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禮儀作文五篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的禮儀作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
禮儀作文 篇1
今天，在我們這個(gè)有著五千年文明史的祖國(guó)，又掀起了一股學(xué)文明講禮儀之風(fēng)。
我覺(jué)得不管是講文明，還是講禮儀，其根本就是講尊重。那么什么是尊重呢：我上網(wǎng)查了很多資料，覺(jué)得比較有價(jià)值的是——“什么是尊重？人的本性是不滿(mǎn)足；不滿(mǎn)足就是指人們都希望我或者我們的事物比別人的好。尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴(yán)重傷及他人的不滿(mǎn)足本性的行為�！边@句話又有點(diǎn)難理解，但仔細(xì)去分析，又覺(jué)得說(shuō)的很有道理。
尊重是由個(gè)人組成的社會(huì)作用于個(gè)人的思維而產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)他人的承認(rèn)和肯定的態(tài)度。人都有七情六欲，可以說(shuō)人作為一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素就是人的欲望。一個(gè)剛剛呱呱墜地的嬰孩如果沒(méi)有吃奶的欲望，那他的前景是可想而知。假設(shè)這樣的一個(gè)孩子獨(dú)自生活，那么他的字典里將永遠(yuǎn)不會(huì)有“尊重”的字眼了；他只會(huì)有欲望。但有兩個(gè)這樣的孩子就不一樣了。最初他們都在只顧及自己的欲望，可能還會(huì)相安無(wú)事；但當(dāng)自己的欲望觸及到另一人時(shí)，爭(zhēng)斗就會(huì)產(chǎn)生。如果兩人都兩敗俱傷，那么另外一個(gè)人的影子就會(huì)在雙方的.意識(shí)中產(chǎn)生。對(duì)待對(duì)方的態(tài)度就應(yīng)運(yùn)而生——這就是最初的尊重。但有人可能要問(wèn)，那如果不是兩敗俱傷，而是一方被征服了呢？答案是：他可能征服一個(gè)人，但他不可能征服整個(gè)社會(huì)。兩個(gè)人只是一種假設(shè)，社會(huì)不可能只兩個(gè)人；反過(guò)來(lái)再說(shuō)，即使是那人被他征服，那人在他的思維了留下了影子，他也就產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)人態(tài)度。也還是產(chǎn)生了尊重。
尊重的根本原因是畏懼。畏懼是動(dòng)物的本能，最好的證明就是所有的動(dòng)物都怕疼痛。就像欲望一樣，畏懼也是一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素。當(dāng)人融入社會(huì)，當(dāng)人的腦子里不單單是自己的時(shí)候，思維進(jìn)步了，對(duì)比產(chǎn)生了。不管是爭(zhēng)斗，還是窺視，其他人在自己腦子里的印象越來(lái)越不可磨滅，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他人總有一方面會(huì)讓自己產(chǎn)生畏懼。因?yàn)橛辛宋窇�，一個(gè)人在滿(mǎn)足自己欲望的時(shí)候，就不能毫無(wú)顧忌了。他可能會(huì)想：“我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡�！边@就產(chǎn)生了最初的尊重。
時(shí)代賦予尊重不同的含義。還是那個(gè)例子——我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡呢，最初打招呼的人一定不知道，被招呼的人也不明白；但我們?cè)俨环来竽懙募僭O(shè)，當(dāng)招呼x時(shí)，被招呼人心情正不爽，而喊y時(shí)正好心情愉快。這就有可能使y漸漸成為令人感覺(jué)向好的方面發(fā)展、令人愉悅的代號(hào)。到這個(gè)時(shí)候，尊重的含義就被一分為二了——尊重和不尊重。奴隸社會(huì)里，奴隸被奴隸主肆意鞭打，甚至買(mǎi)賣(mài)處死。我們不能說(shuō)奴隸主不尊重奴隸。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代造就了尊重在那時(shí)的含義。而到了封建社會(huì)，雖然，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，但皇帝也不能明目張膽的像奴隸主那樣妄為了。畢竟“王子犯法與庶民同罪”。尊重的含義又因時(shí)代而改變了。
