如何練習太極修煉內(nèi)功

　　練習太極拳時，培養(yǎng)自己的”精、氣、神”是很重要的。那么，如何練習太極修煉內(nèi)功呢?下面小編為大家整理了如何練習太極拳修煉內(nèi)功的方法，歡迎閱讀!

　　如何練習太極修煉內(nèi)功1

　　第一要素：心靜

　　不胡思亂想，武禹襄說：“身雖動，心貴靜�！崩钜喈尩摹段遄衷E》中首先要求的就是“心靜”，所謂“心不靜，意不專”。心靜以后，神意才能專注，練拳才能從容不迫，體態(tài)自然。

　　第二要素：意專

　　太極拳講究“用意不用力”。用意就是用心的意思�！妒�三勢歌訣》說：“式式存心揆用意”，也是意專的意思。只有心靜、意專，練拳時才能精力集中，目的明確。

　　第三要素：神舒

　　精神要舒展、舒暢。武禹襄說：“內(nèi)固精神，外示安逸�！本褪侵v精神要集中，外表要平靜，不能劍拔弩張。這也就是要求蓄神——把精神涵養(yǎng)好。練拳時既不能精神渙散，也不能精神過于緊張，以至于到劍拔弩張的'程度。所以，要神舒體靜，神意舒展，也就是精神集，同時神氣又要舒展舒適。

　　第四要素：氣暢

　　呼吸要舒暢。太極拳要求養(yǎng)氣，所謂“氣以直養(yǎng)而無害”。練拳要”以氣運身，務(wù)令順遂”;“行氣如九曲珠，無微不到”。這里的氣不是呼吸之氣，而是中醫(yī)講的內(nèi)氣。

　　內(nèi)氣運行要順遂流暢，發(fā)于丹田，達于四梢。要做到這一點，就要求身體舒暢，呼吸細長慢勻，同時還要腹部放松，氣沉丹田。所以歌訣說：“腹內(nèi)松靜氣騰然”。這是鍛煉內(nèi)功的法門。

　　第五要素：形順

　　練拳時，動作外形要柔順，身法要合度。

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　　1、準備姿勢

　　身體直立，中正，兩腳分開與肩同寬，兩手叉腰，兩眼平視正前方。

　　2、旋腳運動

　　重心移至左腿，向前提起右膝，大腿與地平行，小腿自然下垂，以踝關(guān)節(jié)為軸，腳尖稍用力，先順時針向外畫圓圈，旋轉(zhuǎn)16圈，再由外向內(nèi)逆時針旋轉(zhuǎn)16圈。然后換左腳按照同樣方法旋轉(zhuǎn)。這樣做的好處是既有利于在動中控制平衡，又有利于踝關(guān)節(jié)柔韌度和小腿肌肉群力量的練習。

　　3、轉(zhuǎn)膝運動

　　兩腳分開與肩同寬，上體前屈兩手扶膝，兩膝彎曲稍下蹲，以膝蓋不過腳尖為宜。先兩膝同時按順時針方向旋轉(zhuǎn)16圈，再按逆時針方向旋轉(zhuǎn)16圈。然后，兩膝分別同時由外向內(nèi)旋轉(zhuǎn)16圈，再由內(nèi)向外旋轉(zhuǎn)16圈。這樣做的好處是有利于關(guān)節(jié)磨合升溫，減少關(guān)節(jié)和肌肉群的惰性。

　　4、踢腳運動

　　兩手叉腰，先重心在左腳，右腳稍向后抬腳尖點地，再向前踢出，踢16次，再換左腳踢出16次。踢出的同時腳尖一定要下扣，這能加強大小腿的肌肉力量特別是小腿肌肉的收縮力量。

　　5、蹬腳運動

　　姿勢和方法同第4動，只是向前向上蹬腳時，腳尖盡力向膝蓋方向勾起，腳跟用力蹬出而且要蹬直。左右腳各蹬16次。這對大腿和小腿的力量練習極為重要。

　　6、踢腿運動

　　姿勢和方法同上。兩腿分別向前向上勾腳尖盡量高踢16次。膝蓋不可彎曲。

　　7、下蹲運動

　　姿勢和方法同第1動。兩腳跟離地，身體向上和向下壓蹲顫動8次。這對腳趾、腳掌、踝關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)和腿部也是一種極好的鍛煉。

　　8、蹲跳運動

　　兩腳跟離地，兩前腳掌支撐，身體向上躍起和向下壓蹲彈跳，次數(shù)可以根據(jù)自己體能和當時的具體情況，跳躍16次，或32次，或48次都行。這一運動對整個腿部和腰臀胯等部位，都是極其重要的強化訓練。

