學(xué)生社交禮儀

　　學(xué)生社交禮儀 篇1

　　1、稱謂禮儀

　�。�1）對(duì)父母長(zhǎng)輩不能直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱，要用準(zhǔn)確的稱呼，如爸爸、奶奶、老師、叔叔等。（2）不給他人取綽號(hào)、說(shuō)花名。

　　2、問(wèn)候禮儀

　　向父母、長(zhǎng)輩問(wèn)候致意，要按時(shí)間、場(chǎng)合、節(jié)慶不同，采用不同的問(wèn)候。

　�。�1）早起后問(wèn)爸爸、媽媽早上好。

　�。℅d morning，Dad/mum。）

　�。�2）睡覺(jué)前祝爸爸、媽媽晚安。

　�。℅d night，Dad/mum。）

　�。�3）父母下班回家：爸爸、媽媽回來(lái)啦。

　�。℉ello，Dad/mum。）

　�。�4）過(guò)生日：祝長(zhǎng)輩生日快樂(lè)、身體健康。

　�。℉appy birthday to you�。�（Wish you gd health�。�

　�。�5）過(guò)新年：祝爸爸、媽媽新年愉快。（Happy new Year�。�

　　（6）當(dāng)爸爸、媽媽外出時(shí)說(shuō)：祝爸爸、媽媽一路平安、辦事順利。

　�。╓ish you a gd journey�。�

　�。�7）當(dāng)爸爸、媽媽外出歸來(lái)時(shí)說(shuō)：爸爸、媽媽回來(lái)啦，辛苦了。

　�。╓elcome home�。�

　　（8）自己告別家人時(shí)：您放心吧，我會(huì)照顧好自己。離家時(shí)間較長(zhǎng)，寫(xiě)信或打電話問(wèn)候家人。

　　3、餐桌禮儀

　　A、在家時(shí)：

　�。�1）請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座。

　�。⊿it down/Have a seat/Take a seat，please。）

　�。�2）等長(zhǎng)輩先拿碗筷后，自己再拿碗筷。

　　（3）吃東西或喝湯時(shí)要小口吞咽，閉嘴咀嚼，盡量不發(fā)出響聲。

　�。�4）別人給自己添飯菜，要說(shuō)“謝謝”。

　�。═hank you。）

　�。�5）主動(dòng)給長(zhǎng)輩添飯加菜。

　�。�6）先吃完飯要說(shuō)“大家慢慢吃”。

　�。╡njoy your Breakfast/lunch/supper！）

　　B、在學(xué)校：

　�。�1）在老師的指導(dǎo)下有秩序地進(jìn)入餐廳。

　�。�2）坐在指定的座位上，兩腳自然并攏，雙腿自然平放，坐姿自然，背直立。

　�。�3）要安靜、文明進(jìn)餐。

　　（4）飯、菜、湯要吃凈；不偏食、不挑食。

　　（5）碗、碟輕拿輕放，擺放整齊。

　　4、待客禮儀

　�。�1）客人來(lái)訪，要事先有準(zhǔn)備，把房間收拾整潔。要熱情接待，幫助父母排座、遞茶后可告辭離開(kāi)，待父母送客時(shí)應(yīng)與客人說(shuō)“再見(jiàn)”。如父母不在家，要以主人身份接待客人。

　�。�2）自己的同學(xué)、朋友來(lái)訪，應(yīng)熱情迎接。初次來(lái)訪，應(yīng)給父母逐個(gè)介紹，然后把最佳座位讓給客人，可用茶水、糖果、玩具、圖書(shū)等招待。

　�。�3）父母的朋友帶小孩子來(lái)訪，應(yīng)同小孩一同玩，或給他講故事，和他們一起聽(tīng)音樂(lè)、看電視。

　　（4）吃飯時(shí)，同學(xué)、朋友來(lái)訪，應(yīng)主動(dòng)邀其一起用餐，如果客人申明吃過(guò)，先安排朋友就坐，找些書(shū)報(bào)或雜志給他看后再接著吃飯。

　　（5）接待老師應(yīng)象接待長(zhǎng)輩一樣熱情莊重。

　　（6）送客要送到門(mén)外，并歡迎客人下次再來(lái)。

　　5、做客禮儀

　�。�1）去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對(duì)主人的尊重。

　　（2）在親友家，不能大聲大氣說(shuō)話，要談吐文明。

　�。�3）不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意后才能動(dòng)用。

　�。╡xcuse me，may i …？）

　�。�4）如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀，不能搶先入座，不能先動(dòng)食物；

　�。�5）告別時(shí)，要說(shuō)感謝的話，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”。

　�。═hank you very much。 i/We really had a gd time。）（i"；ll/We"；ll be expecting your visit。）

　　6、穿著禮儀

　�。�1）按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。

　　（2）著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。

　�。�3）不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室。

　　（4）課堂上不敞衣、脫鞋。

　�。�5）不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時(shí)裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。

　　（6）不佩戴項(xiàng)鏈、耳環(huán)（針）、戒指、手鏈、手鐲等飾物。

　　（7）不涂脂抹粉，不畫(huà)眉，不紋眉，不紋身，不留長(zhǎng)指甲，不涂指甲油。

　　（8）按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長(zhǎng)發(fā)。

　　7、行走禮儀

　�。�1）走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。

　�。�2）上下樓、過(guò)樓道靠右行，出入教室、辦公室，會(huì)場(chǎng)等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。

　　（3）遇到熟人要打招呼，互致問(wèn)候，不能視而不見(jiàn)；需要交談，應(yīng)靠路邊或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方。

　�。�4）行人互相禮讓，主動(dòng)給長(zhǎng)者讓路，主動(dòng)給殘疾人和有需要的人士讓路。

　�。�5）向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“對(duì)不起，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問(wèn)路；聽(tīng)完回答之后，一定要說(shuō)：“謝謝您！”如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)回答，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，我不知道，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人�！保╡xcuse me，could you tell me how to get to…？）（Sorry，i don"；t know。 Please ask somebody else。）

　　8、尊師禮儀

　�。�1）見(jiàn)老師主動(dòng)問(wèn)好，分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”。

　�。℅d morning/Gd afternn/Gd evening/Gdbye，teacher�。�

　�。�2）進(jìn)出校及上下樓梯給老師讓行。

　�。�3）進(jìn)辦公室要喊“報(bào)告”，聽(tīng)到“請(qǐng)進(jìn)”后方可進(jìn)入；問(wèn)老師要用“請(qǐng)問(wèn)”，老師答后要道謝，說(shuō)“再見(jiàn)”后再離開(kāi)；不隨便翻閱老師辦公室的東西；不私自打開(kāi)教師電腦。

