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舞蹈的種類有哪些
藝術(shù)舞蹈的種類一般按以下兩張方法劃分：第一類、根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)區(qū)分，有：古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、當(dāng)代舞蹈和芭蕾舞。第二類，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的特點(diǎn)來(lái)區(qū)分，有：獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。下面具體看看舞蹈的分類有哪些吧!
舞蹈的種類有哪些 篇1
現(xiàn)代舞蹈：
是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)當(dāng)時(shí)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向;主張擺脫古典芭蕾過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
古典舞蹈：
是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來(lái)的，被認(rèn)為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。世界上許多國(guó)家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈。歐洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。
民間舞蹈：
是由廣大人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和愿望。由于各國(guó)家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地方特色。
當(dāng)代舞蹈(新創(chuàng)作舞蹈)：
即不同于上述三種風(fēng)格的新風(fēng)格的舞蹈，它常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨(dú)特新風(fēng)格的舞蹈。
芭蕾舞：
是一種經(jīng)過(guò)宮廷的職業(yè)舞蹈家提煉加工、高度程式化的劇場(chǎng)舞蹈。"芭蕾"這個(gè)詞本是法語(yǔ)"ballet"的音譯，意為"跳"，或"跳舞"，其最初的意思只是以腿、腳為運(yùn)動(dòng)部位的動(dòng)作總稱。法國(guó)宮廷的舞蹈大師們?yōu)榱酥亟ü畔＝杖谠?shī)歌、音樂(lè)和舞蹈于一體的戲劇理想，創(chuàng)造出了"芭蕾"這樣一種融舞蹈動(dòng)作、啞劇手勢(shì)、面部表情、戲劇服裝、音樂(lè)伴奏、文學(xué)臺(tái)本、舞臺(tái)燈光和布景等多種成份于一體的綜合性舞劇形式，在西方劇場(chǎng)舞蹈藝術(shù)中占統(tǒng)治地位達(dá)300余年，至今已歷四個(gè)多世紀(jì)。1958年北京舞蹈學(xué)校建立引進(jìn)俄羅斯芭蕾至今也已四十多年。
獨(dú)舞：
由一個(gè)人表演的.完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。
雙人舞：
由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。
三人舞：
由三個(gè)人合作表演完成一個(gè)主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類別。
群舞：
凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過(guò)舞蹈隊(duì)形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩(shī)的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個(gè)舞蹈有相對(duì)的獨(dú)立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。
歌舞：
是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。其特點(diǎn)是載歌載舞既長(zhǎng)于抒情，又善于敘事，能表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。
歌舞�。�
是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來(lái)展觀戲劇性內(nèi)容的綜合性表演形式。
舞蹈的種類有哪些 篇2
自?shī)市蕴J笙舞
