個人禮儀的修養(yǎng)(15篇)
個人禮儀的修養(yǎng)1
道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)是個人禮儀，那么個人有良好的修養(yǎng)，才會在禮儀上表現(xiàn)出好的一面來，所以加強個人修養(yǎng)是很重要的。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅僅要暢游書海，豐富自己的內(nèi)涵，讓自己在學(xué)識方面日益進步，更重要的是要學(xué)會如何做人，首先就是個人的形象氣質(zhì)。不要過分清高，孤傲冷僻的氣質(zhì)只會讓人想要遠離，要溫和淡然。身體發(fā)膚受之父母，外在美不一定就會吸引眾人，而氣質(zhì)美才是真正的美，才能真正展現(xiàn)個人的魅力。
其次在平日與人交往中應(yīng)做到以下幾點：其一為誠實守信，一個人在社會上立足靠的便是誠信，答應(yīng)別人的事就要努力做到，這是一種懂禮儀的表現(xiàn)。其二為謙虛寬容，自古以來，謙虛便是中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛的人才受大家歡迎，在生活中要懂得寬以待人，總會有人傷害到你，但若無傷大雅都要適當(dāng)?shù)亟o予寬容，也正是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。其三為親切友善，學(xué)會發(fā)自內(nèi)心去愛別人，關(guān)心幫助別人，待人和善親切，讓大家感受到自己的真心便足夠了。
在生活的一些瑣事上，也會不經(jīng)意間體現(xiàn)個人禮儀，舉個例子我們經(jīng)常說的愛護公物，可現(xiàn)實生活中總有人做不到，細心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的.現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;垃圾桶被踢翻;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉…古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！边@些行為都對公物造成了損壞，體現(xiàn)了個人修養(yǎng)的缺失，那么外在的禮儀也就沒有達到好的標(biāo)準(zhǔn)。其實，我們要做到的很簡單：吃完的東西不隨手亂丟，看到流浪的小動物能夠用一顆善心去愛護它，給饑餓的它們喂喂食，在圖書館控制說話的音量、上下樓時腳步輕輕等等。這些事雖小，但它體現(xiàn)了修養(yǎng)和人品，即個人禮儀的外在表現(xiàn)。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)做到孔子所倡導(dǎo)的“克己復(fù)禮”，做有修養(yǎng)的，內(nèi)在美的人對我們來說才是最重要的，當(dāng)然達到標(biāo)準(zhǔn)的個人禮儀也需要每個人用心去做，成為一文明、有道德修養(yǎng)的大學(xué)生。
個人禮儀的修養(yǎng)2
論語十則個人修養(yǎng)方面：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”。
學(xué)，淺層意思當(dāng)然是學(xué)習(xí)書本知識，但是絕非埋頭書本，它包括領(lǐng)會、覺悟道理，進而效仿先賢，學(xué)習(xí)先賢的意思;時，不僅指時時，經(jīng)常，還指把握適當(dāng)?shù)臅r機;習(xí)，當(dāng)然指溫習(xí)、練習(xí)，進而實踐�！罢f”，即“悅”，開心之謂。
學(xué)到很高的境界很難，付諸實踐并堅持更難，但最難的恐怕還是“時”，即把握適當(dāng)?shù)臅r機。
三百六十行，有的人能到“家”的高度，能如入化境，最難能可貴的就是他總能恰當(dāng)?shù)匕盐諘r機，什么時候該說什么話，什么時候該做什么事，什么時候該用什么人，基本上都能拿捏得準(zhǔn)�！皶r”乃天機，領(lǐng)會和把握“天機”，你說這是什么水平?
論語十則個人修養(yǎng)方面：“有朋自遠方來，不亦樂乎”。
通過“學(xué)而”和“時習(xí)”，有了一定的學(xué)問，修養(yǎng)，有了一定的成就，按照現(xiàn)在的話說，就是有了一定的整合資源的能量。有了這種能量后，許多人才從四面八方來投奔你，即“有朋自遠方來”，當(dāng)然“不亦說乎”，很高興了。
古人云“登高而呼，臂非加長也，而見者遠”，要做到這點，必須首先“學(xué)而時習(xí)之”。那么，“高”是什么，“呼”又是什么?鄙人以為道德修養(yǎng)是謂高，符合時代發(fā)展趨勢的.遠大目標(biāo)是謂高，必不可少的現(xiàn)實事業(yè)基礎(chǔ)是謂高，呼的當(dāng)然是理想和目標(biāo)。非此三“高”不足以吸引“朋自遠方來”。曹操如果沒有海納百川的雅量，如果沒有統(tǒng)一中原和振興漢室(廢漢是他兒子的事)，如果沒有挾天子以令諸侯的事業(yè)平臺，他不能做到手下謀士如云，猛將濟濟。
論語十則個人修養(yǎng)方面：“人不知而不慍，不亦君子乎”。
按說，“有朋自遠方來”，人生已經(jīng)很成功了。但人生不如意事有八九，事業(yè)若做得好，沒有盡頭。人才越聚越多，他們的要求會越來越高，內(nèi)部矛盾會加劇。從外部看，當(dāng)你達到“有朋自遠方來”的境界后，風(fēng)光無限，必會遭遇所有風(fēng)光無限的人都遭遇的情形——“木秀于林，風(fēng)必摧之”。各種誤解、誹謗、猜忌、花邊新聞甚至暗算都會接踵而至。人們習(xí)慣于“錦上添花”，基本不會“雪中送炭”。對內(nèi)對外，你面對的是極其復(fù)雜矛盾的局面，此時，“人不知”即不了解你，甚至誤解你的地方很多，你能否做到“不慍”呢?是不動聲色，坦然面對呢?還是極力辯白呢?是拈花微笑，了然于胸，還是怒火沖天，甚至惡言相向呢?
