又知道目標(biāo)就在眼前，因?yàn)楹诎祬s看不清方向，在得到神的使者給予的安慰后，登山者堅(jiān)定信心，喚起同伴。朝著營地的方向繼續(xù)前行。我們面對困難時(shí)，不是因?yàn)樽约翰荒軇倮鞘�，讓我們喪失斗志，意味深長。
軍人的夢是黑色的，一個(gè)灰頭土臉的隊(duì)長穿過長長的黑色的隧道。進(jìn)隧道前遇到狗，走出隧道遇到死去的隊(duì)員以及一整隊(duì)人馬。()隧道仿佛陰陽界，軍人穿梭著，訴說戰(zhàn)爭的痛苦。畫面的灰暗冰冷。最后那只狗對著他狂吠。黑澤明似乎借這個(gè)夢控訴日本的軍國主義對日本造成的重創(chuàng)。
麥田之夢，一個(gè)個(gè)鏡頭仿佛一張張油畫一樣，簡單，干凈，寂寞，過去與現(xiàn)在相遇，真實(shí)與畫作交融，那個(gè)象征黑澤明本人的青年穿行在梵高的麥田和鴉群間，穿行在過去與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛幻之間，那是真正的夢，隱晦又清晰，漫無目的。年輕的黑澤明迷失于梵高的畫，就像扮演梵高的斯科西斯迷失于黑澤明的電影世界，像人類迷失于永恒的大地。
災(zāi)難之夢。黑澤明仿佛對這次日本核電站事故的預(yù)言，核電廠的爆炸，四處逃難的人們。整個(gè)富士山燒成了紅色，人們明知道日本很小，無處可逃，卻不愿意坐以待斃。爆炸將會產(chǎn)生的輻射。
行者之夢是災(zāi)難之夢的后續(xù)。行者在滿目蒼夷的荒原上行走，遇到了長著角的怪人。輻射的災(zāi)難波及到植物、動(dòng)物、人類等方方面面。
在最后一個(gè)夢里，黑澤明用水車村世外桃源般的生活圖景給了我們，也給他自己一個(gè)安慰。他借著百歲老人的口說：“我不需要亮得連星星也看不見的光�！薄叭嗽谑郎虾煤帽M完自己的本分，然后問心無愧地死去，是很可喜的事�！比缓蟠髱煄е膲羧チ�，卻留給我們活著的人一個(gè)巨大的困境：那樣的夢幻田園，在我們每天面對的現(xiàn)實(shí)中哪里會有？即便有，在那樣的田園，現(xiàn)代的我們又何以自存？
水車村的村口，有一塊孤獨(dú)的石頭，那是一個(gè)漂泊者的墓。每當(dāng)人們走過，都要放一束花于石上，以慰漂泊者的靈魂。為什么黑澤明不把他的夢用這樣的方式繼續(xù)下去呢？也許真的是因?yàn)槔狭耍幌氚颜勰ニ簧臇|西急切地說出來，給自己、給后人一個(gè)交代？
一個(gè)固執(zhí)、急迫、眉頭緊蹙、喋喋不休的老人。無論這部電影的成敗，看了黑澤明一生的追尋之后，我想人們應(yīng)當(dāng)對他的夢表示敬意。
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