大學(xué)生個(gè)人禮儀（精選17篇）
在當(dāng)下社會(huì)，接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。你還在對(duì)寫(xiě)報(bào)告感到一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的大學(xué)生個(gè)人禮儀報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 1
一、大學(xué)生的個(gè)人禮儀
1、傳統(tǒng)禮儀的缺失導(dǎo)致日常行為禮儀失范
由于現(xiàn)在許多在校大學(xué)生是獨(dú)生子女，從小衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，寵愛(ài)有加，缺乏生活自理能力，缺乏獨(dú)立思考能力，也缺失了分享、禮讓等很多傳統(tǒng)美德，導(dǎo)致在公共場(chǎng)合表現(xiàn)為以自我為中心，不顧他人的感受一意孤行，甚至不認(rèn)為自己日常行為禮儀的不當(dāng)會(huì)給他人帶來(lái)不良影響。隨著大學(xué)的擴(kuò)招，大學(xué)生的人數(shù)不斷增長(zhǎng)，素質(zhì)也良莠不齊。大多數(shù)大學(xué)生盡管已經(jīng)成年，但心智仍然不成熟，具有單純、沖動(dòng)、遇事缺乏思考等特征，表現(xiàn)在禮儀行為方面：見(jiàn)面不打招呼，待人冷漠;臟話隨口而出，不注意生活細(xì)節(jié);穿奇裝異服，把頭發(fā)染成五顏六色;在公共場(chǎng)合穿拖鞋、睡衣、抽煙等;不懂基本禮儀，有些同學(xué)進(jìn)別人寢室、教室、辦公室，都不懂得先敲門(mén)，冒冒然就進(jìn)去了，離開(kāi)時(shí)不知道隨手關(guān)門(mén)……種種日常行為禮儀的失范，反映出當(dāng)代大學(xué)生這些基本做人的禮儀規(guī)范還有待加強(qiáng)。
2、自我約束能力弱導(dǎo)致大學(xué)生教室禮儀失范
教室是大學(xué)生每天大部分時(shí)間要去的`公共場(chǎng)合，每一個(gè)學(xué)生的課堂表現(xiàn)的好壞都會(huì)影響到他人、影響到老師，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)能做到遵紀(jì)守規(guī)，尊重他人和老師，注重課堂效率，踐行教室禮儀，可也不少大學(xué)生自我約束能力較差，不能很好的監(jiān)督自己，屢次做出讓人反感的行為：上課遲到、早退現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生;上課吃東西，香味彌漫整個(gè)教室;不認(rèn)真聽(tīng)課，私下里交頭接耳;上課無(wú)精打采，趴在課桌上打瞌睡;玩手機(jī)、聽(tīng)音樂(lè)、發(fā)短信，甚至大搖大擺出去接電話，達(dá)到視若無(wú)人的境界;有同學(xué)把手提電腦都帶到課堂，旁若無(wú)人……不僅如此，有些同學(xué)對(duì)于老師的批評(píng)教育不能接受，更多的是不滿甚至抵觸情緒，這些不僅反映了一個(gè)人的行為習(xí)慣，更能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素養(yǎng)。
3、強(qiáng)化大學(xué)生自身修養(yǎng)，達(dá)到自律與他律的統(tǒng)一
二、大學(xué)生的個(gè)人禮儀
1、強(qiáng)化大學(xué)生自身修養(yǎng)，達(dá)到自律與他律的統(tǒng)一
大學(xué)生要加強(qiáng)自我管理意識(shí)，將禮儀作為個(gè)人修身立業(yè)之本，積極學(xué)習(xí)公共禮儀有關(guān)知識(shí)并運(yùn)用到日常生活中。大學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離開(kāi)了熟悉的生活環(huán)境，花費(fèi)了一定的時(shí)間適應(yīng)校園生活，同時(shí)也缺少了父母的束縛，告別父母的絮絮叨叨，擁有了更多的支配權(quán)。在新的環(huán)境中，接觸了形形色色的人，開(kāi)闊了自己的交際圈，但一些不良習(xí)慣也隨之產(chǎn)生，這個(gè)階段，更能考驗(yàn)大學(xué)生的自我控制能力，誰(shuí)能控制好自己就成了贏家，誰(shuí)控制不好自己大學(xué)必定是失敗。
2、開(kāi)展體驗(yàn)式教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣
積極開(kāi)展禮儀實(shí)踐活動(dòng)，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍，例如開(kāi)展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動(dòng)，以及社會(huì)大型活動(dòng)的自愿者服務(wù)，既有深厚的趣味性和可操作性，又能學(xué)習(xí)到禮儀常識(shí)，對(duì)學(xué)生也有較強(qiáng)的吸引力，讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)交際中親自體驗(yàn)到擁有禮儀知識(shí)、技能的愉悅感，更能提高自身禮儀修養(yǎng)，切身感受到禮儀的重要性，實(shí)踐中體悟真知。
大學(xué)階段是各種觀念的定型階段，對(duì)許多事物仍然缺乏鑒別能力，要注重人際交往、溝通協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)合作、服務(wù)他人等綜合能力的培養(yǎng)。大學(xué)生除了自覺(jué)實(shí)踐公共禮儀規(guī)范，養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。還要通過(guò)禮儀修養(yǎng)的提升，使大學(xué)生成為有禮有節(jié)、品格高尚的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 2
本學(xué)期的校選修課，我選擇了社交禮儀這一門(mén)課程，究其原因，我認(rèn)為自己作為一名當(dāng)代青年大學(xué)生，在真正邁入這個(gè)到處充滿競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)前，十分有必要掌握一些基本的個(gè)人禮儀素養(yǎng)知識(shí)，它可以幫助我們更好的處理社會(huì)中的人際關(guān)系、行為舉止等等，多掌握一些別人所不太了解的知識(shí)，便能夠讓我們?cè)谝院蟮闹T如求職、交往、處事等事情上獲得更多的主動(dòng)權(quán)，從而讓自己的人生擁有更多發(fā)展的機(jī)會(huì)。下面我就來(lái)論述一些關(guān)于大學(xué)生的個(gè)人禮儀，請(qǐng)予指導(dǎo)。
中華民族五千年?duì)N爛悠久的文明史，是一部人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，給全世界文明做出來(lái)巨大的貢獻(xiàn)。中華民族向來(lái)以“禮儀之邦”享譽(yù)全世界，遇事則明禮，成為人們共同的處事行為準(zhǔn)側(cè)。從古代先賢的以禮治國(guó)到如今的和諧社會(huì)，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)“禮”字。“人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧”，荀子的這一名言中，雖然此中之禮與我們當(dāng)代社會(huì)的禮有所不同，但他還是真真切切的道出了禮的重要作用，值得我們每個(gè)人去深思。
在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人際交往的日漸頻繁，人們對(duì)于個(gè)人禮儀也是倍加重視。雖然說(shuō)個(gè)人禮儀僅僅涉及言談舉止，穿著打扮，處事方法等，但越是一些容易被人忽視的小細(xì)節(jié)，越能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的文化水平、文明程度的高低。個(gè)人禮儀作為一種社會(huì)文化，不僅僅只涉及到個(gè)人，它更能夠折射出整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展程度，影響廣泛。倘若每個(gè)人都按照自己的想法來(lái)待人處事，我行我素，那么人與人之間的溝通將變得十分地困難，社會(huì)發(fā)展毫無(wú)秩序可言，最終受到最大影響的還是我們自己，因此我們必須要學(xué)習(xí)個(gè)人禮儀，于己于人于社會(huì)都有利。
中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)禮儀文化是人類(lèi)社會(huì)的巨大瑰寶，它教我們?nèi)绾未颂幨拢瑫r(shí)至今日任然具有巨大的生命力，我們理應(yīng)取其精華去其糟粕，來(lái)好好地繼承與發(fā)展。但是時(shí)代的車(chē)輪轟隆隆地滾進(jìn)了21世紀(jì)，一個(gè)社會(huì)大發(fā)展，大變革的時(shí)代，一些傳統(tǒng)文化面臨著巨大的危機(jī)，一些國(guó)人的禮儀修養(yǎng)意識(shí)日漸淡薄，總想著按自己的那一套來(lái)處理事情，不管別人的感受如何，他們給自己貼上了特立獨(dú)行的標(biāo)簽，認(rèn)為這樣能夠吸引別人的眼光，成為矚目的焦點(diǎn)，并且還沾沾自喜，殊不知他們的人生將是無(wú)比的失敗的，因?yàn)樗麄兊男袨椴粫?huì)被大多數(shù)人所接受、理解，只能在小群體中獲得自我滿足，僅此而已。大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)獨(dú)特群體，處于課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的末期與正式邁入社會(huì)的準(zhǔn)備期這一過(guò)渡地帶，更應(yīng)該有良好的個(gè)人禮儀修養(yǎng)，但是縱觀這一群體，仍發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不少。
一、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀
如今的在校大學(xué)生大多是家里的獨(dú)生子女，他們從小就處在全家人的悉心照料之下，被視為家里的掌上明珠，是家里的一塊寶，碰也碰不得，提出的種種要求父母總是想方設(shè)法地去盡量滿足，久而久之形成了一種以自我為中心的心理，個(gè)人修養(yǎng)禮儀知識(shí)嚴(yán)重欠缺。比如，亂穿馬路闖紅燈，在街道上四五個(gè)人并排走；在公共場(chǎng)所亂丟垃圾，隨意踐踏草坪；在圖書(shū)館看書(shū)時(shí)高聲喧嘩打電話，吃東西；不按先后原則排隊(duì)等待；在課堂上老師在上面授課，學(xué)生在下面紛紛變身手機(jī)黨，連頭也不抬，別說(shuō)是聽(tīng)課了；上課經(jīng)常遲到或者干脆翹課；在日常生活中不懂謙讓?zhuān)粫?huì)問(wèn)候，不尊重師長(zhǎng)；更有甚者無(wú)視學(xué)校的各項(xiàng)校規(guī)校級(jí)，頂風(fēng)違紀(jì)。
關(guān)于大學(xué)生禮儀的一般論述,請(qǐng)各位提出意見(jiàn)哈
觸碰“高壓線”等等，不勝枚舉�？吹竭@些現(xiàn)象，令我感到十分的汗顏，因?yàn)橛幸恍┮驳牡拇_確發(fā)生在了我的身上，平常甚至還未曾發(fā)現(xiàn)或認(rèn)識(shí)的不夠透徹。試想一下，一旦進(jìn)入社會(huì)，便要在一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻充滿競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中去拼，如果在工作當(dāng)中也無(wú)視禮儀，做出一些讓領(lǐng)導(dǎo)不滿意的舉止，那么等待我們的估計(jì)只能是“炒魷魚(yú)”了，到那時(shí)覺(jué)得后悔已經(jīng)來(lái)不及了，可以說(shuō)就是因小失大啊。
二、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)欠缺的原因
1.從小家庭成員的寵愛(ài)讓他們沒(méi)有意識(shí)到禮儀修養(yǎng)的重要性，家人一味的順從讓他們明白不了待人的正確方法，很有可能連在飯桌上要讓長(zhǎng)者先動(dòng)筷的意識(shí)也沒(méi)有，更別談以后在工作應(yīng)酬中知道怎樣做才是對(duì)的。家人對(duì)他們的行為也不加以干涉，從而慢慢成為他們的一種習(xí)慣，有了習(xí)慣以后要改可真是不太容易了。
