- 古人坐姿禮儀之入席的講究 推薦度：
- 古人坐姿禮儀之入席的講究 推薦度：
- 古人講究的禮儀 推薦度：
- 相關(guān)推薦
古人講究的禮儀2篇
古人講究的禮儀1
謙稱：
1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人
2、帝王自稱：孤、寡、朕、不谷
3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏
4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖
5、對(duì)他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊
6、稱自己的兒子為小兒、犬子、小犬
7、稱女兒為息女、小女等
8、女子自稱一般用妾、奴等
很多謙稱是有規(guī)律的，例如：“家”字。用于對(duì)別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。如，稱父親為家父、家尊、家嚴(yán)、家君；稱母親為家母、家慈；稱兄長(zhǎng)：家兄；稱姐姐家姐；家叔：稱叔叔。
“舍”字。用于對(duì)別人稱自己的輩分低或年紀(jì)小的親戚。如，稱弟弟：舍弟；稱妹妹：舍妹；舍侄：稱侄子；稱親戚：舍親。
“小”字。謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如男性在朋友或熟人之間的謙稱自己為小弟；地位低的人自稱：小人；謙稱自己的商店：小店。
“老”字。用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。如謙稱自己沒(méi)有文化：老粗；老年人謙稱自己：老朽；年老人指自己的面子：老臉；老年婦女謙稱自己：老身。
“敢”字。表示冒昧地請(qǐng)求別人。如用于問(wèn)對(duì)方問(wèn)題：敢問(wèn)；用于請(qǐng)求對(duì)方做某事：敢請(qǐng)；用于麻煩對(duì)方做某事：敢煩。
“愚”字。用于自稱的謙稱。如向比自己年輕的人稱自己：愚兄；稱自己的見(jiàn)解：愚見(jiàn)。
“拙”字。用于對(duì)別人稱自己的東西。如謙稱自己的文字或書畫：拙筆；謙稱自己的文章：拙著、拙作；謙稱自己的見(jiàn)解：拙見(jiàn)。
“敝”字。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱自己：敝人；謙稱自己的姓：敝姓；謙稱自己的房屋、處所：敝處；謙稱自己所在的學(xué)校：敝校。
“鄙”字。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱自己：鄙人；謙稱自己的意見(jiàn)：鄙：；謙稱自己的見(jiàn)解：鄙見(jiàn)。
敬稱：
1、對(duì)帝王：萬(wàn)歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王
2、對(duì)將軍：麾下
3、對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢
令：令尊（對(duì)方父親）令堂（對(duì)方母親）令兄（對(duì)方哥哥）令郎（對(duì)方兒子）令愛(ài)（對(duì)方女兒）尊：用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。
尊上（對(duì)方父母）尊公、尊君、尊府（對(duì)方父親）
尊堂（對(duì)方母親）尊親（對(duì)方的親戚）尊命（對(duì)方的吩咐）尊意（對(duì)方的意思）
賢：稱平輩或晚輩
賢家（指對(duì)方）賢郎（對(duì)方兒子）賢弟（對(duì)方弟弟）