你在權(quán)力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時必須承受最大的壓力。承受點“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點道行，你能到達何種高度?到達了又能呆多久?竊以為，曾國藩在這方面是國中人杰中做得最好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動退縮，以免“盈滿”之忌。人不知而不慍，極其難能可貴;倘若還能在公眾面前坦然承認(rèn)自己的缺點、不足、困難等，那真是圣賢中的圣賢了。
個人禮儀的修養(yǎng)3
個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的各項具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。
從根本上講，個人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個人的一種自覺自愿的能力行為。如果說個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實現(xiàn)的`話，那么個人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
我們強調(diào)培養(yǎng)個人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實意義，具體體現(xiàn)在：
加強個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強調(diào)“外包裝”者有之；注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎？我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現(xiàn)自我。
加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發(fā)展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展�！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(yǎng)（尤其是禮儀修養(yǎng)）為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設(shè)之中。
個人禮儀的修養(yǎng)4
1. 吃早飯比化妝更重要。
2. 吃相好的女人比較有福氣。
3. 飲茶。(飽飯后不飲濃茶)
4. 不要封閉自己
5. 吃點粗糧。
6. 別太胖。改變體重沒那么難，只要有恒心。
7. 少喝可樂及一切碳酸飲料。
8. 做面膜。
9. 做你自己。
10. 不要輕易求人
11. 用電腦后要仔細洗臉。
12. 微笑不花錢。
13. 把目光放長遠。
14. 要有幾個知心朋友。
15. 不要亂發(fā)脾氣
16. 有本好的'枕邊書。
17. 多聽講座。
18. 不要強加于人
19. 不要輕易放棄夢想。
20. 看世界經(jīng)典電影。
21. 讀過《紅樓夢》。
22. 學(xué)會寬恕.
23. 低調(diào)做人，高調(diào)做事。
24. 偶爾喝些紅酒。
25. 多喝水多吃水果。
26. 身上不要同時出現(xiàn)三種主色以上。
27. 整潔是必須的。
28. 鞋子一定要舒服。
29. 經(jīng)常整理衣柜，保持柜內(nèi)精簡。
30. 關(guān)注時尚。
31. 把看韓劇的時間用在自我保養(yǎng)上，會看到驚人的變化。
32. 有條件就去泡溫泉，汗蒸，SPA。
33. 少折騰你的頭發(fā)。
34. 氣質(zhì)比樣貌重要,氣質(zhì)與年齡無關(guān)。
35. 裝清純裝可愛比不清純不可愛本身更要命。
36. 過了歲不要買地攤貨。
37. 性感不是一種裝扮，而是一種氣質(zhì)。
38. 有條件請午睡。
39. 不要熬夜。
40. 運動。
個人禮儀的修養(yǎng)5
一、熱愛教育是師德的基礎(chǔ)
愛是教育的基礎(chǔ)！教師對待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格和心理健康的形成。一個學(xué)生如果生活在鼓勵和認(rèn)可之中，他就會自信和自強。有學(xué)者認(rèn)為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因此，教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂�！睅煇凼怯性瓌t的、公正的、理智的，不是無原則的、遷就的、偏袒的，師愛是關(guān)愛性與嚴(yán)格要求的有機統(tǒng)一。
然而，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事情，讓學(xué)生體會到教師的愛則更加困難。師愛必須以教師對學(xué)生的理解為基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的理解包括認(rèn)識性理解和感情性理解。前者是指了解學(xué)生的心理狀況，心理行為問題的實質(zhì)以及問題產(chǎn)生的原因；后者是指教師徐展在學(xué)生的角度，設(shè)身處地的理解他們的'憂傷，痛苦和實際需要。師愛還包含著教師對學(xué)生的無條件的尊重。特別是有心理行為問題的學(xué)生，自卑感較強，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵。師愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認(rèn)識到師愛的作用，切實把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴(yán)結(jié)合，就一定能在教育教學(xué)的過程中得到學(xué)生應(yīng)有的回報。
二、熱愛學(xué)生是教師的天職
做一名優(yōu)秀的人民教師，還應(yīng)該具有教育藝術(shù)。除了具備以上的愛心、責(zé)任心、還要具有真才實學(xué)，要想給學(xué)生一碗水，自己必須具備一桶水。
精湛的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)生語言上的溝通藝術(shù)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)用了個十分精妙的比喻：教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護學(xué)生的心靈，晶瑩透亮的露珠既是美麗而又可愛的、卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落——就會破碎不復(fù)存在。當(dāng)今時代，學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要我們這些教師和家長的倍加呵護。我們教師面對的是來自不同的家庭、學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不同、以及不同的個性差異。因此就需要我們教師要因材施教，因人而異，盡量做到用不同的方法教不同的學(xué)生。給每個學(xué)生提供最適合他們的教育教學(xué)方式。用多把尺子來衡量學(xué)生。給每個學(xué)生積極向上的評價。老師絕不能因為好心而讓學(xué)生受委屈和傷害。因為責(zé)任心強而挫傷學(xué)生的自尊，從而打擊了學(xué)生的積極性。要相信所有的學(xué)生生來都是天才。
