科學(xué)的發(fā)聲方法

　　由于聲樂(lè)教學(xué)沒(méi)有固定模式，在教學(xué)語(yǔ)言上有深有淺，有虛有實(shí)，有高雅的，也有不能登大雅之堂的。但“霧里看花，水中撈月”、聽(tīng)不懂、做不到的為多數(shù)。為了減輕初學(xué)者的困惑，筆者想將聲樂(lè)教學(xué)中的復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，抽象問(wèn)題具體化，枯燥問(wèn)題趣味化，從而總結(jié)出“科學(xué)的發(fā)聲方法來(lái)自于生活——好的聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)是心理、生理、物理三者的完美結(jié)合”。下面就是小編整理的科學(xué)的發(fā)聲方法，一起來(lái)看一下吧。

　　一．學(xué)習(xí)聲樂(lè)的兩大內(nèi)容：發(fā)聲法和藝術(shù)表現(xiàn)

　　一是歌唱的發(fā)聲方法，約占歌唱的百分之三十，一是歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)，約占歌唱的百分之七十。不是說(shuō)發(fā)聲法不重要，如果這百分之三十不解決，那么藝術(shù)表現(xiàn)只能心有余而力不足；如果只有方法，沒(méi)有表現(xiàn)力，則歌唱味同嚼蠟。兩者的關(guān)系應(yīng)該是“手段”與“效果”的關(guān)系，是相輔相成、相互依存、相互促進(jìn)的統(tǒng)一整體，不可分割。如果說(shuō)“藝術(shù)表現(xiàn)”是個(gè)性的話(huà)，那么“發(fā)聲方法”就是共性，共性就是基本功，既是基本功，就不論哪種學(xué)派、流派都必須解決。

　　雖然“發(fā)聲法”只占百分之三十，可對(duì)初學(xué)者而言，問(wèn)題或困難往往出現(xiàn)在這百分之三十的發(fā)聲法上，對(duì)老師而言，歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)不會(huì)有很大的爭(zhēng)議，如歌曲的時(shí)代背景、坐著的創(chuàng)作意圖、人物性格、基本情緒等等，一般不會(huì)錯(cuò)到哪里去。困難也是在“發(fā)聲法”的教學(xué)上說(shuō)不清，道不明，常常是幾句老生常談對(duì)付學(xué)生，很多學(xué)生知道了很多聲樂(lè)名詞術(shù)語(yǔ)，卻不知道眾多名詞術(shù)語(yǔ)的內(nèi)在關(guān)系，連老師每次要說(shuō)的話(huà)都背得出了，卻唱不好一首歌，常常是身不由己，被自己所設(shè)置的繩索捆綁，在大批初學(xué)聲樂(lè)者中，能成功的、能考上大學(xué)的是少數(shù)；放棄的、毀壞的是大量的。遇上這種情況，家長(zhǎng)以為自己的孩子笨，老師認(rèn)為學(xué)生不是這塊料，學(xué)生自己更是搞不清是為什么。其實(shí)，大部分情況是施教者把原本簡(jiǎn)單的聲樂(lè)教學(xué)復(fù)雜化了，把歌唱的整體感肢解得七零八落，學(xué)生做了這里，忘了那里。因此說(shuō)，為初學(xué)聲樂(lè)者先解決發(fā)聲基本功顯得尤為重要，希望我的努力能為他們排憂(yōu)解難。

　　二、基本功訓(xùn)練的內(nèi)容和目的：力求聲音的力度與自如并重

　　在訓(xùn)練的過(guò)程中，先要了解學(xué)生的嗓音條件，根據(jù)嗓音的明、暗、厚、薄、寬、窄選擇適中的教學(xué)，不要按老師自己的愛(ài)好來(lái)左右學(xué)生，做到：

　　u盡量發(fā)掘和發(fā)揮學(xué)生嗓音的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展一切有利因素；

　　u消除一切不利因素，有意識(shí)攻克難關(guān)；

　　u鍛煉和鞏固學(xué)生發(fā)聲器官的承受能力和持久力；

　　u掌握各種發(fā)聲技能和技巧，為演唱高難度作品練好基本功。

　　在訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)杜絕不負(fù)責(zé)任的走過(guò)場(chǎng)，要做到循序漸進(jìn)，有的放矢，不好高騖遠(yuǎn)，不急于求成。做到認(rèn)真的練、科學(xué)的練。做到聲音既自如又有力度。

　　三、科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練的依據(jù)