2.我國(guó)的'特殊國(guó)情決定了我國(guó)的應(yīng)試教育體制，從小學(xué)到初中到高中，他們的終極目標(biāo)都是進(jìn)入高一級(jí)教育層次，因而教師們不約而同地把升學(xué)率作為教書(shū)的可以說(shuō)唯一準(zhǔn)則，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人品德方面卻不太重視，更別談專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)一些禮儀課程等等，導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谧钊菀赘淖冏约�，掌握個(gè)人禮儀修養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期喪失了黃金時(shí)機(jī)，未能塑造出良好的個(gè)人禮儀修養(yǎng)，這何嘗不是教育體制的一種失敗呢？
3.學(xué)生本人在學(xué)習(xí)階段一味地認(rèn)同“唯學(xué)習(xí)論”，認(rèn)為只要自己掌握了該有的知識(shí)，考上一個(gè)好的大學(xué)之后就一定可以找到一份好的工作，因而他們只顧學(xué)習(xí)，不去主動(dòng)掌握一些基本的社交禮儀知識(shí)，比如說(shuō)有一些學(xué)生在畢業(yè)之后的面試時(shí)與人溝通不暢，行為舉止不規(guī)范，從而失去一份自己本可以勝任的工作。還有就是學(xué)生本人有時(shí)太以自己為中心，不懂得顧及周?chē)渌耍热缬袝r(shí)為了自己的一點(diǎn)利益可以去犧牲他人利益，不知道尊重他人，甚至在明知道傷害了別人的情況下也不去認(rèn)錯(cuò)等等，根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性。
三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的有效對(duì)策
1.學(xué)生個(gè)人自覺(jué)地去看一些關(guān)于社交禮儀方面的講座、書(shū)籍，吸取其中的知識(shí)要點(diǎn)，最重要地還是要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻以這些禮儀知識(shí)來(lái)要求自己，對(duì)照自身的不足之處及時(shí)改正，尊重身邊的每一個(gè)人，積極地去掌握一些求職應(yīng)聘的相關(guān)知識(shí)要領(lǐng)，以求在以后的求職過(guò)程中勝人一籌。
2.高等教育院校應(yīng)該多多開(kāi)設(shè)相關(guān)的禮儀課程，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的人際交往水平，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，為學(xué)生發(fā)展提供正確的輿論導(dǎo)向；開(kāi)設(shè)禮儀大講堂，邀請(qǐng)所有學(xué)生去接受禮儀知識(shí)培訓(xùn)；對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生組織模擬招聘會(huì)，讓他們提前知道一些關(guān)于求職時(shí)的言談舉止、著裝等方面的注意點(diǎn)；開(kāi)展組織“校園禮儀之星”等的評(píng)選活動(dòng)，在學(xué)校掀起人人學(xué)禮儀，人人踐行禮儀的良好風(fēng)尚。
3.發(fā)揮社會(huì)輿論對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的引導(dǎo)作用，各類(lèi)新聞媒體機(jī)構(gòu)借助電視、廣播及微博、微信、客戶端等新媒體介質(zhì)廣泛宣傳正能量的好人好事，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有大眾都能夠從中掌握到好的個(gè)人禮儀知識(shí)，讓他們?cè)谌粘Ｈ穗H交往中來(lái)積極踐行；在公共場(chǎng)所設(shè)置相關(guān)的廣告宣傳欄，輻射到每一個(gè)大眾群體。
大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，要自覺(jué)地學(xué)好禮儀，用好禮儀，不斷提升自身文化修養(yǎng)與社交能力，用自己的切身行動(dòng)來(lái)影響周?chē)囊蝗喝�，由小及大，從點(diǎn)到面，最終在全社會(huì)讓禮儀蔚然成風(fēng)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 3
一、個(gè)人形象禮儀概說(shuō)
(一)現(xiàn)代人越來(lái)越注重個(gè)人形象，因?yàn)樗鼮榱己玫娜穗H關(guān)系、職業(yè)發(fā)展和優(yōu)雅的生活起到了推波助瀾的作用。個(gè)人形象的重要性不僅僅屬于總統(tǒng)競(jìng)選，名人明星表演時(shí)的公眾效應(yīng)，它與每一個(gè)普通人的生活息息相關(guān)。個(gè)人形象原指?jìng)�(gè)人表露在眾人面前的儀表、儀容和儀態(tài)，現(xiàn)被認(rèn)定為一種表現(xiàn)個(gè)人外在和內(nèi)在的處世方式。表現(xiàn)為衣著、發(fā)型、化妝、裝扮等方面，并輔之以談吐舉止與性格氣質(zhì)。正確的個(gè)人形象是在認(rèn)識(shí)自我的優(yōu)劣長(zhǎng)短之后加以修正，然后塑造完全自信的生活態(tài)度與豐富內(nèi)涵。
二、 服飾禮儀的意義及原則
服飾實(shí)際上是一種符號(hào)、一種暗示，他能夠向人們傳遞出你是否具有職業(yè)精神。
(一)服飾禮儀的重要意義
生活或社交場(chǎng)合，每個(gè)人都希望自己風(fēng)度翩翩，儀表堂堂。期望在不同場(chǎng)合的穿戴能為自己增添更多的魅力。
(二)服飾禮儀的原則
1.適應(yīng)性
在服飾裝扮的禮儀原則中，首先便是適應(yīng)性。即服飾裝扮必須符合年齡、性別及場(chǎng)合要求。年輕人可以選擇輕盈、多彩的服飾;
2.和諧性
服裝的選擇還應(yīng)體現(xiàn)職業(yè)身份與個(gè)性氣質(zhì)。不同的行業(yè)，不同的職位，不同的性別，會(huì)有不同的要求，而其中和諧性最為突出。
3.整體性
服裝的選擇是一種整體效果，無(wú)論色彩、款式、面料、質(zhì)感都是整體效果中的一部分，服裝以外的配飾也必須是對(duì)整體效果的一種補(bǔ)充和增值。要求服飾上下一致，深淡相宜，搭配協(xié)調(diào)，既簡(jiǎn)潔又不平庸。
4.唯一性
服飾禮儀的最終目的是體現(xiàn)與眾不同，因而選擇有個(gè)性風(fēng)采的服飾裝扮是一種上策之選，切忌隨波逐流，時(shí)尚是一種美，但時(shí)尚的東西未必適合自己，千萬(wàn)不能將自己的個(gè)性淹沒(méi)在人群中，在考慮服飾禮儀原則時(shí)，唯一性是凸現(xiàn)個(gè)人品味的關(guān)鍵。
三、色彩與服裝
色彩作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，向人們傳遞著無(wú)聲的情感。要談服飾美，就不能不談色彩。
色彩是服飾美的重要因素，不同的顏色可以引起不同的心理反映，赤橙黃綠青藍(lán)紫，黑白金銀灰都有自己獨(dú)特的性格，傳達(dá)出不同的美感。例如：紅顏色使人聯(lián)想到火和太陽(yáng)，給人以興奮、熱烈、喜悅、忠誠(chéng)之感。另外，一種色彩在與不同的色彩相配時(shí)，也會(huì)顯示出新的美學(xué)特征。例如：紅與黑搭配會(huì)顯得濃艷、莊重與豪華，是“木炭與火”的搭配;紅色與白色的搭配，則是“雪中紅梅”的搭配，這時(shí)的紅色會(huì)表現(xiàn)出俊秀、亮麗的屬性。
(一)色彩的三屬性。
色彩有色相、明度、純度三種屬性。色相就是指色彩的容貌。除無(wú)色彩的黑白灰之外，還有人們熟知的“紅橙黃綠青藍(lán)紫”都是色相的基本稱(chēng)謂。明度也稱(chēng)亮度。它表現(xiàn)了色彩的明暗程度。淺而亮的顏色明度高;深而暗的顏色明度低。純度就是色彩鮮艷的程度，又稱(chēng)色彩的飽和度。
(二)色彩的性格
色彩豐富了我們的生活，它能夠傳達(dá)人們的各種感情，具有個(gè)性和象征性。所以我們對(duì)有些顏色感覺(jué)舒服，而對(duì)有些顏色感覺(jué)不舒服。要使服裝的配色達(dá)到恰到好處的效果，關(guān)鍵在于要明確并掌握服裝各種色彩的基本性格。
1.紅色，象征著生命、健康、熱情、堅(jiān)強(qiáng)、朝氣、希望、活力等。
2.橙色，象征著活潑、明朗、興奮、熱烈、華貴、快樂(lè)、跳動(dòng)。但它的獨(dú)立性弱，只要在橙色中加入一點(diǎn)黑或白色就立刻失去了它的特性。
3.黃色，象征高雅、輝煌、光明、莊嚴(yán)、富貴、奔放、樂(lè)觀。
4.綠色，象征著安全、自然、安詳、清新、恬靜、成長(zhǎng)、希望、積極等。
5.青色，象征著寧?kù)o、悠遠(yuǎn)、遼闊、清冷、樸實(shí)、希望、沉著、典雅等。
6.藍(lán)色，象征著深遠(yuǎn)、成熟、理智、崇敬、柔和、莊重、青春等。藍(lán)色常給人以清新、平和、恬靜的輕快感覺(jué)，是服裝上使用最多的色彩之一。
7.紫色，象征著神秘、高尚、富貴、權(quán)威、華麗等。
8.黑色，象征著素穆、神秘、莊重、沉沒(méi)、孤獨(dú)、絕望等。黑色給人以高雅、嚴(yán)肅、成熟、孤傲的感覺(jué)。皮膚白晰者穿著可把膚色襯托的更加?jì)赡蹪?rùn)白。同時(shí)運(yùn)用黑色具有收縮的特性，使穿著者的體積顯校
9.白色，屬于無(wú)色彩，最能體現(xiàn)高貴氣質(zhì)。在白色襯托下，其它顏色顯得更加鮮麗，感覺(jué)更為明朗。白色適用范圍廣泛，較易和其他色彩搭配。易產(chǎn)生個(gè)性。
10.灰色，象征著憂郁、隨和、沉靜、平凡、素雅、無(wú)個(gè)性。它與任何顏色都可搭配使用。有沉穩(wěn)、隨和。無(wú)個(gè)性的特點(diǎn)�；疑鳛橐环N中間色，年齡、各個(gè)季節(jié)里穿著使用。
11.褐色，表現(xiàn)古樸、自然溫和、謙虛、含蓄、持重、優(yōu)雅等。褐色會(huì)使人想起泥土的芳香，秋天的景色。褐色服裝給人以踏實(shí)沉著含蓄溫和之感。
(三)色彩的`搭配
自然界的色彩千變?nèi)f化。然而，服裝色彩的運(yùn)用卻要因人而異。因?yàn)榉b是穿在人身上的，它的色彩就應(yīng)和人的膚色、年齡、體形、職業(yè)、場(chǎng)合等因素相協(xié)調(diào)。
儀表美和著裝美是審美能力的體現(xiàn)。莎士比亞說(shuō)：“服飾美往往可以表現(xiàn)人格”。郭沫若說(shuō)：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的象征”。所以說(shuō)衣著裝束反映了一個(gè)人的品味與修養(yǎng)。 “腹有詩(shī)書(shū)氣自高”，多讀書(shū)，多加強(qiáng)內(nèi)在的修養(yǎng)和服飾方面的修養(yǎng)，有助于提高穿衣品味，穿出成功形象，穿出魅力，尤其對(duì)一個(gè)求職者，衣著是你成功與否的基本要義。
(四)面試個(gè)人形象設(shè)計(jì)與職業(yè)崗位的特征。不同職業(yè)崗位對(duì)從業(yè)者的形象要求是不一樣的。以下介紹10種職業(yè)，在著裝等方面的標(biāo)準(zhǔn)的形象要求。
1.服務(wù)人員：干凈整潔，不施濃妝。使用普通話，善于禮貌用語(yǔ)�？邶X清楚，微笑而不做作。服裝色彩一般是上裝顏色淺，下裝顏色深，以穩(wěn)重為主。不要穿過(guò)于休閑或家庭化的服裝。
2.操作技術(shù)人員：穿著整齊干凈。服裝式樣多為制服。女性以短發(fā)為主。
3.管理人員：穿著不一定時(shí)髦，卻一定要大方，甚至略顯成熟也無(wú)妨。與人交往是其工作的核心，故而接人待物要和藹可親。耐心周到。
4.文秘人員：多為女性，講話聲音甜美親切，穿著端莊大方，舉止有分寸。制服與職業(yè)套裝為服裝主體，配飾物可點(diǎn)綴出活潑可愛(ài)。
5.宣傳人員：企業(yè)形象代言人，要求語(yǔ)言清晰，普通話標(biāo)準(zhǔn)。與人交談?wù)莆辗执纾滑F(xiàn)體面大方。著裝以職業(yè)套裝為主，不宜穿戴過(guò)多或過(guò)于貴重的飾物。
6.設(shè)計(jì)人員：穿著自由，舒適自然，張揚(yáng)個(gè)性。但面試前要考察招聘單位的企業(yè)文化，不要穿前衛(wèi)的服裝。
7.銷(xiāo)售人員：穿著帶表公司的形象，應(yīng)體現(xiàn)出明媚靚麗，要注意和公司的文化氛圍相一致。儀表姿態(tài)要得體。
8.財(cái)務(wù)人員：著裝應(yīng)簡(jiǎn)潔干練，不可追求帥氣而以酷裝打扮，切忌過(guò)多的裝飾。
9.教學(xué)人員：著裝得體大方，整潔干凈，發(fā)音以普通話為標(biāo)準(zhǔn)，不著奇裝異服。
四、面試禮儀的基本常識(shí)
(一)身體清潔
面試前一定要洗澡，換上干凈的衣服和鞋襪，保持體味清新，使你更加的精神抖擻。
(二)臉部清潔
臉是人體外露的部分，考官在觀察應(yīng)聘者的同時(shí)，還能觀察到應(yīng)聘者臉部的衛(wèi)生狀況，因而，面試者在應(yīng)試前要清洗掉臉上的污垢和汗?jié)n，一定要注意臉部的清潔衛(wèi)生，否則，考官將會(huì)毫不留情地扣分。
(三)口腔清潔
養(yǎng)成良好的口腔衛(wèi)生習(xí)慣。面試前不要吃帶有強(qiáng)烈異味的食物，也不要抽煙喝酒。以免有不潔的口氣，引起考官的反感。牙齒是口腔的門(mén)面，牙齒的清潔是儀表儀容美的重要部分，而不潔的牙齒是被認(rèn)為是交際中的障礙。當(dāng)你露出發(fā)黑或發(fā)黃的牙齒在談笑風(fēng)生時(shí)是不雅的。如果牙齒上有牙垢，是很失風(fēng)范的事情。牙縫里千萬(wàn)不要留有食物殘?jiān)�，否則會(huì)讓考官倒胃口。