　　（may i come in？）（excuse me，…？）（Thanks。Gdbye。）

　　（4）指出老師的錯(cuò)處要有禮貌。

　�。═eacher，i"；m afraid you made a mistake。）

　　（5）虛心聽(tīng)取老師的教誨，接受師長(zhǎng)的教育。

　　（6）對(duì)老師說(shuō)實(shí)話、真話，不欺騙老師。

　　（7）珍惜老師的勞動(dòng)成果，按時(shí)完成老師布置的`各項(xiàng)任務(wù)。

　�。�8）服從老師管理，不頂撞老師。

　�。�9）在校道上遇見(jiàn)老師主動(dòng)停下，微微鞠躬問(wèn)好。遇見(jiàn)兩個(gè)以上的老師，問(wèn)“老師們好”；排隊(duì)在行進(jìn)中遇見(jiàn)老師，由領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)全體同學(xué)問(wèn)“老師好”。

　�。℉ello，teachers。）

　�。�10）與老師交談時(shí)，要起立并主動(dòng)給老師讓坐。

　　（Have a seat，please，teacher。）

　�。�11）老師在辦事或與別人在交談時(shí)，不可隨意打擾老師，躬身站立一側(cè)，等老師辦完事或談完話后再找老師。

　　（12）老師進(jìn)入學(xué)生宿舍，學(xué)生主動(dòng)站起問(wèn)好讓坐；老師離開(kāi)時(shí)起身送出。

　　9、同學(xué)禮儀

　�。�1）同學(xué)間要互相問(wèn)候“你早”、“你好”可點(diǎn)頭、招手。（Gd morning，Tom。）（Hello，Jane。）

　�。�2）與同學(xué)說(shuō)話態(tài)度誠(chéng)懇、謙虛，語(yǔ)調(diào)要平和，聽(tīng)同學(xué)說(shuō)話要專心，不輕易打斷別人的話。

　�。�3）同學(xué)間的交往應(yīng)使用禮貌用語(yǔ)。問(wèn)同學(xué)問(wèn)題，問(wèn)前要用謙語(yǔ)“請(qǐng)問(wèn)”、“對(duì)不起”、“打擾你一下”、“向你請(qǐng)教個(gè)問(wèn)題”等，問(wèn)后要道謝；同學(xué)回答不上來(lái)，說(shuō)“不要緊，這個(gè)問(wèn)題比較難回答，耽擱了你的時(shí)間，謝謝”等。

　�。╡xcuse me，…）（may i disturb you for amoment？）（may i ask you a question？）（it"；s oK。 it"；s difficult to answer this question。ireally appreciate your time/help。）

　�。�4）尊重同學(xué)，不給同學(xué)取綽號(hào)，或叫同學(xué)的綽號(hào)，不說(shuō)使別人感到傷心羞愧的話。

　�。�5）同學(xué)之間互助互愛(ài)，主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)。

　�。�6）尊重和照顧女同學(xué)，不欺侮女同學(xué)。

　　（7）向同學(xué)借東西，要先征得同學(xué)的同意。對(duì)同學(xué)的東西要特別愛(ài)護(hù)，且按時(shí)歸還。

　�。╡xcuse me，may i use your…/may i borrow your…/could you lend me your…？）

　�。�8）不在同學(xué)面前說(shuō)長(zhǎng)論短、搬弄是非。

　　（9）不斤斤計(jì)較，對(duì)同學(xué)的過(guò)失或冒犯要寬宏大量。

　�。�10）講究信用，答應(yīng)別人的事要盡力辦到。

　　學(xué)生社交禮儀 篇2

　　社會(huì)禮儀教育有利于大學(xué)生人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)

　　文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文教育塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，即塑造高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育具有明顯的教育功能。它作用于人們的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)成為一個(gè)文明的人。一般認(rèn)為，人文素質(zhì)教育滲透到文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科。社會(huì)禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。

　　可以看出，社會(huì)禮儀教育可以更直接地教大學(xué)生如何與人相處，如何成為一個(gè)文明的'人。因此，社會(huì)禮儀課程應(yīng)完全納入大學(xué)人文素質(zhì)教育課程，作為大學(xué)生的必修課，在大學(xué)推廣推廣，有利于大學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)施。

　　學(xué)生社交禮儀 篇3

　　一、語(yǔ)言禮儀

　　1、任何時(shí)候，任何場(chǎng)合都要使用普通話。

　　2、與人交談時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇、親切，用語(yǔ)謙遜、文雅，聲音大小適當(dāng)，語(yǔ)調(diào)平和沉穩(wěn)。

　　3、說(shuō)話要掌握分寸，措辭恰當(dāng)、客觀、有善意。

　　4、學(xué)會(huì)致謝和道歉，使用“謝謝”、“很抱歉”、“打擾了”、“對(duì)不起”等文明用語(yǔ)。

　　二、體態(tài)禮儀

　　1、站有站相，坐有坐相，站立時(shí)做到頭正、面容平和自然，肩放松，軀干挺直，雙臂自然下垂于身體兩側(cè)，雙腿立直；坐時(shí)做到入座輕而穩(wěn)，雙肩平正放松，上體自然挺直，雙膝自然并擾；離座時(shí)要自然穩(wěn)當(dāng)。

　　2、舉止穩(wěn)重，克服“冒冒失失”的行為。

　　3、會(huì)用有特殊禮貌意義的動(dòng)作，如：點(diǎn)頭、舉手、起立、欠身（彎腰）、鼓掌等。

　　4、講究個(gè)人和公共衛(wèi)生，不當(dāng)眾搔癢，防止發(fā)自體內(nèi)的各種聲音，吐痰必入孟。

　　三、餐桌禮儀

　　1、用餐時(shí)做到餐前洗手，餐時(shí)，待主人示意后開(kāi)始。

　　2、夾菜文明，細(xì)嚼慢咽，不挑食，動(dòng)作文雅，不發(fā)出不必要的響聲。

　　3、用筷切忌：敲筷、叉筷、游筷、刺筷、簽筷、吮筷、插筷、揮筷、舞筷等。

　　4、餐末，正確使用餐巾或餐紙擦嘴。

　　5、退席時(shí)對(duì)他人說(shuō)一聲“請(qǐng)慢吃”。

　　6、在食堂用餐時(shí)排隊(duì)禮讓，愛(ài)惜糧食，不亂倒剩飯。

　　四、交通禮儀

　　1、走路時(shí)做到雙目向前平視，步幅適當(dāng)，停步、拐彎、上下樓梯的時(shí)候，從容不迫，控制自如。

　　2、騎車時(shí)遵守交通規(guī)則，進(jìn)入學(xué)�；騿挝淮箝T(mén)時(shí)主動(dòng)下車，在行人多的地方推車行走。

　　3、騎車時(shí)不勾肩搭背，不相互追逐，不曲折竟駛。

　　4、假若不小心撞了他人，要主動(dòng)道歉。

　　5、乘車時(shí)遵守秩序，讓車、讓座，下車時(shí)及早作好準(zhǔn)備。

　　6、問(wèn)路時(shí)先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“勞駕”、“請(qǐng)問(wèn)”等。