　　順應(yīng)和發(fā)展自身生理機(jī)能以及充分運(yùn)用物理原理，讓歌唱省時(shí)、省力，減輕體力勞動(dòng)，用最小的力量發(fā)出最完美的聲音。任何老師都會(huì)說(shuō)自己的方法是最科學(xué)的，究竟什么是科學(xué)的發(fā)聲方法？其依據(jù)是什么？總不能你說(shuō)白就是白，你說(shuō)黑就是黑！有沒(méi)有“標(biāo)尺”或“原則”來(lái)衡量呢？我想應(yīng)該有！這個(gè)“尺”和“原則”就是你的論點(diǎn)和方法應(yīng)該是來(lái)自于生活的，聽(tīng)得懂、做得出的，不是憑空想象的或“想當(dāng)然”的，而且各種方法之間是相通的，決不自相矛盾。若是前后矛盾以及生活中沒(méi)有過(guò)的，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“感覺(jué)難找”。這個(gè)“生活”指的是心理、生理、物理三者的完美結(jié)合，缺一不可。由于聲樂(lè)沒(méi)有固定的教學(xué)模式，看不見(jiàn)、摸不著，一百個(gè)老師就有一百種說(shuō)法。我想，也應(yīng)該是不管白貓、黑貓，逮得住老鼠就是好貓！如果大道理說(shuō)得特別高深，解決不了問(wèn)題，甚至越學(xué)越困難，那就值得商榷了。

　　四、值得商榷的“教學(xué)法”

　　違背生理機(jī)能和不符物理學(xué)原理是導(dǎo)致學(xué)生感覺(jué)難找的根本原因。

　　常常聽(tīng)到一些初學(xué)聲樂(lè)者叫苦“感覺(jué)難找”、“聲樂(lè)難學(xué)”、“做了這里又忘了那里”……其實(shí)大部分的原因來(lái)自一部分老師毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的教學(xué)方法和令人費(fèi)解的“要求”上。如：

　　“把頭再打開(kāi)一點(diǎn)”：

　　從生理上講，頭骨不可能再打開(kāi)，說(shuō)者的意圖應(yīng)該是“頭腔共鳴再豐富點(diǎn)”。

　　“先把橫膈膜打開(kāi)”：

　　從生理學(xué)上講，橫膈膜的運(yùn)動(dòng)不受大腦指揮，況且人們并不能感知橫膈膜的存在，也不知橫膈膜在哪，說(shuō)者的意圖應(yīng)該是“腰兩側(cè)肌肉膨脹，向外擴(kuò)張”。而這種動(dòng)作應(yīng)該是歌唱發(fā)聲時(shí)，由于聲帶向下?lián)鯕庑纬勺枇Α�氣息受壓、迫使腰肌膨脹向外擴(kuò)張。如果還沒(méi)發(fā)聲就預(yù)先打開(kāi)橫膈膜是一種主動(dòng)、被動(dòng)關(guān)系顛倒的行為，注定唱不好歌，生活中也沒(méi)有誰(shuí)是先打開(kāi)橫膈膜再出聲音的。

　　“聲音掛頭、聲音放下來(lái)、聲音往前、聲音靠后”：

　　從字面上看，四種要求本身就是自相矛盾，如果說(shuō)不清，道不明，辦法不具體，難怪學(xué)生犯糊涂。

　　從物理原理分析，聲音不是物質(zhì)，它不聽(tīng)人使喚，不能由著你上頭就上頭，靠后就靠后。實(shí)際上這種上、下、前、后指的是打開(kāi)喉嚨的動(dòng)作，當(dāng)打開(kāi)喉嚨后，上頭的是泛音，放下的聲源，即發(fā)出聲音的喉結(jié)，靠后的是后咽壁，往前的是聲音脫離肉體，飛出體外。教師只能要求學(xué)生始終打開(kāi)喉嚨，建立豎起聲音的通道，讓管道上通頭、下通胸，聲音就會(huì)順通道上下。

　　“氣息再深點(diǎn)”：

　　老師要求的“氣息再深點(diǎn)”，常被學(xué)生誤解為“把氣鼓到肚子的最下面”，其實(shí)氣息深不是肚子鼓起的部位低，氣息的深淺應(yīng)該由喉頭位置的高低來(lái)界定。喉頭低氣深，喉頭高則氣淺。喉頭的高低又是由喉嚨打開(kāi)的程度而定，喉嚨打開(kāi)得大，喉頭低；不打開(kāi)則喉頭高。所以，若要求學(xué)生氣息再深點(diǎn)，先檢查學(xué)生的喉嚨是否始終打開(kāi)了。別從氣入手，而是從打開(kāi)喉嚨的狀態(tài)入手為好。