　　9、后踢運動

　　預(yù)備方法同第1動，兩腳跟分別向后稍用力踢臀部各16次。踢腿時保持身體不晃動。這對加強腿部力量和控制身體平衡都很有幫助。

　　10、單腿屈蹲運動

　　抬起左腳向前蹬直，始終保持與地面水平，右支撐腿盡量向下屈蹲，使臀部靠近小腿，再起立;然后，再屈蹲起立。換成右腿向前蹬直，左腿屈蹲起立做兩次。這一方法既是對腿部力量的鍛煉，也是對腿部力量的檢驗。

　　另外關(guān)于腿腳運動次數(shù)，只要左右對等，便可根據(jù)本人實際情況適當增減。還有，在鍛煉時，還需要做相應(yīng)的壓腿、拉韌帶等鍛煉，以增強肢體的柔韌性。

　　如何練習太極修煉內(nèi)功2

　　一、周身一家。

　　周身一家是傳統(tǒng)太極拳家最為推崇的太極境界之一。周身一家就是時刻保持周身的整體性，不顧此失彼。任何動作都是有前就得有后，有左就得有右，不能光想到一個方面。如何做到周身一家呢?太極拳老前輩們留下了許多方法。

　　第一，身如鐘鼎。要求不管坐著還是站著，都要意念像一口鐘一樣把整個身體都罩起來，這樣周身的氣也會整起來。

　　第二，內(nèi)外相合。傳統(tǒng)的養(yǎng)生法要求周有一動無不動，如何做到呢，主要的方法就是有內(nèi)三合和外三合。內(nèi)三合要求把神意氣有機地結(jié)合到一起，外三合主要是用意念把肩和胯連上，把肘和膝連上把手和腳連上。意念這樣一連，百會再一提，感覺就不一樣了。此外，內(nèi)外相合的方法有3圈相摞等。

　　第三，一身備五弓。身備五弓”的五弓是：脊柱一張弓，上面弓梢是大椎到枕骨，下面弓梢是尾閻，弓背是脊中到陽關(guān)(這個弓背較長一點);上肢一張弓。肩到脊柱和手分別是弓梢，肘關(guān)節(jié)是弓背;下肢是張弓，胯骨到骰骼骨和腳源分別是弓梢，膝關(guān)節(jié)是弓背。每個弓梢都不是一點，而是展開的。如何做到“一身備五弓”呢?關(guān)鍵是用五弓之意來代替軀體。

　　二、內(nèi)外相合。

　　隨著功夫境界的提升，“外三合”和“內(nèi)三合”有了基礎(chǔ)，還必須做到內(nèi)外相合。如何做到內(nèi)外相合呢?可以用意念造型的辦法，假想自己的身體是一個大圓氣球，在球內(nèi)有一個水平線和垂直線相互交叉的十字，十字交叉處在圓心，好比是自己的中心點。練拳時要求的“四梢平”就是指十字橫豎線的四個端要保持平衡。找平的要領(lǐng)是：十字的橫線標志著兩肩相平，保證人體不致傾斜;十字的堅線垂直在百會穴與尾閻之間，從而就能體現(xiàn)出“虛領(lǐng)頂頸”和“尾閻松垂”的內(nèi)涵。胸椎前側(cè)的十字線交叉點即是身體的中心點，這是練習太極拳必須注意的關(guān)鍵之處。內(nèi)外相合要求把身形和內(nèi)勁結(jié)合起來才能發(fā)揮出太極拳的特殊功能和作用。但是，這種結(jié)合是一個艱難的過程，只有通過認真鉆研和刻苦磨練才有可能實現(xiàn)。

　　三、松散通空。

　　有的老師講松散“就像十三層塔層層疊疊”，有的老師比喻松散“像煙灰一樣松散”，而汪永泉陸揚式太極拳老六路的秘法就是練“三道氣圈”——這是直接練習松散通空的保密之法。經(jīng)常進行三道氣圈的訓練，逐漸就會飛遍周身不稍滯”，不光能感覺到自己身上的三道氣圈，甚至能感到對方的三道氣圈(這還只是初級的神明)，揉手時可以運用這三道氣圈，比如，用自己的氣圈或者自己的意念非�？斓嘏鰧Ψ降募缛�或者胯圈，則對方會被彈到拙力所遠不能及的距離等。當然，我們現(xiàn)在練三道氣圈主要還是為了養(yǎng)生。如何進行三道氣圈的訓練呢?用“意念造型”的方法——用意念道出一個三道氣圈的形象來——等練得有了基礎(chǔ)，自然就會有感覺。剛開始只能是想像(意識導引的意識圈)，然后是氣的因素強化，到最后自然而然形成了“其大無外、其小無內(nèi)”的彌漫圈。