　　7、詢問(wèn)之前要禮貌稱呼對(duì)方，如“老大爺”、“阿姨”、“叔叔”、“小同學(xué)”等。

　　8、發(fā)問(wèn)時(shí)用請(qǐng)求語(yǔ)氣，事后誠(chéng)懇致謝。

　　五、公共禮儀

　　1、在公共場(chǎng)所遇到師長(zhǎng)、鄰居長(zhǎng)輩或其他相識(shí)人主動(dòng)打招呼。

　　2、鄰里之間以禮相待，互諒互讓，互相幫助，不打聽(tīng)他人的私事，不介入是非之爭(zhēng)。

　　3、旅游參觀的時(shí)候，能夠自覺(jué)保護(hù)公物，自覺(jué)維護(hù)旅游區(qū)的'環(huán)境衛(wèi)生和靜謐氣氛，主動(dòng)關(guān)心他人，為他人提供方便。

　　4、觀看演出的時(shí)候，自覺(jué)遵守場(chǎng)內(nèi)規(guī)則，不亂扔果皮紙屑，不高聲喧嘩，不附唱或以手擊拍。

　　5、進(jìn)入圖書(shū)室、閱覽室，衣著整潔，進(jìn)館按秩序，就座的時(shí)候移動(dòng)椅子不出聲，不搶占座位。

　　6、愛(ài)護(hù)圖書(shū)和其他公物，借閱書(shū)刊按期歸還。

　　7、閱讀不出聲，不與人交談，不喧嘩。

　　8、保護(hù)室內(nèi)衛(wèi)生，不吃零食，不亂扔廢紙。

　　學(xué)生社交禮儀 篇4

　�。ㄒ唬﹤惱硇摒B(yǎng)。

　　倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過(guò)程，同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。有德才會(huì)有禮，缺德必定無(wú)禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計(jì)較、唯我獨(dú)尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人，對(duì)別人不可能誠(chéng)心誠(chéng)意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

　�。ǘ�）文化修養(yǎng)。

　　風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的.社會(huì)形象，它是人們長(zhǎng)期而又自覺(jué)的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。他們思考問(wèn)題周密，分析問(wèn)題透徹，處理問(wèn)題有方，而且反應(yīng)敏捷，語(yǔ)言流暢，自信穩(wěn)重，在社會(huì)交往中具有吸引力，讓人感到知識(shí)上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺(jué)地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場(chǎng)上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

　�。ㄈ�）藝術(shù)修養(yǎng)。

　　藝術(shù)是通過(guò)“叛徒”具體、生動(dòng)的感性形象來(lái)反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。因此，我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，必然會(huì)受到民族文化的熏陶，同時(shí)也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會(huì)培養(yǎng)起來(lái)。因此，要有意識(shí)盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、雕塑等，它對(duì)人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。

　　學(xué)生社交禮儀 篇5

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，社交禮儀已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ�活中必不可少的一部分。學(xué)生時(shí)期是一個(gè)人的成長(zhǎng)階段，學(xué)會(huì)正確的社交禮儀不僅有利于自身的成長(zhǎng)，也有利于日后的職業(yè)發(fā)展。下面就來(lái)談?wù)剬W(xué)生社交禮儀的`要求。

　　首先，學(xué)生應(yīng)該具備良好的溝通能力。溝通是人與人之間交流的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與人進(jìn)行良好的溝通。在與人交流時(shí)，應(yīng)該注意自己的語(yǔ)言和態(tài)度，不要使用粗俗的語(yǔ)言，也不要表現(xiàn)出無(wú)禮的態(tài)度。在與老師、同學(xué)、家長(zhǎng)等人進(jìn)行交流時(shí)，應(yīng)該注意自己的言行舉止，做到言行一致。

　　其次，學(xué)生應(yīng)該具備一定的社交技巧。在社交場(chǎng)合中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與人交往。在與陌生人交往時(shí)，應(yīng)該注意自己的表情和語(yǔ)言，做到自信、自然。在與熟人交往時(shí)，應(yīng)該注意細(xì)節(jié)，比如問(wèn)候、禮節(jié)等。在社交場(chǎng)合中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與人交往，這對(duì)于日后的職業(yè)發(fā)展也非常有幫助。

　　再次，學(xué)生應(yīng)該具備一定的禮儀常識(shí)。禮儀是一種行為規(guī)范，是人們?cè)谏缃粓?chǎng)合中的一種行為表現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該了解一些基本的禮儀常識(shí)，比如如何行走、如何坐立、如何使用餐具等。在與人交往時(shí)，學(xué)生應(yīng)該注意自己的言行舉止，做到得體、得體、合適。

　　最后，學(xué)生應(yīng)該具備一定的自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)是指一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)水平。學(xué)生應(yīng)該注重自己的修養(yǎng)，做到心態(tài)平和、態(tài)度謙虛、言行得體。在與人交往時(shí)，學(xué)生應(yīng)該注意自己的言行舉止，做到得體、得體、合適。

　　總之，學(xué)生社交禮儀是一個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。學(xué)生應(yīng)該注重自己的社交禮儀，學(xué)會(huì)與人交往，做到得體、得體、合適。這不僅有利于自身的成長(zhǎng)，也有利于日后的職業(yè)發(fā)展。

　　學(xué)生社交禮儀 篇6

　　(一)儀表禮儀

　　1.服飾禮儀

　　通常，服飾的基本運(yùn)用原則是時(shí)間(Time)、地點(diǎn)(Place)和場(chǎng)合(0ccasion)三者兼顧，簡(jiǎn)稱T.P.O原則。

　　“T”原則，即時(shí)間原則，主要是指穿戴服飾時(shí)應(yīng)考慮時(shí)代性、四李性、早晚性。也就是說(shuō)，服飾應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的主流和節(jié)奏，穿戴應(yīng)考慮春、夏、秋、冬季的氣候環(huán)境，服飾應(yīng)根據(jù)每天的早、中、晚氣溫變化而調(diào)整。

　　“P”原則，即地點(diǎn)原則，主要是指服飾穿戴者將要出現(xiàn)的空間環(huán)境。地點(diǎn)原則要求公關(guān)人員對(duì)即將到達(dá)的正式場(chǎng)境有一個(gè)了解或估計(jì)，然后再選擇自己應(yīng)穿的服裝和應(yīng)戴的飾品，盡量做到在種類、質(zhì)地、款式、花色等方面與所要參加的地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。

　　“O”原則，即場(chǎng)合原則，主要是指衣飾打扮應(yīng)顧及活動(dòng)場(chǎng)所的氣氛、規(guī)格。莊重、嚴(yán)肅的慶典、儀式活動(dòng)應(yīng)盡量正規(guī);輕松、愉快的郊游、遠(yuǎn)足應(yīng)盡量隨便。