尊重促使了禮儀的產(chǎn)生。既然“別人”這個(gè)概念已經(jīng)不能再被忽視，或者說(shuō)它早已深入人心了。那么我們?cè)摪褜?duì)待他人的態(tài)度該以怎樣的形式來(lái)表現(xiàn)呢？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入人的思維的時(shí)候，禮儀就產(chǎn)生了。禮儀的產(chǎn)生很快迎合了人性的需求，所以像空氣一樣無(wú)處不在——見(jiàn)君王要下拜，見(jiàn)長(zhǎng)者要作揖，表友好要握手等等，大到國(guó)與國(guó)之間的外交，小到夫妻間的相處都有相處的禮數(shù)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)禮儀、禮數(shù)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而人為制定的，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
我們國(guó)家有五千年的文明史，我們的祖先創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了禮儀、禮數(shù)。進(jìn)入廿一世紀(jì)來(lái)，我們的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)繼續(xù)踐行著“文明禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開(kāi)放以來(lái)我們的綜合國(guó)力增強(qiáng)了，也出現(xiàn)了一些一時(shí)的鄙俗現(xiàn)象。但在國(guó)家的號(hào)召下，全民很快掀起了做知文明、懂禮儀的人的熱潮。大家正將國(guó)家的文明推向一個(gè)又一個(gè)高峰。
禮儀作文 篇2
老人們總說(shuō)：“只要看這個(gè)小孩言行舉止就可以知道他的家庭環(huán)境是怎樣的。”話雖說(shuō)的有點(diǎn)絕對(duì)，卻也不失幾分道理：小孩子生下來(lái)時(shí)只是一張白紙，是家風(fēng)拾起畫(huà)筆在紙上盡情渲染，使旁人看到紙的色彩。而家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的重要性從短短一句話中便可見(jiàn)一斑。
或許就是這個(gè)原因吧，我的父親在其他方面極為隨意，甚至連學(xué)習(xí)成績(jī)也是如此—只要期末成績(jī)單上是優(yōu)，便也就睜一只眼閉一只眼過(guò)罷！他在禮儀方面卻是苛刻于常人，用他的話來(lái)說(shuō)，便是：“你在外頭不守規(guī)矩，丟的，可是我們家的.臉！”
所以，從幼兒園開(kāi)始，他就在我身邊常常強(qiáng)調(diào)“別人幫了你的忙，即使只是把東西撿起來(lái)，還給你，也一定要說(shuō)謝謝，切記切記！”“妨礙到了人家，一定要向他道歉。”等等。
長(zhǎng)大了些，識(shí)得了些字，“謝謝”“對(duì)不起”等便已成為了常識(shí)，他就開(kāi)始給我播放《金正昆禮儀講座》，那位戴著眼鏡、留著胡子的公共關(guān)系專(zhuān)家便陪伴了我一個(gè)又一個(gè)的暑假。自此，在待人接物的細(xì)節(jié)方面，他更“挑剔”了，比如：吃飯的時(shí)候，手肘的姿勢(shì)是否妨礙到了他人；打電話時(shí)，第一句話說(shuō)的是“喂”還是“您好”……（倒也是有點(diǎn)傅雷先生的影子）
他對(duì)我在禮儀方面所指出的錯(cuò)誤數(shù)不勝數(shù)，而印象最深的那件，發(fā)生在春節(jié)。家里置辦宴席，有滿(mǎn)屋子的親戚，我坐在一個(gè)凳子上，眼睛朝那群人瞥了瞥，心想著“要不要與他們打招呼呢？在座那么多小孩子，倘若只有我一人打了招呼，那也太尷尬了，算了算了，也就只這一次，說(shuō)不定父親也不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢，不問(wèn)好也就不問(wèn)了吧！”于是便低頭玩手機(jī)，對(duì)在身前走過(guò)的親戚們恍若未聞。父親看我的目光多了點(diǎn)銳利，笑容似乎也沒(méi)有以往那么多了。
宴散后，他把我叫到一邊。我看著他眉峰間的怒氣開(kāi)始越積越深，心里咯噔一跳。他開(kāi)始發(fā)威了：“我讓你平時(shí)看那么多禮儀講座，對(duì)你的那么充實(shí)的禮儀教育是為了什么？你全當(dāng)耳旁風(fēng)了是嗎？風(fēng)刮過(guò)也就讓它煙消云散了是嗎？你是這么想的嗎？”他氣得走了幾步，復(fù)又停下來(lái)，用顫抖的手指指著我的鼻子：“你這人！你這人！真太叫我失望了！”我低著頭，心里卻到底不認(rèn)同他對(duì)我的指責(zé)，不敢反駁，只敢在心里輕輕地說(shuō)：“只不過(guò)是忘打了個(gè)招呼，至于嗎？小題大做！”想必他也看透了我的想法，不再生氣了，嘆口氣說(shuō)：“等你以后長(zhǎng)大，你就明白，良好的教養(yǎng)比優(yōu)秀的文憑更加有用！”