仁：稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。稱死去的父親：先考、先父。稱死去的母親：先妣、先慈。已死的有才德的人：先賢。死去的帝王：先帝。
6、君對(duì)臣敬稱：卿、愛(ài)卿。
7、對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩(shī)圣”，后來(lái)“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。
特殊的稱謂：
1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。
古人“走路”時(shí)講究哪些？
古人走路靠左。
如果有人問(wèn)：“你會(huì)不會(huì)走路？”可能很多人會(huì)覺(jué)得好笑。但在古代，“會(huì)不會(huì)走路”可是一個(gè)大問(wèn)題�，F(xiàn)代的散步古人叫“步”，古代的“行”才是今天的“走”；古人如果說(shuō)“走”，那就是今天的“跑”了。在古人看來(lái)，出行要邁“安步”，得走“正道”，應(yīng)該“少避老”。出于禮儀的考慮，甚至出現(xiàn)男右女左“男女異路”的規(guī)定……
“安步”還是“疾趨”？
朱熹在《童蒙須知》中要求：“凡步行趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑”
在沒(méi)有代步工具或代步工具不普及的時(shí)代，人們出行只能靠走。東漢許慎《說(shuō)文解字》中，僅“走”部便收錄了85個(gè)字，和“行走”相關(guān)的字則多達(dá)200個(gè)以上，可見(jiàn)古人對(duì)走的觀察和分析多么細(xì)致。
行走的字義，古今差別比較大。漢代的《釋名釋姿容》中稱，“徐行，曰步”；“兩腳進(jìn)，曰行”；“疾行，曰趨”；“疾趨，曰走”�，F(xiàn)代的散步，古人叫“步”，而當(dāng)時(shí)的“行”，才是今天的“走”；古人如果說(shuō)“走”，那就是今天的.“跑”了。
何時(shí)該“行”何時(shí)該“走”？古人是有嚴(yán)格講究的。先秦時(shí)期，古人已形成一套成熟的“行走禮儀”。成書于秦漢時(shí)期、被列入“十三經(jīng)”的《爾雅釋宮》中稱：“室中謂之時(shí)，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔�！边@里的“時(shí)”為“歭”的通假字，是踟躇、徘徊的意思。在不同的場(chǎng)合，要有不同的走法。
在古代，孩子一生要學(xué)兩次“走路”。一次是一兩歲時(shí)自然學(xué)會(huì)走路，另外一次則是到了入學(xué)年齡學(xué)走路禮儀。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹在其所編撰的《童蒙須知語(yǔ)言步趨第二》中是這樣訓(xùn)誡孩子的：“凡步行趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長(zhǎng)上有所喚召，卻當(dāng)疾走而前，不可舒緩�！睆闹锌梢钥闯觯呗芬獜娜�、規(guī)范，通常情況下，不要手舞足蹈，更不宜慌慌忙忙，而要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈撸此^“安步”。即使在家里，也不要一縱一跳的。只有一種情況可在家跑著走，就是有長(zhǎng)輩喊你。
為了方便孩子背誦記憶，后人將朱語(yǔ)詩(shī)化為《童蒙須知韻語(yǔ)》：“凡出入進(jìn)退，行步要安詳。掉臂與跳走，客止殊不臧。惟有長(zhǎng)者召，疾步卻無(wú)妨。于此過(guò)舒遲，不似弟子行�！�
對(duì)于走時(shí)如何發(fā)力？古人也有講究：“輕貴重賤”。過(guò)去的算命先生便會(huì)通過(guò)觀察一個(gè)人的“行”，來(lái)推測(cè)其命運(yùn)好壞。如被收入清《四庫(kù)全書》的《太清神鑒》卷四“行部”條稱，“是以貴人之行，如水而流下，身重而腳輕；小人之行，如火炎上，身輕而腳重�！边@種說(shuō)法雖然很荒唐，但從側(cè)面說(shuō)明古人對(duì)“如何走路”很重視。
走“正道”還是走“捷徑”？
屈原在《離騷》中提出：“夫唯捷徑以窘步”
與“怎么走路”有不同要求一樣，古人對(duì)應(yīng)該“走什么樣的路”也有相應(yīng)的講究。
在古代，道路分為“道”、“路”、“途”、“行”、“徑”、“術(shù)”、“街”、“衢”等多種規(guī)格。其中以“道”、“徑”二種，古人說(shuō)得最多。
“道”，在先秦時(shí)期指可供車行的大路，又稱“正道”，相當(dāng)于現(xiàn)代高等級(jí)公路“省道”、“國(guó)道”。秦始皇所筑的“馳道”也是“道”的一種，系當(dāng)時(shí)的高速公路。
“徑”與“道”正好相反，指只能走人、不能行車的小路，故稱“步道”；從小路走可以避開(kāi)眾人、熟人，又俗稱“間道”，心術(shù)不正者才走間道。因?yàn)閺男÷纷咄日澜�，由此出現(xiàn)了“捷徑”的概念。
與“徑”相提并論的是“徯”。徯，指不好走的細(xì)小狹路，俗稱“邪路”、“邪道”。走到頭后無(wú)路可走的“徑”，則稱為“窘徑”，走這種小路往往舉步維艱，即“窘步”。
正道可能路途遠(yuǎn)，辛苦，但安全，不會(huì)走錯(cuò)方向，所以古人提倡走“正道”，而不鼓勵(lì)甚至禁止走“窘徑”、“捷徑”、“邪路”�！吨芏Y》中便多處提到周王禁止“大路不走走小路，有橋不走翻堤壩”的行為。負(fù)責(zé)道路交通的“秋官野廬氏”職責(zé)之一，就是“禁野之橫徑逾者”；負(fù)責(zé)城里宿衛(wèi)的“秋官修閭氏”，也有“禁逾者”的責(zé)任。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子很欣賞“行不由徑”的走正道者。據(jù)《論語(yǔ)雍也》所記，孔子的學(xué)生子游在魯國(guó)的武城做官時(shí)，便以此標(biāo)準(zhǔn)選拔人才。一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，“行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也”。意思是，澹臺(tái)滅明不走邪路，不是公事，從不到我的房間來(lái)。僅由“行不由徑”，就推斷澹臺(tái)滅明是難得的人才。
因?yàn)檎朗钦_的道路，而窘徑、捷徑、邪路卻不一定，很可能是彎路、歧途，所以“正道”和“邪路”又都被賦予了新的概念，延伸出“正與邪”的寓意。《禮記燕義》中有“上必明正道以道民”，要求君王要指出正確的方向引導(dǎo)民眾。所以，屈原在《離騷》中說(shuō)：“夫唯捷徑以窘步”，提醒人們走捷徑容易陷入人生的困境。
古人講究的禮儀2
古人坐姿禮儀之入席的講究
席地而坐時(shí)期，人們的坐姿大致有三種。一是「趺坐」，即雙足交迭，盤腿而坐，如同佛教中修禪者的坐姿，故又稱「跏趺坐」；一是「箕踞」，即兩腿前伸而坐，全身形似簸箕，故名；一是「跽」，即跪坐，臀部壓在后曲的腿、腳之上。當(dāng)時(shí)，人們?cè)跓o(wú)席的地上也是這幾種坐姿。平時(shí)不與人接觸交往時(shí)，坐姿可以比較隨便，如果與尊長(zhǎng)坐在一起，或與友人交談，以及在聚會(huì)議事、宴會(huì)、招待賓客等等場(chǎng)合，就要講究坐姿了，禮貌的姿式是「跽」坐，而且講究「正襟危坐」，危坐，是指坐時(shí)腰身端正。