(四)頭發(fā)清潔
一頭亮麗、柔軟的頭發(fā)是青春活力的象征。頭發(fā)是人體的制高點(diǎn)，很能吸引他人的注意，應(yīng)聘前男女同學(xué)都要對(duì)自己的頭發(fā)洗護(hù)干凈，不要有異味，特別要注意頭皮屑的清理。
(五)手的清潔
當(dāng)你在遞簡(jiǎn)歷時(shí)與人握手時(shí)，總先看到的是你的一雙手，形成一種印象。手的形象與人的整體形象密切相關(guān)。通過(guò)對(duì)手的觀察，可以判斷這個(gè)人的修養(yǎng)與衛(wèi)生習(xí)慣。尤其是指甲縫里的污垢更是忽視不得。建議求職面試的女同學(xué)應(yīng)保持指甲的本色或清爽明亮的中性顏色，不要涂彩色指甲油。
(六)胡須的清潔
男同學(xué)面試前一定要將臉刮干凈，不要留小胡子。使其容光煥發(fā)充滿活力。
(七)化妝
“濃妝淡抹總相宜”，這是蘇東坡的一句名詩(shī)。中國(guó)女性的膚色偏黃，化淡妝可以彌補(bǔ)，亦可提神。一般去正規(guī)的中外企業(yè)面試，女性需要稍微化一些淡妝的，方顯得更有朝氣。女性至少應(yīng)該在眉、唇、頰三個(gè)部位上稍下功夫。面色健康、紅潤(rùn)才顯得有親和力。對(duì)于尚未畢業(yè)的女大學(xué)生，帶有樸素氣質(zhì)的淡妝既符合自己的身份，也與面試的要求相吻合。切忌濃妝艷抹。
淡妝的禮儀要求：
我們建議求職面試的女同學(xué)面試時(shí)淡妝出行。尤其是去外企更要化妝一位著名的化妝大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“化妝就好像我們?nèi)粘＿M(jìn)食一樣，永遠(yuǎn)不能過(guò)分，要適可而止，八成便足夠”。這句話可以作為應(yīng)試女同學(xué)化妝的標(biāo)準(zhǔn)和底線。
化裝師的水平可達(dá)到三個(gè)境界：“為面容化妝”、“為個(gè)性化妝”、而最高境界的化裝師則是“為生命化妝”。它能夠拂拭掉人心靈的塵埃，能夠讓人的生命更加美麗而輝煌。 淡妝的基本步驟：
1.清潔皮膚;
2.選用適合自己的粉底霜(粉底霜越接近自己的膚色越自然越好)。
3.眉形以自然為宜，女同學(xué)不宜紋眉、染眉。
4.口紅選擇接近自己唇色的顏色為宜。
總之，高明的化妝是看不出的化妝，但讓人的視覺(jué)又感到很舒服，又不露人工痕跡，美麗而淡雅。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 4
《弟子規(guī)》中有言：“衣貴潔，不貴華;上循分，下稱(chēng)家。”穿的衣服貴在整潔大方，而不在于華麗;衣服要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。大學(xué)生作為無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的特殊群體在著裝時(shí)更要遵循這一教導(dǎo)。
大學(xué)校園是知識(shí)的圣堂，禮儀的殿堂，大學(xué)生著裝更要符合自己的身份，穿著整潔大方是其最基本的要求。艱苦樸素是老一輩革命家的傳統(tǒng)，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良品質(zhì)。大學(xué)生著裝不能過(guò)分追求服裝的品牌，過(guò)分追求服裝的華麗，過(guò)分追求社會(huì)上的時(shí)髦。大學(xué)生著裝要使家庭條件的狀況，合理的樸素的穿著。試想穿著吊帶衫坐在教室中上課是什么情景，穿著拖鞋在大街上逛來(lái)逛去是什么效果.....大學(xué)生的著裝禮儀!這樣著裝不僅影響一個(gè)大學(xué)生的良好形象，還直接有損學(xué)校的形象。再試想如果大學(xué)生過(guò)分虛偽秉承“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的理念，不視家庭條件追求名牌盲目攀比，會(huì)給家中老母親增添多少銀發(fā)，留下多少歲月的痕跡?這些是當(dāng)代大學(xué)生著裝時(shí)應(yīng)該的嗎?
在校園中是一名學(xué)生，穿著要符合身份符合要求;走出校園代表著學(xué)校，更要時(shí)刻注意自己的著裝是不是符合身份，符合禮儀。
大學(xué)生適合穿著什么樣的服裝呢?一般來(lái)說(shuō)大學(xué)生穿著以休閑、運(yùn)動(dòng)裝為宜，但不同場(chǎng)合不同時(shí)間應(yīng)靈活對(duì)待，合理穿著。
休閑、運(yùn)動(dòng)裝適合大學(xué)生的大部分活動(dòng)學(xué)習(xí)生活，穿這樣的衣服進(jìn)辦公室，去上課，去游玩都沒(méi)問(wèn)題。除特別規(guī)定必須穿特定的服裝的場(chǎng)合外，休閑運(yùn)動(dòng)裝是不會(huì)引起爭(zhēng)議的。但在一些重要的會(huì)議、鄭重的場(chǎng)合還是提倡穿正裝。在一些特定的場(chǎng)合，如實(shí)驗(yàn)室、宿舍、求職等，必須按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行著裝。實(shí)驗(yàn)室中一定要穿著簡(jiǎn)單，穿特定試驗(yàn)服裝;宿舍中可以隨意一點(diǎn)，但也要注意宿舍環(huán)境進(jìn)行著裝。對(duì)于求職的大學(xué)生來(lái)說(shuō)必須穿正裝，給人家一個(gè)好的印象。
校服或系服是學(xué)校的統(tǒng)一標(biāo)志，在校大學(xué)生提倡穿著校服。穿著校服會(huì)給人一種熱愛(ài)校園熱愛(ài)院系的優(yōu)越感，同時(shí)也代表了一個(gè)學(xué)院一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。
以上淺談了大學(xué)生的著裝和應(yīng)穿著的服裝，但還有一些問(wèn)題需要注意。
《弟子規(guī)》有言：“冠必正，紐必結(jié);襪與履，俱緊切�！泵弊右欢ㄒ鞫苏路~扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊�！兜茏右�(guī)》講得很簡(jiǎn)單但又恰到好處，強(qiáng)調(diào)了基本的穿衣穿襪。有些學(xué)生喜歡坦胸露乳，穿著拉拉蹋蹋，很影響大學(xué)生光輝的革命形象。穿著整齊，舒服自然，又是對(duì)大學(xué)生的基本要求。
在校大學(xué)生雖然不用像大人物一樣注意自己的'著裝，但最基本的著裝要求禮儀還是要知道的。著裝要注意色彩的搭配，給人以美感。著裝要整潔大方，要整齊，要符合自己大學(xué)生的身份，要儉樸要稱(chēng)家。
如今大學(xué)生的打扮，再也不像十幾二十年前那樣清一色卡其布軍裝，男生平頭，女生短發(fā)。在大學(xué)校園里觀望，著裝色彩豐富，款式更是多種多樣。但個(gè)別學(xué)生的著裝也帶來(lái)了爭(zhēng)議，一些不太適宜的打扮也會(huì)對(duì)自己或者他人造成一定影響。
夏天的時(shí)候在大學(xué)里行走，經(jīng)常可以看到一些人穿著各式各樣的拖鞋晃蕩，一些人甚至把拖鞋穿進(jìn)了教室。在某高校教書(shū)的王教授感慨地對(duì)記者說(shuō)，現(xiàn)在的一些孩子，真的越來(lái)越不像話。上課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)學(xué)生穿著拖鞋，尤其以男生居多，而且花樣還不少�，F(xiàn)在學(xué)生當(dāng)中流行一種木屐，很多男生都穿著它來(lái)上課，一次有學(xué)生上課遲到了，竟大搖大擺地穿著木屐進(jìn)來(lái)，發(fā)出拖沓又響亮的啪啪聲，惹得大家全來(lái)觀望。王教授指出，穿拖鞋進(jìn)教室，本身就不太文明，但還只是看著不雅觀，現(xiàn)在問(wèn)題是已經(jīng)影響了課堂的秩序。大學(xué)里張揚(yáng)個(gè)性無(wú)可厚非，但這種自由不能總是體現(xiàn)在個(gè)體身上，更不能只體現(xiàn)在物質(zhì)上，尤其是個(gè)人的穿著。
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在高校里還有一個(gè)不文明的現(xiàn)象就是夏天男生喜歡在宿舍樓里光膀子。原來(lái)一到夏天，很多男生都嫌天氣熱，
上身脫得精光做“膀爺”，讓一些進(jìn)男生宿舍的家長(zhǎng)和女生看著十分不雅。此外，由于對(duì)NBA球星的崇拜，一些大學(xué)生也開(kāi)始模仿他們的發(fā)型、衣著，有的甚至還釘鼻釘，打耳洞，文身，一副完整版的嬉皮士模樣。加上哈韓、哈日的風(fēng)氣，一些奇裝異服也在校園里流行。這種現(xiàn)象雖然還是少數(shù)，但有上升的趨勢(shì)。
當(dāng)然，也有男生抱怨女生打扮的。學(xué)中文的小莫就告訴記者，現(xiàn)在的某些女生打扮一點(diǎn)不落在社會(huì)上女性的后面，低胸吊帶已經(jīng)不算什么了，一些花里胡哨的打扮真是令人咋舌，很多人還大大方方地進(jìn)教室。班里女生多，有時(shí)候上課，一眼望去五顏六色，很多人穿得實(shí)在太露，更受不了的是自己的鼻子，香水牌子雜七雜八，教室里也通常是各種氣味混雜。
專(zhuān)家觀點(diǎn) 著裝應(yīng)適宜不可太怪異
專(zhuān)家認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性追求確實(shí)比前一代人有了一個(gè)很大的跨越，社會(huì)的多元化必然會(huì)導(dǎo)致追求的多元化。但很多人卻只停留在物質(zhì)追求上，特別是很多人在服裝上都在極力地求新求異。大學(xué)生作為高學(xué)歷者，應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，在著裝上應(yīng)適宜，大方自然，不要讓人生厭。同時(shí)，學(xué)生在追求個(gè)性著裝之余更不能影響自己的身心健康。一些學(xué)生模仿嬉皮士打扮，即使學(xué)校沒(méi)有明文禁止，但文身、穿孔等有些會(huì)不利健康，特別是現(xiàn)在
社會(huì)上提供這類(lèi)服務(wù)的經(jīng)營(yíng)單位良莠不齊，一些不規(guī)范的店鋪，很容易出問(wèn)題。
總之，當(dāng)我們大學(xué)生在學(xué)校里應(yīng)注意注意著裝禮儀，穿著要符合身份符合要求;注意色彩的搭配;使大學(xué)生的思想觀念、行為導(dǎo)向和為人處事等方面發(fā)生積極改變，從而進(jìn)一步提高我們大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 5
一、禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱(chēng)。
1、禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^(guò)程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。
2、禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钪校貏e是在交際場(chǎng)合中相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族、國(guó)家有不同禮節(jié)，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場(chǎng)合舉行的、具有專(zhuān)門(mén)程序、規(guī)范化的活動(dòng)。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的綜合國(guó)力所包含的內(nèi)容十分廣泛，但在評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族時(shí)，通常是從這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因?yàn)�，從�?guó)家和民族的角度講，禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個(gè)體的角度說(shuō)，禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)�？梢�(jiàn)，禮儀學(xué)習(xí)對(duì)形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
二、禮儀的功能