　　“腹式呼吸”：

　　為了求得氣息深，老師常常反對(duì)胸式呼吸，要求用腹部吸氣，意圖是好的，說(shuō)法欠準(zhǔn)，從生理學(xué)分析，“氣”只能吸進(jìn)肺里，肺在胸腔內(nèi)，腹部并無(wú)呼吸功能，何來(lái)腹式呼吸之說(shuō)呢，是憑“感覺(jué)”，因?yàn)槲覀兊男夭坷吖亲钕旅鎯蓪?duì)是游離的，它不與胸骨相連，氣吸滿(mǎn)肺時(shí)，上面的肋骨前連胸骨，后連背脊骨，不能擴(kuò)張，最下面的肋骨游離，可以擴(kuò)張，又離腹部最近，所以下面的肋骨一擴(kuò)張，必然壓迫腹部，所以感覺(jué)是腹部在呼吸，這就是生理原理，不可違背，不管學(xué)生是哪種呼吸方法，建議老師不要從“呼吸”開(kāi)刀，誰(shuí)從呼吸上下功夫企圖獲得科學(xué)的發(fā)聲方法都難以如愿，因?yàn)楹粑�方法的正確與否取決于發(fā)聲方法，只有唱對(duì)了，呼吸才正常。若上胸淺吸氣，那是因?yàn)楦吆眍^位置起唱加上漏氣而形成的，要糾正淺呼吸，先糾正唱法，若低喉頭主動(dòng)向下?lián)鯕獍l(fā)聲，則擋氣越堅(jiān)定、持久，進(jìn)氣就越是快而不費(fèi)勁且深。

　　“聲音頂不住，每天練跑步”：

　　遇上學(xué)生聲音搖晃，特別是句尾音頂不住、站不穩(wěn)時(shí)，就認(rèn)為是學(xué)生腹肌沒(méi)力量，往往要求學(xué)生每天去跑步，鍛煉呼吸肌肉群的力量。當(dāng)然身體的好壞與歌唱能量的大小是成正比的，三級(jí)的身體，不可能練成一級(jí)的歌唱家來(lái)。單是歌唱不好，沒(méi)有力量，卻不一定是腹肌的問(wèn)題。因?yàn)槭歉璩�鍛煉了腹肌，而不是鍛煉好了腹肌才能唱好歌，如：舉重運(yùn)動(dòng)員，腹肌力量棒吧？還有摔跤、相撲等運(yùn)動(dòng)員，他們不一定都會(huì)唱歌；宋祖英、德德瑪不一定跑得快。筆者本人就有著親身體會(huì)：我們年輕時(shí)，國(guó)家為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，在校生都要?jiǎng)谛l(wèi)制達(dá)標(biāo)，我是通過(guò)了一至三級(jí)的運(yùn)動(dòng)員，還是班上的文體委員，唱歌卻虛而無(wú)實(shí)質(zhì)，現(xiàn)在已是古稀之年卻能高亢明亮的唱通三個(gè)八度，說(shuō)明解決聲音的力度和穩(wěn)健關(guān)鍵是唱法，不是腹肌無(wú)能。

　　正常發(fā)聲時(shí)，確實(shí)有一股“頂”勁，而且“頂”的時(shí)候，腰腹肌肉即呼吸肌肉群也確實(shí)是硬而有力，但這是被動(dòng)形成的表象，為解決這個(gè)問(wèn)題，你得弄清“誰(shuí)跟誰(shuí)頂”？“頂哪兒”？“為什么要頂”？免得學(xué)生每天跑得汗流浹背，身體是好了，歌還是唱不好，這叫解決問(wèn)題的針對(duì)性不強(qiáng)。

　　這個(gè)“頂”是發(fā)聲時(shí)，聲帶向下?lián)鯕馀c橫膈膜向上送氣的過(guò)程中，聲帶與氣“頂”，在下放后的喉頭低位置“頂”，頂即對(duì)抗，因?yàn)橹挥袑?duì)抗才產(chǎn)生能量，所以要“頂”。聲帶向下?lián)鯕馐侵鲃?dòng)的，而且這股力是垂直的，與地球吸引力是一致的所以這股力越垂直越主動(dòng)，則聲音越穩(wěn)健，越有力度，從這股主力發(fā)展中，氣息受壓而分化出橫向的派生力，是這股橫向的派生力導(dǎo)致呼吸肌肉群的膨脹和橫擴(kuò)，既是派生力，自然就是被動(dòng)的，所以要解決聲音頂?shù)米�、站得穩(wěn)，要抓主要矛盾，那就是學(xué)會(huì)在喉頭低位置的地方加強(qiáng)聲帶主動(dòng)向下?lián)鯕�，發(fā)出不虛不吊有實(shí)質(zhì)的聲音。

　　“要感覺(jué)聲音越來(lái)越長(zhǎng)”：

　　某年寒假，在長(zhǎng)沙女師的一個(gè)聲樂(lè)函授班的面授期間，我聽(tīng)了一堂來(lái)自北京的英俊帥氣的年輕男老師的聲樂(lè)課，他的很多觀點(diǎn)我很贊同。在上課時(shí)，提得最多的是“要感到自己的聲音越來(lái)越長(zhǎng)……”（是人的聲音，不是音符時(shí)值），這種感覺(jué)無(wú)疑是正確的，只是因?yàn)樘�抽象，不具體，就是聽(tīng)不懂，做不出。從物理學(xué)分析，聲音不是物質(zhì)，也無(wú)法觸摸，要把它拉長(zhǎng)，的確費(fèi)解。

