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(合集)禮儀的作文8篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?以下是小編為大家收集的禮儀的作文9篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
禮儀的作文 篇1
我們要做一個(gè)文明的人。文明是一種品質(zhì),我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng)建一個(gè)文明的校園。
中國(guó)歷來(lái)就素有“禮儀之幫”之稱(chēng),禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在21世紀(jì)的我們,一定要繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮貌是一件最容易,也是一件最重要的事。它高于一切。
雖然如此,但事實(shí)并不樂(lè)觀,在天安門(mén)廣場(chǎng)上,隨處都有口香糖殘跡,40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60多萬(wàn)塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與神圣的天安門(mén)廣場(chǎng)形成了對(duì)比。
在我們的'校園中,口香糖滿地的事情已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。同學(xué)們故意損壞公物,到處扔?xùn)|西……從這些很小的細(xì)節(jié)就能夠反映一個(gè)人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提。
如果我們沒(méi)有良好的習(xí)慣,即使我們有很好的學(xué)習(xí),也枉然。如果我們不能成材,也要先成人啊。
文明是我們素質(zhì)的前沿,我相信,只要大家都講文明,懂禮貌,一定會(huì)營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o、有序、有良好學(xué)習(xí)環(huán)境的美麗校園!
禮儀的作文 篇2
可能“文明禮儀”這四個(gè)字眼你已經(jīng)很熟悉了,但你自己會(huì)做到嗎?這還很難說(shuō)。我相信每個(gè)人都想做個(gè)講文明、有禮貌的人。但究竟是什么讓你非心所想呢?就讓我來(lái)幫你解答這個(gè)問(wèn)題吧!
我來(lái)講一個(gè)發(fā)生在我們身邊的事。有一次我看見(jiàn)鄰居家的王叔叔下樓梯時(shí),一位阿姨正拎著大包小包的東西上樓。當(dāng)他們碰面時(shí),那位阿姨雖然滿頭大汗,卻毫不失儀態(tài)。微笑著說(shuō):“你先過(guò)吧,我先下去,等你下來(lái)了,我過(guò)!蹦俏话⒁痰脑挷坏珮銓(shí),而且深深溫暖了我的心。阿姨是多么熱心腸!他拎著大包小包的,卻自愿下樓先讓別人過(guò)。阿姨這種謙讓的精神著實(shí)讓我佩服。正在這時(shí),這位王叔叔看起來(lái)彬彬有禮地說(shuō):“我兩手空空,您拎著那么多東西。還是您先過(guò)吧!”說(shuō)完那位叔叔就輕步的上去了,直到阿姨上過(guò)樓梯,他才肯下來(lái)。此時(shí)此刻,王叔叔的行為更讓我敬佩了。
其實(shí),我們生活中有許多這樣的例子,只是你不善于發(fā)現(xiàn)而已。學(xué)生見(jiàn)老師向老師問(wèn)好;別人幫助你時(shí)跟別人道謝;做錯(cuò)事時(shí)跟別人道歉……
再舉一個(gè)反例。學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),其中有一項(xiàng)是對(duì)父母說(shuō)一聲:“爸爸媽媽?zhuān)銈冃量嗬!”但是就這再簡(jiǎn)單不過(guò)的一句話,很多學(xué)生也都沒(méi)說(shuō)出口。因?yàn)閻?ài)面子、怕丟人。一句感恩的話都不敢說(shuō)的人,究竟還有什么面子可言呢?其中還有一項(xiàng)是回家后給父母洗腳。也遭遇了同樣的結(jié)果。我想質(zhì)問(wèn)這些人,難道面子真的就這么重要嗎?
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一。我國(guó)的`歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。驀然回首,先帝曾教導(dǎo)人們忠孝兩全,踏實(shí)工作,孝敬長(zhǎng)輩。這難道不是懂禮貌的行為嗎?但是現(xiàn)代人總有人做不到。那是因?yàn)樗麄兣率チ怂^的面子?烧l(shuí)知道,不懂禮貌,不尊重長(zhǎng)輩,尊嚴(yán)何處?