　　2.體姿禮儀

　　體姿，就是人的身體姿態(tài)，又稱儀態(tài)，包括人的站姿、走姿、坐姿、手姿以及表情等等。人除了用語(yǔ)言表達(dá)思想以外，還常應(yīng)用體姿表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)。達(dá).芬奇說(shuō)：“從儀態(tài)知覺(jué)人的內(nèi)心世界，把握人的本來(lái)面目，往往具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性和可靠性�！庇脙�(yōu)美的體態(tài)表達(dá)禮儀，比用語(yǔ)言更讓受禮者感到真實(shí)、美好和生動(dòng)。

　　(二)見(jiàn)面禮儀

　　在實(shí)踐中，同學(xué)們肯定有很多的機(jī)會(huì)要接觸到陌生人。由于人們對(duì)他人的初次知覺(jué)印象最為深刻、穩(wěn)定，并且對(duì)以后的人際知覺(jué)起著指導(dǎo)性的作用。因此，同學(xué)們必須高度重視與公眾的見(jiàn)面。

　　1.自信和微笑

　　同學(xué)們要想給對(duì)方留下很好的第一印象，就應(yīng)當(dāng)放下一切壓迫自己心靈的包袱和枷鎖。無(wú)論你所面對(duì)的是多么偉大的人物或多么氣派的組織，都應(yīng)這樣想，我之所以能站在他們面前與之打交道，說(shuō)明我已具備了與之平等交際的充分必要的理由。

　　2.守時(shí)和介紹

　　遵守時(shí)間珍惜對(duì)象公眾的時(shí)間是公共關(guān)系交往活動(dòng)極為重要的禮儀。對(duì)于公眾的約會(huì)，沒(méi)有十分特殊的理由，一般不應(yīng)拒絕，確因同一時(shí)間已安排有別的活動(dòng)應(yīng)向?qū)Ψ秸f(shuō)明，表示歉意。如果對(duì)方單獨(dú)約見(jiàn)，為了表達(dá)自己的誠(chéng)意，應(yīng)與對(duì)方商量改期進(jìn)行。對(duì)于不能前往的理由，如不便直接解釋，可告訴對(duì)方：“很抱歉，我已安排有其它的應(yīng)酬，下次如再有機(jī)會(huì)，一定前往�！比缭诖饝�(yīng)赴約以后，中途因故不得不改變?cè)�汁劃，�?yīng)盡早通知對(duì)方，并講明原委，企望對(duì)方理解。無(wú)故失約，是絕對(duì)失禮的`行為。

　　在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，同學(xué)們會(huì)經(jīng)常結(jié)識(shí)一些新的公眾、新的朋友。這就離不開(kāi)自我介紹、為他人介紹等等。無(wú)論哪種介紹，都必須遵守一定的禮儀規(guī)范。

　　自我介紹比較簡(jiǎn)單。一般來(lái)說(shuō)，只要報(bào)清自己的姓名和身份以及與正在進(jìn)行的活動(dòng)是什么關(guān)系就可以了。如果是為他人介紹.需要注意的問(wèn)題就比較多一些，有順序問(wèn)題、稱呼問(wèn)題，等等。首先，關(guān)于介紹的順序。目前，國(guó)際公認(rèn)的介紹順序是：第一，將男性介紹給女性，第二，將年輕者介紹給年長(zhǎng)者;第三，將職位低的介紹給職位高的;第四，將客人介紹給主人;第五，將晚到者介紹給早到者。在這五個(gè)順序中，如果被介紹者之間符合其中的兩個(gè)以上的順序.一般應(yīng)按后一個(gè)順序進(jìn)行介紹。

　　3.握手和鞠躬

　　握手應(yīng)自然大方地在距受禮者約一步(75公分左右)時(shí)，上身微微前傾，同時(shí)伸出右手。除年老體弱或殘疾人以外、坐著握手是很失禮的。在一般情況下，應(yīng)由主人、年長(zhǎng)者、身份地位高者、女性先伸手;應(yīng)注意的是，在社交場(chǎng)合無(wú)論誰(shuí)先向我們伸手，即使他忽視了握手禮的先后順序而已經(jīng)伸出了手，都應(yīng)看作是友好、問(wèn)候的表示，應(yīng)馬上伸手相握;拒絕他人的握手是很不禮貌的。在多人同時(shí)握手時(shí)，不要交叉握手。當(dāng)自己伸手時(shí)發(fā)現(xiàn)別人己伸手，應(yīng)主動(dòng)收回，并說(shuō)聲“對(duì)不起”，待別人握完后再伸手相握交叉握手在通常情況下是一種失禮行為。

　　一般情況下，行鞠躬禮的基本要求是：行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環(huán)顧;行禮時(shí)不可戴帽，如需脫帽，脫帽所用之手應(yīng)與行禮之邊相反，即向左邊的人行禮時(shí)應(yīng)用右手脫帽，向右邊的人行禮時(shí)應(yīng)用左手脫帽;行禮者在距受禮者兩米左右進(jìn)行;行禮時(shí)，身體上部向前傾約15度至90度，具體的前傾幅度視行禮者對(duì)受禮者的尊重程度而定，雙手應(yīng)在上體前傾時(shí)自然下垂平放膝前，爾后恢復(fù)立正姿勢(shì)。通常，受禮者應(yīng)以與行禮者的上體前傾幅度大致相同的鞠躬還禮，但是，上級(jí)或長(zhǎng)者還禮時(shí)，可以欠身點(diǎn)頭或在欠身點(diǎn)頭的同時(shí)伸出右手答之，不必以鞠躬還禮。

　　學(xué)生社交禮儀 篇7

　　采用多種方式進(jìn)行說(shuō)服教育，使學(xué)生懂得文明禮貌的基本內(nèi)容。

　　1、首先教師應(yīng)該事事處處講文明、講禮貌

　　，以自己的言行為學(xué)生做榜樣。兒童是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和行為的，老師的一言一行，一舉一動(dòng)都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。古人說(shuō)“己正而后能正人�！崩蠋煂�(duì)人尊敬，態(tài)度溫和，對(duì)學(xué)生就起著潛移默化的教育作用。

　　在課堂上，老師用和藹謙遜的態(tài)度與學(xué)生談話，如：

　　“請(qǐng)打開(kāi)課本”，“我個(gè)人有這樣的看法”，“這樣回答可能會(huì)更好一些”，學(xué)生就感到親切。

　　如發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生坐姿不端或做小動(dòng)作時(shí)，不訓(xùn)斥叫嚷，而是走到跟前，輕輕扶他一下，或用眼神示意一下，學(xué)生就能意識(shí)到自己的毛病而自覺(jué)改正過(guò)來(lái)。

　　2、文學(xué)作品中的優(yōu)美語(yǔ)言以及它所描繪的人物的語(yǔ)言、行為、心靈、儀表，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

　　教師可根據(jù)學(xué)生的接受能力，引導(dǎo)和組織學(xué)生多欣賞一些思想內(nèi)容健康、具有藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)歌、散文、童話等。可以讀給學(xué)生聽(tīng)，也可以讓學(xué)生自己朗誦。