　　內(nèi)功心法之身心調(diào)整方略

　　內(nèi)功心法的修煉主要是對神意氣形的身心錘煉，這種錘煉不是隨隨便便進行的，而是通過一定程序的身心調(diào)整，使精神狀態(tài)(意識狀態(tài))和生理狀態(tài)(形體動作)從雜念紛呈的“五馬分尸”和“四分五裂”狀態(tài)，進人內(nèi)心寧靜(心中一靜)、意識專一(專注一方)、氣血通暢(氣遍周身)、形體放松(松穩(wěn)慢勻)的境界。如何做到這這些呢?首先要明確，這是一個長期的身心修養(yǎng)過程——“修”是修正、修改、修復(fù)不符合太極拳拳理要求的身心狀態(tài)，“養(yǎng)”是培養(yǎng)、培育、滋生出符合太極拳拳理要求的身心狀態(tài)——這個過程要貫徹太極拳鍛煉的始終，這其中，身心調(diào)整是進行內(nèi)功心法修煉的前提條件。內(nèi)功心法之身心調(diào)整的方略至少有以下幾個方面。

　　一、無中生有。

　　許多人都知道無極生太極這句話。但是、什么是無極，什么是太極呢?所謂無極者即”無”，所謂太極者即“有”，無極生太極即“無中生有”之意。此外，道家所說的“無極”也有身體的意思。身體這個無極處于寂然不動的`狀態(tài)就是“無”。如果這個“無”有了運動。比如，我們的心(頭腦)發(fā)出指令，所謂的“心為令”——念頭(意念)一動，這就是太極的動，也就是身體里邊有了“有”，這個“有”是神(精神或者意念的發(fā)韌點)意(意念)氣(內(nèi)氣和外氣)的變化及運動。這就是無中生有。這個“無中生有”也是指太極拳愛好者通過長期的習練和體悟而產(chǎn)生一種特異能量、一種新生物質(zhì)的過程——太極拳老前輩所說的“身上有了東西”，或者說“功夫上身了”——通過假借修真或意念造型導引這種特異物質(zhì)的產(chǎn)生和聚積過程，也是一個“無中生有”的過程。無中生有乃太極拳內(nèi)功修煉的總綱。

　　二、神為主宰、太極拳強調(diào)神為主宰。

　　神是指人的精神、意念的發(fā)軔點。比如，做任何太極拳的過程必須做到松散通空。意念想“松散”、想“通空”等都是神為主宰，也就是意念在里面起主導作用。主宰就是要發(fā)揮主導的作用——讓自己的精神氣質(zhì)和意念的發(fā)軔點做主人、發(fā)指令。神為主宰，主宰誰?其中一方面就是主宰意念的運動。也就是練拳的過程中只管意念不管氣。氣是被姿勢催發(fā)出去的。一開始練太極拳就以神為主宰，養(yǎng)成了這樣的思維習慣，則“階及神明”的境界就有達到的一天。如果不養(yǎng)成“神為主宰”的習慣，而是“形體主宰”、“氣為主宰”，則就會真正的“差之毫厘，謬以千里”了。

　　三、調(diào)整虛實。

　　調(diào)節(jié)虛實的關(guān)鍵是分清虛實——重心所在為實。怎么調(diào)節(jié)呢?主要從兩個方面努力。第一，從形體上調(diào)整虛實。①先要把兩只腳的重心調(diào)一調(diào)(往當中調(diào))，使身體左右平衡;②用腳來調(diào)整;根據(jù)具體情況把重心放在腳掌、腳心或腳后跟，使身體前后平衡;③通過整個身體的平衡調(diào)整虛實。不同的動作當中有不同的姿勢來互相平衡。第二，要從意念上調(diào)整虛實。意念往哪放，氣就跟著過來往哪兒集中;這兒就是實;相反的方向氣少了，那邊就是虛。意念所在處為實，意念不在處為虛——在鍛煉的過程中多注意這個問題。此外，在運動的時候，如果有往前的力量，則意念要向后;如果有往后的力量，則意念要往前。

　　四、圓活綿聯(lián)。

　　一般來說，圓有幾個方面的意思。第一，在動作構(gòu)成上，每個動作的運行過程中要有圓的內(nèi)容在里邊。第二，形體各個部分之間要圓。若不圓就容易僵，一僵氣就停滯了，就不通了。這就是所謂的“圓空法生”。怎樣才能做到圓的呢?按照太極拳“腋窩像夾著個熱饅頭”、“勒腰束氣把襠撐” 要求調(diào)整好身形。綿聯(lián)不斷的內(nèi)涵主要有3點：①動作的綿聯(lián)——動作綿聯(lián)有兩方面的意思。方面姿勢無論怎么動在運轉(zhuǎn)過程當中要綿聯(lián)不斷，也就是動作要均勻;綿聯(lián)的另一個意思就是動作間的轉(zhuǎn)換要綿聯(lián)。②氣的綿聯(lián)——每做一個動作，不能光想著形體，還得考際。③意的綿聯(lián)。太極拳為了把兩手的氣煉整，主要采取的方法就是兩手一合一開的同時，想著手里邊有球，跟著脹大，撒手就掉了，這么連著動，意的綿聯(lián)就容易養(yǎng)成了。

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