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打坐的正確姿勢(shì)和注意事項(xiàng)有哪些
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都知道打坐吧，以下是小編整理的打坐的正確姿勢(shì)和注意事項(xiàng)有哪些，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
打坐的正確姿勢(shì)是什么?
1、雙足跏趺
先將左足置于右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐(男士用)。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐(女士用)。按有的傳承，不論男女都采用金剛坐。行者請(qǐng)依自己上師所教為準(zhǔn)。
雙跏趺坐重心穩(wěn)定，有利于身的放松和長(zhǎng)時(shí)間靜坐，而且雙足交盤使血液流動(dòng)大大減緩，減緩生理活動(dòng)，又增加體腔的靜壓力，有利于最大限度降低新陳代謝速度，便于入靜。
初學(xué)者一時(shí)還做不到則只將一足置另一足上(單跏趺)即可。至于左足在上還是右足在上，請(qǐng)依照自己上師的傳承為準(zhǔn)。再不行者雙足交*散坐亦可。
2、脊直
脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由于自然生理彎曲造成的習(xí)慣，坐時(shí)腰錐易呈后突，應(yīng)注意糾正。
3、肩張
兩肩應(yīng)舒張但不挺胸。坐好后以頭頂上領(lǐng)，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然后從上而下順勢(shì)放松，上半身便處于自然松直的狀態(tài)。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。
4、手結(jié)定印于臍下
右手掌置于左手掌上(男)，或者左手掌置于右手掌上(女)，兩拇指輕輕接觸，自然放松置于腿上。(按有的傳承，不論男女都采用第一種。行者請(qǐng)依自己上師所教為準(zhǔn)。)
容易散亂的人可以采用另一種手�。捍竽粗篙p觸無(wú)名指根，并輕握成拳，分置于膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。
打坐的注意事項(xiàng)有哪些?
1、打坐前先換上寬松的衣服，并且把墊子準(zhǔn)備好。入座，可以采用單盤或雙爬，最好采用雙盤，因?yàn)檫@樣可以快速令身心寧?kù)o。將自己的脊柱拉直，頭頂像被往上吊起，使身體中間的腔體處于通暢狀態(tài)，不偏不倚空直中正。
2、不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應(yīng)墊二、三寸的墊子，以自己覺(jué)得重心穩(wěn)，無(wú)前傾后仰的感覺(jué)為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。
3、飽脹或饑餓時(shí)，不宜打坐。飽后勿坐，要隔兩小時(shí)。亦勿太餓(君自酌定)，又氣惱時(shí)切勿坐，待氣平再坐。
4、在室內(nèi)靜坐時(shí)應(yīng)保持空氣流通，但不可當(dāng)風(fēng)而坐。在室外打坐時(shí)要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。氣候涼時(shí)應(yīng)注意兩膝、脖項(xiàng)和后腦的保暖。
5、可坐在床上，坐時(shí)忌背后有風(fēng)，前面受寒氣。腿在秋冬涼時(shí)要蓋好。
6、下座勿急，兩腿稍舒再下座，隔六七分鐘再大小便(此可先便)，打七或九座后，忌有房勞，平日一座勿忌，但必隔離四小時(shí)。病時(shí)與過(guò)勞后勿坐。
7、全身放松，放下萬(wàn)緣�？梢砸饽钭约旱纳眢w從頭到腳每一部分都逐一放松，可以逐一意念頭、脖子、胸部、腹部、胳膊、腿、腳等部位一部分、一部分地放松，如果還放松不下來(lái)，就意念得細(xì)致一些，例如眉毛放松、眼睛放松、口腔部位放松等等。
姿勢(shì)要點(diǎn)