從動(dòng)作特點(diǎn)上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸 并踏著節(jié)奏向前移動(dòng)為特色，“跳”是由動(dòng)力腳落地后，下肢的顫動(dòng)以及抬腳踹動(dòng)，上身隨之自然地?cái)[動(dòng)為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。
習(xí)俗性蘆笙舞
第一種是每年過(guò)“花山節(jié)”時(shí)跳，這是男女青年聯(lián)歡和選擇配偶的佳期，這天所跳的蘆笙舞，古時(shí)就稱為“跳花”或“跳月”，多在月明風(fēng)清之夜進(jìn)行。有這類習(xí)俗的苗族山寨，一般都設(shè)有“跳月”的月亮場(chǎng)或“跳花”的花場(chǎng)。這類蘆笙舞尤以黔東南地區(qū)盛行的“討花帶” 和黔中地區(qū)盛行的“牽羊”較有代表性。
“討花帶”是小伙子邊舞邊吹著蘆笙曲“討花帶子”向自己愛(ài)慕的姑娘求愛(ài)。在這種場(chǎng)合， 姑娘若與小伙子情投意合，就會(huì)把自己精心編織的花帶，含情脈脈地拴在小伙子的蘆笙上。 這種形式主要是以蘆笙吹歌傳情，所以舞蹈動(dòng)作幅度不大，舞步也并不復(fù)雜。? “牽羊”是男青年在前面邊吹邊跳，尾隨而舞的姑娘若愛(ài)上了某個(gè)小伙子，就把自己親手編織的美麗花帶作為定情的信物，拴在他的腰上，然后牽著花帶的一端，跟在小伙子身后踏節(jié)而舞。技藝出眾的.蘆笙舞好手，有時(shí)竟會(huì)同時(shí)牽著幾個(gè)姑娘舞著走呢!當(dāng)然，在這種情況下，最終能與誰(shuí)成眷屬，那就不盡是月亮場(chǎng)或花場(chǎng)上能見分曉的事了。
第二種：在廣西融水一帶。舞時(shí)手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動(dòng)作比較簡(jiǎn)單。參加舞蹈的人數(shù)常見為十二人，隊(duì)形呈三人一橫排、四人一豎排的長(zhǎng)方陣。
表演性蘆笙舞
一般都在節(jié)日或集會(huì)中以競(jìng)技或獻(xiàn)技的方式進(jìn)行表演。有的地方盛行以村寨蘆笙隊(duì)為單位進(jìn)行集體比賽，如黔東南的從江縣、傍洞一帶，每逢年節(jié)，鄰近各村寨以百十人為隊(duì)同時(shí)吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊(duì)以能吹奏樂(lè)曲的多寡、聲音是否優(yōu)美、諧和以及動(dòng)作和步法是否豐富、舞蹈的時(shí)間是否持久定優(yōu)勝。有的地方則以個(gè)人競(jìng)技的方式進(jìn)行。這種競(jìng)技一般都不設(shè)規(guī)定動(dòng)作，每個(gè)蘆笙手都有施展個(gè)人技藝的機(jī)會(huì)。這類蘆笙舞的動(dòng)作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍等為多。競(jìng)技者有的以動(dòng)作的節(jié)奏多變，迅疾激烈見長(zhǎng)；有的則以能完成較多的高難度動(dòng)作取勝。
表演性蘆笙舞內(nèi)容十分豐富。盛行于黔西地區(qū)的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠” 和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區(qū)的有“過(guò)門坎”、“猴子上樹”和“滾地龍”；盛行于黔東南地區(qū)的有“牛打架”、“斗雞”等多種。前兩地區(qū)所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝彩；后一地區(qū)所盛行的主要是模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)，以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。
“蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂?shù)貫檩S心，隨后挺起，邊吹奏蘆笙邊 翻身舞動(dòng)。
“巧喝酒”是在長(zhǎng)凳上置一盛滿米酒的杯子，然后，舞者圍著長(zhǎng)凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。
“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向后翻滾或倒立、疊羅漢等動(dòng)作。 “蘆笙拳”的形式獨(dú)具一格，這種舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時(shí)而互相穿插時(shí)而揮拳對(duì)打。有時(shí)也插入花棍的對(duì)擊。
祭祀性蘆笙舞