如今我漸漸長(zhǎng)大，卻逐漸開(kāi)始認(rèn)同這句他有自己的閱歷總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談。
以前在整個(gè)家族里面會(huì)有祠堂、有家規(guī)、有祖訓(xùn)。但現(xiàn)在的我們分布在大規(guī)模的水泥森林里，沒(méi)有條件和機(jī)會(huì)與祖輩們生活在一起，去接受他們的訓(xùn)導(dǎo)。父輩們又由于在這個(gè)充滿(mǎn)竟?fàn)巼?guó)度里忙于工作而疏于了我們對(duì)良好家風(fēng)的傳承與教育。所以我們要更加注重這方面的學(xué)習(xí)，將中華民族講禮、懂禮、用禮的家風(fēng)銘記于心、表現(xiàn)于行，挑起這個(gè)歷史重?fù)?dān)，將古老中華民族的優(yōu)良家風(fēng)傳承至無(wú)窮。
禮儀作文 篇3
(項(xiàng)目部 黃曉妍)“禮”這個(gè)字的意思是什么呢？它是一種道德規(guī)范：尊重�！岸Y者敬人也。”在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人。但是你只是口頭說(shuō)說(shuō)尊重沒(méi)用。心里想什么？這就要求你善于表達(dá)，它需要一定的表達(dá)形式。你得會(huì)說(shuō)話，你得有眼色，你得懂得待人接物之道。因此，在人際交往中我們不僅要有禮，而且要有儀。
看著手中的書(shū)，任何一則小故事和一段引人深思的話都會(huì)讓我陷入思考。而上面這段對(duì)本書(shū)的概論，相信也是推薦該書(shū)的原因。在忙碌的工作中，思考過(guò)自身在工作中角色的定位，也不斷調(diào)整工作方式和自身的工作能力、積極性，疲憊的時(shí)候很多，也曾經(jīng)茫然和困惑在人際交往的過(guò)程中。如今在書(shū)中體味著人際交往中的禮儀方面認(rèn)知：學(xué)會(huì)表達(dá)、尊重、友善及溝通，用簡(jiǎn)單的四句話我歸類(lèi)了自己的讀后感：
一、昨天過(guò)去了,不要煩;明天還沒(méi)來(lái)到,暫時(shí)煩不著;今天的事,不能煩。
二、從來(lái)不拿自己折磨別人,從來(lái)不讓別人折磨自己。
三、讓大家都喜歡你是不可能的,我們應(yīng)該爭(zhēng)取讓多數(shù)人喜歡。
四、用健康的心態(tài)面對(duì)每一個(gè)人每一天。
喜歡在安靜的狀態(tài)看書(shū)，于是選擇了晚飯后。遠(yuǎn)離一天的煩雜，在這時(shí)才能靜靜的思考。如今的工作的角色定位很清楚，實(shí)際工作能力加上自身的平時(shí)行為將是人際交往中和工作中舉足輕重的關(guān)鍵因素。在外接洽項(xiàng)目留給人第一印象非常重要。代表的`是公司而不是個(gè)人。人的第六感（好感）、親和力以及人投緣、掌握人際交往的磁場(chǎng)是外聯(lián)工作中成功的必要因素。相信讀了這本書(shū)除了努力打拼外，我更會(huì)注重把人做好。學(xué)會(huì)尊重別人和尊重自己。善于看到別人的優(yōu)點(diǎn)，接受別人的缺點(diǎn)。物業(yè)作為一個(gè)如日中天的行業(yè)，除了要內(nèi)部管理外還要有對(duì)外的品牌知名度。希望通過(guò)努力可以為打造這種企業(yè)對(duì)外的形象。我們?cè)谇捌诮煌袀鬟f的是一種企業(yè)的印象，在溝通中越融洽則越接近合作對(duì)象，溝通越通常和直接，才能越了解對(duì)方需求，雙方透過(guò)這樣的合作才能達(dá)成共識(shí)。
一個(gè)人的素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，從孩提時(shí)代的家庭教育到學(xué)校的成長(zhǎng)教育，這些過(guò)程的積累和培養(yǎng)，都為今后打下基礎(chǔ)。因此學(xué)生從學(xué)校出來(lái)都會(huì)學(xué)習(xí)怎么適應(yīng)社會(huì)，在家庭中都會(huì)有人謙讓這是因?yàn)槭悄愕募胰�，在社�?huì)中個(gè)性只能在不斷的人際交往中進(jìn)行磨練。協(xié)作才能造就團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，把個(gè)性的角磨平是社會(huì)必修課，適應(yīng)各種環(huán)境是工作中恒久不變的主題。因此自己覺(jué)得人際交往在未來(lái)扮演著舉足輕重的角色，面對(duì)有些事情還是會(huì)有任性和孩子氣。從“尊重”到“禮儀”，從“不斷學(xué)習(xí)”到“成功”，都是在人生成長(zhǎng)中不斷接受的歷練。