　　這樣做，不但可以豐富他們的日常用語(yǔ)，還能豐富他們的精神生活，指導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。

　　如發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生坐姿不端、站姿不美時(shí)，可以教一首兒歌：

　　“坐得正，象口鐘，站得直，象棵松，走路挺起胸，真是個(gè)好學(xué)生。”

　　學(xué)生聽(tīng)來(lái)很感興趣，都能自覺(jué)地端正坐、站、走的姿勢(shì)。

　　3、還可以利用班隊(duì)會(huì)、板報(bào)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。把同學(xué)中間講文明、講禮貌的人和事登在板報(bào)上;把日常生活中應(yīng)遵守的文明禮貌行為規(guī)范分階段登在黑板報(bào)上，讓學(xué)生時(shí)刻對(duì)照自己的言行，定期評(píng)價(jià)學(xué)生遵守紀(jì)律、文明禮貌的情況，表?yè)P(yáng)好的，批評(píng)差的，使學(xué)生知道什么是文明的，什么是不文明的，從而明辨是非、美丑，受到深刻教育。

　　讓學(xué)生親自實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

　　滴水穿石非一日之功，習(xí)慣不是短時(shí)期內(nèi)可以形成的。

　　學(xué)生們知道了文明禮貌的行為規(guī)范，還必須付諸實(shí)踐，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

　　為了引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，可以創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生親自做一做，體會(huì)體會(huì)。

　　如表演“當(dāng)老師來(lái)我家的時(shí)候”(起身迎接，向老師問(wèn)好，讓座端茶，送老師出門(mén)時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)，請(qǐng)?jiān)賮?lái)”)。

　　“得到別人幫助的時(shí)候”(說(shuō)“謝謝!”“費(fèi)心了”)。

　　“打擾了別人的時(shí)候”(說(shuō)“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)�諒�?。

　　“對(duì)方向你道歉的時(shí)候”(說(shuō)“別客氣”“不用謝”“沒(méi)關(guān)系”)。

　　這些表演，要有生動(dòng)的表情，文雅的.舉止，親切、規(guī)范的語(yǔ)言。學(xué)生通過(guò)表演，可以加深認(rèn)識(shí)，得到精神的享受，體會(huì)到文明禮貌的美，在此基礎(chǔ)上再要求學(xué)生經(jīng)常實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

　　讓學(xué)生生活在優(yōu)美的環(huán)境中學(xué)生們每天都要在教室里學(xué)習(xí)、生活，無(wú)疑這個(gè)環(huán)境對(duì)他們有著潛移默化的影響。

　　教室里窗明幾凈，一塵不染，講臺(tái)上整整齊齊，室內(nèi)物品擺放井然有序，爽心悅目;生活在這樣美好環(huán)境中的學(xué)生們還會(huì)粗野嗎?

　　當(dāng)然，美是要有人來(lái)創(chuàng)造的，教室的拖把、掃帚放在哪個(gè)角落才不會(huì)影響美觀，學(xué)生喝水的瓶子放在哪里比較合適，雨天傘掛在什么地方才不會(huì)使教室淌滿水跡等等，這些都要細(xì)心安排，給學(xué)生以指點(diǎn)。

　　當(dāng)然，文明禮貌表現(xiàn)在日常生活的各個(gè)方面，我們應(yīng)該教育學(xué)生在日常生活中處處講文明、講禮貌。愿文明禮貌的種子在每一個(gè)學(xué)生幼小的心靈中發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

　　學(xué)生社交禮儀 篇8

　　社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、函養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門(mén)必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

　　作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非�？释�獲得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流�，F(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過(guò)著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在．通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要

　　的影響，渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。

　　所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠(chéng)信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺(jué)得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的．因此我們之間建立真摯深厚的.友情。

　　事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

　　同時(shí)，我感覺(jué)社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開(kāi)啟交際活動(dòng)的大門(mén)，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能�？傊�，學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺。

　　以上是以個(gè)人角度來(lái)看的，但是，從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。

　　縱觀當(dāng)今社會(huì)，社交禮儀無(wú)所不在，因?yàn)槠鋵?duì)我們真的是很重要，是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)然，與社交禮儀相配比的另一方面還有形象設(shè)計(jì)，形象設(shè)計(jì)也是對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作上有很大的影響。

　　在現(xiàn)今的生活中，形象的概念每天都出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，形象塑造已不再是各個(gè)企業(yè)單獨(dú)的事情，而是在社會(huì)各領(lǐng)域中流行開(kāi)來(lái)，而個(gè)人形象塑造已經(jīng)成為時(shí)尚界越來(lái)越關(guān)注的焦點(diǎn)，它越來(lái)越多的被普通人所接受，那究竟什么是個(gè)人形象設(shè)計(jì)？它會(huì)在日常生活中帶給人們?cè)鯓拥纳�活效果呢？形象是�?duì)某人或某事物的視覺(jué)記憶，印象，評(píng)價(jià)等態(tài)度的總和，是人們對(duì)事物和人抱有持定感情的影像。從而根據(jù)其個(gè)性，職業(yè)和身份進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，從而塑造良好的形象以贏得他人好感并提升自我能力的價(jià)值。

　　信息化時(shí)代就是形象時(shí)代，良好的個(gè)人形象不僅能縮短人與人之間的距離。還可以轉(zhuǎn)換成個(gè)人優(yōu)勢(shì)，最大限度的發(fā)揮潛力和優(yōu)勢(shì)，讓你信心百倍的投入到社會(huì)生活當(dāng)中，從而提高生命的質(zhì)量。隨著社會(huì)的發(fā)展，形象的包裝已不再是明星的“專利”，普通職場(chǎng)人士對(duì)自己的形象也越來(lái)越重視，因?yàn)楹玫男蜗罂梢栽黾右粋�(gè)人的自信，對(duì)個(gè)人的求職、工作、晉升和社交都起著至關(guān)重要的作用。所謂職業(yè)形象設(shè)計(jì)，就是根據(jù)從業(yè)者的職業(yè)要求、行業(yè)形象和個(gè)體特征，運(yùn)用多種科學(xué)理論、方法和技術(shù)對(duì)其職業(yè)形象的各方面、各要素進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)并進(jìn)行養(yǎng)成性訓(xùn)練的過(guò)程。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)人的印象是這樣分配的：55%取決于你的外表，包括服飾，個(gè)人面貌，體形，發(fā)色等；38%是如何自我表現(xiàn)，包括你的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)，手勢(shì)，站資，動(dòng)作，坐姿等；只有7%才是你所講

