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【必備】禮儀的作文4篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編為大家整理的禮儀的作文4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
禮儀的作文 篇1
“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”過年是快樂的時光,但也不要忘了過年期間有很多的禮儀可以學(xué)習(xí)。
大年初一,在去舅爺爺家的路上爸爸幫我普及了一些禮儀“根據(jù)傳統(tǒng),大年初一晚輩要向長輩拜年,而拜年是很有講究。選擇合適的時間,乃拜年的第一要素。由于平時勞碌。年節(jié)期間人們一般起得較晚。若過早登門拜年,往往讓主人措手不及。有人喜歡選擇晚上拜年,一坐好幾小時,也難免影響主人休息。作客逗留時間一般以半小時至40分鐘為宜,這樣,既不失禮貌,又不影響主人接待其他客人,拜年時,若進門問聲"新年好",旋即匆匆離去,會給人以"缺少誠意"的感覺。禮物也應(yīng)得體。給長輩、教師、師傅拜年時,應(yīng)適當(dāng)帶點禮物。禮物既不宜太昂貴豪華,又應(yīng)能"拿得出手"。捧上一束鮮花,送上一張精美的賀卡,近年已成為都市現(xiàn)代人浪漫溫馨的拜年方式。飯后可以讓孩子通過一些實際行動來表達(dá)感情。比如,飯后洗碗擦桌,幫老人削個蘋果剝個桔子,陪坐在家人中間,與老人拉拉家常。要知道,真正的骨肉親情大多是小溪般涓涓地流淌出來的'?此撇黄鹧鄣呐e動,既培養(yǎng)了孩子的勞動意識,又能讓他們享受到自己的行動營造出來的親情氛圍!卑职终f著我們也到了舅爺爺家,一進家門我就雙手抱拳,大聲說到:“舅爺爺新年快樂,紅包拿來!"哈哈”親戚們笑道,不過我也因此得到一個大紅包,當(dāng)我準(zhǔn)備打開紅包看看時,爸爸阻止了我,說:“當(dāng)著別人的面拆紅包是很沒禮貌的”。我慚愧的低下了頭。
春節(jié)除了拜年中有禮儀,吃飯時也很有禮儀。
中午,看著滿桌的好吃的令我口水直流。開飯了,我直勾勾的盯著那塊肥而不膩的扣肉,舅爺爺說:“開飯了!”我聽了迫不及待地把扣肉轉(zhuǎn)到自己面前,爸爸“咳咳”兩聲,我當(dāng)時就蒙了,不知道自己犯了什么錯。飯后我問爸爸“我吃飯是怎么了?”“你知道嗎,過年吃飯是也是有規(guī)矩的,好吃的東西不能自已一個人吃,要留給別人吃;取菜時,盡量取自己面前的,不要“飛龍過!;看準(zhǔn)哪塊就夾它,不要翻來覆去地挑,那是非常沒禮貌的表現(xiàn);夾帶湯汁的肉菜時,更要小心夾,以免濺臟了自己或者別人的衣服;吃完飯后放下碗要有禮貌地對還沒吃完的人說:“請大家慢用”。這樣以表示自己對別人的一種尊重。”爸爸耐心地教誨到。
過年果然有很多禮儀,以后可不能再任性了!
禮儀的作文 篇2
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,二是維護公眾利益、公共秩序。
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的'能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
而在現(xiàn)實生活中,還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為,都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì),其實,每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性,只是日復(fù)一日,因自我約束的態(tài)度、力度不同,才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變,既與思想認(rèn)識有關(guān),更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進程中,人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣,不容“小惡”,不拒“小善”,讓不文明的畫面、不和諧的音符,少些,再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識,對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必埋怨自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們,讓我們行動起來,“新世紀(jì)新時代,新國家新文明”,讓我們在“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,不要讓文明只出現(xiàn)在紙上,要讓它活躍在我們每一個人的心中,要讓文明無處不在,讓我們做文明的主人,讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個角落里出現(xiàn)!
禮儀的作文 篇3
“真是陽光明媚的一天啊!”天氣晴朗萬里無云,鳥兒在枝頭高歌,大雁也早起向南飛。
我和朋友約好了出去玩。拉開窗簾的那一瞬間,我便欣喜若狂地說道:“今天一定是不平凡的一天!”
