實用的禮儀作文（大全5篇）

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的禮儀作文5篇，希望對大家有所幫助。

禮儀作文 篇1

　　當時正值隆冬，大雪紛飛。

　　劉備等人冒著風(fēng)雪騎馬奔向茅廬。由于風(fēng)雪太大，馬身上的毛早已凍結(jié)成一簇簇的，而馬蹄的足跡則很快便消匿無蹤。即使是張飛這樣“鐵打”的武將在這樣的天氣騎馬也有些吃力，更何況他哥哥劉備。于是張飛忍不住抱怨道：“哥哥，量此村夫無什本事，不如待我先去用麻繩將他捆來，也省得哥哥如此辛苦�！眲�備聽了卻訓(xùn)斥張飛，說：“休得無禮，吾等是誠心求才，你若不耐，吾與云長去便是�！睆堬w雖然為人魯莽，卻是能聽劉備的'話，因此也歇了心思，拍馬跟上眾人。

　　此前劉備曾二顧茅廬。

　　第一次，劉備因為聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中去請諸葛亮出山輔佐他。當時他們到達茅廬門前，由關(guān)羽下馬敲門，卻只見一名童子開門迎客。劉備上前詢問：“請問諸葛先生在嗎？”童子搖了搖頭，說：“我家先生昨日外出，不知歸期�！眲�備聽了只得帶著遺憾返回新野。

　　第二次，劉備和關(guān)羽、張飛再次來到茅廬。劉備伸頭觀望，見一位儀表堂堂的少年正在火爐旁吟詩，于是在門口等候。結(jié)果過了許久也不見那少年停下來。這時張飛已經(jīng)等得非常不耐煩，幾次想沖進去都被關(guān)云長攔下。終于，聲音停了，劉備連忙上前施禮，那少年不慌不忙還禮后，劉備說明來意。哪知那少年并不是諸葛亮而是諸葛均，諸葛亮又外出閑游去了。于是在張飛的催促下，劉備只得留信一封表達自己的來意。

　　這次是劉備第三次來茅廬了。在來之前，劉備吃了三天的素，并特地挑了個好日子，沐浴更衣，再次尋訪諸葛亮，請求他出山助他。離茅廬還有半里多地，劉備便下馬步行。到了茅廬前，劉備更是親自叩門。依然還是那位童子出來應(yīng)門，他說諸葛亮正在午睡。為了不打擾諸葛亮，劉備恭敬地在臺階下等候，直到諸葛亮醒來。而諸葛亮醒來后，知道劉備等候多時，便整理衣冠，手持羽扇接見劉備。兩人交談后，甚是投機。更何況諸葛亮有感于劉備三顧茅廬的誠意，因此答應(yīng)出山全力輔佐劉備。

　　子曰：“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知信，無以知人也�！币馑季褪钦f君子不知道禮儀，就不能立身處世。而因為劉備的知禮，最終才能在三顧茅廬時成功請到諸葛亮。可見禮儀是多么重要。所以，請以禮儀為友，帶著禮儀上路。

禮儀作文 篇2

　　從古至今，孝、德、禮、儀作為我國的名俗傳統(tǒng)被中華兒女所傳承下來，踐行孝德禮儀已經(jīng)成為了現(xiàn)代高運轉(zhuǎn)社會的一個風(fēng)向標，接下來我將跟大家分享一下我對于孝德禮儀的認知。

　　孝

　　古語有云“百善孝為先，萬惡淫為源�！毙⑹侵腥A傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。古時候，有一個叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽后母的話，后母叫他做的'事，他都盡力做好。一個寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風(fēng)呼呼地吹著，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢？王祥來到河北二話不說脫掉衣服，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關(guān)打顫，全身顫抖，但他仍然強忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。這就是孝子為后母《臥冰求鯉》的故事，這個故事讓我懂得了孝不止應(yīng)該停留在表面上，還應(yīng)該付實際行動，應(yīng)懷揣一顆向善的心對待周圍的人。