　　的真正內(nèi)容。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的情況下，形象力已經(jīng)日益成為一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。形象之功，堪勝千言萬(wàn)語(yǔ)。塑造完美的職業(yè)形象，不僅能彰顯個(gè)人的專業(yè)實(shí)力，也是提升組織整體形象的重要基礎(chǔ)。形象無(wú)時(shí)無(wú)刻地在影響著周圍人對(duì)你的評(píng)價(jià)，以及自信心。正如美國(guó)一位形象設(shè)計(jì)大師說(shuō)得那樣：“服裝是視覺(jué)工具，你能用它達(dá)到你的目的，你的整體展示，服裝，身體，面部，態(tài)度為你打開(kāi)凱旋的勝利之門(mén)，你的出現(xiàn)向世界傳遞你的權(quán)威，可信度，被喜愛(ài)度�！�

　　我們正面臨著各種挑戰(zhàn)，為了在自己選擇的生活道路上獲得成功，既不能矯揉造作，也不可平庸無(wú)味。你希望留給別人美好的“形象”，既不能靠奢華的服裝，也不能依賴昂貴的首飾，而要通過(guò)理性的設(shè)計(jì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己能符合生活中所處的角色，擁有時(shí)代的氣息，使人們從你的形象中，感到尊重。

　　所以，作為一名在校的大學(xué)生，我們應(yīng)該多點(diǎn)學(xué)習(xí)，給自己美麗的“包裝”，通過(guò)學(xué)習(xí)社交禮儀與形象設(shè)計(jì)的課程，我們受益匪淺，它在今后的工作生活生涯里能帶給我們一些亮點(diǎn)。

　　學(xué)生社交禮儀 篇9

　　大學(xué)生社交禮儀協(xié)會(huì)是今年新成立的協(xié)會(huì)，對(duì)于新的協(xié)會(huì)，我們沒(méi)有太多的經(jīng)驗(yàn)，只能吸取別的社團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，自己不斷地總結(jié)提高，在成長(zhǎng)中不斷地壯大。在社團(tuán)中設(shè)有秘書(shū)處、宣傳部、外聯(lián)部、活動(dòng)組織部、禮儀咨詢與培訓(xùn)部等部門(mén)，通過(guò)各自的分工積極做好社團(tuán)的工作任務(wù)。

　　制定本學(xué)期工作計(jì)劃，具體工作做如下安排：

　　一、社團(tuán)本學(xué)期的主要工作：

　　1、了解相關(guān)本社團(tuán)的任務(wù)和目標(biāo)，積極開(kāi)展各項(xiàng)工作。建立新社團(tuán)的根基，確立本社團(tuán)的精神和氣貌。

　　2、開(kāi)展計(jì)劃納新工作，如何讓自己的社團(tuán)人數(shù)壯大，讓自己的社團(tuán)繁盛。招收人后開(kāi)始進(jìn)行干部的選拔，把社團(tuán)的相應(yīng)部門(mén)選拔到響應(yīng)能力的人。

　　3、加強(qiáng)部門(mén)的思想建設(shè)與隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)部門(mén)內(nèi)部人員思想交流和合作，同時(shí)，密切關(guān)注部門(mén)干部與干事之間心理變化，及時(shí)解決思想問(wèn)題，適時(shí)的聚會(huì)與活動(dòng)可以讓大家熟悉的更快，距離拉的更近。

　　4、對(duì)社團(tuán)加強(qiáng)管理。對(duì)內(nèi)，要加強(qiáng)本社團(tuán)的聯(lián)系，讓大家有更多合作的機(jī)會(huì)，還有密切關(guān)注社團(tuán)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化與人員變動(dòng)：對(duì)外，加強(qiáng)與其他社團(tuán)的合作與交流，一定要多注重對(duì)外交流，這樣，才可以清楚自己社團(tuán)的整體定位，才能了解自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)在哪，才能不斷進(jìn)步，爭(zhēng)取更好。

　　5、及時(shí)開(kāi)展各種活動(dòng)，增加社員之間的感情與交流。

　　6、打造出本社團(tuán)的特色，走出屬于一條自己的特色路線。

　　二、各項(xiàng)工作的具體措施：

　　(一)、加強(qiáng)部門(mén)的思想建設(shè)與隊(duì)伍建設(shè)

　　1、在新的學(xué)期，新的社團(tuán)，我們必須為社團(tuán)注入新鮮的血液。但同時(shí)我們也將遇到新的挑戰(zhàn)，我部門(mén)將著重加強(qiáng)各成員的思想素質(zhì)建設(shè)。通過(guò)平時(shí)的培訓(xùn)及考核，使部門(mén)所有的成員不僅具有較高的工作能力，同時(shí)也具有很高的思想素質(zhì)，能在同學(xué)之間起到一個(gè)很好的模范帶頭作用。

　　2、新社團(tuán)建立后，將進(jìn)行合理的分配工作，便于各個(gè)部門(mén)的各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行，積極的為社團(tuán)出謀劃策，使得社團(tuán)開(kāi)展的活動(dòng)能夠更加成熟，在學(xué)校各項(xiàng)要求下組織豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。3、為營(yíng)造良好的工作氛圍、提高工作效率，我社團(tuán)也將完善現(xiàn)有的.內(nèi)部工作人員的考核制度，做到各項(xiàng)工作責(zé)任到人。有利于提高其工作的積極性，督促各人員能高效率的完成本職工作。

　　(二)、對(duì)社團(tuán)內(nèi)部管理與整頓

　　1、對(duì)于人員的出勤率要嚴(yán)格考核，將社團(tuán)的紀(jì)律整頓好。干部之間經(jīng)常開(kāi)會(huì)討論社團(tuán)事宜，考慮調(diào)動(dòng)社員們的積極性，讓他們從寢室走出來(lái)參與到大家。

　　2、對(duì)于未積極參與社團(tuán)集體活動(dòng)的社員經(jīng)提醒以后未改可將其擇出社團(tuán)。

　　(三)、繼續(xù)開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)

　　1、新的社團(tuán)建立。為社團(tuán)注入新鮮血液。

　　2、積極響應(yīng)各項(xiàng)活動(dòng)，各社團(tuán)將以各種形式，擴(kuò)大影響，號(hào)召同學(xué)積極參與，發(fā)揮社團(tuán)的群眾力量，為學(xué)院建設(shè)做更大的貢獻(xiàn)。

　　3、社團(tuán)加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)管理，做到詳細(xì)清楚。

　　三、其他方面

　　1、為突現(xiàn)我院的辦學(xué)特色及我院社團(tuán)風(fēng)采將推出一系列弘揚(yáng)我院風(fēng)采，發(fā)揚(yáng)我院特色的系列活動(dòng)。

　　2、社團(tuán)也將積極配合團(tuán)委其他各部門(mén)的各項(xiàng)工作。團(tuán)委是一個(gè)集體，每個(gè)部門(mén)的發(fā)展離不開(kāi)其他部門(mén)的支持與協(xié)助。社團(tuán)部將在學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)中加強(qiáng)與其他部門(mén)的交流與合作，不斷提高自我，爭(zhēng)取更大的發(fā)展。以上是本學(xué)期社團(tuán)部工作的簡(jiǎn)單計(jì)劃，希望能得到上級(jí)老師的指導(dǎo)及監(jiān)督，我部將在以后的工作中根據(jù)實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行不斷改進(jìn)及完善，并根據(jù)學(xué)院的實(shí)際情況做臨時(shí)調(diào)整，爭(zhēng)取能出色的完成各項(xiàng)任務(wù)。