師德是教師的職業(yè)道德，它是教師的道德意識、道德關(guān)系和道德活動的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義；為人師表，教學(xué)相長、學(xué)高為人師，身正為人范；師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也等等。這些都是廣大教師必須傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
個人禮儀的修養(yǎng)6
個人禮儀的五大基本要素。
個人禮儀是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。倡導(dǎo)個人禮儀，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念，樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。
作為現(xiàn)代人，如果不學(xué)習(xí)一些個人禮儀知識，很容易被人輕視，因為不懂個人禮儀的人，別人會認(rèn)為你沒有修養(yǎng)，素質(zhì)不高。學(xué)習(xí)個人禮儀，首先要記住個人禮儀五大基本要素：
第一，以個人為支點。
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在現(xiàn)代社會，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠為方針。
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
個人禮儀的言談舉止禮儀。
言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣�，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的'語言形式。
儀態(tài)舉止。
1、談話姿勢：
談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：
站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：
坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。
正確的坐姿應(yīng)該：
腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。
雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
舉止禮儀的特征。
1、自然。
自然最美，自然有如行云流水，行止自如，是舉止的首要要求。不矯揉造作，不局促呆板，不裝腔作勢，就是自然。微笑發(fā)自內(nèi)心，不強作歡顏，不滿臉堆笑。舉止自如，才顯示出真誠和樸實。
2、穩(wěn)重。
穩(wěn)重是由工作性質(zhì)和職業(yè)特點所決定的。穩(wěn)重就是處事和待人接物沉著穩(wěn)健，泰然自若。辦事時有條不紊，精明強干，而不是毛手毛腳，丟三落四；交談時娓娓而談，而不是手舞足蹈，喜怒無常。
3、得體。
舉止符合身份、適應(yīng)場合、順應(yīng)情景，就是得體。公務(wù)人員的舉止，代表單位的形象，有時甚至是代表國家、民族、地區(qū)的形象，要有很強的角色意識，一舉一動，必須符合身份。
不同的場合，不同的對象和環(huán)境，舉止要求不一樣，莊嚴(yán)肅穆的場合要求舉止莊重，輕松歡樂的場合則可以活潑一些。
4、文明。
公務(wù)人員的舉止要體現(xiàn)文明禮貌。遵守公共秩序，講究公共衛(wèi)生。別人談話時，尊重他人，安心聽講。不做一些不雅的動作，注意公共場合的禁忌。優(yōu)待女性，主動給女士讓座、讓道。女士站立、下蹲、就座時不叉開雙腿。
5、優(yōu)雅。
這是舉止的最高境界。舉止優(yōu)雅是精神境界、文化品位、道德修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。
要求舉止在符合一般規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求高尚脫俗，美觀雅致，坐立行走、神態(tài)表情顯示出不同凡響，高人一等。除了掌握一般的舉止禮儀外，需要加強自身修養(yǎng)和實踐磨煉。
舉止優(yōu)雅的禮儀、
�。�1）到別人辦公室或家中訪問，進門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時間不要過長，無人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進入室內(nèi)。
�。�2）在別人面前的行為舉止
當(dāng)看見時，應(yīng)該點頭微笑致禮，如無事先預(yù)約應(yīng)先向主人表示歉意，然后再說明來意。同時要主動向在場人都表示問候或點頭示意。
在別人家中，未經(jīng)邀請，不能參觀住房，即使較為熟悉的，也不要任意撫摸劃玩弄桌上的東西，更不能玩主人名片，不要觸動室內(nèi)的書籍、花草及其它陳設(shè)物品。
在別人（主人）未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身體微往前傾，不要蹺“二郎腿”。
要用積極的態(tài)度和溫和的語氣談話，別人談話時，要認(rèn)真聽，回答時，以“是”為先。眼睛看著對方，不斷注意對方的神情。
站立時，上身要穩(wěn)定，雙手安放兩側(cè)，不要背卑鄙，也不要雙手抱在胸前，身子不要側(cè)歪在一邊。當(dāng)主人起身或離席時，應(yīng)同時起立示意，當(dāng)與人初次見面或告辭時，要不卑不亢，不慌不忙，舉止得體，有禮有節(jié)。
個人禮儀的修養(yǎng)7
一、修飾與衣著
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會就已經(jīng)了了無幾了。因為你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。我覺得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀！你想如果一個老農(nóng)民和一個西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個西裝革履的人呀！ 當(dāng)面試時，有的人說："面試時，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎？"其實這樣做是不對的。