1、雙足跏趺
打坐姿勢(shì)(10張)
先將左足置于右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐。兩種坐姿都可以采用，也可以在腿痛時(shí)輪換交替。如果不能雙盤，便用單盤。
有人因?yàn)闀簳r(shí)不能打跏呋坐，在單盤的時(shí)候，下邊這條腿放得很靠里，上面這條腿放上去后，膝蓋是懸空的，其實(shí)這不是一個(gè)正規(guī)的姿勢(shì)，因?yàn)樯厦娴耐葢铱�，容易在盤腿時(shí)下盤不穩(wěn)。首先要注意，整個(gè)人的身體就跟六和塔一樣，是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，由下往上是一層一層的，這是非常關(guān)鍵的。
有些人懷疑，盤足靜坐，不但對(duì)人體的健康有礙，甚至，反而因兩足的血管被壓迫而致病，所以靜坐久了，便有酸麻的現(xiàn)象。這是誤解。其實(shí)，人體的健康，與腿和足有極大的關(guān)系。中國(guó)古代認(rèn)為“精從足底生”，那是不易的至理。盤足曲膝靜坐，感覺(jué)足腿的酸麻，正是說(shuō)明足腿的神經(jīng)與血脈并不通暢，證明你的健康已有潛在的問(wèn)題。坐到某一階段時(shí)，因?yàn)闅獾酵尾砍敛幌氯チ�，無(wú)形中腦神經(jīng)緊張起來(lái)，心里就坐不住了。如果氣從臀部通到大腿、膝蓋，一節(jié)一節(jié)通下來(lái)，要經(jīng)歷過(guò)痛、癢、麻、脹、冷、熱、最后等氣一走通，痛麻就好了。人體的兩足，好像人參的枝叉，所以把兩足盤曲起來(lái)，等于把一株人參或松枝卷曲成結(jié)，使它的生發(fā)能力，不致再向外面分散；返歸根本而培養(yǎng)它的本源，因此使其本身更加健壯。所以盤足曲膝，不但無(wú)妨人體的健康，而且從適當(dāng)?shù)木毩?xí)開始，對(duì)于健康長(zhǎng)壽，是絕對(duì)有利而無(wú)害的。《內(nèi)經(jīng)》中提到，嬰兒的氣是在兩腿。人到了中年，兩腿的力量就減弱了，腿的活動(dòng)也無(wú)形中減少了，喜歡坐在沙發(fā)上，常常休息自己的兩腿。到了老年，更不堪設(shè)想，坐在沙發(fā)還不夠，兩條腿還要翹在桌子上才行，因?yàn)槿梭w是從腳下面開始衰老的，人的死也是逐漸進(jìn)行的，由腳開始而上行。
2、脊直
人在禪坐的時(shí)候，脊柱垂直是關(guān)鍵。臀部應(yīng)墊一個(gè)兩、三寸高的軟墊，從大腿根部到膝蓋是向下傾斜的，讓兩個(gè)膝蓋觸地作為支撐點(diǎn)，膝蓋不可懸空，以自己覺(jué)得重心穩(wěn)，無(wú)前傾后仰的感覺(jué)為原則。然后包腿，包腰，包自己后面的風(fēng)池穴。天冷的時(shí)候，有些人還需要包頭。上體自然正直，不前俯后仰，百會(huì)穴與會(huì)陰穴成垂直一線，但務(wù)必放松自然，須知松則氣順，經(jīng)脈舒暢；僵則氣滯，有礙氣血流通。只有全身內(nèi)外放松，才能給入靜創(chuàng)造條件。屁股的姿勢(shì)是微微往后外翹的，從側(cè)面看，整個(gè)脊柱是在類似于屁股跟腿的中間的位置，坐著就像座塔，非常勻稱。有的人喜歡在打坐的時(shí)候，靠著后墻，這樣身體往后仰，就沒(méi)有辦法像塔一樣。 身體坐的姿勢(shì)不是垂直的，而是斜直，是往前面傾直，也就是說(shuō)尾骨是懸空的。
人身修行的特殊之處就在人身多直立, 筆直經(jīng)緯與天地共振, 經(jīng)脈有規(guī)律可循, 尚未完全紊亂。所以不能為畜類把脈, 因?yàn)槠錂M生脈亂。身軀筆直不傾斜, 則督脈上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脈左右逢源, 箍束橫固, 平定十方, 穩(wěn)穩(wěn)有度。
3、肩張
兩肩應(yīng)舒張下垂，但不要挺胸。修禪的人在禪坐時(shí)，雙手微微抬起，肩膀微微向后擺，肩腋是內(nèi)空的。從外看，肩是一條平行線；從后看，肩是圓的。
4、手結(jié)定印于臍下
把左手放在右手下面，大拇指隨意有意的碰在一起，放于臍下。
5、頭中正
