古人生活禮儀

　　一、誕生禮

　　從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著“長命”的主題。

　　高禖是管理婚姻和生育的神，高禖之祭即是乞子禮儀。祭時，設壇于南郊，后妃九嬪都參加。

　　漢魏時皆有高禖之祭；

　　唐宋時制定了高禖之祀的禮儀；

　　金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設高禖神位。

　　清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。

　　誕生禮自古就有重男輕女的傾向。

　　誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。

　　“三朝”是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。

　　“滿月”在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā)。

　　“百日”時行認舅禮，命名禮。

　　“周歲”時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業(yè)吉兇。

　　二、成年禮

　　也稱冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。

　　冠禮從氏族社會盛行的男女青年發(fā)育成熟時參加的成丁禮演變而來。

　　漢代沿襲周代冠禮制度。

　　魏晉時，加冠開始用音樂伴奏。

　　唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。

　　中國少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式。

　　三、饗燕飲食禮

　　饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食。

　　燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。

　　燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。

　　節(jié)日設宴在中國民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀。

　　正月十五吃元宵；

　　清明節(jié)吃冷飯寒食；

　　五月端陽的粽子和雄黃酒；

　　中秋的月餅；

　　臘八的七寶五味粥；

　　除夕的餃子等。

　　這些都是節(jié)日儀禮的飲食。

　　在特定的節(jié)日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。

　　宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節(jié)，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關系和祈福避諱上的要求。

　　四、賓禮

　　主要是對客人的接待之禮。

　　與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。

　　士人之間相見，賓客見主人要以野雞為禮物；

　　下大夫之間相見，以大雁為禮物；

　　上大夫之間相見，以羔羊為禮物。

　　五、五祀

　　指祭門、戶、井、灶、中（中室）。

　　是對家居各種設施功能象征的一種祭祀。

　　周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中，秋祀門，冬祭井。

　　漢魏時按季節(jié)行五祀，孟冬三月“臘五祀”，總祭一次。

　　唐、宋、元時采用“天子七祀”之說，祀司命（宮中小神）、中、國門、國行、泰厲（野鬼）、戶、灶。

　　明清兩代仍祭五祀，清康熙之后，罷去門、戶、中、井的專祀，只在十二月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典采用了民間形式。

　　六、儺儀

　　濫觴于史前，盛行于商周。

　　周代的儺儀是四季驅邪逐疫。

　　周人認為自然的運轉與人事的吉兇息息相通，四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。

　　儺儀中的主神是方相氏。

　　兩漢，儺儀中出現(xiàn)了與方相氏相配的十二獸。

　　魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成份，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。

　　至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。

　　日本奈良時代以前，儺儀從中國傳入日本，叫做追儺式，由神道教神社負責。日本每年除夕和立春會舉辦追儺式。

　　這只是中國禮儀中的幾小節(jié)，到現(xiàn)在有的不存了，有的變化很大，時代總需要尋求適合自己的新規(guī)則，總會對舊禮有所損益。

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