讀了這本書(shū)，感受就是希望人際交往成為我工作中的一座橋，而不是一堵墻。人和人之間有接觸才有了解，有了解才能溝通，有溝通才會(huì)互動(dòng)，這是重要的溝通程序。因此在禮儀方面只有不斷的自我完善和學(xué)習(xí)，我才可以有提高。在交往中有基本要求：第一個(gè)要求尊重為本；第二個(gè)方面的要求就是要自尊為本；平時(shí)的待人接物、生活工作小節(jié)上也不斷的改進(jìn)。細(xì)節(jié)決定成敗，我很認(rèn)同這樣的話，既然成功的關(guān)鍵就是不斷審視改進(jìn)自己，那就對(duì)照這本書(shū)看看還有什么還沒(méi)做到位的。書(shū)是看完了，思緒有些跳躍，改進(jìn)才剛剛開(kāi)始。讓那么多的感慨成為實(shí)際行動(dòng)，這樣讀了這本書(shū)才更有意義。
禮儀作文 篇4
俗話說(shuō)得好，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之�！边@就是我們中國(guó)人民的禮儀。中國(guó)是“禮儀之邦”。謙虛禮貌是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)貌的實(shí)際反映，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它反映著這個(gè)人的思想、道德?tīng)顩r和文化教育程度。
正如《孔融讓梨》，他把最小的梨留給了自己，把最大的讓給他的哥哥吃，他這種品質(zhì)是多么的崇高啊!又如《楊時(shí)程門(mén)立雪》一文，寫(xiě)出了楊時(shí)懂禮貌的事跡。他有一道題不會(huì)做，想去請(qǐng)教老師，可是老師正在睡午覺(jué)，同學(xué)幾次想去叫醒老師，可都被他攔住了，他說(shuō)：“老師一定累了，我們要是把他吵醒，那太對(duì)不起他了，也太不懂禮貌了。你連這么點(diǎn)都受不了，又怎么學(xué)到更多的知識(shí)呢?”于是，他們就在門(mén)外等。在我們的生活中也是一樣的，在學(xué)校里，難免回跟同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)吵、爭(zhēng)斗。有一次，小明剛要做作業(yè)，就發(fā)現(xiàn)筆寫(xiě)不出來(lái)了，于是，他就用力地甩，可是，一不小心，把筆里的墨水甩到了前面同學(xué)的.衣服上。小明想：“哎，如果被他發(fā)現(xiàn)了，告訴老師怎么辦呀?”正想到這里，他突然看見(jiàn)胸前飄動(dòng)的紅領(lǐng)巾�！皩�(duì)，我是少先隊(duì)員，有錯(cuò)誤就要改正�！庇谑�，他走到前面同學(xué)的身邊說(shuō)：“小紅，對(duì)不起，剛才我不小心把筆墨水甩在你身上了，請(qǐng)你原諒我。”“沒(méi)關(guān)系，回家洗一下就沒(méi)事了�！边@種精神令人敬佩不已。于是，他們倆都笑了。只要寬容待人，一切矛盾都會(huì)隨風(fēng)飄去。
從中，我體會(huì)到了我們要懂禮貌，對(duì)父母要恭敬孝順，對(duì)老師尊敬愛(ài)戴，對(duì)兄弟謙讓友愛(ài)，對(duì)朋友熱情誠(chéng)懇，無(wú)論在學(xué)�；蚣抑校紤�(yīng)該講禮儀，從身邊的事做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。只有這樣，才能把中國(guó)的美德發(fā)揚(yáng)光大。
禮儀作文 篇5
看完了金正昆教授的《社交禮儀》，這本書(shū)十之八九是說(shuō)教性質(zhì)，但其中十分之一還是有指導(dǎo)作用的，古人云：開(kāi)卷有益，就是此理。·········· 社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展，事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
看了金正昆教授的《社交禮儀》，我覺(jué)得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的.身心健康。
任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交往生活的鑰匙。
作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非�？释@得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流。現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過(guò)著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴(lài)已經(jīng)不存在。通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。 所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重。