我相信現(xiàn)在的你也應(yīng)該明白為什么有些人想守文明懂禮貌卻做不到吧。我們要倡導(dǎo)人們,要學(xué)會(huì)維護(hù)自己真正的尊嚴(yán),丟開(kāi)虛偽的面子。做個(gè)守文明、懂禮儀的人。只要愿意發(fā)現(xiàn),文明禮儀就在我們身邊!因?yàn)樵幸晃粋ゴ蟮恼軐W(xué)家這樣說(shuō):生活并非不美麗,而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
禮儀的作文 篇3
4月24日這天,晴空萬(wàn)里,陽(yáng)光明媚,我們?cè)诔跸牡奈L(fēng)中,來(lái)到了商行會(huì)議室,新疆大學(xué)著名禮儀教授盧健老師為我行員工上了一趟別開(kāi)生面的時(shí)尚禮儀課,大家受益匪淺,禮儀培訓(xùn)的觀后感。從陣陣的歡笑聲中,讓我們懂得禮儀是多么的重要,做好禮儀是多么的艱難,做到良好的禮儀方式是多么的愉快。在我行掀起了“知禮,懂禮,習(xí)禮,用禮”的新風(fēng)潮。
相傳禮為周公旦所定,東周時(shí)“禮崩樂(lè)壞”,孔子重新進(jìn)行了整理以教育學(xué)生,到漢代禮便成為“六經(jīng)”之一了。 禮,是維護(hù)古代道德規(guī)范的重要工具,《禮記》開(kāi)宗明義:“道德仁義,非禮不成。教訓(xùn)正俗,非禮不備。紛爭(zhēng)辯訟,非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定;聦W(xué)事師,非禮不親。班朝治軍,涖官行法,非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不成莊。”可見(jiàn)禮的作用很大,達(dá)到了無(wú)孔不入的程度,而實(shí)際上哪個(gè)朝代也沒(méi)有把禮的條文都做到。
中華民族被譽(yù)為禮儀之邦,作為炎黃子孫,我們懂禮嗎?我們守禮嗎?非也!所以,才有今天這么一次機(jī)會(huì),去真正的學(xué)習(xí)禮儀。剛開(kāi)始,大家覺(jué)得一天時(shí)間學(xué)習(xí),是不是太長(zhǎng)了。然而,盧老師詼諧、幽默、張馳有度地引領(lǐng)我們步入了禮儀的殿堂。隨著一天時(shí)間的很快過(guò)去,使我深刻認(rèn)識(shí)到這次柜面禮儀和拜訪客戶的培訓(xùn)是多么的及時(shí)與必要!原來(lái)禮儀做好了才能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn),塑造企業(yè)形象。一個(gè)人講究禮儀,就會(huì)在眾人面前樹(shù)立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀,就會(huì)為自己的組織樹(shù)立良好的形象,贏得公眾的贊譽(yù)。
正如盧老師所講,學(xué)習(xí)“禮儀”,首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn),禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式,“禮儀”從話里來(lái),話從心中來(lái),只有從內(nèi)心尊重人,才會(huì)有得體的禮儀言行,尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。比如我們?cè)诮哟龤埣踩丝蛻魰r(shí),我們要和對(duì)待正常人那樣對(duì)待他們,不卑不亢,這就是尊重!皠淙櫭⿵]”的故事說(shuō)明只有尊重別人,才能受到別人的尊重和信賴,在事業(yè)上才能獲得成功。學(xué)習(xí)“禮儀”,更要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)自尊,即自我尊重,是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié),也不容別人侮辱、歧視的.一種心理狀態(tài),是一種積極的行為動(dòng)機(jī)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。如果我們做不了謙謙君子,也沒(méi)辦法紳士,那就起碼滿足一下別人的心理底線,做到最基本的禮儀,起碼不要做一個(gè)失禮的、讓人厭煩的、粗魯?shù)娜恕?/p>
我們?cè)诠衩孓k業(yè)務(wù)時(shí),遇到許多與客戶之間的糾紛,我們就得要預(yù)先告知,別讓客戶白跑趟子。預(yù)先告知就是一種尊重。你去尊重了客戶,客戶也會(huì)去尊重你,人與人的交流都是相互的,只有以心相交,才能似水長(zhǎng)流。