　　學(xué)生社交禮儀 篇10

　　禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。社交禮儀大致可分為個(gè)人禮儀、公共禮儀、交往禮儀、聯(lián)通禮儀、應(yīng)酬禮儀、聚會(huì)禮儀、餐飲禮儀。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀；可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處�？傊�一個(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。在通過(guò)這個(gè)學(xué)期的社交禮儀課上，個(gè)人禮儀這節(jié)課上，我收獲頗多，講了關(guān)于坐姿，行姿，手姿，立姿方面的細(xì)節(jié)問(wèn)題。我是一個(gè)走路不太好看的人，媽媽就提醒過(guò)我，一個(gè)女孩子走路不要走外八字，幅度要小一點(diǎn)，弄得我都不好意思，都不知道要怎么走路才好了，老師講了一下怎么才不會(huì)走外八字的方法，呵呵，就是兩個(gè)側(cè)膝蓋有摩擦，雖然還很不習(xí)慣，但我會(huì)堅(jiān)持的，讓自己的形象好一點(diǎn)，這樣也會(huì)更自信一點(diǎn)，加油！修養(yǎng)指的是一個(gè)人所具有的一些美好的品質(zhì)和素質(zhì)，包括一個(gè)人的儀容、言談、行為舉止等各個(gè)方面，同時(shí)，修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高需要一個(gè)長(zhǎng)期和逐漸的過(guò)程，要求我們?cè)谌粘Ｉ�活中的點(diǎn)滴積累，和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)守信等式個(gè)人修養(yǎng)應(yīng)該所具備的。在課堂上，鄧?yán)蠋熀臀覀兎窒砹怂齻�(gè)人的一些生活經(jīng)歷。她在理解寬容的個(gè)人修養(yǎng)給我們做了一個(gè)很好的榜樣。作為妻子，她能夠理解丈夫在兄弟間的難處，并且以寬容的心去處理好妯娌間的`關(guān)系；作為母親，她能理解一個(gè)孩子的樂(lè)趣與愛(ài)好，能夠用她的方式讓自己的孩子幸福與開(kāi)心，用她的理解方式來(lái)教育孩子的成長(zhǎng)；作為女兒，她能理解父母對(duì)她的愛(ài)與關(guān)心，以至于用她的行動(dòng)感化了父母對(duì)她丈夫的接受與認(rèn)可；作為姐姐，她能理解妹妹的心思與現(xiàn)實(shí)情況，盡她的能力來(lái)幫助妹妹。真的理解和寬容是情感交流的基礎(chǔ)，也是處理好人際關(guān)系的橋梁。

　　禮貌是人們?cè)诮煌鶗r(shí)相互表示敬重和友好的行為規(guī)范，它體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)尚與道德水準(zhǔn)以及人們的文化層次和文明程度。它對(duì)人們交往時(shí)的基本要求是：誠(chéng)懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠(chéng)于中而形于外” 。禮貌是一個(gè)人在待人接物時(shí)的外在表現(xiàn)，它主要通過(guò)禮貌語(yǔ)言和禮貌行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)他人的謙虛和恭敬。在日常工作與生活中，禮貌表現(xiàn)在人們的舉止、儀表、語(yǔ)言上，表現(xiàn)在服務(wù)的規(guī)范、程序上，表現(xiàn)在對(duì)客人的態(tài)度上。一個(gè)微笑，一個(gè)鞠躬，一聲“您好”，一句“對(duì)不起”，這些都是禮貌的具體表現(xiàn)。良好的教養(yǎng)和良好的道德品質(zhì)是禮貌的基礎(chǔ)，在有教養(yǎng)的人們中間，禮貌應(yīng)該是出于自然的。因此，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該自覺(jué)地培養(yǎng)和訓(xùn)練自己良好的禮貌習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。因此，社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康；社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力；社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)；社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)；社交禮教與有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。所以我們應(yīng)該重視社交禮儀對(duì)我們的影響與意義，我們可以看一下金正昆教授的關(guān)于社交禮儀方面的講座。

　　作為大學(xué)生的我們必須知道：有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行，也必須學(xué)禮，知禮、守禮、講禮、必須時(shí)時(shí)處處彬彬有禮。

　　學(xué)生社交禮儀 篇11

　　目前，我國(guó)大學(xué)生就業(yè)情況不容樂(lè)觀，其中一部分就是大學(xué)生不注重社交禮儀造成的。

　　社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過(guò)社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過(guò)社交，人們可以互通信息，共享資源，對(duì)取得事業(yè)成功大有獲益。

　　道德和禮儀是相輔相成的，同時(shí)用人單位非常重視個(gè)人價(jià)值與崗位價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行面試時(shí)，用人單位會(huì)非常重視應(yīng)聘者的個(gè)人素養(yǎng)，而社交禮儀就是其中非常重要的一部分，因此學(xué)習(xí)社交禮儀尤為重要。

　　社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

　　社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。

　　社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。

　　社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的`人文素質(zhì)。

　　社交禮教與有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

　　總之，大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重公關(guān)與禮儀的修養(yǎng)。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體質(zhì)之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。

　　社交禮儀是一種學(xué)問(wèn)，我們都應(yīng)該重視它,并讓它在我們的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用。

　　學(xué)生社交禮儀 篇12

　　如果說(shuō)傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會(huì)行為規(guī)范的話，今天的所謂禮則僅僅是對(duì)禮貌和相關(guān)活動(dòng)的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。

　　禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因?yàn)槎Y儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。

　　古代禮儀

　　中國(guó)自古就是禮儀之邦,禮儀對(duì)于我們來(lái)說(shuō),更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位.真正懂禮儀講禮儀的人，覺(jué)不會(huì)只在某一個(gè)或者幾個(gè)特定的場(chǎng)合才注重禮儀規(guī)范，這是因?yàn)槟切└行缘�，又有些程式話的�?xì)節(jié)，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了。

　　所以無(wú)論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)?方式去待人接物。這個(gè)時(shí)候"禮"就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。

　　禮儀隊(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。

　　我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為"文明古國(guó)，禮儀之邦"。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論.整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國(guó)具有五千年文明史，素有"禮儀之邦"之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。中國(guó)古代的"禮"和"儀"，實(shí)際是兩上不同的概念。"禮"是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;"儀"是"禮"的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)"禮"的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值�，F(xiàn)試分述如下：