　　德

　　德是人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德。道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德，是道的具體實例，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過感知后所進行的行為。所以，如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念。東漢時期，楊震在荊州當刺史，由于楊震博覽明經(jīng)，為官清廉，深得百姓信賴。有一次，有個人在夜里帶著黃金到楊震的家里行賄。楊震堅決不受，并嚴厲地斥責(zé)了那個人。那個人還是不死心，笑著對楊震說："現(xiàn)在是深夜，地點在您的府上，決不會有人知道的，請您收下吧！"楊震神情嚴肅地說："天知、地知、你知、我知、你怎么可以說，沒有人知道呢？"來人聽了，便非常羞愧地謝罪走了。楊震做官一向清正廉明，并一再告誡家人，生活要儉樸，不能仰慕虛榮。道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。

　　禮

　　有句老話說的好“有禮走遍天下，無理寸步難行”，禮有尊重他人便是敬意的意思，是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮貌是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。漢末時期劉備聽說諸葛亮很有才干并且知識淵博，想請他幫助自己統(tǒng)一國家。三人來到隆中，但孔明不在，他們只好失望而歸�；氐叫乱�，劉備聽說諸葛亮回來了，叫人立即備馬。到了草屋，書童說諸葛亮被人請走了。三人怏怏而回。時間過得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來到隆中，離草屋還有半里多地，劉備便下馬步行。這時，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在臺階下等候。張飛見了，很生氣，想放火，但沒有�？酌餍褋�，談?wù)撈饑�家大事。諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應(yīng)與劉備共圖大業(yè)。正因劉備的堅持和謙遜有禮換來了諸葛亮的一生追隨，這讓我們知曉以禮待人最終能換回以禮相待的和睦景象。

　　儀

　　儀是指禮的外在表現(xiàn)形式，是人們在語言行為方面禮的變現(xiàn)形式。儀表指的是人的容顏服飾、姿態(tài)風(fēng)度，儀表展現(xiàn)了一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在情趣得體的服裝和行為舉止會有助于人與人之間更好的交流交往。漢朝時期的孔融讓梨便是一個很好的禮儀故事，他以禮待人善良可愛的美好品質(zhì)，為后人做出了一個好榜樣。

　　孝德禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。好的習(xí)慣能養(yǎng)成好的性格，好的性格能影響我們的一生。讓我們將孝德禮儀從自身做起，從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬長輩愛護弱小的行為習(xí)慣，讓我們一起將孝德禮儀這個恒久的話題變成處處可見的現(xiàn)實生活。

禮儀作文 篇3

親愛的同學(xué)、尊敬的老師：

　　這次我演講的主題是《禮儀迷路了》

　　聽到這個標題，你也許會思考，禮儀它何嘗不是人，為何又會迷路呢？是啊，講到禮儀，相信大家都很有感觸，被父母天天念叨著做人，念叨著要行善事。可是，我們又對禮儀了解到了多少呢？

　　孔子有一句話：不學(xué)禮，無以立。它教育我們的是：生存在當今的社會中，若不學(xué)習(xí)禮儀，那么就很難有立身之處。對人，我們要有禮；對事，我們要有法。那么為什么我們身在人人都學(xué)禮儀的環(huán)境中，總是丟掉了那無形的禮儀呢？

　　像在身邊，總是能見到一些些人做出不良禮儀的行為。像吐痰、隨意丟垃圾、在公共場合內(nèi)大聲喧嘩等，一幅幅令人生厭的畫面，一個個令人憎恨的行為。但他們，曾也遇到過禮儀；他們，也總是我們口中說的“別人”。如果我們做好了自己，那么我們就不會成為別人口中所說的“別人”，也不會成為我們在公路旁、在周圍、在新聞里遇見的那些我們固不愿成為的人。

　　作為中學(xué)生，作為咱們祖國的花朵，作為這個時代誕生的新希望，我們更要明白事理、懂得禮儀。

　　大家都知道我們中國，在很早以前就已經(jīng)被號稱為“禮儀之邦”。但如今，海外中國游客事件屢屢涉及到祖國的.顏面與禮儀，看到這些，我們應(yīng)該憤恨，也應(yīng)該避免著自己以后發(fā)生這樣的事，永遠不要在外被人指指點點，否則丟掉的不僅是自身，還是整個國家的榮譽！

　　所以，我們?nèi)糇龊昧俗约�，向身邊的人散發(fā)了正能量，盡管它勢單力薄，但也讓社會因為這一點點光明而趨避了一點點的黑暗。正如此時我的演講，盡管只是一篇渺小得不能再渺小的文章，但也傾訴了我的內(nèi)心，只要它能帶動的數(shù)量僅僅是一個人，也能表現(xiàn)的了我此時演講的意義！