盧老師說(shuō):今天大家學(xué)到的東西,能夠有10%的人完完全全做到都很不錯(cuò)了。光說(shuō)不練假把式。所以學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實(shí)踐,一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái),不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有“禮儀”,每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上,敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。為因此,我建議公司通過(guò)舉辦一些活動(dòng)更進(jìn)一步推廣禮儀,讓我們大家共勉,做一個(gè)知禮而守禮的文明達(dá)人。
希望在今后的工作中,能夠把禮儀傳播到全行,禮行商行。讓我們商行的禮儀之花在金融大潮中流芳百世。
禮儀的作文 篇4
“禮”的意思是什么呢?中國(guó)自古以來(lái)素為“禮儀之邦”,能夠想見(jiàn)我們對(duì)于人與人之間的相處十分講究“禮”,而這個(gè)禮的源頭我們就能夠追溯到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史。在歷史中,各各朝代、各各年代都十分注重禮,無(wú)論是典故中的禮記、論語(yǔ)都有記載關(guān)于禮的事。
禮,是能夠從一個(gè)人的生活中所作所為看出他是有禮還是無(wú)禮,并且《禮記.曲禮上》說(shuō):“太上貴德,其次務(wù)施報(bào),禮尚往來(lái)。往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也。人有禮則安,無(wú)禮則危,故曰:禮者,不可不學(xué)也!,意思是說(shuō)人與人之間的關(guān)系,因?yàn)橛辛硕Y的作用因而能保持和諧,如果沒(méi)有了禮,就會(huì)發(fā)生危機(jī)。所以禮是一定要學(xué)習(xí)的',由此可知禮的重要性。
“禮貌”的意思是什么呢?是表示敬意的儀容,能夠解釋成彬彬有禮。中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美名,禮貌不僅是我們做人處事的基本條件,也是一種良好的美德。禮貌是人與人之間溝通、交流的橋梁,所以有禮貌能夠拉近人與人之間的距離,更能夠化解處理紛爭(zhēng),“禮貌”成為了不可或缺的基本條件。
如果一個(gè)人沒(méi)有了禮貌會(huì)變成怎么樣呢?一個(gè)無(wú)禮的人會(huì)使人厭惡他,覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有品德的人,有一句俗語(yǔ)說(shuō):“有禮走遍天下,無(wú)禮寸步難行。”又有一句話說(shuō):“人而知禮,天下可治;人不知禮,禽獸不如!币惨蚨谏町(dāng)中,“禮”是十分重要的,沒(méi)有了禮會(huì)使自己被他人排擠,不受他人的歡迎,因而封閉自己無(wú)法接納他人,無(wú)法感受到他人對(duì)他的好,進(jìn)而會(huì)使自己與世隔離。
“禮”是需要學(xué)習(xí)的,有句話說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立,舉止進(jìn)退皆是禮!蹦敲匆绾尾拍芫邆涠Y呢?要如何才能成為一個(gè)有禮的人呢?禮是要從日常生活中一點(diǎn)一滴養(yǎng)成的,而非以命令行事,因?yàn)槊钍菬o(wú)法打動(dòng)人心的,況且命令執(zhí)行只有做做表面功夫而已,無(wú)法打從心里真心誠(chéng)意的表達(dá)出來(lái),這樣子到頭來(lái)也只是白費(fèi)功夫罷了。
一個(gè)人待人首先必須有禮貌,因而這樣才會(huì)有人瞧得起他?偠灾岸Y”在生活中、在人與人之間的相處是缺一不可的。有一句話說(shuō):“禮節(jié)為處世之本”,因此禮節(jié)是應(yīng)有的禮貌,也是做人處事應(yīng)該具備的態(tài)度。無(wú)論在何時(shí)何處,人人都應(yīng)該具備禮貌,這樣才會(huì)受到眾人的歡迎。
禮儀的作文 篇5
中國(guó)被譽(yù)為“文明禮儀之邦”,作為一名光榮的中國(guó)人,要繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀。
禮儀這個(gè)詞不同于禮貌,在現(xiàn)在又許多人把這兩個(gè)詞混為一談。
禮儀是禮節(jié)與儀式,禮貌是表示尊重的表現(xiàn)。從程度上來(lái)講,禮儀的深度與禮貌相等要更深。
從字面上來(lái)看就明白禮儀更注重形式,儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國(guó)的禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表著最高的自然法則,是自然的總規(guī)律,總秩序。他是大自然的創(chuàng)造,而非人為創(chuàng)造。既然大自然給予人類(lèi)智慧,讓人成為最高等級(jí)的生物,統(tǒng)治世界。那么人也有很多。這么多人怎么管理?