通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長(zhǎng)達(dá)三尺至丈余。過(guò)去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”(殺牛祭祖)時(shí)才跳。在莊嚴(yán)、肅穆的氣氛中，表現(xiàn)出對(duì)祖靈的尊敬和懷念，動(dòng)作穩(wěn)重、遲緩。隨著社會(huì)、文化的進(jìn)步，現(xiàn)在苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動(dòng)了。因此，這類舞蹈現(xiàn)已不見了。
禮儀性蘆笙舞
也因其活動(dòng)時(shí)的內(nèi)容不同，而具有不同的活動(dòng)形式和特點(diǎn)。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動(dòng)，則以動(dòng)作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對(duì)死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場(chǎng)合，除在入棺儀式上有跨過(guò)棺木的跳躍動(dòng)作外，其余動(dòng)作均沉穩(wěn)而有節(jié)制。
舞蹈的種類有哪些 篇3
白族舞蹈“龍舞”
“龍舞”：在白族人民中流傳著大量關(guān)于龍的傳說(shuō)故事�！褒埼琛痹从谛↑S龍大敗大黑 龍的傳說(shuō)。在很久以前，有一條大黑龍，因丟失龍袍而異常氣憤，一怒之下，將海尾河堵起，大理壩子沉入海中。小黃龍見人民苦于水患，便奮力與大黑龍大戰(zhàn)了三天三夜，方才獲勝 。
“龍舞”中的小黃龍，系用黃緞精心扎成，并扎出美麗龜、鶴、鷺、鳳，以及梅、蓮、菊、牡丹等燈籠為小黃龍做陪襯；用黑布扎成大黑龍，又扎出魚、蝦、蛙、蚌為大黑龍作陪襯。 由兩個(gè)男子扮作龍丫頭為引導(dǎo)，一時(shí)間龍騰燈走，形象地再現(xiàn)出小黃龍奮戰(zhàn)大黑龍的場(chǎng)面。
此外，在白族人民中還流傳著其他龍舞的形式，如用竹子扎成能伸縮的龍，以及布龍等。
白族舞蹈“西山打歌”
“西山打歌”是白族的歌舞形式(“打”即踏，“歌”即唱，“打歌”即踏歌之意)。流傳在洱源西山地區(qū)，為婚嫁、喜慶節(jié)日的娛樂(lè)活動(dòng)。此舞無(wú)樂(lè)器伴奏，由歌頭手端一碗酒和茶領(lǐng)唱，眾人相和或是男女對(duì)唱問(wèn)答，眾人常是圍繞篝火踏足而舞，并常用呼號(hào)聲協(xié)調(diào)舞步。過(guò)去“打歌”動(dòng)作多為向左、右各走三步，然后雙腳齊跺半蹲，以及模擬勞動(dòng)動(dòng)作及動(dòng)物形態(tài)，如“猴子紡線”(雙手在胸前纏繞的動(dòng)作)；“打馬架”(將腳伸出)等。隨著社會(huì)的發(fā)展，“西山打歌”已逐漸形成了成套的舞蹈語(yǔ)匯。近年來(lái)已成為青年男女聚會(huì)時(shí)的歌舞，舞蹈動(dòng)作已發(fā)展到幾十種不同的組合。動(dòng)作特點(diǎn)是上身松弛，雙臂隨腳步擺動(dòng)，轉(zhuǎn)身急促，其中雙腳跺地然后一腳擦地向前伸出，是西山打歌有代表性的步伐。
白族舞蹈“栽秧會(huì)”
“栽秧會(huì)”是在栽秧前后進(jìn)行的歌舞活動(dòng)。流傳在洱源縣，源于祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這一歌舞活動(dòng)自始至終與栽秧勞動(dòng)緊密聯(lián)系。由“豎秧旗”、“開秧門”、“搶旗比武”、“田家樂(lè)”幾個(gè)部分組成。首先由裝扮成秧官的人手執(zhí)催秧鑼，催促群眾豎起繡有“五谷豐登”的三角旗和四丈余高扎有大斗，飾有彩球雉羽的'“秧旗”。接著由秧官在秧田上拔起第一把稻秧并跳起“鷺鷺伸腳”(即一腿向后伸)、“白鶴展翅”(雙手做飛翔姿勢(shì))等動(dòng)作，嗩吶模仿布谷鳥叫聲，吹起“布谷報(bào)春”曲調(diào)，算是開了“秧門”。然后秧官敲起催秧鑼，催促大家趕快插秧，這時(shí)盛裝的挑秧小伙子和栽秧的姑娘就在嗩吶吹奏聲中開始了栽秧勞動(dòng)。人們一邊在田里栽秧，嗩吶手一邊在田頭吹奏，在既緊張又愉快的勞動(dòng)間隙中，懲罰在勞動(dòng)中不努力的人，叫他們頭頂秧苗跳舞逗趣，稱為“捉懶漢”。當(dāng)栽秧結(jié)束后，大家手持八角鼓、霸王鞭圍著秧官跳舞并把他引回村子，邊舞邊打秧官，以表示對(duì)他的敬重和感謝。最后就在村頭歡樂(lè)地表演起“田家樂(lè)”，由扮做漁、樵、耕、讀的不同人物輪流出來(lái)表演，語(yǔ)言逗趣，邊說(shuō)邊唱邊舞，以此慶賀栽秧結(jié)束。
白族舞蹈“繞山林”
“繞山林”是白族一年一度最盛大的歌舞集會(huì)，于每年四月二十三日至四月二十五日舉行。屆時(shí)，每村組成一支少則數(shù)十人、多則幾百人的歌舞隊(duì)。隊(duì)前是兩位長(zhǎng)者(或男青年)， 手執(zhí)柳樹枝和牦牛尾為先導(dǎo)，后隨唱“白族調(diào)”的人群，邊走邊唱，最后由男女青年分別手持“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”組成的舞蹈隊(duì)伍壓陣。一行人浩浩蕩蕩吹吹打打，且歌且舞，沿洱海繞蒼山迤邐而行。當(dāng)與別村歌舞隊(duì)伍路遇時(shí)，只聽得高亢嘹亮的“白族調(diào)子”聲，此起彼落；嗩吶吹奏聲振蕩山谷；“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”的敲打聲更是響成一片，場(chǎng)面宏大，熱烈非凡。