1、禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)的，是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過(guò)一定的外在形式表現(xiàn)出來(lái)，才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用，離開(kāi)了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無(wú)用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。沒(méi)有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握，就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2、禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來(lái)就被用來(lái)為君子的修身養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三：所謂的“修身、治國(guó)、平天下”，修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn)，表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài)，較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力，能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置，并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為，體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格：表現(xiàn)為有理性，有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒，有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔，當(dāng)時(shí)沒(méi)有控制自己的情緒。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力�？鬃拥摹胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言。”都是培養(yǎng)人的理性。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望，天長(zhǎng)日久磨煉形成，自然地流露出來(lái)的。
3、禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。
禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會(huì)秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí)，如何介紹自己、如何與他人交往等等，這對(duì)大學(xué)生而言是他們走向社會(huì)必須掌握的“通行證”，否則他們將“無(wú)禮而寸步難行”。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容、豁達(dá)的胸懷，與人為善、助人為樂(lè)的品格，進(jìn)退自如的交往藝術(shù)，善于與各種類(lèi)型的人融洽相處，能夠在自己周?chē)奂鹨淮笈就篮希突ゴ俚氖聵I(yè)盟友�，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是人與人之間的相互依存性越來(lái)越強(qiáng)。任何一個(gè)人的成功，都離不開(kāi)他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助，就必首先幫助別人，善結(jié)良緣，“助人即助己”，這是一條黃金規(guī)則。
4、禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識(shí)、技巧等，包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技巧等。大學(xué)生在平時(shí)的專(zhuān)業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到，而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。禮儀學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放和全球一體化的社會(huì)，特別是在中國(guó)加入WTO后的今天，我們的禮儀也正日益與國(guó)際接軌，我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站、坐、行、打接電話、掌握辦公禮儀、會(huì)談禮儀、慶典禮儀等。只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)的需要。良好的禮儀修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力。禮儀在今天，不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識(shí)，也是必備的素質(zhì)。因此許多用人單位在招聘面試時(shí)都在禮儀方面進(jìn)行考察�？疾鞂W(xué)生的儀表儀容、言談舉止，往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題，考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。
5、禮儀是組織形象的根本保證。
禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素。一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個(gè)人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。假如你代表某個(gè)單位去作接待工作，有來(lái)訪者會(huì)對(duì)你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反，如果你行為無(wú)禮，蓬頭垢面，他可能就會(huì)認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進(jìn)而懷疑整個(gè)組織形象和實(shí)力。（舉例我系同學(xué)要搞活動(dòng)去拉贊助時(shí)的形象問(wèn)題）例如九十年代初，一位外商到我國(guó)北方某省與一位縣長(zhǎng)討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。在簽訂協(xié)議之前，外商提出參觀一下制藥車(chē)間，就在進(jìn)入廠房的瞬間，縣長(zhǎng)將一口濃痰。啪嗒。一聲吐在了廠門(mén)口，引起了外商的惡心與反感，于是收回了投資的承諾。在歸途中，外商給縣長(zhǎng)寫(xiě)了一封語(yǔ)重心長(zhǎng)的信，信中說(shuō)：“你作為一縣之長(zhǎng)都這么沒(méi)有修養(yǎng)，很難想象你的.‘臣民’會(huì)是什么樣子？建藥廠是為了治病救人，而不講衛(wèi)生，則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果。很細(xì)微的表現(xiàn)，會(huì)造成你意想不到的結(jié)果”。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會(huì)最深的了。
三、培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑
1、自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜�，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè)。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過(guò)這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
2、通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。
一般來(lái)說(shuō)，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問(wèn)題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國(guó)加WTO，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
3、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開(kāi)實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車(chē)排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。我們潮汕地區(qū)有一個(gè)禮節(jié)就是：當(dāng)有客人來(lái)家作客時(shí)，要沖工夫茶給客人喝，而有些同學(xué)因不會(huì)或不熟而不敢沖茶招待客人，這顯然是不太禮貌的。其實(shí)，假如我們努力去嘗試，即使我們做得不好，客人也會(huì)被我們的真誠(chéng)所感動(dòng)的。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 6
本人從XX年10月加入禮儀隊(duì)，大半年認(rèn)為得到了許多方面的學(xué)習(xí)鍛煉，社交禮儀、人際溝通、為人處事等。20xx年4月，本人擔(dān)任了禮儀隊(duì)后備一職。任職了幾個(gè)月，禮儀隊(duì)的大小活動(dòng)�；顒�(dòng)前期準(zhǔn)備，開(kāi)展組織進(jìn)行，活動(dòng)結(jié)束總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，本人都努力做到盡職盡責(zé)，跟隨禮儀隊(duì)的步伐共同進(jìn)步，以下是我的述職報(bào)告：
一、禮儀宣傳納新
新學(xué)期開(kāi)始，禮儀隊(duì)在學(xué)校門(mén)口擺設(shè)新生咨詢(xún)處。新生交流會(huì)，階梯教室的人員，工作人員細(xì)心準(zhǔn)備，隊(duì)長(zhǎng)的精彩招新，無(wú)疑為禮儀的宣傳又增色彩，結(jié)束后我們分發(fā)入隊(duì)申請(qǐng)表，登記邀請(qǐng)新生加入。
二、禮儀活動(dòng)
在經(jīng)過(guò)開(kāi)學(xué)典禮、綠城廣嘗辯論賽、科技館和黨課結(jié)業(yè)、文化遺產(chǎn)大賽等多次活動(dòng)。我們有過(guò)失誤�？墒俏乙矎闹形×私�(jīng)驗(yàn)，知道如何改進(jìn)并努力爭(zhēng)取做到最好，要做一次活動(dòng)有一次活動(dòng)的樣子。從中努力并完善自己。
三、禮儀鍛煉人員
加入禮儀的人員都是極積向上的人，隊(duì)長(zhǎng)在納入人員時(shí)考慮到了各個(gè)方面，不僅要有良好的`心態(tài)，更重要的是要有團(tuán)結(jié)一致的精神，和互幫互助的品質(zhì)。隊(duì)長(zhǎng)在剛開(kāi)始的時(shí)候便加強(qiáng)了對(duì)我們的身體鍛煉和心靈上教導(dǎo)，告訴我們不論何時(shí)都要記住我們是一個(gè)整體，我至今都沒(méi)有忘記隊(duì)長(zhǎng)的教晦。我也是一直這樣做的，做任何工作從來(lái)不我行我素，按照自己的脾氣。我一直堅(jiān)信：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，總有一天我能像雄鷹一樣翱翔于九天之上！
在今后的工作中，我會(huì)盡力彌補(bǔ)把工作做的更加完善。加入禮儀隊(duì)大半年中，雖然忙一些，有勞累的辛酸；也有開(kāi)心的歡笑;有批評(píng)的失落；也有表?yè)P(yáng)的歡喜；有努力的結(jié)晶；也有奮斗的痕跡。
在禮儀隊(duì)我不僅學(xué)會(huì)了如何團(tuán)結(jié)協(xié)作共同進(jìn)步，更重要的是我在禮儀隊(duì)中找到了自己的價(jià)值，積累了無(wú)上的信心，還讓我體會(huì)到了生命的充實(shí)，希望禮儀隊(duì)能在以后不斷發(fā)展，綻放出耀眼的光茫。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 7
一、注意服飾：
服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自體協(xié)調(diào)大方，要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
二、注意語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類(lèi)交往溝通活動(dòng)的基本工具。人們靠語(yǔ)言交流思想，傳遞信息，表情文明的語(yǔ)言樹(shù)立人文明的形象，雄辯的語(yǔ)言樹(shù)立人雄辯的形象，幽默的語(yǔ)言樹(shù)立人幽默的形象，虛偽的語(yǔ)言樹(shù)立人虛偽的形象。
三、注意風(fēng)度。
風(fēng)度是指一個(gè)人的風(fēng)貌儀表和舉止態(tài)度，同時(shí)也是指一個(gè)人精神、氣質(zhì)、品的外顯表現(xiàn)。因此風(fēng)度實(shí)際包括精神狀態(tài)、儀表禮節(jié)、行為態(tài)度和言辭談吐。它實(shí)際反映出人的道德、品格、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、處世態(tài)度等。有人說(shuō)，高雅的風(fēng)度是通向朋友心靈的暢通無(wú)阻的護(hù)照這是每位渴望擇業(yè)成功的大學(xué)生朋友都值得擁有的護(hù)”。