就像如果大自然物物平等,喪失等級(jí),喪失秩序,人類(lèi)社會(huì)就不堪混亂。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么這么亂?一點(diǎn)是禮儀已初成規(guī)模,等級(jí)在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產(chǎn)生了第二點(diǎn),各封國(guó)領(lǐng)為使自己高人一等,不斷擴(kuò)開(kāi),因此戰(zhàn)亂不斷。而真正繁榮時(shí)期,正是一統(tǒng)天下之時(shí)。君主高高在上,一統(tǒng)國(guó)家,反而是那些大臣勾心斗角。但這并不影響百姓生活。
禮儀決定了等級(jí),而等級(jí)也反應(yīng)了禮儀。翻一翻世界歷史,不難發(fā)現(xiàn)各國(guó)最大動(dòng)亂時(shí)期正是人人平等這一概念的提出,沖擊了原有的禮儀。雖然中國(guó)的禮儀與西方的不同,在等級(jí)化分這一方面是大致相同的。
人人平等的提出是一種手段,那幾個(gè)下層人為早點(diǎn)使自己能提升等級(jí)、影響力,利用人們虛榮的人,教唆其他人引起動(dòng)亂。自己只要?jiǎng)幼炱ぷ拥墓Ψ,可以謀得巨大的.利益。而人人平等這一概念打破了傳統(tǒng)禮儀觀念。但傳統(tǒng)禮儀不能全盤(pán)否定,于是改用禮貌一詞來(lái)顯示平等。
雖說(shuō)王朝是沉淪的太陽(yáng),但至少還算穩(wěn)定。這是幾千年禮儀沉淀下來(lái)的重大成果。這時(shí),外國(guó)人打進(jìn)來(lái)了,帶來(lái)了人人平等這一概念,中華大地上才開(kāi)始了一場(chǎng)巨大浩劫。
禮儀與平等是兩個(gè)相對(duì)立的東西,而做到人人平等只是嘴上說(shuō)說(shuō)而已,很難實(shí)現(xiàn)。平等是一切混亂的根源,這樣還不如讓傳統(tǒng)禮儀深入人心。我們不要戰(zhàn)爭(zhēng),而是像現(xiàn)在這樣平靜的生活。
禮儀的作文 篇6
“文明”,一個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ),卻包含了許許多多無(wú)可攀巖的“險(xiǎn)峰”。這些事有些小菜一碟,有的卻無(wú)論再多努力都是徒勞的。
就算這樣,我們依舊可以做那些容易的事,就像每天必說(shuō)的十個(gè)字:你好、謝謝、對(duì)不起、請(qǐng)、再見(jiàn)。如果連這些觸手可及的小事都做不好,那你還是中國(guó)人嗎?有些人只是嘴上說(shuō),心里卻沒(méi)想著,也看不到他的.實(shí)際行動(dòng)。難道做這些很難嗎?古人說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立!蹦悴粚W(xué)禮節(jié),怎么在社會(huì)生存呢。
聽(tīng)說(shuō)外國(guó)是文明國(guó),不看不知道,一看嚇一跳,那潔凈的如藍(lán)天一樣的馬路;干凈高大的建筑物;綠瑩瑩的草地,更主要的,不正是那外國(guó)人的禮儀嗎?你看,大街上那穿的整整齊齊的男女老少,見(jiàn)到熟人就忙問(wèn)好。在家也忘不了禮儀,時(shí)時(shí)刻刻保持標(biāo)準(zhǔn)的狀態(tài)。看見(jiàn)他們的行為,我不禁盛贊不絕。