“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”是三種不同的舞蹈道具，經(jīng)常同時(shí)使用。多由女青年舞“霸王鞭”，男青年舞“八角鼓”和“雙飛燕”。“霸王鞭”是兩端穿有銅錢的竹棍(手握中間而舞)，與漢族地區(qū)的“金錢棍”基本一樣；“八角鼓”實(shí)為六角形的單面羊皮小手鼓，持鼓邊緣而舞；“雙飛燕”為兩塊小竹板組成一付，飾以彩帶，雙手各握一付。道具雖然各不相同，但舞蹈基本動(dòng)作、動(dòng)律卻是一致的，且三種道具均有打擊樂(lè)器之特點(diǎn)，因此舞蹈節(jié)奏感極強(qiáng)。
舞者于左手小指系彩色手巾，右手持道具，有各種不同打法，如：“八下”、“十二下”、 “十六下”等許多成套動(dòng)作。主要?jiǎng)幼魇怯玫谰咴诩�、胸、臂、腿、膝、腳及地面輕擊，同時(shí)做“弓箭步”，并上下顫動(dòng)或行進(jìn)、跳躍、下蹲等，動(dòng)作十分豐富。當(dāng)動(dòng)作幅度大時(shí)，舞姿健美剛勁，動(dòng)作幅度小時(shí)則輕快、活潑。
表演時(shí)一般依照先單獨(dú)表演，然后對(duì)舞，最后集體舞的順序進(jìn)行。其隊(duì)形有“鳳穿花”(即 “二龍吐水”或兩豎排相互交叉)、“雙采花”(兩人對(duì)舞)、“五梅花”(五人一組成“梅花”形)、“一條街”(眾人連結(jié)為一隊(duì)列，單腿橫跳)等。
解放后，“繞山林”已作為一種歌舞活動(dòng)的形式，出現(xiàn)于重大節(jié)日和慶�；顒�(dòng)中。1958年經(jīng)過(guò)整理的“繞山林”首次搬上了舞臺(tái)，以后又屢有改編、加工，受到白族人民的歡迎。同時(shí)，“霸王鞭”等舞蹈亦隨之不斷得到豐富和提高。
舞蹈的種類有哪些 篇4
西藏地域遼闊，人口居住分散。境內(nèi)，北部高原廣闊，其間盆地、湖泊眾多，水草豐茂，牧業(yè)興旺;南部河谷平坦開闊，土地肥沃，宜耕宜牧，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；東部高山縱橫，山頂牧場(chǎng)優(yōu)良，山腰森林茂密，抗四季常青。
由于各地區(qū)地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、勞動(dòng) 對(duì)象不同，尤其是地理?xiàng)l件的差異和宗教文化的影響，城鎮(zhèn)和農(nóng)村、農(nóng)村和牧區(qū)、牧區(qū)和森林地帶形成了各自不同的舞蹈形態(tài)和形體動(dòng)作。
就目前發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)的古代舞蹈以及前藏、后藏、昌都、阿里西部地區(qū)藏族民間舞和古典舞分布的現(xiàn)狀來(lái)看，真是多彩多姿，五光十色：
有頓足為節(jié)，連臂踏歌，熱烈歡騰的 農(nóng)村“果諧”(圓圈歌舞)；
有踏步為節(jié)，重腳下節(jié)奏點(diǎn)子變化，熱情歡快的“堆諧”(俗稱踢踏舞)；
有以歌為主，歌舞結(jié)合，悠揚(yáng)雅曲的“囊瑪”(內(nèi)庭歌舞)；
有踏地為節(jié)，“喳”、“頓”、“踏”相結(jié)合，頓挫有力的“達(dá)諧”(林區(qū)圈舞)；
有注重情緒表現(xiàn)，舞姿優(yōu)美豪放的農(nóng)牧區(qū)“果卓”(舊稱鍋莊舞)；
有圓潤(rùn)舒展，長(zhǎng)袖翩翩，鈴聲震蕩，粗獷激揚(yáng)，重技巧動(dòng)作，表現(xiàn)狂熱情緒的“熱巴”鈴鼓舞；
有羽錘翻飛，氣吞山河的“色瑪卓”(后藏的大鼓舞)和“卓諧”(前藏腰鼓舞)；
有配合劇情表演、自成一體的藏戲性格舞蹈；
有伴合勞動(dòng)，激發(fā)勞動(dòng)熱情的“勒諧”啞劇性系列舞“羌姆”(俗稱“跳神”)；
以及稀世罕見，古香古色，具有西域風(fēng)味的宮廷樂(lè)舞“噶爾”(供 云樂(lè)舞)等等。
從動(dòng)律上看，既有“舞靴”，又有“舞袖”；從韻律上講，既有“圓滑 風(fēng)”，又有“頓挫風(fēng)”，既有“點(diǎn)”的強(qiáng)烈音響，又有“線”的圓曲流動(dòng)，呈現(xiàn)出同一民族不同形態(tài)的多風(fēng)格特征。
因此，西藏被稱為“歌舞的海洋”并非溢美之詞，而是藏民族歷史悠久，文化燦爛的真實(shí)寫照。
盡管藏舞千姿百態(tài)，品種繁多，但若從它的縱軸 和橫面關(guān)系上綜合考察，仍大體上可歸結(jié)為：“四系”、“四類”和“多品種”、“多風(fēng)格”。
“四系”：即民間、宗教、戲曲、宮廷
1、即民間舞果諧、堆諧、果 卓、康諧等；
2、宗教舞羌姆、祭祀舞、貢嘎爾鼓舞等；
3、戲曲舞拉姆、格薩爾、希榮仲孜等；
4、宮廷舞供云樂(lè)舞(嘎爾)等。