一、會讓人一看就知道你提前準(zhǔn)備了，有的時候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來的。
二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應(yīng)一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準(zhǔn)備。 面試時要多帶幾份簡歷，因為你交到面試官那的已經(jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準(zhǔn)備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當(dāng)面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。在面試或會議時要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個本或筆。 面試時要提前半小時去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個很關(guān)鍵的人物，多打聽一下有關(guān)將要面試你的上級的消息。如稱呼等。有一次一位王女士，接了一個電話說：你好，我是XX公司的王浩，請你明天九點到我們公司來接授面試。第二天，他八點半就到了，和總臺服務(wù)員聊了一會，服務(wù)員打了一個電話，說"王總，王小姐到了"，這時她才知道，原來給她打電話的就是王總呀！在這之前她還把這個人當(dāng)成小人物呢？因為一般打電話通知的都是小人物或員工做的事。所以她進去面試時，說了你好！王總。你想想假如她說，你好，王浩！王總會怎么個想法，"王總"叫了幾年了，都已經(jīng)叫習(xí)慣了，突然叫他王浩，他能夠習(xí)慣嗎？
二、自我介紹。
應(yīng)籌式：在不太重要的場合。如在火車上等場合只要說出叫什么名字就可以了，不必報上職務(wù)等。 工作式：你好，我是XX公司的XX經(jīng)理。
交流式：你好，我是XX，請多多關(guān)照，或送上名片。比較隨便。
禮儀式：如：開學(xué)儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴(yán)。
三、眼神
時間：與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內(nèi)對方是看著你的，說明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說明他對你是友好的`。20分鐘至30分鐘說明兩種情況：一、重視。二、敵視。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3。
部位：額頭上，屬于公務(wù)型注視。不太重要的事情和時間也不太長的情況下。 眼睛上，屬于關(guān)注型注視。 睛睛至唇部，屬于社交型注視。 眼睛到胸部，屬于親密型注視。
角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。 俯視：從上往下看，輕視別人。
四、面容
有的時候皺眼眉，表示不奈。撅著嘴表示生氣。"噢"?表示驚呀！ 五、笑容 要學(xué)會微笑。微笑很重要，誰喜歡天天面對著冷冰冰一點笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當(dāng)你去取錢時，他們是不是很冷冰冰的，一點笑容也沒有。像別人欠他們什么似的，感覺不太好吧，其實那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習(xí)慣了。下面我給你們講一個故事： 以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結(jié)果去的都被罵了回來。老板就把這個任務(wù)交給了小李，小李很愁呀！但這份材料不拿還不行，結(jié)果還是去了。到那時，只見那位科長還在破口大罵呢？這時小李什么也沒有說，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說著："噢？這樣呀？是嗎？"，只是點著頭微笑著。后來，那個吳科長罵了一陣子的時候，小李說："吳科長，你很會善于表達你內(nèi)心里的憤怒呀！"。后來，吳科長看了看小李說："嗯！這小伙子不錯！我也不為難你了，你就拿回去吧！"，就這樣別人沒有拿到的，他卻拿到了。 六、需要避免的身體語言。 當(dāng)與別人談話時不要雙手交叉，身體晃動，一會傾向左邊，一會傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺。一邊說話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉(zhuǎn)筆，好像在炫耀，你看我轉(zhuǎn)的多酷呀！也不要拿那個筆來回的按。雖然與同輩之間還算說的過去吧，但是跟長輩談話時這樣做是很不禮貌的。
個人禮儀的修養(yǎng)8
在中國五千年的歷史當(dāng)中，仁和禮占有重要的地位，孔子曾提出“仁者愛人”“克己復(fù)禮”，即有博大寬廣的胸懷，寬容愛人，尊重別人，和他人和睦相處，克制自己的言語，約束自己，符合禮的要求，在這種言語要求的情況下，人們之間往往形成和睦友愛的和諧關(guān)系，而禮貌用語正體現(xiàn)了這一點。古代很多禮貌用語如賓客到來的時候，主人會說“光臨”;請別人接收東西時，會說“笑納”;求別人指點時，會說“賜教”;身體不適時，會說“欠安”贊美別人的見解會說“高見”等等。這些禮貌用語在現(xiàn)代幾乎不常用了，但它的影響還在，如我們在向別人咨詢時，通�！罢垎枺阒纗xx怎么走嗎?”當(dāng)向別人請求幫助，表示感謝“讓您費心了!”當(dāng)需要考慮一下再回答別人問題時，“我再斟酌斟酌。”
而大學(xué)生在言語方面的改變是緊隨潮流的，帶有時尚感，例如，當(dāng)見面時，不再說“你好/您好!”他們認(rèn)為這樣會顯得過于死板生硬，過于正式而帶有一種距離感，而是說采用帶有隨意色彩的.英文“Hi/Hello!”或“嗨!”這樣顯得熱情，討人喜歡。當(dāng)陌生人見面時，不再詢問“您貴姓?”而是直接詢問“Hi，你叫什么名字啊?”或稍微委婉些“你能告訴我你的名字嗎?”當(dāng)熟人見面的時候，是這樣說的“Hi，去哪兒啊?”“美女/帥哥，最近咋樣啊?”言語中所采用的“美女/帥哥”等這樣的詞語早已在大學(xué)中習(xí)以為常，并不顯輕浮，反而是對對方的一種贊美和肯定，也是一種禮貌的用語。
與對方說話時也要也應(yīng)注意一下儀態(tài)，語氣要親切并且態(tài)度落落大方，最好能夠面帶笑容，不是虛偽的笑，而是非常自然、友善的笑，從心底發(fā)出的笑往往目光帶有含笑脈脈會給人一種溫暖的感覺。
個人禮儀的修養(yǎng)9