四、注意儀表。
儀表是大學(xué)生自我形象的重要方面。儀表形象主要是指一個(gè)人的儀容和體形。它是由個(gè)體生理特征和服飾共同構(gòu)成的一種直觀的外在形象，儀表之美是人類(lèi)的天然美，具有儀表美的人為自己贏得了獲取成功的最初機(jī)會(huì)，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中人們習(xí)慣用美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀賞人、評(píng)價(jià)人、選擇人。
五、注意具體行為。
在招聘時(shí)，大學(xué)生求職形象如何看起來(lái)似乎是主觀的東西，是招聘人的主觀印象，實(shí)際上是客觀的，是大學(xué)生的`行為產(chǎn)生的效果。從生理學(xué)角度說(shuō)，行為就是包括臉部在內(nèi)身體各部位做出的動(dòng)作，這些動(dòng)作可以是有意識(shí)的也可以是無(wú)意識(shí)的。人們的舉手足，一顰一笑，都會(huì)給人持久的印象，并產(chǎn)生意想不到的效果，行為動(dòng)作，對(duì)人的造型是不可等閑視之。
六、妝容
1、 化妝的基礎(chǔ)、分析五官
2、不同臉型的妝容修飾
3、不同臉型的發(fā)型修飾
4、不同場(chǎng)合妝容指導(dǎo)
5、生活?yuàn)y
大學(xué)生個(gè)人禮儀 8
在中國(guó)五千年的歷史當(dāng)中，仁和禮占有重要的地位，孔子曾提出“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮”，即有博大寬廣的胸懷，寬容愛(ài)人，尊重別人，和他人和睦相處，克制自己的言語(yǔ)，約束自己，符合禮的要求，在這種言語(yǔ)要求的情況下，人們之間往往形成和睦友愛(ài)的和諧關(guān)系，而禮貌用語(yǔ)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。古代很多禮貌用語(yǔ)如賓客到來(lái)的時(shí)候，主人會(huì)說(shuō)“光臨”;請(qǐng)別人接收東西時(shí)，會(huì)說(shuō)“笑納”;求別人指點(diǎn)時(shí)，會(huì)說(shuō)“賜教”;身體不適時(shí)，會(huì)說(shuō)“欠安”贊美別人的見(jiàn)解會(huì)說(shuō)“高見(jiàn)”等等。這些禮貌用語(yǔ)在現(xiàn)代幾乎不常用了，但它的影響還在，如我們?cè)谙騽e人咨詢(xún)時(shí)，通�！罢�(qǐng)問(wèn)，你知道xxx怎么走嗎?”當(dāng)向別人請(qǐng)求幫助，表示感謝“讓您費(fèi)心了!”當(dāng)需要考慮一下再回答別人問(wèn)題時(shí)，“我再斟酌斟酌�！�
而大學(xué)生在言語(yǔ)方面的改變是緊隨潮流的`，帶有時(shí)尚感，例如，當(dāng)見(jiàn)面時(shí)，不再說(shuō)“你好/您好!”他們認(rèn)為這樣會(huì)顯得過(guò)于死板生硬，過(guò)于正式而帶有一種距離感，而是說(shuō)采用帶有隨意色彩的英文“Hi/Hello!”或“嗨!”這樣顯得熱情，討人喜歡。當(dāng)陌生人見(jiàn)面時(shí)，不再詢(xún)問(wèn)“您貴姓?”而是直接詢(xún)問(wèn)“Hi，你叫什么名字啊?”或稍微委婉些“你能告訴我你的名字嗎?”當(dāng)熟人見(jiàn)面的時(shí)候，是這樣說(shuō)的“Hi，去哪兒啊?”“美女/帥哥，最近咋樣啊?”言語(yǔ)中所采用的“美女/帥哥”等這樣的詞語(yǔ)早已在大學(xué)中習(xí)以為常，并不顯輕浮，反而是對(duì)對(duì)方的一種贊美和肯定，也是一種禮貌的用語(yǔ)。
與對(duì)方說(shuō)話時(shí)也要也應(yīng)注意一下儀態(tài)，語(yǔ)氣要親切并且態(tài)度落落大方，最好能夠面帶笑容，不是虛偽的笑，而是非常自然、友善的笑，從心底發(fā)出的笑往往目光帶有含笑脈脈會(huì)給人一種溫暖的感覺(jué)。
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本人從XX年10月加入禮儀隊(duì)，大半年認(rèn)為得到了許多方面的學(xué)習(xí)鍛煉，社交禮儀、人際溝通、為人處事等。20xx年4月，本人擔(dān)任了禮儀隊(duì)后備一職。任職了幾個(gè)月，禮儀隊(duì)的大小活動(dòng)�；顒�(dòng)前期準(zhǔn)備，開(kāi)展組織進(jìn)行，活動(dòng)結(jié)束總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，本人都努力做到盡職盡責(zé)，跟隨禮儀隊(duì)的步伐共同進(jìn)步，以下是我的述職報(bào)告：
一、禮儀宣傳納新
新學(xué)期開(kāi)始，禮儀隊(duì)在學(xué)校門(mén)口擺設(shè)新生咨詢(xún)處。新生交流會(huì)，階梯教室的人員，工作人員細(xì)心準(zhǔn)備，隊(duì)長(zhǎng)的精彩招新，無(wú)疑為禮儀的宣傳又增色彩，結(jié)束后我們分發(fā)入隊(duì)申請(qǐng)表，登記邀請(qǐng)新生加入。
二、禮儀活動(dòng)
在經(jīng)過(guò)開(kāi)學(xué)典禮、綠城廣嘗辯論賽、科技館和黨課結(jié)業(yè)、文化遺產(chǎn)大賽等多次活動(dòng)。我們有過(guò)失誤�？墒俏乙矎闹形×私�(jīng)驗(yàn)，知道如何改進(jìn)并努力爭(zhēng)取做到最好，要做一次活動(dòng)有一次活動(dòng)的樣子。從中努力并完善自己。
三、禮儀鍛煉人員
加入禮儀的人員都是極積向上的人，隊(duì)長(zhǎng)在納入人員時(shí)考慮到了各個(gè)方面，不僅要有良好的.心態(tài)，更重要的是要有團(tuán)結(jié)一致的精神，和互幫互助的品質(zhì)。隊(duì)長(zhǎng)在剛開(kāi)始的時(shí)候便加強(qiáng)了對(duì)我們的身體鍛煉和心靈上教導(dǎo)，告訴我們不論何時(shí)都要記住我們是一個(gè)整體，我至今都沒(méi)有忘記隊(duì)長(zhǎng)的教晦。我也是一直這樣做的，做任何工作從來(lái)不我行我素，按照自己的脾氣。我一直堅(jiān)信：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，總有一天我能像雄鷹一樣翱翔于九天之上！
在今后的工作中，我會(huì)盡力彌補(bǔ)把工作做的更加完善。加入禮儀隊(duì)大半年中，雖然忙一些，有勞累的辛酸；也有開(kāi)心的歡笑;有批評(píng)的失落；也有表?yè)P(yáng)的歡喜；有努力的結(jié)晶；也有奮斗的痕跡。
在禮儀隊(duì)我不僅學(xué)會(huì)了如何團(tuán)結(jié)協(xié)作共同進(jìn)步，更重要的是我在禮儀隊(duì)中找到了自己的價(jià)值，積累了無(wú)上的信心，還讓我體會(huì)到了生命的充實(shí)，希望禮儀隊(duì)能在以后不斷發(fā)展，綻放出耀眼的光茫。
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道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)是個(gè)人禮儀，那么個(gè)人有良好的修養(yǎng)，才會(huì)在禮儀上表現(xiàn)出好的一面來(lái)，所以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)是很重要的。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅僅要暢游書(shū)海，豐富自己的內(nèi)涵，讓自己在學(xué)識(shí)方面日益進(jìn)步，更重要的是要學(xué)會(huì)如何做人，首先就是個(gè)人的形象氣質(zhì)。不要過(guò)分清高，孤傲冷僻的氣質(zhì)只會(huì)讓人想要遠(yuǎn)離，要溫和淡然。身體發(fā)膚受之父母，外在美不一定就會(huì)吸引眾人，而氣質(zhì)美才是真正的美，才能真正展現(xiàn)個(gè)人的魅力。
其次在平日與人交往中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：其一為誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)人在社會(huì)上立足靠的便是誠(chéng)信，答應(yīng)別人的事就要努力做到，這是一種懂禮儀的表現(xiàn)。其二為謙虛寬容，自古以來(lái)，謙虛便是中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛的人才受大家歡迎，在生活中要懂得寬以待人，總會(huì)有人傷害到你，但若無(wú)傷大雅都要適當(dāng)?shù)亟o予寬容，也正是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。其三為親切友善，學(xué)會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心去愛(ài)別人，關(guān)心幫助別人，待人和善親切，讓大家感受到自己的真心便足夠了。
在生活的一些瑣事上，也會(huì)不經(jīng)意間體現(xiàn)個(gè)人禮儀，舉個(gè)例子我們經(jīng)常說(shuō)的'愛(ài)護(hù)公物，可現(xiàn)實(shí)生活中總有人做不到，細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;垃圾桶被踢翻;課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)各式各樣的涂鴉…古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！边@些行為都對(duì)公物造成了損壞，體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)的缺失，那么外在的禮儀也就沒(méi)有達(dá)到好的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，我們要做到的很簡(jiǎn)單：吃完的東西不隨手亂丟，看到流浪的小動(dòng)物能夠用一顆善心去愛(ài)護(hù)它，給饑餓的它們喂喂食，在圖書(shū)館控制說(shuō)話的音量、上下樓時(shí)腳步輕輕等等。這些事雖小，但它體現(xiàn)了修養(yǎng)和人品，即個(gè)人禮儀的外在表現(xiàn)。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)做到孔子所倡導(dǎo)的“克己復(fù)禮”，做有修養(yǎng)的，內(nèi)在美的人對(duì)我們來(lái)說(shuō)才是最重要的，當(dāng)然達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人禮儀也需要每個(gè)人用心去做，成為一文明、有道德修養(yǎng)的大學(xué)生。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 11
在古代，坐立行走都是是有講究的，就說(shuō)坐吧，席地而坐是古人一種日常起居習(xí)俗，它起源于商周時(shí)期，并一直延續(xù)到我國(guó)的唐代時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)20xx多年。而其坐姿又有不同種類(lèi)，如下：
其一是席地而坐，其坐姿是這樣的：兩膝跪在席上，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上，坐姿有點(diǎn)像跪。這種姿勢(shì)，我個(gè)人認(rèn)為，有點(diǎn)接近日本的跪禮中的“正座”;其二為跽，也稱(chēng)長(zhǎng)跪，姿勢(shì)為：在席地而坐的姿勢(shì)時(shí)，臀部離開(kāi)腳后跟，上身筆直，這時(shí)人的身體似乎加長(zhǎng)，故又稱(chēng)長(zhǎng)跪，這是一種將要站起來(lái)的準(zhǔn)備姿勢(shì)，有時(shí)也表示對(duì)別人尊敬的意思;其三為蹲踞，也稱(chēng)居，具體姿勢(shì)是：腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，像我們現(xiàn)在正常蹲下一樣;其四為箕踞，具體為：臀部貼地，兩腿分開(kāi)平伸，上身與腿成直角。只是一種特別隨便的坐法，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，這也許和現(xiàn)代坐時(shí)蹺二郎腿是一樣不受歡迎的吧。