再回到我們國(guó)家,有些人簡(jiǎn)直是混世魔王:吃完飯,一次性飯盒就隨手亂扔;口里有痰就隨地亂吐。更可惡的是,他們居然肆虐地砍伐大樹(shù),他們只顧著眼前無(wú)窮無(wú)盡的利益,卻不顧身后隱藏著的巨大隱患。現(xiàn)在生活還好,以后,這里不就面目全非了嗎?所以,大家必須倡導(dǎo)文明,學(xué)習(xí)禮儀,文明禮儀不是表面,而是在于細(xì)節(jié)。
文明禮儀可以先從身邊小事做起,比如不小心碰到別人要說(shuō)“對(duì)不起”,吃完飯的飯盒要扔到垃圾桶里,不隨地吐痰,并且,我們看到垃圾要撿起來(lái),看見(jiàn)有人不文明要指出他的錯(cuò)誤。在學(xué)校不罵人,見(jiàn)到老師要問(wèn)好……你看,其實(shí)文明禮儀不難,只在于你那顆偷懶的心和無(wú)所事事的表現(xiàn)。
“文明國(guó)”的稱(chēng)號(hào)本屬于中國(guó),但時(shí)代的變化,迫使文明在人們心中的地位漸漸失去,變成肆虐的破壞,而別的國(guó)家,自從生活好后,慢慢地開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的文明禮儀。難道我們不能再重新來(lái)嗎,把這個(gè)稱(chēng)號(hào)永遠(yuǎn)地留在中國(guó),讓文明在人們心中生根發(fā)芽,最后,變成人們不可消逝的禮儀。
當(dāng)天空披上藍(lán)衣,大地鋪上綠毯,中國(guó)披上文明禮儀的光輝,一切的一切,都是無(wú)尚榮耀,那中國(guó)不就是世外桃園嗎?大家攜起手來(lái),從身邊的小事做起,讓文明無(wú)處不在,那時(shí)候,就離世外桃源不遠(yuǎn)了。
禮儀的作文 篇7
有一樣?xùn)|西,叫文化;有一種文化,叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng),叫禮儀。中華禮儀五千年,更有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)。
利益就好像一樣看得見(jiàn)摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代,百善孝為先:為人子女,皆要孝敬父母,即使不是自己的父母,也有長(zhǎng)者為尊。更有子路翻山借米,只為讓父母吃上米飯。
但現(xiàn)在呢?現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展,是老一輩人所付出艱辛努力的成果。現(xiàn)在,該是他們享受勞動(dòng)成果的啥時(shí)候了?墒,他們受到的`是什么?“謾罵,冷漠,羞辱,敬老院”。這一個(gè)個(gè)普通的詞,組成了老人們可怕的現(xiàn)實(shí)。可是,他們能怎么辦?這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻(xiàn)給了昨天,打他們?cè)趺匆蚕氩坏浇裉焖麄儠?huì)是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的淚水,誰(shuí)能懂?他們內(nèi)心的渴望又有誰(shuí)能懂?這就是所謂的尊老敬老嗎?