頭正，下巴稍微往前低一點(diǎn)點(diǎn)，后腦稍微向后收放，稍微壓住頸部左右兩條大動(dòng)脈管的活動(dòng)即可。最關(guān)鍵的地方，就是如果頭是歪的，跟腰不能形成一條中空的直線，這時(shí)候最容易昏沉。人生于天地之間，本身是天地之間一靈物。由于這個(gè)中線的歪斜，天地這股正氣，就落不到你身上。
6、雙眼微閉
打坐時(shí)，先把兩目定住了，然后再慢慢半閉眼睛，閉眼目光勿下垂，把兩眼定住，一片光明，才合規(guī)矩。若是兩眼向下看，絕對(duì)不能得定，只是坐著休息罷了。雙目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無(wú)睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。眼睛看到前面一米遠(yuǎn)的距離，這是最標(biāo)準(zhǔn)的。如果看得太遠(yuǎn)的話，就有點(diǎn)抬脖子了，如果看的太近的話，就有點(diǎn)低頭了，所以說(shuō)一米遠(yuǎn)的距離是最合適的，你要感覺(jué)到這個(gè)鼻子和這個(gè)肚臍形成一條線。
普通人打坐起來(lái)，開眼也好、閉眼也好，都很低視向下面看的，眼珠子，不對(duì)。下沉一片無(wú)明中，而且心思更亂。 眼睛好像向下面看的那樣，就是后腦的視覺(jué)神經(jīng)跟著向下拉，影響了大腦，反是不得安詳、不得清凈。所以開眼也好、閉眼也好，眼睛眼珠子平視，閉著眼皮沒(méi)有關(guān)系，眼珠子也是平視。平平的不向上的，也不低下來(lái)，然后眼皮閉上，眼珠子擺正，不低下來(lái)，不向下，不向上，平正的，眼珠子還是向前面看，然后不看了。
看世界上任何的東西，要輕松不要嚴(yán)重，尤其眼睛要會(huì)看東西，一般人都要看花，看風(fēng)景，把那個(gè)神，眼神看到好的花，都盯到花的上面去，錯(cuò)了。像杭州風(fēng)景那么美，你出去看風(fēng)景啊，叫風(fēng)景跑到你眼睛里頭來(lái)，看花要把花的精神收到我的眼神里頭來(lái)，看山水要把山水的精神收到我的眼神里頭來(lái)，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它沒(méi)有用處，你也沒(méi)有好處。打坐時(shí)，閉上眼睛也不要用力看。
7、舌舔上腭
舌頭前半部輕微舔抵上腭，猶如還未生長(zhǎng)牙齒嬰兒酣睡時(shí)的狀態(tài)，在修道被稱為“搭橋”。搭什么橋？人身有365個(gè)大穴，對(duì)應(yīng)地球公轉(zhuǎn)太陽(yáng)一周。地球公轉(zhuǎn)太陽(yáng)一周是365天，易數(shù)以9為最大，以9歸真，所以人身每個(gè)穴位應(yīng)填滿9口真氣。一天十二時(shí)辰，一時(shí)辰八刻鐘，每刻鐘十五分鐘，即每十五分鐘為一座。人坐禪時(shí)，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉?xí)r，每一刻鐘能化一口真氣。當(dāng)真氣化生時(shí)，由督脈上行百會(huì)再下行到口腔時(shí)，會(huì)化成一口清而甜的津液（口水），把這口津液渡咽下去，勝過(guò)服一支人參，補(bǔ)益身之四大五行五臟六腑，推動(dòng)百脈千經(jīng)。
這是我們做功夫到一種境界的時(shí)候，從頭頂起，從腦下垂體下來(lái)的一種甘味的液體，從頭頂下來(lái)，也就是俗稱的“甘露灌頂”，呂純陽(yáng)詩(shī)中有“白云朝頂上，甘露灑須彌”表達(dá)這個(gè)境界。此時(shí)應(yīng)用吞律法將津液吞入腹內(nèi)。即舌頂上腭不動(dòng)，伸直舌頭，將津液吮至舌根，待欲噴嗆時(shí)引頸吞下。這樣引吞，可直接入任脈，化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。
如果化生的津液多，說(shuō)明你這一座是有效的，如果玉液沒(méi)有，說(shuō)明散亂或者昏沉，沒(méi)有多大效果。比如人的思想散亂一天，一天口都是干的。人睡覺(jué)睡一天，口也是干的。只有心既不散亂又不昏沉?xí)r，真氣元?dú)獠拍芑３踝U時(shí)，未入真定前，如果心處于不散亂又不昏沉?xí)r，一刻鐘能化滿滿一口玉液。
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