　　荷花，出于淤泥卻不染，它告訴我們的是做人要清廉公正；青松，不傲白雪仍扎根，它告訴我們的是做人要剛勁有骨氣；太陽，它普照著萬物卻無私，但它也告訴了我們做人，要時時照耀著我們禮儀的方向，不要讓禮儀迷失于此時。

　　禮儀，掌握在我們心中，我們應(yīng)當永不迷路！

　　我的演講完畢，謝謝大家。

禮儀作文 篇4

　　人們都說，中國是一個禮儀之邦，但是隨著科技的發(fā)展，人與人之間的溝通與交流越來越少，中國人應(yīng)有的禮儀與氣質(zhì)也越來越少。很多人都有這樣的疑問：中國還配被稱為禮儀之邦嗎？

　　相反，人們的脾氣逐漸暴躁起來，不禮貌用語開始越來越多，如潮水般不停地泛濫。

　　我們遠的'不說，就說吵架，只要同學(xué)們一吵架，亂七八糟的語言全都冒了出來，這些話聽起來很刺耳，很傷人心。但我們有時很困惑，這個臟話的源頭在哪里？我們應(yīng)該怎么解決？怎樣制止？怎樣給人打好預(yù)防針？

　　這一切的一切，我們都不知所措，因為臟話是用嘴說的，由大腦神經(jīng)控制，我們不能堵住他們的嘴，更不能控制他們的神經(jīng)。那怎么辦？難道我們就任由這個“惡魔種子”在中國逐漸蔓延，最后使中國腐化嗎？

　　不，我們不能這樣，既然這個種子已經(jīng)出現(xiàn)在我們身邊，我們就應(yīng)該從自己身邊做起，既然中國是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這把強而有力的鏟子刨地三尺再深也要挖出來。

　　我們中國五千年來的禮儀文化絕不會被其他的東西所吞沒，我們要向世人證明，我們中國是真正地禮儀之邦。禮儀，是我們中國的傳統(tǒng)，是我們中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們中國的利器。我希望在不遠的將來，我們每個人都能恭恭敬敬、客客氣氣的生活，將臟話徹底地從我們生命中趕走。

　　不管我們中國以后能不能成為一個軍事強國、經(jīng)濟大國，但我希望我們中國能成為一個真正的、名副其實的“禮儀之邦”。

禮儀作文 篇5

　　最近網(wǎng)絡(luò)上舉行了國學(xué)知識大賽，一至三年級是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》，我們四至六年級是《大學(xué)。中庸》、《論語》和《詩經(jīng)》。

　　正所謂子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學(xué)習(xí)之后經(jīng)常溫習(xí)，不是很令人高興嗎?有朋友從遠方回來看你，不是很好嗎?一個人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎?在我們現(xiàn)在的生活中，我們學(xué)習(xí)好之后應(yīng)該經(jīng)常去復(fù)習(xí)、溫習(xí)它才會把它真正地記下來并且理解它，這樣，不但自己高興了，家長也會為我們高興。

　　有些日子里或節(jié)日時如果有一個朋友從遠處來拜訪你的話，那你的心中就一定會特別得高興。如果有一個人在不知道時不惱怒、不怨恨的話，那么他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的`人。在我們的小學(xué)生活之中，我們也可以做到學(xué)而時習(xí)之，我們只要多乘下課的那十分鐘里面多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)上課時老師講的內(nèi)容重點和上過的那一篇課文，那么，我們的學(xué)習(xí)成績就會自然而然地上去了，我們當然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什么事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的時候你就真正達到了人不知而不慍了。

　　我們小學(xué)生就該從小事做起，從身邊做起，然后一點兒一點兒地做大來，這樣積累的話，你的一生將會很豐富、很充足，你就會比別人活得更有意義，你的人生價值也將會變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學(xué)才能成功，只有靠一點兒一點兒地積累才能成就大業(yè)，我們每一個小學(xué)生都應(yīng)該像孔子那樣善學(xué)、好問，我們只有像孔子那樣善學(xué)、好問，將來才會成為像孔子那樣千古流傳而永遠不會被遺忘。

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