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成長(zhǎng)禮儀作文

時(shí)間:2023-07-28 16:54:21 職場(chǎng) 我要投稿

[優(yōu)]實(shí)用的成長(zhǎng)禮儀作文

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,下面是小編為大家整理的成長(zhǎng)禮儀作文5篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

[優(yōu)]實(shí)用的成長(zhǎng)禮儀作文

成長(zhǎng)禮儀作文 篇1

  俗話說“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”。所以,文明禮儀對(duì)我們來說十分重要。我們每一個(gè)人在家里不僅要懂禮貌,在社會(huì)上更要如此。例如一句“對(duì)不起”,一句“沒關(guān)系”,說不定就化解了一些不必要的矛盾。與人相處,要文明先行,胸懷坦蕩。正如世界著名文學(xué)家雨果所說:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋還要寬廣的是天空,比天空更要寬廣的是人的`胸懷。”

  記得有一次,我到南京書城去買書。當(dāng)天坐車的人很多,車上的座位都坐滿了人。當(dāng)車行駛到大橋南路時(shí),一位老奶奶上了車。這位老奶奶的鬢發(fā)全白了,臉上布滿了皺紋,眼睛也不太好使,看人總是瞇縫著眼。她這飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上寫滿了歲月的滄桑。從老奶奶走路的動(dòng)作來看,她已經(jīng)行動(dòng)不便了。可車上沒有一個(gè)人愿意讓座。這時(shí),我突然站起來,說:“老奶奶,您到我的位子上來坐吧!崩夏棠炭次沂莻(gè)孩子,連忙搖搖頭說:“我這把老骨頭還算硬朗,你坐吧!蔽艺f:“您年紀(jì)都這么大了,站時(shí)間長(zhǎng)堅(jiān)持不住,您坐上去吧!闭f著,我便把老奶奶扶到座位上去了!爸x謝你,小朋友。”老奶奶對(duì)我說!安挥弥x,這是我應(yīng)該做的!蔽也缓靡馑嫉?fù)狭藫虾竽X勺說。一路上,老奶奶一個(gè)勁兒地夸我是個(gè)懂事的孩子,我心里比吃了蜂蜜還要甜。

  讓座在我們的生活中是一件極其普通、極其常見的小事,但是讓我感受到生活的快樂,感受到人與人之間的和諧,感受到文明之花處處綻放。事實(shí)上,文明禮儀就在我們的身邊,在我們生活的每一天。一句“請(qǐng)”、“謝謝”,說不定別人就會(huì)幫助你;一句“對(duì)不起”,說不定別人就會(huì)原諒你……只要你做到這些,就會(huì)人見人愛,就是一個(gè)文明的人。

  來吧,讓我們?nèi)巳硕甲鲆粋(gè)文明的人,我們的社會(huì)將會(huì)變得更加美好。讓文明禮儀伴我們成長(zhǎng)!

成長(zhǎng)禮儀作文 篇2

  禮儀就像一縷陽(yáng)光,可以溫暖你我的心靈。只有讓禮儀走進(jìn)我們的世界,才可以讓每個(gè)人都能感受到禮儀的溫暖。

  在家里,父母告訴我們要講禮儀;在學(xué)校,老師教導(dǎo)我們要講禮儀?磥恚谖覀兊纳钪,禮儀是不可缺少的一部分!岸Y儀”要從細(xì)節(jié)做起,那么我們就要從一點(diǎn)一滴的小事做起。見到客人要有禮貌地打招呼,這是最基本的禮儀。站要有站的姿勢(shì),坐也要有坐的姿勢(shì)。吃飯時(shí)、談吐時(shí)都要注意。無論在家里、學(xué)校中,我們都要講禮儀,只有做到禮儀,才可尊重他人。在家做個(gè)好孩子,在校做個(gè)好學(xué)生,在社會(huì)上做個(gè)好公民。作為中華民族的一員,這個(gè)禮儀之邦的一員,我應(yīng)當(dāng)遵行禮儀,改掉不良習(xí)慣,“講文明,樹新風(fēng)”從我做起,為國(guó)家添光彩。

  是啊,禮儀就像一場(chǎng)甘露,時(shí)刻滋潤(rùn)著我們心里的那棵幼苗,讓禮儀伴隨我們成長(zhǎng),心靈也會(huì)得到滋潤(rùn)。有時(shí),它也像我們的影子,無處不伴隨著我們。二十一世紀(jì)的我們,正是朝氣蓬勃的花季少年,要學(xué)會(huì)禮儀、做到禮儀、踐行禮儀,才能感染更多的'人。把我們的微笑掛在嘴邊,給人以溫暖;把我們的熱情銘記在心,給人以快樂。在接人待物、穿著談吐上我們更應(yīng)該注重禮儀,提醒自己,讓禮儀煥發(fā)光彩!