而現(xiàn)在，我們雖然不需要有遵循那么嚴(yán)格的規(guī)矩，但還是要懂得最起碼的坐姿，便是要上半身挺直，放松雙肩，雙膝并攏，給人一種大方、優(yōu)雅之感，這時(shí)還有一個(gè)很重要的問(wèn)題，很多同學(xué)喜歡蹺二郎腿，并已經(jīng)形成習(xí)慣。翹二郎腿不僅僅會(huì)影響腿型，而且會(huì)給人一種太過(guò)隨意，不尊重別人的感覺(jué)，我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)一個(gè)真實(shí)的事情，一個(gè)素質(zhì)很高的學(xué)生在老師的推薦下去公司面試，結(jié)果卻令老師意外，學(xué)生并沒(méi)有被錄取，詢(xún)問(wèn)原因才知道，他開(kāi)始時(shí)表現(xiàn)很好，坐姿很標(biāo)準(zhǔn)，回答問(wèn)題流暢自然，老板對(duì)他很滿意，可聊著聊著，他便翹起了二郎腿，背也很自然地蜷起來(lái)，最后被老板駁回了。這就說(shuō)明很重要的.一點(diǎn)，不要臨時(shí)抱佛腳，注意自己平時(shí)的一些禮儀的細(xì)節(jié)，養(yǎng)成好的習(xí)慣，那么無(wú)論出現(xiàn)什么狀況，我們總會(huì)從容不迫去面對(duì)，并取得成功。
再說(shuō)古代的站姿，自古以來(lái)“站似一棵松”是受人贊美的，在《禮記·曲禮上》記載，“立如齊”“立勿跛”“立不中門(mén)”說(shuō)的意思就是站的時(shí)候要呈立正姿勢(shì)，不能站在門(mén)中間，就是在現(xiàn)在，我們的長(zhǎng)輩還會(huì)教導(dǎo)我們不要站在門(mén)中間的門(mén)框上，是不禮貌、不尊重別人的行為。所以我們?cè)谡玖⒌臅r(shí)候要懂得一些忌諱，并且姿勢(shì)要優(yōu)美，放松并挺直腰板，給人一種自信、大方的感覺(jué)。
在古代的行走也分多種，行指走路，走即是跑，步是徐行，奔是跑，趨是小步快跑，而趨在古代是比較有講究的，它是一種恭敬的動(dòng)作，一般情況下都需要趨，特別是在長(zhǎng)輩、老師、君王面前等。平日里，我們不需要像模特走路一樣優(yōu)美夸張，還是需要抬頭挺胸，走直線。我覺(jué)得在和長(zhǎng)輩一起走時(shí)，應(yīng)配合長(zhǎng)輩的步伐，不能自己走得飛快或很慢，顯得不禮貌，也會(huì)讓他們感到不舒服。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 12
一、餐桌禮儀
1、勿大聲或拍手喊叫服務(wù)生，應(yīng)以左手示意。
2、宴客時(shí)，男女主人要先舉杯敬賓客。
3、正式餐會(huì)絕無(wú)劃拳、逼酒及敬煙等不良動(dòng)作。
4、吃西餐刀叉是由外向內(nèi)依次取用。
5、吃西餐時(shí)，餐桌上如放置一碗水，碗中漂浮一片檸檬或花瓣，那是用來(lái)洗手指的，千萬(wàn)不可以端來(lái)喝。
6、宴會(huì)餐桌上每人面前擺水杯、紅白葡萄酒杯等杯子。不可用玻璃杯盛茶及咖啡。喝茶及咖啡均要使用墊盤(pán)。
7、吃西餐時(shí)，自己的面包是放在左邊的小盤(pán)子。吃面包要撕一片吃一片。
8、不宜低頭喝湯，要以匙就口，喝湯不出聲。
9、吃肉或吃魚(yú)要切一塊吃一塊，并以叉子叉肉或魚(yú)送入口中。
10、西餐吃畢時(shí)，刀叉合并齊放在盤(pán)子上，叉子向上、刀刃向內(nèi);未用完時(shí)，刀子分開(kāi)擺在盤(pán)子上左右兩邊。
11、吃中西餐時(shí)，若要短暫離席，要把餐巾掛在椅背上或?qū)φ鄯旁诿媲暗拇蟊P(pán)子下。
12、男士有為女士拉椅子的.禮節(jié)，也可由侍者代勞。
二、穿著的禮節(jié)
1.正式應(yīng)酬時(shí)，男士穿合時(shí)宜的西裝。女士穿合時(shí)宜的禮服、洋裝、套裝或旗袍。
2.女士中午不宜穿長(zhǎng)裙或長(zhǎng)旗袍。
3.男士打領(lǐng)帶的長(zhǎng)度以蓋住皮帶頭為限，不宜過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短。
4.男士穿西裝不宜穿布鞋。襯衫以白色長(zhǎng)袖或淺色為宜，不宜穿鮮艷大紅或短袖。
5.男士晚上應(yīng)酬不宜穿白色西裝。不管白天晚上，最好別穿黑西裝配黑襯衫。
6.參加喪禮穿著宜樸素，避免穿紅色衣服或打紅色領(lǐng)帶。
7.男士穿雙排扣西裝，要隨時(shí)扣上扣子。穿單排扣西裝與人見(jiàn)面握手或起身講話時(shí)，要扣上第一個(gè)扣子以示禮貌。穿三個(gè)扣子的西裝，第三個(gè)扣子可以不扣。
8.參加餐會(huì)或是酒會(huì)，男士不宜穿白色襪子。
9.旅游時(shí)，不可穿西裝，要穿便服和休閑鞋。
10.不可穿睡衣出門(mén)，更不可穿睡衣接待客人，也不宜穿拖鞋外出。
11.進(jìn)入宴會(huì)廳前，要先脫下大衣并交給侍者掛在衣帽間。
12.宴會(huì)席間不可隨意脫西裝，至少要征求主人同意才可脫掉。
13.接到請(qǐng)?zhí)麜r(shí)要看清楚服裝規(guī)定。規(guī)定穿便服，則不宜穿西裝赴宴。正式宴會(huì)的請(qǐng)?zhí)�，均�?xiě)明服裝規(guī)定。
14.日常生活中，穿著要合乎年齡、身份及季節(jié)。
15.女士不宜把太陽(yáng)眼鏡插在頭頂上。陰天及室內(nèi)不宜戴太陽(yáng)眼鏡。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 13
一、注意服飾：
服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自體協(xié)調(diào)大方，要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
二、注意語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類(lèi)交往溝通活動(dòng)的基本工具。人們靠語(yǔ)言交流思想，傳遞信息，表情文明的語(yǔ)言樹(shù)立人文明的形象，雄辯的語(yǔ)言樹(shù)立人雄辯的形象，幽默的語(yǔ)言樹(shù)立人幽默的形象，虛偽的語(yǔ)言樹(shù)立人虛偽的形象。
三、注意風(fēng)度。
風(fēng)度是指一個(gè)人的風(fēng)貌儀表和舉止態(tài)度，同時(shí)也是指一個(gè)人精神、氣質(zhì)、品的外顯表現(xiàn)。因此風(fēng)度實(shí)際包括精神狀態(tài)、儀表禮節(jié)、行為態(tài)度和言辭談吐。它實(shí)際反映出人的道德、品格、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、處世態(tài)度等。有人說(shuō)，高雅的風(fēng)度是通向朋友心靈的暢通無(wú)阻的護(hù)照這是每位渴望擇業(yè)成功的大學(xué)生朋友都值得擁有的護(hù)”。
四、注意儀表。
儀表是大學(xué)生自我形象的重要方面。儀表形象主要是指一個(gè)人的`儀容和體形。它是由個(gè)體生理特征和服飾共同構(gòu)成的一種直觀的外在形象，儀表之美是人類(lèi)的天然美，具有儀表美的人為自己贏得了獲取成功的最初機(jī)會(huì)，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中人們習(xí)慣用美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀賞人、評(píng)價(jià)人、選擇人。
五、注意具體行為。
在招聘時(shí)，大學(xué)生求職形象如何看起來(lái)似乎是主觀的東西，是招聘人的主觀印象，實(shí)際上是客觀的，是大學(xué)生的行為產(chǎn)生的效果。從生理學(xué)角度說(shuō)，行為就是包括臉部在內(nèi)身體各部位做出的動(dòng)作，這些動(dòng)作可以是有意識(shí)的也可以是無(wú)意識(shí)的。人們的舉手足，一顰一笑，都會(huì)給人持久的印象，并產(chǎn)生意想不到的效果，行為動(dòng)作，對(duì)人的造型是不可等閑視之。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 14
1、什么是禮儀？
答：禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。
2、什么是禮貌？
答：禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^(guò)程中應(yīng)具有的相互表示敬意、友好、得體的氣度和風(fēng)范。
3、什么是禮節(jié)？
答：禮節(jié)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中表示出的尊重、祝頌、致意、問(wèn)候、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。
4、什么是儀表？
答：儀表是指人的外表。如容貌、服飾、姿態(tài)等。
5、什么是儀式？
答：儀式是指在定場(chǎng)合舉行的、具有專(zhuān)門(mén)程序、規(guī)范化的活動(dòng)。如發(fā)獎(jiǎng)儀式、簽字儀式、開(kāi)幕式等。
6、禮儀的六個(gè)基本特征是什么？
答：共同性、繼承性、統(tǒng)一性、差異性、階級(jí)影響性、時(shí)代發(fā)展性。
7、禮儀的四個(gè)原則是什么？
答：尊重的原則、遵守的原則、適度的原則、自律的原則。
8、禮儀的四個(gè)功能是什么？
答：溝通功能、協(xié)調(diào)功能、維護(hù)功能、教育功能。
9、為什么說(shuō)我國(guó)是“文明古國(guó)，禮儀之邦”？
答：我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的`文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。
10、為什么要講究禮儀？
答：講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。
11、禮儀對(duì)社會(huì)的作用是什么？
答：對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高社會(huì)文化素質(zhì)。
12、禮儀對(duì)個(gè)人的作用是什么？
答：對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀可以建立自尊、增強(qiáng)自重、自信、自愛(ài)、為社會(huì)的人際交往鋪平道路，處理好各種關(guān)系。
13、加強(qiáng)個(gè)人自身修養(yǎng)要做到什么？
答：(1)要自覺(jué)提高個(gè)人品德修養(yǎng)； (2)要有正義感和原則性； (3)要關(guān)心他人，尊重他人，肋人為樂(lè)。
14、 怎樣陶冶自我情操？
答：(1)加強(qiáng)科學(xué)文化的學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人； (2)性格樂(lè)觀、開(kāi)朗、大方；(3)熱情誠(chéng)懇、善解人意、善良友好。
15、交友的原則是什么？
答：誠(chéng)實(shí)守信、與人為善、寬宏大度、不卑不亢。
16、 什么是化妝？
答：化妝是人們?cè)谡⻊?wù)、商務(wù)、事務(wù)及社交生活中，以化妝品及藝術(shù)描繪手法來(lái)裝扮自己，以達(dá)到振奮精神和尊重他人的目的。
17、 儀表禮儀應(yīng)注重什么？
答：應(yīng)該注重儀表的協(xié)調(diào)，注重色彩的搭配，注重場(chǎng)合。
18、 佩戴飾物要注意什么原則？
答：無(wú)論佩戴的是何種飾物，都必須配合自己的體型、臉型及服裝的美感。
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禮儀是人與人交往過(guò)程當(dāng)中以一種約定俗成的方式來(lái)體現(xiàn)的律己律人的過(guò)程，禮儀是一個(gè)人品德與思想覺(jué)悟，精神文明與文化教養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。禮儀本就是中華民族古代文化的精髓所在，作為禮儀之邦的禮儀之民，禮儀的教育對(duì)于培養(yǎng)有文明、有教養(yǎng)、有道德的高素質(zhì)人才有著非常重要的意義，對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生的禮儀教育，不僅僅是為了提高自身的修養(yǎng)，同時(shí)也是提高了國(guó)家的整體形象。
一、大學(xué)生禮儀行為的現(xiàn)狀
近幾年來(lái)，在校大學(xué)反映出來(lái)的許多行為，都是與禮儀相悖的。課桌椅上滿滿的刻畫(huà)、教室內(nèi)的隨地垃圾；夏天穿拖鞋去上課的學(xué)生；老師開(kāi)始上課了還在教室肆無(wú)忌憚吃早餐的學(xué)生；與老師見(jiàn)面時(shí)不懂得主動(dòng)打招呼；在家里對(duì)家長(zhǎng)大呼小叫；在公共場(chǎng)所抽煙。本應(yīng)該是最青春最有活力，最有權(quán)力追求美的年紀(jì)，也是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的年紀(jì)，但是種種在學(xué)校不尊重老師與課堂的行為，種種在家中言談舉止粗魯?shù)男袨�，種種在社會(huì)上不文明的行為，做著與這個(gè)年紀(jì)不相符合的事情，這些問(wèn)題同時(shí)也反應(yīng)著現(xiàn)在對(duì)于大學(xué)生禮儀教育的缺失，這種有著高文憑卻沒(méi)有高文化的大學(xué)生，嚴(yán)重影響了大學(xué)生整體的素質(zhì)水平。
二、大學(xué)生禮儀教育缺失的原因