　　一、尊老敬賢我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì)，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上，在社會(huì)上尊敬長(zhǎng)輩。由于中國(guó)古代社會(huì)推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說(shuō)："養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶"(注：《孟子·告子下》)。"慶"就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀，對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系，以及有序和諧的倫理關(guān)系，不管過(guò)去和現(xiàn)代，都起著重要作用。說(shuō)到尊老，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說(shuō)教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個(gè)官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制�！抖Y記》記載："古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長(zhǎng)者"(注：《禮記·祭義》)。就是說(shuō)，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時(shí)要得到優(yōu)厚的一份。一些古籍，對(duì)于同長(zhǎng)者說(shuō)話時(shí)的聲量，也作了明確的要求。如《養(yǎng)蒙便讀》說(shuō)："侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱"(注：《養(yǎng)蒙便讀·言語(yǔ)》)。《弟子規(guī)》又說(shuō)："低不聞，卻非宜"。總之，上至君王貴族，下達(dá)庶人百姓，都要遵循一定的規(guī)矩，用各種方式表達(dá)對(duì)老者、長(zhǎng)者的孝敬之意，作為衡量一個(gè)人是否有修養(yǎng)的重要標(biāo)志。任何形態(tài)的社會(huì)，都需要尊敬老人。不僅因?yàn)槔先碎啔v深，見(jiàn)聞廣，經(jīng)驗(yàn)多，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，理應(yīng)受到尊敬;同時(shí)，他們?cè)隗w力和精神上較差，需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個(gè)有禮貌的現(xiàn)代青年，對(duì)長(zhǎng)者和老人，應(yīng)該做到：路遇主動(dòng)謙讓，乘車主動(dòng)讓座，在商店、戲院等公共場(chǎng)所，應(yīng)盡量考慮到為老人創(chuàng)造方便條件。關(guān)于敬賢，三國(guó)時(shí)候有個(gè)典故，叫"三顧茅廬"。說(shuō)的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請(qǐng)他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請(qǐng)他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應(yīng)。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮，為劉備的事業(yè)"鞠躬盡瘁，死而后已"。縱觀中國(guó)古代歷史，歷來(lái)有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國(guó)家安危的決定因素。平時(shí)不敬賢，到了緊急關(guān)頭，賢才就不會(huì)為國(guó)分憂。不是賢才不為國(guó)家著想，而是國(guó)家緩賢忘士，如此"而能經(jīng)其國(guó)存者，未曾有也"(注：《墨子·親士》)。今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代"敬賢之禮"，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識(shí)，尊重人才。當(dāng)今社會(huì)，各種競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。種種競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。大至國(guó)家民族，小到公司企業(yè)，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位，都必須擁有強(qiáng)大的人才隊(duì)伍。只有從思想觀念到具體行動(dòng)上尊重、愛(ài)護(hù)人才，使全社會(huì)形成一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的良好環(huán)境，形成足夠強(qiáng)大的人才隊(duì)伍，才能立于不敗之地。

　　二、儀尚適宜中華民族素來(lái)注重通過(guò)適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要?dú)g歌慶賀;遭到災(zāi)禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié)、元宵、中秋、重陽(yáng)等等，幾乎每個(gè)節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動(dòng)是作為社會(huì)生活中的大事來(lái)對(duì)待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。今天，我們要保持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的禮儀文明，最重要的一點(diǎn)，就是貴在適宜。即如二程所主張："奢自文生，文過(guò)則為奢，不足則為儉"(注：《二程集》程氏外書(shū)卷六)�？梢�(jiàn)，儀式的規(guī)模在于得當(dāng)，適當(dāng)?shù)奈娘検潜匾�的，但文飾過(guò)當(dāng)就會(huì)造成奢侈浪費(fèi)，偏離禮規(guī)的要求;而過(guò)于吝嗇，妨礙到儀式的實(shí)行也是不得體的。古人這種見(jiàn)解非常精辟，對(duì)我們今天舉行各種儀式具有指導(dǎo)作用。在當(dāng)今的社會(huì)活動(dòng)中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開(kāi)張、兒女婚嫁，各種節(jié)慶活動(dòng)，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規(guī)模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現(xiàn)代文明相結(jié)合，相關(guān)的活動(dòng)既隆重其事，又不至于華而不實(shí)。我們尤其要反對(duì)那種借婚喪慶典之機(jī)，大操大辦，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象;反對(duì)那種認(rèn)為儀式越隆重越好，越豪華越合乎禮規(guī)的做法。如：當(dāng)今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場(chǎng)，擺闊氣，互相攀比，搞到債臺(tái)高筑，造成巨大浪費(fèi)。甚至有些領(lǐng)導(dǎo)干部不顧影響，為子女以權(quán)謀私，收受大宗賀禮，助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)。這既不符合我們優(yōu)良傳統(tǒng)，又不符合我們的國(guó)情、民情。

　　學(xué)生社交禮儀 篇13

　　尊重別人就是尊重自己，而禮儀的核心就是尊重。掌握規(guī)范的社交禮儀，能有效創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。

　　我們知道，良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足。如果我們要能做到通過(guò)恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明我們對(duì)他人的尊敬、重視與善意，這不僅是一種技巧更是一門(mén)藝術(shù)。

　　中國(guó)自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不成�！彼�謂“禮”，是教人尊敬與關(guān)心他人，使之合乎情理。所謂“節(jié)”是教人在言談舉止上要恰到其分，使之合乎事理。可見(jiàn)，小到人與人的交往，大到國(guó)家間的交往，都必須遵守社交禮儀規(guī)范，否則便在細(xì)節(jié)上失禮失態(tài)。

　　通過(guò)一學(xué)期大學(xué)生社交禮儀課的學(xué)習(xí)，我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了這樣幾點(diǎn)更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。第一，社交禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，人類越進(jìn)步，時(shí)代越發(fā)展，人們也就越需要禮儀來(lái)規(guī)范社會(huì)生活。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自主意識(shí)有了新的發(fā)展，如何為人處世，如何建立自己的交際圈，如何讓自己更好的融入適應(yīng)生活，不再是過(guò)去不識(shí)禮數(shù)，懵懂無(wú)知的.青少年，社交禮儀便是一把成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的金鑰匙。

　　第二，社交禮儀有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束，大學(xué)生是一個(gè)即將踏入社會(huì)的群體，如何獲得社會(huì)的認(rèn)可，得到社會(huì)的尊重，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，社交禮儀便起到了敲門(mén)磚的作用，它為一個(gè)人在生活中如何面對(duì)身邊形形色色的人提供了最基本的方法，使大學(xué)生更好的鍛煉成長(zhǎng)自己。

　　第三，社交禮儀有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和人文素質(zhì)教育。首先，社交禮儀作為一種非法律性的社會(huì)規(guī)范，它在教我們禮儀規(guī)范的同時(shí)，幫助我們樹(shù)立我們正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，提高了我們的思想道德修養(yǎng)。其次，社交禮儀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。社交禮儀作為一個(gè)與其他學(xué)科有著廣泛交

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