然而，在多品種舞蹈中，即使是同一種民間舞蹈形式，各地也有不同的'跳法和表演程序，呈現(xiàn)出同形式舞蹈的多風(fēng)格特征。但是"萬(wàn)變不離其宗"，我們又可以從個(gè)性中看到共性，找出傳統(tǒng)藏舞中每個(gè)類型的內(nèi)在聯(lián)系及其共同的 形態(tài)特征，歸納起來(lái)綜合分析，得以一個(gè)比較系統(tǒng)而概括的認(rèn)識(shí)。
舞蹈的種類有哪些 篇5
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時(shí)主要通過(guò)手勢(shì)動(dòng)作對(duì)佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場(chǎng)搭臺(tái)表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說(shuō)、唱、舞、樂(lè)的形式，頌揚(yáng)米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場(chǎng)查瑪。在大雄寶殿前廣場(chǎng)上表演。人物眾多，程式固定，動(dòng)作規(guī)范，舞蹈性最強(qiáng)，流傳較為普遍。在查瑪表演中，登場(chǎng)者統(tǒng)稱護(hù)法神。護(hù)法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個(gè)舞蹈段落組成。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個(gè)獨(dú)立舞段；亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時(shí)起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn)；亦可在主神舞蹈時(shí)，以侍者的身份在旁伴舞。相對(duì)而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭?dòng)作沉穩(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感；小查瑪則動(dòng)作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強(qiáng)的韻律性。某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動(dòng)作予以規(guī)范，確定名稱。
五是科爾沁“博”舞�！安保撬_滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動(dòng)稱為行博。博舞即指行博時(shí)所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長(zhǎng)期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂(lè)性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究?jī)r(jià)值。科爾沁地區(qū)的行博，主要是用來(lái)祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動(dòng)作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀?jì)，有的.風(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個(gè)別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們?cè)谛胁⿻r(shí)都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個(gè)圓形銅鏡，身著法裙、法服等；行博過(guò)程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作，并且能夠?qū)ι窆�、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運(yùn)用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨(dú)特風(fēng)格。
總之，蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚(yáng)鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說(shuō)蒙古族是以歌舞為伴的民族一點(diǎn)都不為過(guò)。
薩吾爾登是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，在各地蒙古族居區(qū)廣為流傳，深受廣大人民的喜愛(ài)。新疆蒙古族無(wú)論男女老少，幾乎人人都會(huì)跳薩吾爾登。薩吾爾登既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時(shí)又是民間舞蹈的統(tǒng)稱。薩吾爾登常在喜慶節(jié)日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)跳�；顒�(dòng)場(chǎng)地、人數(shù)不限，一般是在氈房和氈房附近的草地上進(jìn)行。薩吾爾登分徒手跳、持具跳、載歌載舞跳和對(duì)歌對(duì)舞跳幾種形式