大家都準(zhǔn)時到了約好的地方,說說笑笑著,不一會便到了我們游玩的目的地。由于這里是市中心,車水馬龍,所以交通也十分擁擠。
我們先選了一個人稍微少一點的景點,這里承載了許多中華民族的悠久文化、歷史,也讓我們感受到了中國古代人們的智慧。
大家感嘆著,一位同學(xué)驚嘆到景點里面種的各式各樣的水靈靈的花,的確是美艷動人。而正當(dāng)我們沉浸在花的美麗中的時候,那位同學(xué)便伸出了手,想要摘掉眼前的花。我定睛一看,才發(fā)現(xiàn)他是想摘掉這朵花,便連忙伸出手制止,說:“別摘!這里是公共場所,不是自家花園。再說了,就算是自己家的花,也不能隨意摘啊!我們要做懂禮儀的人!”他聽了,趕忙收回手,羞愧地低下了頭。
逛了一圈后,我們便決定到別的地方玩玩,而這時正趕上交通的高峰期,路上的車一輛接著一輛,就像進了商店一樣,好看的物品一個接著一個的來,琳瑯滿目,數(shù)不勝數(shù)。
這時我便著急了,車這么多,路上一直堵著,地下通道也找不到,這個怎么辦呢……當(dāng)然,這時候也不是我一個人在著急,除了我們,還有許多行人人行道干等著。過了五分多鐘,旁邊的行人實在沒辦法,便對右手邊的'人說:“實在等不下去了,我們直接過去好了,反正司機也不是看不見我們,應(yīng)該會讓的!闭f著,兩個人便準(zhǔn)備從中間的護欄上跨過去。大家看見了這一幕,便一同上去制止:“千萬不能從這翻過去,其實我們可以等到車少的時候從旁邊允許通行的地方走,但是交通法規(guī)我們一定要遵守!”那兩個人聽見這話,只能無奈的搖頭繼續(xù)等。
經(jīng)過了幾分鐘的等待,我們終于是走過了這條路。逛完下面的景點以后,大家也準(zhǔn)備回去休息了。
路上的行人依舊很多,交通也是一如既往的擁堵,但是再沒有看見不遵守交通法規(guī)的現(xiàn)象了,再看看這華美的市中心,到處都是霓虹燈在閃爍,人們對這些建筑物以及景點里的生物,也只是遠(yuǎn)觀,并非褻玩了。雖然讓所有人都能夠了解禮儀,并且真正的懂禮儀,不做不禮貌的事并非一朝一夕便能完成,但是,我相信只要每個人都能夠試著去接觸禮儀,那么我們的城市一定就能成為一個禮儀之都,我們的社會,也將會成為一個禮儀社會!
禮儀的作文 篇4
看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后,我對這個問題有了更深刻的認(rèn)識。教師是人類靈魂的工程師,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個角度講,《教師儀表》不僅僅是個人修養(yǎng)教師禮儀的概述,它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會交往等方面進行了針對性的輔導(dǎo),使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級營養(yǎng)套餐,對今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。
通過金教授的講解,我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀,做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群,則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅,衣冠不整,蓬頭垢面,顯然不雅。而超時髦,裸露背心,描眉畫眼,也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師,面對的是模仿能力很強的學(xué)生,我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象,所以在注重外在的衣著打扮之外,更要注重內(nèi)在德行的修煉,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的,因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生,與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖,惡語傷人六月寒”,我們使用文明語言,不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá),還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感,從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異,針對不同的學(xué)生特點做到有的放矢,收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法,如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等,使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育,而且在日常生活中規(guī)范自己的言行,以良好的道德風(fēng)范,對學(xué)生實施教育,通過自己的存在,自己的人格,對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教,榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過:“其身正不令而行,其身不正,雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件,教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行,要求學(xué)生相信的,自己必須堅信不移;不允許學(xué)生做的,自己堅決不做;在學(xué)生面前做到的,在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí),努力提高自己的道德修養(yǎng),以身作則,言傳身教。在教育過程中,教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強調(diào),教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生,教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生,師生之間彼此信任,尊重理解,才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次,還要面向全體學(xué)生,讓每個學(xué)生抬起頭來走路,不輕視“學(xué)困生”,一視同仁,把愛的陽光撒向每個學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真,要深厚,切不可有“煩、難、厭”的情緒,一定要丹心一片,與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭,燃燒自己,去點燃學(xué)生心靈的火花,照亮學(xué)生前進的道路。
再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會多層面的人士打交道,如學(xué)生、家長、社區(qū)人員等,所以需要懂得基本的社會交往禮儀,如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等,并通過自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象,既包括一個人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止,更重要的反映他豐富的`內(nèi)心世界,即思想品質(zhì),道德情操,業(yè)務(wù)修養(yǎng),審美素質(zhì)等,是表里統(tǒng)一的結(jié)果。“為人之道,首乃養(yǎng)德”一個沒有道德意識和道德素質(zhì)的人,將會是一個極端自私自利而有害于他人和集體,有害于社會的人。
正因為如此,古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件,把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。作為教師必須不斷學(xué)習(xí),掌握淵博的知識,過硬的教學(xué)基本功,良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù),在不斷完善自我的同時引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀,引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長,用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。
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