有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在,這可不少見(jiàn),禮儀穿腸過(guò),自私心中留。尊老是尊老,只不過(guò)是口頭說(shuō)說(shuō)而已,說(shuō)完便忘記;敬賢是敬賢,也就是裝裝樣子罷了,裝完就開(kāi)除。中華民族千百年來(lái)傳承下的禮儀難道只剩下這么一個(gè)形式,一點(diǎn)本職業(yè)沒(méi)有嘛?雖然并非如此,但長(zhǎng)久發(fā)展下去,便離此不遠(yuǎn)了。到時(shí)候何談謙讓?zhuān)湍?中華民族,不就成了夷蠻之地嗎?
禮儀,也稱(chēng)道德,約束著人們最基本的行為,當(dāng)禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時(shí),便是道德淪喪之日。那時(shí)便可胡作非為,為所欲為……
在這里已漸漸走向形式之際,難道不應(yīng)該將其挽留,不應(yīng)該有人站出來(lái)嗎?有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓?zhuān)?/p>
禮儀的作文 篇8
這個(gè)星期周末的時(shí)候,我和媽媽乘公家車(chē)去奉化看望哥哥。
上車(chē)后,我和媽媽坐在前排的位置談笑風(fēng)生。車(chē)開(kāi)了一會(huì)兒,門(mén)外同時(shí)上來(lái)兩位老奶奶和一個(gè)阿姨帶兩個(gè)孩子。那個(gè)阿姨坐到后排的一個(gè)位置,付了車(chē)費(fèi)。而那兩位老奶奶付了車(chē)費(fèi)之后就沒(méi)有座位了,收錢(qián)的那個(gè)叔叔走過(guò)去和那位阿姨說(shuō):“你能不能讓一個(gè)孩子坐到你的腿上,這樣至少能夠騰出一個(gè)位子來(lái)給老人坐嘛!笔召M(fèi)叔叔態(tài)度很好,而那位阿姨塞著耳機(jī)聽(tīng)著歌冷冷的說(shuō):“我給我的`兩個(gè)孩子都買(mǎi)了車(chē)票,連個(gè)位子都不能坐嗎?站著就站著唄,又不是沒(méi)有在公交車(chē)上站過(guò)!”而此時(shí)媽媽已經(jīng)拉著我起身了,對(duì)那兩位老奶奶說(shuō):“來(lái)來(lái)來(lái),這邊坐吧,不要吵了哈!眱晌焕夏棠涛罩液蛬寢尩氖终f(shuō):“謝謝謝謝啊,小姑娘坐我腿上好咧!蔽疫B忙招手說(shuō):“沒(méi)事兒沒(méi)事兒,您坐吧!
“不讓就不讓?zhuān)泻眯娜俗屇!”收費(fèi)叔叔喃喃自語(yǔ),“現(xiàn)在這是什么世道?讓個(gè)位置那么麻煩!”之后他又對(duì)我和媽媽說(shuō):“你們坐前面吧,小姑娘拉著媽媽點(diǎn),別一剎車(chē)摔出去了,小心點(diǎn)哈!弊角懊婧,我可以更清楚的看清那個(gè)不讓位子的阿姨的面孔了。只見(jiàn)她的兩個(gè)孩子一個(gè)坐在前排,一個(gè)坐在她旁邊,而她塞著耳機(jī)玩著手機(jī),舒適的躺在那里。到了醫(yī)院口,媽媽笑瞇瞇的說(shuō):“今天讓位子的心情好不好呀?以前寫(xiě)作文寫(xiě)什么公交車(chē)上的文明都是瞎編的,現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在嘗試過(guò)了,以后寫(xiě)會(huì)寫(xiě)的更真實(shí)的!其實(shí)呢也不是說(shuō)什么,我也就是讓個(gè)位子做給你看的呀,以后要有愛(ài)心!”原本我想嚴(yán)厲譴責(zé)那些在公交車(chē)的年輕人,特別是那位阿姨。但我還是沒(méi)說(shuō)。
其實(shí)讓位置比想象中更難,也更簡(jiǎn)單。這是本人的真實(shí)事件和感受。
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