安代
蒙古族傳統(tǒng)民間歌舞。是古代"踏歌頓足"、"連臂而舞"、"繞樹而舞"等集體舞形式的演變和發(fā)展。安代的表演形式，在場(chǎng)院里幾十、上百人不等，圍成大圓圈，圈里由兩名歌舞能手對(duì)歌對(duì)舞，眾人呼應(yīng)踩腳、甩動(dòng)衣襟伴舞伴唱，形成熱烈，歡騰的場(chǎng)面。解放后廣大舞蹈工作者通過(guò)搜集、整理、改編、創(chuàng)新，使古老的安代發(fā)展為反映生活，表現(xiàn)時(shí)代的新的藝術(shù)形式。形式基本有兩種：一種是在廣場(chǎng)上自?shī)市缘募w舞，一種是在舞臺(tái)上表演性的。
頂碗舞
鄂爾多斯蒙古族從元代承傳下來(lái)的傳統(tǒng)民間舞蹈。形式新穎，動(dòng)作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特點(diǎn)。在整個(gè)蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂爾多斯蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會(huì)上1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個(gè)酒盅或一束竹筷在歌聲和樂(lè)聲中翩翩起舞。頂燈、頂碗舞的動(dòng)作沒(méi)有固定的套數(shù)、掌握好基本動(dòng)作和擊盅、打筷子的規(guī)律之后，舞者現(xiàn)場(chǎng)即興發(fā)揮，情緒越激昂，動(dòng)作、舞姿的變化越豐富多彩，充分展現(xiàn)出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性。
筷子舞
具有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一。表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細(xì)頭，擊打筷子的粗頭。動(dòng)作有雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前擊打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手轉(zhuǎn)圈打擊地面蹲轉(zhuǎn)；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩等。腳下舞步有平步行進(jìn)與后退，亦有點(diǎn)地步行進(jìn)后退，或各種轉(zhuǎn)和跳躍動(dòng)作隨舞者即興而做�？曜游枘Y(jié)著蒙古族人民熱愛(ài)生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的組成部分。
盅子舞
流傳于鄂爾多斯的一種舞蹈。每逢佳節(jié)、喜慶歡宴之際，人們?cè)诰谱闶呈⒅畷r(shí)，拿起桌子上的酒盅舞蹈起來(lái)，以表達(dá)喜悅之情。每一只手持兩個(gè)盅子，擊打出各種快、慢、碎、抖等聲音，隨著音樂(lè)舞動(dòng)的雙手用盅子擊打出各種節(jié)奏。動(dòng)作有雙手橫繞八字，上身隨左右八字（阿拉伯字）亦左右擺動(dòng)；雙手上、下、左、右十字形擊盅，身體隨手上下起伏；雙手由里向外或由外向里劃圈；雙手向舞臺(tái)位置的二點(diǎn)或八點(diǎn)抖盅，身體隨手起落，臉和視線與手呈反方向，盅伸向哪一側(cè)，哪一側(cè)的耳朵便隨身探過(guò)去聽盅聲；繞圓動(dòng)律一一一手在頭上方另一手在身前側(cè)由里向外繞圈；雙手從身后向一旁慢慢擺出，動(dòng)作范圍在胯旁為小，在身體的正旁為中，一手至頭上一手在腰后為大，依次左右做即謂橫擺扭動(dòng)律。 下身動(dòng)作有雙腿跪著，亦有迂回步等各種舞步伴之。頭可頂碗、也可頂燈。舞得端莊質(zhì)樸，韻味持穩(wěn)雄惲，剛?cè)嵯酀?jì)。
角斗
流傳在自治區(qū)以摔跋之鄉(xiāng)著稱的錫林郭勒草原的一種模擬性舞蹈。由一個(gè)人表演兩個(gè)人摔跋的生龍活虎般的拼搏動(dòng)態(tài)，而且表現(xiàn)得比生活中的摔跤還要生動(dòng)、靈巧、幽默、滑稽，所以深受群眾的喜愛(ài)。表演者要穿特制的服裝，身著蒙古袍的兩個(gè)小假人擺好摔跋姿式（抱腰狀）縫在一起，使兩袍子成筒狀套在身上，扎好腰帶上身向前弓腰180度，兩個(gè)貼在一起的假頭正好頂在腰背上，用套上馬靴的雙手當(dāng)作其中一人的雙腳，在歌聲或鼓點(diǎn)中做摔躍的各種抱、踢、蹁、鉤等技巧。
普修爾樂(lè)舞