1.家庭教育。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女，不管男孩女孩，都是溫室的花朵，在父母的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)，然而在這樣的過(guò)程中，很多家長(zhǎng)只是重點(diǎn)關(guān)注孩子的健康和學(xué)習(xí)問(wèn)題，面對(duì)有時(shí)候孩子的一些不禮貌行為，并沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)行糾正，而是選擇包容，久而久之，孩子就會(huì)養(yǎng)成一些不良好的習(xí)慣。2.社會(huì)轉(zhuǎn)型。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，以及我國(guó)的加速發(fā)展，無(wú)論是在市場(chǎng)亦或是經(jīng)濟(jì)方面，我國(guó)整體社會(huì)的發(fā)展速度都是越來(lái)越快，這樣的快速發(fā)展，給人們帶來(lái)了無(wú)限多的生機(jī)和活力，同時(shí)隨著西方文化的進(jìn)入，中西方文化的碰撞，又給一些中國(guó)的傳統(tǒng)思想帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，中國(guó)的禮儀文化也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代。3.學(xué)校教育。大學(xué)生一般都是從幼兒園、小學(xué)、初中、高中過(guò)渡來(lái)的，正所謂寒窗苦讀二十載，除了家庭，其實(shí)現(xiàn)在的大部分的大學(xué)生都是在學(xué)校生活的比較多，也是通過(guò)學(xué)校成長(zhǎng)起來(lái)的，尤其是很多寄宿制的學(xué)校，所以學(xué)校的禮儀教育成為了我們所關(guān)注的'焦點(diǎn)。
三、大學(xué)生禮儀教育的途徑
1.多閱讀經(jīng)典著作，為禮儀文化扎實(shí)基礎(chǔ)。一個(gè)人的道德水準(zhǔn)和文化層次都和這個(gè)人對(duì)禮儀的認(rèn)知深度有關(guān)，而人的言談舉止中透露出來(lái)的是人文素質(zhì)。英國(guó)人弗朗西斯培根在《論讀書(shū)》中說(shuō)到：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！彼裕梢酝ㄟ^(guò)閱讀大量有關(guān)于中西方文化的一些著作，了解不同領(lǐng)域的知識(shí)，從這些著作中多學(xué)習(xí)和吸取一些精華，作為己用。我增強(qiáng)禮儀文化的教學(xué)和宣傳，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.創(chuàng)新禮儀課程，提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于大學(xué)生的禮儀教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)入口，去配套相應(yīng)的禮儀書(shū)籍和課程，比如學(xué)習(xí)酒店管理的學(xué)生，應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)酒店服務(wù)禮儀；學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該多了解中國(guó)古代禮儀文化知識(shí)；學(xué)習(xí)商務(wù)的學(xué)生，應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)商務(wù)禮儀、待人接物的要求有一個(gè)深入的了解。在教學(xué)內(nèi)容上，老師應(yīng)該多提升對(duì)于禮儀禮貌方面的內(nèi)容，不僅是行為舉止，我認(rèn)為化妝技巧、穿衣搭配也應(yīng)該列入授課內(nèi)容中.現(xiàn)在無(wú)論是職場(chǎng)還是生活中，正確的穿衣打扮對(duì)于一個(gè)人的整體形象都有著重要作用。
3.學(xué)習(xí)國(guó)外的禮儀教育。大家都知道，在臨近我國(guó)的日韓兩國(guó)對(duì)于禮貌禮儀方面的教育尤為發(fā)達(dá)，如果去過(guò)日本或者韓國(guó)的人都會(huì)對(duì)那里的人的非常有禮貌的言行舉止而影響深刻。日韓兩國(guó)的人在很小的時(shí)候就會(huì)接受非常嚴(yán)厲的教育，見(jiàn)到長(zhǎng)輩、老師要主動(dòng)打招呼，并行90°鞠躬禮，以體現(xiàn)尊重；韓國(guó)對(duì)于每個(gè)不同場(chǎng)所的見(jiàn)面禮都有明確的區(qū)分，在操場(chǎng)、走廊、商店、街上、家中等不用地方，都有明確的禮儀行為規(guī)范，同時(shí)家長(zhǎng)也會(huì)非常注意自己的禮節(jié)，這樣孩子也會(huì)自己跟著學(xué)，可以達(dá)到言傳身教的效果。
4.形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面合力進(jìn)行禮儀教育。雖然一直在強(qiáng)調(diào)高校對(duì)于大學(xué)生禮儀教育的重要性，但是同時(shí)家庭與社會(huì)也是大學(xué)生的禮儀教育的關(guān)鍵環(huán)境因素，即使提到教育，人們首先想到的就是學(xué)校，但是對(duì)于家庭和社會(huì)來(lái)說(shuō)，也是大學(xué)生所身處并成長(zhǎng)的環(huán)境。在家庭中，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)身子女，以至于都成年了，上大學(xué)了，父母都還在幫孩子洗衣做飯，其實(shí)家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該鍛煉孩子的獨(dú)立能力，讓孩子知道一個(gè)家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也要讓孩子學(xué)會(huì)尊重，去做一個(gè)品格高尚的人，而不是什么都依賴(lài)家庭，家長(zhǎng)所能多做的禮儀教育則是思想道德方面的，同時(shí)也要多詢(xún)問(wèn)孩子在學(xué)校的情況，不要對(duì)孩子上了大學(xué)之后的情況一無(wú)所知，要與老師有聯(lián)系；而在社會(huì)中，大學(xué)生作為即將面臨社會(huì)的群體，整個(gè)社會(huì)對(duì)于大學(xué)生應(yīng)該做到嚴(yán)格教育，不能因?yàn)榇髮W(xué)生不懂就放棄與之交流，相反這個(gè)社會(huì)的過(guò)來(lái)人更應(yīng)該對(duì)大學(xué)生多一些親身經(jīng)歷的說(shuō)教，以這樣的方式，可能對(duì)于大學(xué)生禮儀和思想道德的教育都會(huì)能讓大學(xué)生接受得更多。結(jié)合家庭、社會(huì)、學(xué)校的努力去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，一定是事半功倍的效果，不僅深入性強(qiáng)、持久性強(qiáng)，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的禮儀達(dá)到一個(gè)比較全面的影響。
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大學(xué)生禮儀常識(shí)——儀表禮儀
1.服飾禮儀
通常，服飾的基本運(yùn)用原則是時(shí)間(Time)、地點(diǎn)(Place)和場(chǎng)合(0ccasion)三者兼顧，簡(jiǎn)稱(chēng)T.P.O原則。
“T”原則，即時(shí)間原則，主要是指穿戴服飾時(shí)應(yīng)考慮時(shí)代性、四李性、早晚性。也就是說(shuō)，服飾應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的主流和節(jié)奏，穿戴應(yīng)考慮春、夏、秋、冬季的氣候環(huán)境，服飾應(yīng)根據(jù)每天的早、中、晚氣溫變化而調(diào)整。
“P”原則，即地點(diǎn)原則，主要是指服飾穿戴者將要出現(xiàn)的空間環(huán)境。地點(diǎn)原則要求公關(guān)人員對(duì)即將到達(dá)的正式場(chǎng)境有一個(gè)了解或估計(jì)，然后再選擇自己應(yīng)穿的服裝和應(yīng)戴的飾品，盡量做到在種類(lèi)、質(zhì)地、款式、花色等方面與所要參加的地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。
“O”原則，即場(chǎng)合原則，主要是指衣飾打扮應(yīng)顧及活動(dòng)場(chǎng)所的氣氛、規(guī)格。莊重、嚴(yán)肅的慶典、儀式活動(dòng)應(yīng)盡量正規(guī);輕松、愉快的郊游、遠(yuǎn)足應(yīng)盡量隨便。
2.體姿禮儀
體姿，就是人的身體姿態(tài)，又稱(chēng)儀態(tài)，包括人的站姿、走姿、坐姿、手姿以及表情等等。人除了用語(yǔ)言表達(dá)思想以外，還常應(yīng)用體姿表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)。達(dá).芬奇說(shuō)：“從儀態(tài)知覺(jué)人的內(nèi)心世界，把握人的本來(lái)面目，往往具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性和可靠性�！庇脙�(yōu)美的體態(tài)表達(dá)禮儀，比用語(yǔ)言更讓受禮者感到真實(shí)、美好和生動(dòng)。
大學(xué)生禮儀常識(shí)——舉止禮儀
1、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼�，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
大學(xué)生禮儀常識(shí)——接聽(tīng)電話禮儀
1、 學(xué)會(huì)規(guī)范用語(yǔ)：喂，你好，請(qǐng)問(wèn)您找誰(shuí)，請(qǐng)稍等，不用謝，再見(jiàn)等等。
2、 如受話人不在，應(yīng)客氣地詢(xún)問(wèn)：要留口信嗎?
3、 對(duì)來(lái)電者不無(wú)端盤(pán)詢(xún)
4、 同學(xué)家長(zhǎng)來(lái)電話，可稱(chēng)呼叔叔或阿姨
5、不在公共場(chǎng)合打涉及個(gè)人隱私的電話;通話時(shí)音量適中
6、與人交往過(guò)程中需接電話先致歉或征得同意，并及時(shí)結(jié)束通話
7、通話結(jié)束時(shí)，應(yīng)稍候，估計(jì)對(duì)方話機(jī)離耳后再掛斷
8、誤撥號(hào)碼，應(yīng)主動(dòng)致歉
9、別人通話時(shí)與通話人保持適當(dāng)距離
10、如果對(duì)方短信致你，“收到”一定要仔細(xì)閱讀并及時(shí)“回復(fù)”
大學(xué)生禮儀常識(shí)——課堂禮儀
1、 穿著整齊
2、 如果老師在教室，應(yīng)向老師致意
3、 如果遲到，應(yīng)向老師報(bào)告致歉
4、 帶好相關(guān)書(shū)籍與筆記本，最好不帶與上課內(nèi)容無(wú)關(guān)的物品、書(shū)籍
5、 發(fā)言或提問(wèn)要舉手經(jīng)老師同意并起立
6、 上課不睡覺(jué)，不吃零食，聽(tīng)課不出聲
7、手機(jī)等通訊工具應(yīng)關(guān)閉或調(diào)至無(wú)聲狀態(tài)
8、下課不起哄，按秩序離開(kāi)教室
9、最后一個(gè)離開(kāi)教室，應(yīng)自覺(jué)關(guān)燈，關(guān)門(mén)
大學(xué)生禮儀常識(shí)——就餐禮儀
1、先請(qǐng)長(zhǎng)者、女士入座
2、嚼食時(shí)閉嘴唇，不可出聲
5、不揮舞筷子，不同時(shí)拿筷及匙
6、食物應(yīng)夾入自用食器后再吃
7、不翻撿菜肴，不用自己的餐具給別人夾菜
8、不大聲交談，不過(guò)度勸酒、勸菜
10、對(duì)服務(wù)人員應(yīng)有禮貌
11、熟悉遵守不同進(jìn)餐方式的禮節(jié)
12、不當(dāng)眾剔牙、漱口
13、不浪費(fèi)糧食
14、熟悉尊重異國(guó)和當(dāng)?shù)孛褡宓木筒投Y節(jié)
大學(xué)生禮儀常識(shí)——參加集體活動(dòng)禮儀
1、不遲到
2、不著艷妝，服飾整潔大方得體
3、依次進(jìn)場(chǎng)，按指定位置入座
4、有奏國(guó)歌儀式時(shí)，應(yīng)起立肅靜(面向國(guó)旗行注目禮)
5、不使用通訊工具
6、不吹口哨，不起哄，不喝倒彩
7、欣賞高雅藝術(shù)，不在演員或指揮致謝前鼓掌
8、不看書(shū)報(bào)雜志
9、不在中途走動(dòng)或退場(chǎng)
10、不吃零食，不把垃圾留在場(chǎng)內(nèi)
11、有貴賓或領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)場(chǎng)應(yīng)歡迎
12、積極配合主持人完成所有活動(dòng)程序
大學(xué)生禮儀常識(shí)——職場(chǎng)禮儀
一、什么是職場(chǎng)禮節(jié)?