在古代，坐立行走都是是有講究的，就說坐吧，席地而坐是古人一種日常起居習(xí)俗，它起源于商周時期，并一直延續(xù)到我國的唐代時期，長達20xx多年。而其坐姿又有不同種類，如下：
其一是席地而坐，其坐姿是這樣的：兩膝跪在席上，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上，坐姿有點像跪。這種姿勢，我個人認(rèn)為，有點接近日本的跪禮中的“正座”;其二為跽，也稱長跪，姿勢為：在席地而坐的姿勢時，臀部離開腳后跟，上身筆直，這時人的身體似乎加長，故又稱長跪，這是一種將要站起來的準(zhǔn)備姿勢，有時也表示對別人尊敬的意思;其三為蹲踞，也稱居，具體姿勢是：腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，像我們現(xiàn)在正常蹲下一樣;其四為箕踞，具體為：臀部貼地，兩腿分開平伸，上身與腿成直角。只是一種特別隨便的坐法，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，這也許和現(xiàn)代坐時蹺二郎腿是一樣不受歡迎的.吧。
而現(xiàn)在，我們雖然不需要有遵循那么嚴(yán)格的規(guī)矩，但還是要懂得最起碼的坐姿，便是要上半身挺直，放松雙肩，雙膝并攏，給人一種大方、優(yōu)雅之感，這時還有一個很重要的問題，很多同學(xué)喜歡蹺二郎腿，并已經(jīng)形成習(xí)慣。翹二郎腿不僅僅會影響腿型，而且會給人一種太過隨意，不尊重別人的感覺，我曾經(jīng)聽說一個真實的事情，一個素質(zhì)很高的學(xué)生在老師的推薦下去公司面試，結(jié)果卻令老師意外，學(xué)生并沒有被錄取，詢問原因才知道，他開始時表現(xiàn)很好，坐姿很標(biāo)準(zhǔn)，回答問題流暢自然，老板對他很滿意，可聊著聊著，他便翹起了二郎腿，背也很自然地蜷起來，最后被老板駁回了。這就說明很重要的一點，不要臨時抱佛腳，注意自己平時的一些禮儀的細節(jié)，養(yǎng)成好的習(xí)慣，那么無論出現(xiàn)什么狀況，我們總會從容不迫去面對，并取得成功。
再說古代的站姿，自古以來“站似一棵松”是受人贊美的，在《禮記·曲禮上》記載，“立如齊”“立勿跛”“立不中門”說的意思就是站的時候要呈立正姿勢，不能站在門中間，就是在現(xiàn)在，我們的長輩還會教導(dǎo)我們不要站在門中間的門框上，是不禮貌、不尊重別人的行為。所以我們在站立的時候要懂得一些忌諱，并且姿勢要優(yōu)美，放松并挺直腰板，給人一種自信、大方的感覺。
在古代的行走也分多種，行指走路，走即是跑，步是徐行，奔是跑，趨是小步快跑，而趨在古代是比較有講究的，它是一種恭敬的動作，一般情況下都需要趨，特別是在長輩、老師、君王面前等。平日里，我們不需要像模特走路一樣優(yōu)美夸張，還是需要抬頭挺胸，走直線。我覺得在和長輩一起走時，應(yīng)配合長輩的步伐，不能自己走得飛快或很慢，顯得不禮貌，也會讓他們感到不舒服。
個人禮儀的修養(yǎng)10
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：問之以是非而觀其志
向?qū)Ψ教岢龃笫谴蠓堑膯栴}，看他的志向、志趣有何特點�！皢栔允欠嵌^其志”，即通過問答來觀察其對事物的判斷力，來觀察其志向。如周總理在小的時候，老師問同學(xué)們?yōu)槭裁匆x書，有的說為了光宗耀祖、有的為了榮華富貴，而周總理在但是就立下“為中華之崛起而讀書”的誓言，讓老師為之震驚。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：窮之以辭辯而觀其變
考察對方的機變或應(yīng)變能力，清朝年間，紀(jì)曉嵐等大臣在朝房等候乾隆帝來議事，久等不來，他就對同僚說：“老頭子怎么遲遲不到?”這話正好被走來的乾隆帝聽到，便厲聲問什么是“老頭子”。在眾人嚇得戰(zhàn)栗之際，紀(jì)曉嵐卻從容不迫地回答：“萬壽無疆之謂老，頂天立地之謂頭，父天母地之謂子�！鼻〉勐牶筠D(zhuǎn)怒為喜。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：咨之以計謀而觀其識
考察對方的見識，臨事對策，可以看出一個人的見識水平。一個人即使心地再好，品格再高，如果不會做事，終究不過是個對社會無害的人。對社會有所貢獻的人，一定是能夠為改善社會、改善身邊環(huán)境出謀劃策的人。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：告之以難而觀其勇
考察對方的.勇氣，沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關(guān)。而真正有勇的人，遇事剛?cè)岵塾鼗兀y而上，往往都可以解決掉難題。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：醉之以酒而觀其性
向?qū)Ψ絼窬疲砗笤儆^察他屬于何種類型的人。俗話說“酒后吐真言”，也說“酒能亂性”，通過一起喝酒來觀察其酒后的言論及真性情。人喝醉后，他大腦的意識部分被酒精麻醉了，所以他就會在無意識中把清醒時不肯暴露的秘密說出來。酒后的酒品就像賭桌上輸錢后的表現(xiàn)一般真實。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：臨之以利而觀其廉
投其所好，以小恩小惠引誘對方，考察他是否清正廉明。人性本有貪欲，但“君子愛財，取之有道”，自古以來，用金錢來考驗人，使其面臨財富，來有效觀察其是否清正廉潔。楊震：漢代人，曾經(jīng)推薦王密為邑令，王密晚上帶著金子贈給他，說：“黑夜無人知道�！睏钫鹫f：“天知地知，你知我知，何謂無知�！�
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：期之以事而觀其信
與對方商定某事，看他能否說到做到，是否講究信用。晁說之有名言：“不信不立，不誠不行。”一個人能否在社會立穩(wěn)腳跟，就看他能否信守諾言。信任是識人用人中最重要也是最難的一件事，古時敵軍來降，便命其去“取某某人首級前來”，就是要讓其表忠心誠信。諸葛亮的“期之以事而觀其信”，就是說交代給他一件事情，讓他去完成，通過他對這件事情的處理來觀察其誠信和忠心。
個人禮儀的修養(yǎng)11
1、儀容外表
教育孩子保持儀容外表的整潔，要把臉、脖子、手都洗得干潔凈凈;勤剪指甲勤洗頭;遲早刷牙，飯后漱口，留意口腔衛(wèi)生;經(jīng)常洗澡，確保身體沒有異味;穿著要潔凈、整潔、合體。
2、行為舉止
目標(biāo)就是“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動作方面提出要求。美麗的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺;身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈V字形。要防止萎靡不振、聳肩、塌腰，千萬不能半躺半坐。走路要昂首挺胸，肩膀天然擺動，步速適中，防止八字腳、搖搖晃晃，或許扭捏碎步。
3、表情神態(tài)