又稱托普修爾樂(lè)舞。巴拉特蒙古用蒙古語(yǔ)跳民間舞稱為貝．貝伊勒，漢語(yǔ)意為身體的律動(dòng)。居住在新疆維吾爾自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：準(zhǔn)格爾、陶爾扈特、杜爾別特、和碩特，每一個(gè)部落都有極其豐富的民間舞蹈，他們具有一種古老的兩根弦的彈撥樂(lè)器名叫托普修爾，按巴拉特蒙古的習(xí)俗，托普修爾一響必隨之貝·貝伊勒，貝·貝伊勒必在托普修爾的樂(lè)聲中進(jìn)行，故此，巴拉特蒙古民間舞蹈又 稱托普修爾樂(lè)舞。托普修爾樂(lè)曲較完整保存下來(lái)的有12—17支曲，以內(nèi)容每一支曲都有各自的名稱和不同的動(dòng)作和跳法，如黑吉馬、育老人、慢撤布爾登等，巴特拉蒙古民間舞所反映的生活內(nèi)容有表現(xiàn)勞動(dòng)的，如剪羊毛、趕氈、擠奶等；有表現(xiàn)日常生活的，如梳頭、照鏡、戴頭飾等；有模仿飛禽走獸的，如鷹展翅、山羊跑跳、走馬、駱駝步等；有模擬自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手與帶道具2種，帶道具的有頂碗和雙手各拿一雙筷子跳。手拿托普修爾邊彈邊跳，其動(dòng)作中除硬肩、聳肩、轉(zhuǎn)身之外有反彈托普修爾的舞姿和動(dòng)作。跳法有達(dá)勒勒恩貝伊勒（招手式，指提壓腕動(dòng)作）、敖德勒恩貝伊勒（纏繞式跳，指繞臂動(dòng)作）、阿查貝伊勒（托重而跳，指甲用雙腿抱住乙的腰部，乙托著甲，二人面對(duì)面跳），整個(gè)舞蹈貫穿繞圍動(dòng)律，以雙滕微微顫動(dòng)，典型動(dòng)作：硬肩、聳肩、壓提腕、抖手、繞臂，在2人、3人和多人的對(duì)舞中動(dòng)作即興中可千變?nèi)f化。
圈舞蒙古族民間流傳的舞蹈。兩腳交替悠晃步，粗狂奔放的跳踏步，明快瀟灑的下身或側(cè)身跑跳步等幾種動(dòng)作組成。上身動(dòng)作有甩手，與人背后拉手，眾人手拉手，圍著圓圈跳舞，所以通常人們又稱布里雅特民間舞蹈為圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得歡快敏捷，跳躍性強(qiáng)。民風(fēng)淳樸，具有遠(yuǎn)古色調(diào)，感情熱烈奔放。
舞蹈的種類有哪些 篇6
1、爵士芭蕾(Ballet Jazz)：
融合了芭蕾的爵士舞類型，但是這種爵士，并不是由爵士樂(lè)來(lái)的，而是因舞蹈潮流而結(jié)合在一起。因爵士舞本身較芭蕾有爆發(fā)性，像是pose的定格、跳躍、踢腿等，是芭蕾所沒(méi)有的。
2、拉丁爵士(Latin Jazz)：
是美國(guó)眾所周知的舞種之一。和芭蕾來(lái)比較的話，芭蕾僅僅帶了一點(diǎn)拉丁味道，而拉丁爵士和爵士一樣，沒(méi)有芭蕾那么嚴(yán)肅，而是更隨意自由的表現(xiàn)形式。拉丁爵士以傳統(tǒng)爵士舞步為主，加上拉丁舞的扭動(dòng)，融合了恰恰、莎莎、桑巴等拉丁舞種，注意方位變化，身體延展。
3、抒情爵士(Lyrical Jazz)：
通常是選用抒情歌曲配合歌詞意境，融合現(xiàn)代舞及大量地板動(dòng)作以及優(yōu)雅柔美的肢體動(dòng)作表達(dá)情感。強(qiáng)調(diào)幅度大，線條長(zhǎng)，肢體張弛自如。需要對(duì)身體有較強(qiáng)的控制力，肢體氣息伸展和發(fā)力，小細(xì)節(jié)動(dòng)作與長(zhǎng)線條動(dòng)作相結(jié)合。
4、商業(yè)爵士(Commercial Jazz)：
融合了多種爵士和一點(diǎn)hip-hop形成的這種性感、充滿活力的風(fēng)格。商業(yè)爵士通常出現(xiàn)在視頻剪輯或商業(yè)演出中，極好的結(jié)合了舞蹈技巧與舞者的個(gè)性風(fēng)格，這也是商業(yè)爵士能夠迅速串紅的原因。商業(yè)爵士于1981年首次在MTV的電視臺(tái)亮相，最初只是作為流行音樂(lè)的一種促銷手段。隨著在一些知名音樂(lè)家的新歌中不斷出現(xiàn)，從而成為熒幕舞蹈的特色，最后廣為流傳。MTV獲得的巨大成功，引起了大部分青少年和年輕成年人的注意。搭配的音樂(lè)有電子風(fēng)，有細(xì)節(jié)配樂(lè)、音效、歌詞的變化，曲風(fēng)很叛逆亦很流行。
5、百老匯爵士(Broadway Jazz)：
舞姿有一種原始奔放的感覺(jué)，然而舞蹈者看上去又十分高貴優(yōu)雅。它吸收了芭蕾、現(xiàn)代舞、拉丁舞的`元素和技巧。高帽和手杖是百老匯爵士舞常用的道具，但百老匯爵士舞也不只局限於這樣各種風(fēng)格的爵士舞及其特點(diǎn)各種風(fēng)格的爵士舞及其特點(diǎn)。百老匯爵士舞有一種炫耀的風(fēng)格，隨著切分的爵士音樂(lè)伴奏顯出搖擺的特質(zhì)。在各大百老匯音樂(lè)劇里，可以經(jīng)�？吹竭@種風(fēng)格的舞蹈，比如“貓”“MaMamia”。百老匯爵士舞可以表達(dá)表演者的熱情奔放，充滿青春躍動(dòng)感受，以心靈及身體去感受，將舞蹈化為藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，是一種發(fā)泄和表達(dá)自己情緒的好方法。
6、力量爵士(Power Jazz)：