西漢的中大夫宋忠、博士賈誼，有一次聽(tīng)卜者講解卜筮，由于這位學(xué)問(wèn)淵博的卜者侃侃而談，講論得順理成章，宋、賈二人不由得肅然起敬，于是「獵纓正襟危坐」，即整理一下冠帶，正一正衣襟，端正地坐好，以表示對(duì)這位學(xué)者的尊敬。
坐在高腳座具上，也以坐姿端正為禮貌。宋禮部尚書張某，自他入仕以后至終老，「凡與賓友相接，常垂足危坐」，司馬光敬佩他的講究禮節(jié)，因而在為他所撰的墓志銘中也加上這么一筆。又據(jù)明末劉宗周的《人譜類記》記載：「劉忠定公見(jiàn)賓客，談?wù)撨^(guò)時(shí)，體無(wú)欹側(cè)，肩背竦直，身不少動(dòng)，至手足也不移」，這種舉止，沒(méi)有恪遵禮制的精神，是難以堅(jiān)持「逾時(shí)」即兩個(gè)小時(shí)以上的（文中的「時(shí)」是指一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)）。
古人講究坐有坐相，即使平時(shí)自己閑坐，也端正姿式，以保持其士大夫的風(fēng)度。如東晉的陶侃便是「職事之暇，終日斂膝危坐」。（《人譜類記》卷上）宋司馬光也是平時(shí)「燕居，正色危坐」。（《古今圖書集成禮儀典履部》）三國(guó)時(shí)魏國(guó)的管寧，50年來(lái)常坐一木榻，且跽坐，從未箕踞，以致著膝之處都磨出了深坑。
箕踞，則是不合禮節(jié)的輕慢之舉，是對(duì)同坐之人的不尊重�；岫傩眱A身軀倚靠幾案，就更屬輕慢無(wú)禮的舉止了�！抖Y記曲禮上第一》說(shuō)：「坐毋箕」。對(duì)婦女的這種坐姿尤為嚴(yán)禁。
古人在席子的擺設(shè)及入席等方面也有許多禮節(jié)講究。如「席不正不坐」，說(shuō)的是席在擺設(shè)時(shí)要與室內(nèi)四邊平行而不斜，否則就不應(yīng)該坐。席正而坐，體現(xiàn)坐者的端莊，也是一種禮數(shù)。孟子的母親是個(gè)非常講究禮節(jié)的人，據(jù)說(shuō)她為了讓未出生的孟子知禮，受到禮教的'影響，行「胎教之法」，懷孕時(shí)便「席不正不坐」�！抖Y記曲禮上》對(duì)入席的禮法有如下規(guī)定：「毋躇席，摳衣趨隅」，即入席時(shí)，不要從席子的上首即前邊踏席越過(guò)，應(yīng)該提起衣裳走向下角再進(jìn)入自己的席位。
「坐不中席」是指席中為尊者獨(dú)坐時(shí)的位置，所以卑者即使獨(dú)坐也不能居中，而應(yīng)坐在邊上�！府愊�，古代一席一般坐四人，如果有五個(gè)人，應(yīng)讓長(zhǎng)者另外坐席�！妇礋o(wú)余席」，說(shuō)的是與尊長(zhǎng)坐在一起時(shí)，中間不要留較大空隙，應(yīng)靠近尊長(zhǎng)，以便服侍、請(qǐng)教。
坐姿禮儀要求
1、入座輕穩(wěn)，動(dòng)作協(xié)調(diào)，坐姿文雅
2、落座后上身自然插下，收腹立腰
3、上身略微前傾，朝向服務(wù)對(duì)象
4、頭正，頸直，下頜微收，雙目平視前方或注視對(duì)方
5、雙肩平齊，放松下沉
6、雙膝并隆，男士可將雙膝略向分開(kāi)，但不應(yīng)超過(guò)肩寬
7、兩臂自然彎曲，雙手交叉放于腿部
8、要求坐椅子的3|2處，若坐的太少會(huì)給人離開(kāi)的信號(hào)
坐姿姿勢(shì)一：
雙腿垂直式坐姿（正式場(chǎng)合較基本坐姿，男女都適用）
1、按坐姿操作標(biāo)準(zhǔn)入座，坐椅子的3|2處
2、小腿與地面垂直，女士?jī)赏炔⒕o，男士?jī)上シ珠_(kāi)，雙腿之間保持一拳左右的距離
3、兩臂自然彎曲，右手握左手自然放腿部。
【古人講究的禮儀】相關(guān)文章：
古人講究的禮儀06-03
古人禮儀的講究06-02
古人禮儀的講究3篇06-02
古人禮儀的講究(3篇)06-02
古人坐姿禮儀之入席的講究09-02
古代古人禮儀06-04
古人禮儀故事06-01
古人飲酒禮儀06-08