教育孩子表現(xiàn)出對人的尊重、了解和好心。與人往來要面帶天然微笑，千萬不要呈現(xiàn)隨便剔牙、掏耳、挖鼻、搔癢、摳腳等不良習(xí)氣動作。
4、言談遣詞
要求孩子運用文明禮貌用語，如“您好、謝謝、請、對不起、沒關(guān)系”等。要求孩子做到情緒誠實、親切，運用文明語言，簡練得當(dāng)，既不能沉默寡言，也不能煩瑣重復(fù)。
二、個人禮儀修養(yǎng)要點
1、不要自視狷介
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
2、不要盲目許諾
一諾千金。種下行動就會收成習(xí)氣;種下習(xí)氣便會收成性格;種下性格便會收成命運——習(xí)氣造就一個人。
3、不要容易求人
把自己當(dāng)別人——減少苦楚、平平狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，了解需求，把別人當(dāng)別人——尊重獨立性，不侵犯別人，把自己當(dāng)自己——愛惜自己，高興生活�？梢灾绖e人是一種才智，可以被別人知道是一種美好，可以自己知道自己是圣者賢人。
4、不要強加于人
人本是人，不用故意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山仍是山，看水仍是水——回歸天然。
5、不要取笑別人
損害別人人格，高興一時，損傷一生。生命的整體是相互依存的，世界上每相同東西都依靠其它另相同東西，學(xué)會感恩。感恩大天然的福佑，感恩父母的哺育，感恩社會的.安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
6、不要亂發(fā)脾氣
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬留意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事驚濤駭浪;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。
7、不要打斷人家說話
言多必失，沉默是金，傾聽一種才智，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的交流，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
8、不要小看外表
撒播美麗，收成美好，外表是一種心情，外表是一種力量
個人禮儀的修養(yǎng)12
每個人都應(yīng)該有個人的禮儀修養(yǎng)，那么關(guān)于個人的禮儀修養(yǎng)，你知道有哪些呢？在這里由范文檔美麗的小編為大家整理的“個人禮儀的修養(yǎng)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
個人禮儀的修養(yǎng)
一、個人禮儀修養(yǎng)內(nèi)容
1、儀容儀表
教育孩子保持儀容儀表的'整潔，要把臉、脖子、手都洗得干干凈凈；勤剪指甲勤洗頭；早晚刷牙，飯后漱口，注意口腔衛(wèi)生；經(jīng)常洗澡，保證身體沒有異味；衣著要干凈、整潔、合體。
2、行為舉止
目標(biāo)就是“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動作方面提出要求。優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺；身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈V字形。要避免無精打采、聳肩、塌腰，千萬不能半躺半坐。走路要昂首挺胸，肩膀自然擺動，步速適中，防止八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。
3、表情神態(tài)
教育孩子表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意。與人交往要面帶自然微笑，千萬不要出現(xiàn)隨便剔牙、掏耳、挖鼻、搔癢、摳腳等不良習(xí)慣動作。
4、言談措辭
要求孩子使用文明禮貌用語，如“您好、謝謝、請、對不起、沒關(guān)系”等。要求孩子做到態(tài)度誠懇、親切，使用文明語言，簡潔得體，既不能沉默寡言，也不能啰嗦重復(fù)。
二、個人禮儀涵養(yǎng)要點
1、不要自視清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
2、不要盲目承諾
言而有信。種下行動就會收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣便會收獲性格；種下性格便會收獲命運——習(xí)慣造就一個人。
3、不要輕易求人
把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。
4、不要強加于人
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。
5、不要取笑別人
損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
6、不要亂發(fā)脾氣
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。
7、不要打斷人家說話
言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
8、不要小看儀表
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。
9、不要封閉自己
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺負(fù)老實人
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
個人禮儀的修養(yǎng)13
一、職場行為禮儀
辦公室禮儀最能體現(xiàn)一個人是否具備良好的素質(zhì)和個人修養(yǎng)，因為辦公室是人們?nèi)粘９ぷ鞯牡胤�，同事們在這里朝夕相處，很多禮節(jié)需要人們?nèi)プ⒁�，良好的禮儀不僅能樹立個人和公司的良好形象，也會關(guān)系到一個人的個人前程和事業(yè)發(fā)展。
1.著裝禮儀
在辦公室工作，服飾要與之協(xié)調(diào)，以體現(xiàn)權(quán)威、聲望和精明強干為宜。男士最適宜穿灰或藍三色的西服套裝及領(lǐng)帶。女士則最好穿西服套裙、連衣裙或長裙。在辦公室里工作不能穿背心、短褲、涼鞋或拖鞋，也不適合赤腳穿鞋。帶的首飾也不宜過多。
2.見面禮儀
打招呼在人際交往關(guān)系建立之初，能發(fā)揮潤滑劑的'功效。向辦公室的人打招呼，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是一般的同事，都應(yīng)該平等對待。對周圍的同事更應(yīng)保持有禮、和善的態(tài)度。和人打招呼時，一定要注意：說話時注視對方;保持微笑;專注地傾聽;偶爾變化話題和說話方式。
3.進餐禮儀
在辦公室吃飯，拖延的時間不要太長。準(zhǔn)備好餐巾紙，應(yīng)該及時擦拭，不要用手擦拭油膩的嘴。嘴里含有食物時，不要講話。他人嘴含食物時，最好等他咽完時再對他講話。