最主要的特點(diǎn)就是Power(力量)，很注重力點(diǎn)和力的爆發(fā)及控制，跳起來(lái)很勁爆。力量爵士是一種動(dòng)作很快、停頓分明、表現(xiàn)非常有力度的舞蹈。講究pose的表現(xiàn)，每一個(gè)動(dòng)作在充滿力度之余，還必須做到肢體的伸展，比如將身體挺得最直、手臂伸到最長(zhǎng)、手掌張的最大等，要求所有動(dòng)作停頓時(shí)有干凈利落的感覺(jué)，把一個(gè)完整的pose表現(xiàn)出來(lái)各種風(fēng)格的爵士舞及其特點(diǎn)爵士舞
節(jié)奏感很強(qiáng)的韓國(guó)流行音樂(lè)較多適合力量爵士。
7、新爵士(New Jazz)：
由Jazz發(fā)展而來(lái)的，是古典爵士舞和拉丁舞、肚皮舞、hip hop的融合。強(qiáng)調(diào)力度和幅度。不僅表現(xiàn)身體爆發(fā)力，還有動(dòng)作速度的敏捷與干凈。動(dòng)作銜接流暢自然，四肢與軀干的協(xié)調(diào)與平衡。表現(xiàn)的是一種不在乎別人的眼光的態(tài)度，你就是時(shí)尚的領(lǐng)軍者，自信、高傲、充滿吸引力。
8、女孩表演爵士(Girl Jazz)：
顧名思義就是女孩跳的爵士，動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，對(duì)舞者身體的曲線要求很高，需要有豐富的表現(xiàn)力。適合邊唱邊跳，女孩表演爵士在韓國(guó)年輕女孩組合中比較常見。融合了左右搖擺等動(dòng)作，女性化的爵士里面加入融合進(jìn)了HIP HOP的元素。女孩子特有的展現(xiàn)會(huì)給舞蹈加入一些性感。
根據(jù)不同的爵士舞風(fēng)格分類，還有其他類型的爵士舞，例如街頭爵士(Street Jazz)、放克爵士(Funk Jazz)、現(xiàn)代爵士(Modern Jazz)等
舞蹈的種類有哪些 篇7
“拉丁舞”是我中心一個(gè)品牌課程，已有十多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，任課教師均有英國(guó)皇家職業(yè)教師天資。學(xué)員樂(lè)趣濃密，教學(xué)成不美觀凸起，初、中、高級(jí)已成系列。已有60多位白領(lǐng)班學(xué)員加入市級(jí)角逐獲優(yōu)異成就，最優(yōu)異者榮獲市錦標(biāo)賽職業(yè)拉丁組第一名。
恰恰舞(cha cha cha)
發(fā)閱暌冠墨西哥，它是曼波舞（mambo）的變形，音樂(lè)為4/4拍，速度每分鐘31小節(jié)擺布。，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)，坦蕩爽朗輕快。舞蹈的節(jié)奏是間斷分隔的，確定了其舞態(tài)秀麗花哨，舞步利落緊湊，步法快速活躍的氣概。恰恰舞簡(jiǎn)單易學(xué)，不需要固定舞伴，即學(xué)寄暌姑，在全世界廣為風(fēng)行。
倫巴舞(rumba)
發(fā)閱暌冠古巴，音樂(lè)為4/4拍，速度每分鐘27小節(jié)擺布。倫巴舞的`特點(diǎn)是：音樂(lè)繾綣，舞態(tài)美麗，舞步婀娜款擺。古巴人習(xí)慣頭頂工具行走，以胯步向兩側(cè)的扭動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)軌范，連結(jié)身體平衡。倫巴的舞步秉承了這一特點(diǎn)。原始的舞蹈氣概，融進(jìn)現(xiàn)代的情調(diào)。動(dòng)作伸展，繾綣嫵媚，舞姿抒情，浪漫美妙。配上繾綣委婉的音樂(lè)，使舞蹈布滿浪漫情調(diào)。故被稱之為“戀愛(ài)之舞”
桑巴舞(samba)
發(fā)閱暌冠巴西，音樂(lè)為4/4或2/4拍，速度每分鐘51小節(jié)擺布。桑巴舞音樂(lè)強(qiáng)烈熱鬧，節(jié)奏感強(qiáng)，其特點(diǎn)是"凹凸升沉"，聽起來(lái)樂(lè)感豐碩，布滿激情。其舞姿美妙繾綣，阿娜搖曳、多采多姿、熱情奔放。桑巴舞蹈又被稱為" 吶縵憷州華爾茲"，所以深受人們的鐘愛(ài)。
牛仔舞(jive)
發(fā)閱暌冠美國(guó)，由美國(guó)水兵舞演變而來(lái)。音樂(lè)節(jié)奏為4/4拍，速度每分鐘42小節(jié)擺布，根基上都是以八節(jié)奏來(lái)完成一個(gè)根基步。 舞步節(jié)奏感強(qiáng)，轉(zhuǎn)變較多,是一種十分放松自由的舞蹈。牛仔舞要求四肢行為關(guān)節(jié)放松、身體自然勾當(dāng)，腳步輕松點(diǎn)踏，且不竭地與舞伴換位，轉(zhuǎn)圈扭轉(zhuǎn)。牛仔舞以其音樂(lè)歡暢、舞態(tài)滑稽、軌范活躍輕盈等特點(diǎn)，正獲得越來(lái)越多人的喜愛(ài)!
斗牛舞(pase doble)
發(fā)閱暌冠法國(guó)，成長(zhǎng)于西班牙，它的音樂(lè)為2/4拍，速度每分鐘62小節(jié)擺布。斗牛舞音樂(lè)雄壯、舞姿豪宕、軌范強(qiáng)悍振奮。斗牛舞中男士，好比斗牛場(chǎng)上威武彪悍的斗牛士，而女伴則是斗牛士手中超脫的紅斗篷。斗牛舞怪異的氣概是人們對(duì)它情有獨(dú)鐘的原因。
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