  同學(xué)們,讓我們乘上這座禮儀之舟,從現(xiàn)在起航吧,享受禮儀為我們帶來的快樂、人與人之間的溫暖;享受它與我們形影不離,給予我們心靈上的滋潤(rùn)。生活中我們不可缺少禮儀,要真正做到與禮儀同行,那就讓我們接納禮儀。

  讓我們做到禮儀,接納它給予我們生活中的美好,提倡禮儀之風(fēng),讓禮儀伴隨我們成長(zhǎng),爭(zhēng)當(dāng)禮儀好少年。

成長(zhǎng)禮儀作文 篇3

  如果你失去了今天,并不得怕,以為明天會(huì)再來;如果你失去了金錢,并不可怕,因?yàn)樯囊饬x不在于身外之物;但是,你如果失去了禮儀,那么你就失去了一切。中國(guó)是禮儀大國(guó),而我們作為一個(gè)中國(guó)人,怎能丟了最基本的道德品質(zhì)呢?從古至今,我國(guó)人民歷來重視道德修養(yǎng)的文明禮儀。那么,作為一個(gè)二十一世紀(jì)的先進(jìn)人來,怎能沒有禮儀呢?

  禮儀其實(shí)存在于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,與我們息息相關(guān)。比如說在公交車上給老人讓個(gè)座,見到長(zhǎng)輩打個(gè)招呼,這都是禮儀。如今,在世界各地出現(xiàn)了一個(gè)令人鄙夷的`現(xiàn)象:在廁所中,用中文寫著“請(qǐng)沖廁所”;在公園內(nèi),“禁止踐踏草坪”是用中文寫的,還有不計(jì)其數(shù)這樣的標(biāo)語,可見,現(xiàn)在中國(guó)人的素質(zhì)太差勁,以至于這些標(biāo)語只是用中國(guó)人看得懂的漢語寫,而沒有其他國(guó)家的語言。我們的不良行為已經(jīng)危及到國(guó)家的尊嚴(yán),所以,我們要拾起禮儀,維護(hù)國(guó)格,挽回我們中國(guó)的尊嚴(yán)!

  如今,人們都去追求一些潮流的詞語,卻丟了禮儀,正好比撿了芝麻,丟了西瓜。我們從小學(xué)習(xí),《三字經(jīng)》長(zhǎng)大,其中有一句“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀”,意思是說:做子女的,年少時(shí)就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng),親愛同學(xué),學(xué)習(xí)人與人之間的禮節(jié)。如果我們能在撞到他人時(shí)說一句“對(duì)不起“;得到幫助時(shí)說一聲“謝謝”;再和他人告別時(shí)說一句“再見”,這就是禮儀,只不過它們微不足道,但不代表這不算是一種禮儀。禮儀并不在于華麗的語言,而在于真實(shí),樸素的實(shí)踐。

  有事,一句誠(chéng)實(shí),有禮貌的話語可以平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵,反之,一句粗魯污穢的話可以挑起一場(chǎng)軒然大波!傲佳砸痪淙,惡語傷人六月寒”說得就是這個(gè)道理。在儒家學(xué)說中,禮為天下先,強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó),以禮治家。禮儀成就了不計(jì)其數(shù)的偉人,禮儀,對(duì)于我們以及國(guó)家乃至世界都是十分重要的。

  讓我們積極行動(dòng)起來,學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。從自己做起,從小事做起,樹立將文明禮儀的意識(shí),創(chuàng)造美好社會(huì),禮儀伴我成長(zhǎng)!

成長(zhǎng)禮儀作文 篇4

  “禮,天之經(jīng)也,民之行也”。從古至今,“禮”,人人不可缺少的。漢代賈誼把是否講禮、守禮看作為與獸的區(qū)別。中國(guó)是禮儀之邦,講文明懂禮貌尤為重要。

  因此,我們都應(yīng)辦文明事,做文明人,建文明班,創(chuàng)文明校。

  言談作為一門藝術(shù),也是個(gè)人禮儀的重要部分。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”,對(duì)待長(zhǎng)輩和值得尊敬的人用第二人稱“您”,初次見面為“久仰”;很久不見為“久違”;麻煩別人稱“打擾”;托人辦事用“拜托”等等。

  學(xué)生具有的禮儀常識(shí)是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。遵紀(jì)守法:遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的行為規(guī)范。在課堂上,要認(rèn)真聽老師講解,注意力集中,獨(dú)立思考,重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時(shí),應(yīng)該先舉手,待老師點(diǎn)名時(shí)才可以站起來回答,發(fā)言時(shí),身體要立正,態(tài)度要落落大方,聲音要清脆明亮,并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。

  文明是風(fēng),它吹拂著每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的.根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

  文明之風(fēng),無處不在;文明之花處處開。

  文明禮儀,是個(gè)人素質(zhì)的標(biāo)簽,社會(huì)交往的名片,地方文明的臉面。人無禮則不生,事無禮則不成,國(guó)無禮則不寧。請(qǐng)爭(zhēng)做學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、宣傳禮儀的先鋒吧!努力做到說文明話,行文明風(fēng),讓禮儀之風(fēng)吹遍我們的班級(jí),吹遍我們的校園。

成長(zhǎng)禮儀作文 篇5

  文明禮儀伴我成長(zhǎng) 如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。 如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。 如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。 說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。

  有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么? 這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。 一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。 公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。

  所以魯迅先生說:“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。 而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來呢? 有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的`科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”

  我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。 我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?

  明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

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