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練習氣功入靜的好方法
練習氣功需要每一個氣功愛好者都能夠深入的了解它，在練習的過程中，在練習之后的感悟中，都是一個很好的機會。那么，練習氣功入靜的好方法有哪些呢?下面jy135小編來告訴大家吧!
練習氣功入靜的好方法
初做靜功，雜念紛擾，這種情況對一般人而言，都是不可避免的現象，因為心中有念，早已成為人們的一種心理工科慣性。以至于有人錯誤地認為，心中無念的境界根本不能達到。其實平時不覺得心中有念，及至做功之時始覺念頭攪擾，這已經是心中初步進入靜態(tài)的一種標志，因為惟其心中有靜，才能體會至念頭之動。那么對于這些起伏不定的念頭如何處理，才能達到一念不生的入靜狀態(tài)?根據筆者的經驗，這里講述幾種道家修煉所用的方法：
1、有念即止
靜坐之中，始終保持警惕，如有雜念生出，隨即除去，這樣即使前念消除，后念不生，當下無念，即是清靜�；蛘哂械哪铑^，是個需要考慮的問題，比如明天要不要去做一件事情，那么可以先考慮一下，有了結果馬上停止。這樣心中不抱負擔，停上之后一般不會再來。倘若還有其它事情需要考慮，仍用這個辦法解決之。實在考慮不好的問題，就先放下再說，不必苦思冥想，耽誤做功。這樣逐漸減少，自然達到無念的地步。老子《道德經》日：“損之又損，直至于無為。”損者減少之意，無念即無為境界。
這種做法的好處，比較便于掌握。但是就怕雜念太多，腦子不斷地思考問題，此起彼伏，按下葫蘆又起瓢，弄的不可招架，一加急躁，雜念更多。所以還不算是上善的方法，但在一般人可以試行，短時間內能夠起到一定的作用。
2、收回忘掉
這種方法，屬于心法，需要有點悟性才能做到。靜坐之時如有雜念，即用微意收歸身內，然后忘掉，一忘而雜念自無，可以想象自身如同大冶洪爐，熔化一切物我念想，所有雜念如似雪花片片，入爐即為消熔。這樣雜念生出，即收歸身內，“忘”了之后，化為烏有。遂生遂收，遂收遂忘。漸漸導心入靜，自臻清靜無為之妙境。
為什么說修煉需要悟性，這個“忘”字需要“悟”(領會)了才能做到。所謂“忘”，非是一般人什么都不知道的傻忘，乃是對于自我心性層次的一種調節(jié)，即由雜念叢生的心境，移入一念不存的靜地。馬丹陽祖師曾言：“心者，非同貓狗蠢然無心也。務在存心于清靜之域，而無邪心也。故俗人無清靜之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心而與木石同也。”
這種方法，是一種易簡法門，即不加任何意念，自衛(wèi)然入靜。假若浮游亂想，縈繞心懷雖然雜念不重，但是暗里許多，一時分辯不清，如同亂絲無頭，用“有念即止”法難以清理，用“收回忘掉”法難以控制。這時就不用管他，只須自己靜坐不動，順其自然，聽其自生自滅。
只要自心將其置之不理，這些雜念也就成為“假想”，因為念自心生，心中靜坐不理，雜念失去市場，也就無奈我何，只有仍歸自心，化為靜念。在做功中只要身體穩(wěn)坐不動，任他雜念自動起伏，經過一段時間的 “假想”之后，雜念自然也就平息下去，而自然歸于靜境。中間猛然一覺，心念全消，此時身心自靜，舒暢難言。
就象不聽話的孩子，淘氣玩耍，大人勸其回家安分，反而和大人較勁，這時索性不去管他，等他玩累玩乏了后，無處可去，不用勸說，自然乖乖地回家了。這種順其自然的辦法，有一點須要注意，倘若惡念，必須馬上用第一種方法除掉，決不姑息，否則其害更強烈。
以上幾種辦法，以最末一種方法為上善之法，第二種辦法為中善之法。因為練功夫的時候，雜念紛擾，已經夠人厭煩，再加上去除雜念這個心念，又是一個念頭，譬如兩個人在那里吵架，已經鬧得不可開交，難分難解，旁邊又添上一個強制勸架的人，三個人鬧成一團，如何能夠解決問題?
勸和原是好意，總要等他們二人火氣將消，再用巧妙的`手段打動人心，則一勸自然平息。如果勞神費力，強迫壓制，手段未免太拙。
但是這些用法都要因勢利導，如果兩人爭吵激烈，非用強迫不可制止，也未必不可強制使之平息。比較起來，上述的三種方法，第一種“有念即止”，屬于意念法：第二種屬于“收回忘掉”，屬于微意法;第三種“順其自然”，屬于無意法，我們練習止念入靜的功夫，
當然以不動意念(或微用意念)者為優(yōu)。故以第一種為下善，第二法為中善，第三法為上善。根據實際情況可以選擇使用。
從神經生理學角度來看，各種內外刺激引起的神經沖動都可經腦干網狀結構等組成的非特異投射系統(tǒng)彌散地傳導到大腦皮層，引起廣泛的興奮，起到維持清醒的作用。所以各種具有阻斷這一神經沖動傳導的措施，都有促進入靜的作用。
從接受外部刺激產生外部感覺的環(huán)節(jié)來講，這些感覺主要包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺等，其中 80%以上的感覺信息來自視覺和聽覺。因此可以通過輕閉雙眼以及選擇安靜的環(huán)境練功等措施來阻斷視覺、聽覺刺激，減弱神經沖動幫助入靜。當然，對于那些有益于入靜的良性視覺、聽覺刺激，仍可保留和利用，如悅耳的輕音樂、悅目的君子蘭花等。
其次是采取阻斷機體內部刺激的措施。這類措施可包括兩個方面：
一方面是主動地放松肌肉，這樣可以減少因肌肉緊張引起的肌梭向中樞傳導的神經沖動。一般來說，臥式靜功最能達到放松肌肉的效果。因此初學氣功者可以先練臥式靜功。但是初學者由于自控能力差，在躺著練靜功時很容易進入睡眠狀態(tài)，所以也需經過一段時間鍛煉，才能恰到好處地將意識保持在不同于清醒與睡眠的氣功入靜狀態(tài)。
另一方面是調整好練功時的精神狀態(tài)：
首先要避免情緒激動，當情緒激動時練功是無法入靜的。
其次是避免主觀上急于求成，一味想放松入靜，反致精神緊張，有礙入靜。
除上述兩種應避免的精神狀態(tài)外，還有三種良性精神狀態(tài)調節(jié)手段可以被利用來幫助入靜：
其一是練功時要保持心情舒暢。
其二是練功時要采用合適的意守方法。意守的方法很多，可以只選一種，也可以選用多種依次進行。不論是選用一種還是多種，都要做到“似有意，似無意”，“勿忘勿助”、“勿貪勿求”。而急于求成，用意過強，在氣功中稱之為“著意”，則是入靜的重要障礙。
其三是主動地利用良性自我暗示手段。例如可想象寧靜的夜晚，站在綠草叢中……
以上方法運用時可因勢利導，循序漸進，不急不躁。經過一定時間的鍛煉，隨著方法的熟練，會形成一個有利于自我心身平衡的條件反射，到那時，入靜就不再是難事了。
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