4.與同事相處禮儀
同事是與自己一起工作的人，與同事相處得如何，直接關(guān)系到自己的工作、事業(yè)的進步與發(fā)展。處理好同事關(guān)系，在禮儀方面應(yīng)注意以下幾點：
(1)尊重同事
(2)不在背后議論同事的隱私
(3)與異性同事保持一定的度
二、其他各類公用設(shè)備實用禮儀
(1)使用公司書籍禮儀
使用書籍時應(yīng)盡量保護書籍完好，不批畫、涂改、污損書籍，不對書籍進行撕扯、割頁。使用完畢，應(yīng)立即還到書籍保管處，以免丟失。不得擅自把公司書籍?dāng)y出公司外，私自將圖書帶回家。
(2)使用公用電腦禮儀
注意保養(yǎng)電腦，注意文件的保密，不要偷看別人的東西。不要占用他人的存儲空間。不要在工作期間玩電腦游戲。
(3)使用復(fù)印機禮儀
復(fù)印機是公司里使用頻率較高的公共設(shè)備，這時同事容易在使用時間上發(fā)生沖突，一般來說，遵循先來后到的原則，在公司里一般不要復(fù)印私人的資料。
三、職場個人修養(yǎng)
1、不要自視清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
2、不要盲目承諾
言而有信。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運習(xí)慣造就一個人。
3、不要輕易求人
把自己當(dāng)別人減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。
4、不要強加于人
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水人之初;看山不是山，看水不是水人到中年;看山還是山，看水還是水回歸自然。
5、不要取笑別人
損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
6、不要亂發(fā)脾氣
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山職場人不可不知的個人禮儀修養(yǎng)、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。
7、不要打斷人家說話
言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
8、不要小看儀表
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽調(diào)適、修煉、超越。
9、不要封閉自己
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺負(fù)老實人
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
個人禮儀的修養(yǎng)14
什么是職場禮儀
職業(yè)禮儀是人在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表達的律己、敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)；從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法；是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法；從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
職場禮儀的個人修養(yǎng)
遞送名片——遞名片時要用雙手。而且遞送名片時，除了要檢查清楚是自己的名片之外，還要看看正反兩面是否干凈。向?qū)Ψ竭f送名片時，應(yīng)面帶微笑注視對方。名片的位置是正面朝上，并以對方能順著讀出內(nèi)容的方向遞送。
接收名片——接收他人遞過來的名片時，都應(yīng)盡快起身或欠身，面帶微笑，用雙手的拇指和食指接住名片下方兩角，名片接到手后，應(yīng)認(rèn)真閱讀十分珍惜的放在名片夾里，切不可在手中擺弄。
遞送次序——一般是地位低的人先向地位高的人遞名片，男性先向女性遞名片。當(dāng)對方不止一人時，應(yīng)先將名片遞給職務(wù)較高的或年齡較大者，如分不清職務(wù)高低和年齡大小時，則可先和自己對面右側(cè)方的人交換名片，然后按順序進行。
名片位置——在穿西裝時，名片夾只能放在左胸內(nèi)測的口袋里。左胸靠近心臟的地方，無疑是對對方的一種禮貌和尊重。不穿西裝時，名片夾可放于自己隨身攜帶的商務(wù)手提包里。
注意使用手機的場合
在會議中，和別人洽談的時候，最好將手機關(guān)機或者調(diào)到振動狀態(tài)，這樣既顯示出對別人的尊重，又不會打斷講話者的思路。在會場上手機鈴聲不斷，并不能反映你業(yè)務(wù)忙，反而顯得你缺少修養(yǎng)。
在安靜的辦公大樓里，接聽電話時應(yīng)放低自己的聲音，這樣既避免別人聽到自己的談話內(nèi)容，也不會打擾到其他同事辦公。
選擇適合的手機鈴聲，為了不讓他人笑話，成年人請用正常的鈴聲，萬一在不當(dāng)?shù)臅r候手機響起，也不會讓你尷尬。雖然現(xiàn)代社會推崇個性，但過于個性的電話鈴聲只會損害你的商務(wù)形象。
介紹準(zhǔn)備——將年輕人介紹給年長者，本公司同事介紹給外公司的同事，職位低者介紹給職位高者，公司同事介紹給客戶，非官方人士介紹給官方人士。
握手準(zhǔn)備——握手時，伸手的順序是上級在先、主人在先、長者在先、女性在先，握手時應(yīng)起身、保持一步距離，握手力度適中，注視對方并微笑。
親切迎客——見到客人時，應(yīng)主動與客人點頭致意或打招呼，擦肩而過時，應(yīng)主動為客人讓路。
加強職場禮儀個人修養(yǎng)的方法
首先，加強職場禮儀修養(yǎng)是完善職場人格的需要。人格是一個人的各個心理過程之特性的總和，是一個人比較穩(wěn)定的、影響自身所有行為并與他人有區(qū)別的心理特征的總和，是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一體。思想教育成功的.關(guān)鍵是與日常生活人際交往中的具體言談舉止緊密聯(lián)系在一起，它容易強化人的思想觀念、道德心理和禮儀意識，促進健全人格的形成。
其次，加強職場禮儀修養(yǎng)，有助于提升職場人文精神。言行舉止，是文明還是野蠻，是高雅還是粗俗，這是人的文化底蘊深淺的具體體現(xiàn)，也是人文教育效果的直接檢驗。一個文明的人，講話應(yīng)有文化內(nèi)涵，用語文明，行為舉止應(yīng)合乎道德規(guī)范，行為文明。
職場應(yīng)通過對禮儀規(guī)則、禮儀態(tài)勢和語言的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，習(xí)得高雅的禮節(jié)、禮儀，養(yǎng)成禮儀周全的交往風(fēng)度，表現(xiàn)出謙恭禮讓、動靜有節(jié)的大家風(fēng)范。在這個過程中，職場必然會從中汲取寶貴的人文營養(yǎng)，提升人文精神。