　　我想，要讓學(xué)生聽(tīng)懂，并達(dá)到要求，辦法只有讓其“具體化”，所謂長(zhǎng)與短，一定是有兩個(gè)點(diǎn)和兩點(diǎn)之間的距離，我們說(shuō)不清聲音的長(zhǎng)與短的概念，但一定能說(shuō)得出聲源的起點(diǎn)（即喉頭B點(diǎn)）和聲音到達(dá)頭腔的入口（鼻咽孔C點(diǎn)）之間的這條聲音通道的長(zhǎng)短距離，也就是說(shuō)讓喉頭擋氣發(fā)聲的動(dòng)作和力量有意識(shí)向下方引導(dǎo)，到小腹著力點(diǎn)（A點(diǎn)），讓軟腭有意識(shí)向上提起，讓聲音從鼻咽孔上頭，這樣向下向上反向延伸便拉長(zhǎng)了發(fā)聲通道，這種聲音通道C與B的距離越來(lái)越長(zhǎng)，便是“聲音越來(lái)越長(zhǎng)”的感覺(jué)。這種“拉長(zhǎng)”并非實(shí)質(zhì)上的拉，因?yàn)槟悴焕�長(zhǎng)的話(huà)，就會(huì)因人的惰性或咬字不當(dāng)?shù)仍�因使得聲道“變短”，用越�?lái)越長(zhǎng)的感覺(jué)唱，只是為了克服越來(lái)越縮短（喉頭因此而上跑），從而達(dá)到在運(yùn)動(dòng)中穩(wěn)定喉頭的目的。

　　“用意念氣沉丹田”：

　　為了歌唱發(fā)聲的氣息深，要求學(xué)生氣沉丹田的人不在少數(shù)，誰(shuí)都知道“丹田”是在臍下一寸到三寸的地方，從生理上說(shuō)，氣只能吸進(jìn)肺里，肺離丹田還遠(yuǎn)著呢！怎么沉？當(dāng)說(shuō)不清、道不明時(shí)，只好說(shuō)這個(gè)問(wèn)題比較高深，只能用意念，就像氣功師傅練功一樣，讓氣沉丹田�？墒菤夤�師傅練氣功練氣是靜立、靜坐，使精神集中，他并不出聲，也不唱歌，可以用意念，可聲樂(lè)要發(fā)出聲音，還要發(fā)得科學(xué)、好聽(tīng)，什么是意念？意念只是一種“念頭”、一種“想法”，聲樂(lè)屬自然科學(xué)范疇，不是一種僅有想法、念頭可以完成的。物理和生理屬自然科學(xué)，那我們還是從物理、生理入手來(lái)解釋“氣沉丹田”。

　　氣本身是到不了丹田，特別是發(fā)生之前的吸氣到不了丹田，只有在準(zhǔn)備發(fā)出聲音的時(shí)候，由于聲道向下拉長(zhǎng)，喉頭下放到低位置（離丹田近了）擋氣發(fā)聲時(shí)所產(chǎn)生的正壓力迫使氣息往下擠，是這種向下的“力”連鎖反應(yīng)到達(dá)丹田（即小腹著力點(diǎn)）才是產(chǎn)生“氣沉丹田”之說(shuō)。要求學(xué)生在唱前吸氣就氣沉丹田，聲帶還沒(méi)擋氣發(fā)聲就沒(méi)產(chǎn)生力的可能，氣沉丹田就真的只剩下“意念”和“想法”了，不論你采用“意念”還是什么人為的奇特方法，在唱前追求“氣沉丹田”，不過(guò)是一種假吸氣動(dòng)作，是多余的動(dòng)作，它消耗我們歌唱的精力，還常常干擾正常發(fā)聲。要真正求得“氣沉丹田”，勸君還是在正確的發(fā)聲上下功夫——低喉頭位置發(fā)聲咬上小腹著力點(diǎn)，擰成一股勁往下蹬、往下嘆似的唱，就會(huì)有“氣沉丹田”之感。“氣沉丹田”是正確發(fā)聲的效果，不能作為一種方法去追求。

　　像以上這樣科技含量欠佳的教學(xué)法比比皆是，舉不勝舉。那么，我們從有經(jīng)驗(yàn)的前輩那兒掏來(lái)的“寶貝”、“妙招”怎樣去傳授給我們的學(xué)生呢？在這個(gè)問(wèn)題上，還需要我們?cè)賹W(xué)習(xí)、再發(fā)揮，單憑“學(xué)舌”、生搬硬套或者詞不達(dá)意同樣解決不了問(wèn)題。

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