職場(chǎng)禮節(jié)，是指大家退職業(yè)場(chǎng)所中理應(yīng)依循的一連串禮節(jié)規(guī)范。明白、把握并恰外地應(yīng)用職場(chǎng)禮節(jié)會(huì)使你在工作中進(jìn)退兩難，使你的事業(yè)旭日東升。
職場(chǎng)禮節(jié)的根本點(diǎn)極其猶容易。最先，要澄清職場(chǎng)禮節(jié)與社交禮節(jié)的區(qū)別。職場(chǎng)禮節(jié)沒(méi)有性別之分。例如，為女性開(kāi)箱如許的士紳風(fēng)姿在工作場(chǎng)合是無(wú)須要的，如許做以至很可能觸犯了對(duì)方。
請(qǐng)切記：工作場(chǎng)所，男女對(duì)等。其次，將諒解和尊重他人當(dāng)做個(gè)人的指點(diǎn)原則。只管這是不言而喻的，但在工作場(chǎng)所卻時(shí)常被無(wú)視了。
二、職場(chǎng)禮節(jié)之新人注意
1)學(xué)習(xí)行業(yè)常識(shí)和客戶常識(shí)
好多剛不久卒業(yè)的學(xué)生來(lái)到公司做初期的見(jiàn)習(xí)，也許會(huì)由于切實(shí)工作內(nèi)容和個(gè)人的理想狀況頗有出入而很快挑選了舍棄。他們常常認(rèn)為，個(gè)人在局內(nèi)學(xué)了這么多專(zhuān)業(yè)常識(shí)到了公司卻僅僅是做少數(shù)網(wǎng)調(diào)、張貼、簡(jiǎn)報(bào)等等干燥而容易的事件，是對(duì)個(gè)人的一樣屈才。
新大家最先理應(yīng)知道，不管從業(yè)什么工作，都要從根本的工作肇始學(xué)起、鍛煉起，僅當(dāng)有從基層一路體驗(yàn)過(guò)來(lái)，才會(huì)對(duì)整個(gè)公司和整個(gè)行業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)有一個(gè)真正全面的認(rèn)知。不要好高騖遠(yuǎn)、貪功求名、這山望著那山高，要放正心理狀態(tài)、對(duì)個(gè)人有一個(gè)客觀正確的確定方位和評(píng)估，況且踏切實(shí)實(shí)地交融新環(huán)境。
2)解脫功利性的思維
習(xí)生在原本就為期不長(zhǎng)的見(jiàn)習(xí)期內(nèi)假借學(xué)校種種卒業(yè)生工作之把柄屢次銷(xiāo)假，見(jiàn)習(xí)單位在這方面寄予理解和寬大，然而他個(gè)人實(shí)則是去跑其他公司的面試。既是用人單位和新人之間是雙向挑選，那么也理當(dāng)是雙向尊重的。假如為了尋覓更好而損失了個(gè)人的誠(chéng)信，或者到末后撿了胡麻丟了西瓜，全是極其猶遺憾的。
3)擅長(zhǎng)見(jiàn)到公司與身旁人的閃亮點(diǎn)
有不少新人剛不久進(jìn)入職場(chǎng)就肇始埋怨，總認(rèn)為這一個(gè)方面公司提供得不夠、那個(gè)方面他人沒(méi)為個(gè)人著想。要懂得，在校期連作為一名學(xué)生和在公司里作為一名職工的身份是全然不一樣的。所接觸之人也許會(huì)越來(lái)越偏向于不寬大，然而好歹，個(gè)人要以一顆寬大的心對(duì)待事物、接受身旁之人和事。
大學(xué)生禮儀常識(shí)——大學(xué)生禮儀原則
1.自信和微笑
同學(xué)們要想給對(duì)方留下很好的第一印象，就應(yīng)當(dāng)放下一切壓迫自己心靈的包袱和枷鎖。無(wú)論你所面對(duì)的是多么偉大的人物或多么氣派的組織，都應(yīng)這樣想，我之所以能站在他們面前與之打交道，說(shuō)明我已具備了與之平等交際的充分必要的'理由。
2.守時(shí)和介紹
遵守時(shí)間珍惜對(duì)象公眾的時(shí)間是公共關(guān)系交往活動(dòng)極為重要的禮儀。對(duì)于公眾的約會(huì)，沒(méi)有十分特殊的理由，一般不應(yīng)拒絕，確因同一時(shí)間已安排有別的活動(dòng)應(yīng)向?qū)Ψ秸f(shuō)明，表示歉意。如果對(duì)方單獨(dú)約見(jiàn)，為了表達(dá)自己的誠(chéng)意，應(yīng)與對(duì)方商量改期進(jìn)行。對(duì)于不能前往的理由，如不便直接解釋?zhuān)筛嬖V對(duì)方：“很抱歉，我已安排有其它的應(yīng)酬，下次如再有機(jī)會(huì)，一定前往。”如在答應(yīng)赴約以后，中途因故不得不改變?cè)瓌�，�?yīng)盡早通知對(duì)方，并講明原委，企望對(duì)方理解。無(wú)故失約，是絕對(duì)失禮的行為。
在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，同學(xué)們會(huì)經(jīng)常結(jié)識(shí)一些新的公眾、新的朋友。這就離不開(kāi)自我介紹、為他人介紹等等。無(wú)論哪種介紹，都必須遵守一定的禮儀規(guī)范。
自我介紹比較簡(jiǎn)單。一般來(lái)說(shuō)，只要報(bào)清自己的姓名和身份以及與正在進(jìn)行的活動(dòng)是什么關(guān)系就可以了。如果是為他人介紹.需要注意的問(wèn)題就比較多一些，有順序問(wèn)題、稱(chēng)呼問(wèn)題，等等。首先，關(guān)于介紹的順序。目前，國(guó)際公認(rèn)的介紹順序是：第一，將男性介紹給女性，第二，將年輕者介紹給年長(zhǎng)者;第三，將職位低的介紹給職位高的;第四，將客人介紹給主人;第五，將晚到者介紹給早到者。在這五個(gè)順序中，如果被介紹者之間符合其中的兩個(gè)以上的順序.一般應(yīng)按后一個(gè)順序進(jìn)行介紹。
大學(xué)生禮儀常識(shí)——大學(xué)生禮儀注意事項(xiàng)
1、不要自視清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。
2、不要盲目承諾
言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。
3、不要輕易求人
把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。
4、不要強(qiáng)加于人
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。
5、不要取笑別人
損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴(lài)其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。
6、不要亂發(fā)脾氣
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
7、不要打斷人家說(shuō)話
言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
8、不要小看儀表
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。
9、不要封閉自己
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺負(fù)老實(shí)人
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
大學(xué)生個(gè)人禮儀 17
商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)是一門(mén)實(shí)踐操作性較強(qiáng)的課程，對(duì)于學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，禮儀在以后的工作中相當(dāng)重要。而通過(guò)這次實(shí)訓(xùn)，主要學(xué)習(xí)商務(wù)活動(dòng)中的禮儀知識(shí)，這次實(shí)訓(xùn)的目的是力圖讓我們具備的基本的社交禮儀，最終為我們提高人際交往能力、增強(qiáng)商務(wù)環(huán)境下溝通能力提供具有建設(shè)性的啟示，從而建立起具有持續(xù)性的社會(huì)公德學(xué)習(xí)能力。
從禮儀實(shí)訓(xùn)整個(gè)課程體系來(lái)看，整個(gè)實(shí)訓(xùn)中基礎(chǔ)內(nèi)容較多，因此，遵循由簡(jiǎn)入繁、循序提高的原則，本門(mén)實(shí)訓(xùn)課程的內(nèi)容比較淺顯，主要是日常生活的情景模擬，只是從基礎(chǔ)和簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)入手。因?yàn)樵趯?shí)訓(xùn)之前，我們沒(méi)接觸過(guò)禮儀理論知識(shí)，因此我們只有在掌握基本禮儀理論知識(shí)基礎(chǔ)上，才能進(jìn)入更深層次的禮儀訓(xùn)練。禮儀實(shí)訓(xùn)主要內(nèi)容是基礎(chǔ)禮儀知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)和聯(lián)系、自主復(fù)習(xí)和情景考查。
這次課程訓(xùn)練所要使用的各種道具，都是由任課老師事先通知。我們學(xué)習(xí)了求職、訪談、就餐、舞會(huì)、引導(dǎo)、做客、乘車(chē)、電梯、電話、拜訪、遞接物品、出入房間等情景的禮儀知識(shí)。一方面老師通過(guò)多媒體進(jìn)行全方位講解，另一方面我們根據(jù)所學(xué)的理論知識(shí)，把它應(yīng)用于模擬情景實(shí)踐中。
本實(shí)訓(xùn)時(shí)間為兩周，在前八天的時(shí)間里，在韓丹老師、汪曉華老師和楊萍老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行禮儀知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，在最后兩天，我們分組進(jìn)行禮儀情景設(shè)計(jì)、演練以及情景考查。
我們首先學(xué)習(xí)了禮儀的概念，以及禮儀所涉及的各個(gè)方面，課堂中還不時(shí)有同學(xué)的演習(xí)，老師的示范，聽(tīng)來(lái)也容易接受，更可以根據(jù)所學(xué)習(xí)的禮儀知識(shí)來(lái)衡量自己！因?yàn)橐粋�(gè)人的底蘊(yùn)跟內(nèi)涵并不是很容易就可以被別人發(fā)現(xiàn)的，所以我們需要禮儀，這扇展示自己的窗戶，中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，在一個(gè)隨時(shí)都在推銷(xiāo)自己的商業(yè)化年代，我們更需要標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)的禮儀！
身為一名經(jīng)貿(mào)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在以后的工作中生活中禮儀是一個(gè)非常重要的交際環(huán)節(jié)，我深知職業(yè)禮儀與裝束的這次實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要性，在這個(gè)學(xué)期我們專(zhuān)業(yè)有幸在學(xué)校的安排下進(jìn)行了為期兩周的禮儀實(shí)踐學(xué)習(xí)，禮儀是中國(guó)五千年歷史的結(jié)晶。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，身居禮儀之邦的我非常自豪，但時(shí)代在變，禮儀在社會(huì)中開(kāi)始被人忽視，所謂有理走遍天下都不怕，沒(méi)禮寸步難行。所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們對(duì)禮儀必須重視。并且我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易，禮儀對(duì)人的交往能力非常重要，與人交流就必須有語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言的溝通。在交流中你的
一舉一動(dòng)就是個(gè)人素質(zhì)和禮儀的展示，一個(gè)有氣質(zhì)有素質(zhì)懂禮儀的人自然他的交際能力與交際范圍更強(qiáng)，別人也更愿意與他合作，交易。以后畢業(yè)進(jìn)入職業(yè)生涯后就必須與人打交道，所以禮儀是我們工作的重要工具。平時(shí)對(duì)禮儀認(rèn)識(shí)太少。通過(guò)兩個(gè)星期的禮儀實(shí)踐教學(xué)的、才開(kāi)始初步認(rèn)識(shí)禮儀，才發(fā)現(xiàn)生活中禮儀無(wú)處不在，自己平常生活中很多行為都完全不符合禮儀。經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的禮儀學(xué)習(xí)我懂的了許多禮儀，但禮儀不是懂得了就可以了的，禮必須時(shí)時(shí)刻刻記在心中，規(guī)范自己的一言、一行、一舉、一動(dòng)。
我們大學(xué)生不僅應(yīng)有高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。關(guān)于禮儀還有很多需要我們學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)不斷完善自己，充實(shí)自己。
中國(guó)自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。在大力提倡社會(huì)主義精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具備的社會(huì)公德。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久度。由于禮儀的缺憾而影響交往實(shí)在是因小失大。不獨(dú)對(duì)外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要注重禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)，也助于提高自己的品味。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需要用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。社交禮儀是一種學(xué)問(wèn)、是一門(mén)交往中的藝術(shù)科學(xué)。
講“禮”懂“儀”，是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越發(fā)顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的`精神要求。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要作用。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效的展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。
而我們大學(xué)生，作為知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)該提出更高的要求。吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高道德文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí)，方可立足社會(huì)、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。
我是一個(gè)文科生，是一個(gè)理工科學(xué)校的文科生，是一個(gè)理工科學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理的文科生，在專(zhuān)業(yè)就業(yè)面廣而不精的情況下，是否掌握一些必要的社交禮儀就顯得尤為重要。禮儀雖是生活小節(jié)，但在某些場(chǎng)合卻代表著個(gè)人、單位甚至民族、國(guó)家的形象，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和民族文化程度的高低，它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水平的尺度。90后的大學(xué)生，應(yīng)該是更專(zhuān)業(yè)、更全面的新一代大學(xué)生。
我就禮儀實(shí)訓(xùn)課程所學(xué)，來(lái)談?wù)劗?dāng)今大學(xué)生在交往中應(yīng)做到的一些最基本的禮儀。在日常生活和社會(huì)交往中，我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為。
首先，儀表禮儀。一妝容： 選擇適當(dāng)?shù)幕瘖y品和與自己氣質(zhì)、臉型、年齡等特點(diǎn)相符的化妝方法，選擇適當(dāng)?shù)陌l(fā)型來(lái)增添自己的魅力。 需要說(shuō)明一點(diǎn)的是：人前化妝是男士們最討厭的女性習(xí)慣。關(guān)于這一點(diǎn)，慣例放寬了。女性在餐館就餐后，讓人見(jiàn)到補(bǔ)口紅，輕輕補(bǔ)粉，誰(shuí)也不再大驚小怪。不過(guò)，也只能就這么一點(diǎn)，不能太過(guò)分。需要梳頭，磨指甲，涂口紅和化妝時(shí)，或者用毛刷涂口紅時(shí)，請(qǐng)到化妝室，或盥洗室進(jìn)行。在人前修容，是女性使男性最氣惱的一個(gè)習(xí)慣。同樣，在人前整理頭發(fā)，衣服，照鏡子等行為應(yīng)該盡量節(jié)制。 二服飾：要注意時(shí)代的特點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代精神 ，要注意個(gè)人性格特點(diǎn)， 應(yīng)符合自己的體形 。
其次，舉止禮儀 要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。到顧客辦公室或家中訪問(wèn)，進(jìn)門(mén)之前先按門(mén)鈴或輕輕敲門(mén)，然后站在門(mén)口等候。按門(mén)鈴或敲門(mén)的時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，無(wú)人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進(jìn)入室內(nèi) 在顧客面前的行為舉止☆ 當(dāng)看見(jiàn)顧客時(shí)，應(yīng)該點(diǎn)頭微笑致禮，如無(wú)事先預(yù)約應(yīng)先向顧客表示歉意，然后再說(shuō)明來(lái)意。同時(shí)要主動(dòng)向在場(chǎng)人都表示問(wèn)候或點(diǎn)頭示意。
再次，談吐禮儀。話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但是關(guān)鍵是能不能說(shuō)好。在與顧客進(jìn)行交談時(shí)，我們要遵循以下原則：以顧客為中心原則 ；“說(shuō)三分，聽(tīng)七分”的原則 ； 避免使用導(dǎo)致商談失敗語(yǔ)言的原則 ； “低褒感微”原則 ； 通俗易懂，不犯禁忌原則 。在語(yǔ)言的主要形式上，我們使用以下形式：敘述性語(yǔ)言 ； 發(fā)問(wèn)式語(yǔ)言；勸說(shuō)式語(yǔ)言。在技巧方面，最好用顧客的語(yǔ)言和思維順序來(lái)介紹產(chǎn)品，安排說(shuō)話順序，不要將自己準(zhǔn)備的好的話一股腦說(shuō)下去，要注意顧客的表情，靈活調(diào)整。
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