最后，禮儀修養(yǎng)有助于職場增強自信心。人無自信不能立。增強自信心是思想道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。
有的職場人性格孤僻往往是由于不善人際交往造成的，而不善人際交往，又往往與不懂禮節(jié)禮貌有關(guān)。一些職場由于不善于人際交往而形成的孤僻性格，使他們極易喪失自信心，產(chǎn)生自卑感。他們不但在校期間生活缺乏愉快感，畢業(yè)后也因缺乏自信而就業(yè)困難。無疑，良好的禮儀修養(yǎng)會促進職場人際交往的發(fā)展和人際關(guān)系的改善，從而增強他們的自信心。
個人禮儀的修養(yǎng)15
一、傳統(tǒng)禮儀文化概述
中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，是中華文明獨特的標(biāo)志。幾千年來，傳統(tǒng)禮儀文化深入的影響著社會，對每個人乃至整個國家都是至關(guān)重要的，中國一直有“禮儀之邦”的美稱，足以見證傳統(tǒng)禮儀在我國的地位，是做人的基本要求。傳統(tǒng)禮儀能使個人提升道德修養(yǎng)，加強自身素質(zhì)，也能引導(dǎo)整個社會前進方向，為構(gòu)建和諧社會獻力。
二、個人道德修養(yǎng)現(xiàn)狀
（一）缺乏道德修養(yǎng)意識
個人道德修養(yǎng)的意識是源頭，而現(xiàn)階段，我國國民特別是年輕的大學(xué)生們對這種意識嚴(yán)重匱乏。這與當(dāng)下社會風(fēng)氣有關(guān)，對著社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，越來越多的人只追求于名和利，只對有經(jīng)濟利益的事情感興趣，寄情于紙醉金迷的世界，而往往忽視了個人道德的培養(yǎng)，甚至根本對個人道德的理論不了解，更加沒有興趣。
�。ǘ┤粘５赖滦摒B(yǎng)不規(guī)范
個人道德修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的方方面面，但近些年來，我國國民在這方面表現(xiàn)很差，日常生活屢屢發(fā)現(xiàn)一些缺乏道德修養(yǎng)的現(xiàn)象，比如：公平場合大聲喧嘩，隨地吐痰，垃圾亂丟，對人沒有禮貌等等，整個社會都處在一種道德缺失的環(huán)境中，更嚴(yán)重的是，很多人有條件出國旅游，在國外也沒有道德修養(yǎng)，媒體經(jīng)常爆出中國游客在國外的不文明現(xiàn)象，令國人蒙羞，給國家抹黑。
（三）教育嚴(yán)重欠缺
個人道德修養(yǎng)的缺失最主要的原因還是教育問題，這里的教育分成家庭教育和學(xué)校教育兩方面。家庭教育是在一個人出生就開始的，幾乎要伴隨一生的，如果家長就缺乏道德修養(yǎng)，對孩子做出不正確的行為引導(dǎo)，甚至灌輸錯誤的思想，那么孩子很有可能成為缺乏責(zé)任感、道德感的人，同時，學(xué)校的教育也起著關(guān)鍵作用，很多教師只注重學(xué)習(xí)成績。機械的進行專業(yè)教育，很少看到學(xué)校里開展文明禮儀課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只看到功利性的結(jié)果，卻忽視了培養(yǎng)道德修養(yǎng)的路程。
三、傳統(tǒng)禮儀文化對個人道德修養(yǎng)的提升作用
�。ㄒ唬⿵娀瘋�人道德修養(yǎng)意識
傳統(tǒng)禮儀文化的數(shù)千年歷史沉積，給社會帶來和諧平等的風(fēng)氣，當(dāng)下社會追逐名利的現(xiàn)實狀況，缺少的正是傳統(tǒng)禮儀文化的強化。傳統(tǒng)禮儀文化要求人們心存敬畏，落實根本，并且以古為鏡，大力宣揚古代的傳統(tǒng)禮儀文化精華，讓廣大人民群眾知曉沒有禮儀會對整個社會造成的危害，每個人都是一個個體，但個體才能成就主體，傳統(tǒng)文化禮儀對每個個體都是一次新的啟發(fā)與促進，個體意識上去了，整體自然能從根本上得到發(fā)展，道德修養(yǎng)也會隨之更進一步。對傳統(tǒng)禮儀心存敬畏認(rèn)同之情，認(rèn)真履行，并不斷發(fā)揚光大，把意識水平提升到一定高度，意識反作用于物質(zhì)，社會也會走向文明化、科學(xué)化。
�。ǘI造個人道德修養(yǎng)氛圍
很多時候個人道德修養(yǎng)都只是個形式主義，在有關(guān)活動中才會被拿出來“裝裝樣子”，并不能真正充斥在日常生活中，導(dǎo)致沒有這種氣氛。傳統(tǒng)文化禮儀最重要的就是不走形式主義，真正的平民化生活化，保持優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)，能使人們在生活中尊重人格，克制私欲，言行有規(guī)矩?zé)o論各行各業(yè)平等公正的對待每一個人，把自己的得失心放輕，把整體榮譽感加大。同時要做到表里如一，內(nèi)在和外在都有正確的修為，對禮儀有全新的認(rèn)識與追求。傳統(tǒng)禮儀文化的約束作用也很強大，不文明的行為收到自身良心的譴責(zé)，尤其在海外，國人代表的'是國家，一個正確的傳統(tǒng)禮儀文化觀念，會使得偶人在他國依舊保持高水準(zhǔn)的道德修養(yǎng)，能夠為國家贏得尊重與好評，讓國家在國際地位上更有說話權(quán)，他國也會更加尊重我國。
�。ㄈ┮龑�(dǎo)個人道德修養(yǎng)教育
傳統(tǒng)禮儀文化在教育中也是出于引導(dǎo)地位，家庭和學(xué)校教育的欠缺正需要傳統(tǒng)禮儀文化來填補，并不是只有孩子、學(xué)生才需要了解傳統(tǒng)禮儀文化，家長教師更應(yīng)該準(zhǔn)確了解，只有教育者自身修養(yǎng)達到一定標(biāo)準(zhǔn)，才能更深刻地去教育下一代，讓孩子在家庭就感受到傳統(tǒng)文化的魅力，和道德修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化禮儀是教育重要一方面，無論何時何地都能起著至關(guān)重要的作用，家庭里能使家長更加自律，克制行為，做好表率，學(xué)校里設(shè)立相關(guān)課程，經(jīng)常開展傳統(tǒng)文化禮儀的宣講，立下規(guī)則，提高教師隊伍水準(zhǔn)，落實根本。嚴(yán)把教育的關(guān)，傳統(tǒng)文化對個人道德修養(yǎng)的提升作用會更加清楚、明確。
結(jié)語：
禮儀從方方面面體現(xiàn)細節(jié)，而細節(jié)最能突出一個人的道德修養(yǎng)，我國的傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，都是經(jīng)過歷史的積淀而發(fā)展到今天的。現(xiàn)代生活快節(jié)奏且浮躁，很多時候我們就忽視了傳統(tǒng)禮儀，可正是這些禮儀能讓我們在復(fù)雜的社會中靜下心來，找尋自己的靈魂，提升道德修養(yǎng)，從而找準(zhǔn)人生前進的方向并不斷努力，為社會進步和文化傳承貢獻自己的力量。
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