禮儀的作文（精華）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫20篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的禮儀的作文20篇，希望能夠幫助到大家。

　　禮儀的作文1

　　20xx年4月11日，海林市教育體育局副局長(zhǎng)、海林市教師進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)胡玉華為學(xué)校教職工做了一場(chǎng)精彩紛呈的現(xiàn)代禮儀知識(shí)專題講座。通過(guò)聽課，認(rèn)真記筆記，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀學(xué)習(xí)的重要性和必要性。

　　胡校長(zhǎng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了禮儀的基本行為規(guī)范。這次學(xué)習(xí)，讓我從思想上對(duì)禮儀有了新的認(rèn)識(shí)，使我掌握了在日常工作生活中應(yīng)當(dāng)遵守的各項(xiàng)禮儀，也讓我認(rèn)識(shí)到自己在有關(guān)方面所存在的不足。我懂得了在以后的生活中應(yīng)該如何改正自身的`不足，學(xué)會(huì)了科學(xué)運(yùn)用禮儀，遵守禮儀。

　　現(xiàn)今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交際頻繁，在人與人的接觸與交際中，現(xiàn)代禮儀越發(fā)顯得重要，甚至基本的禮儀是必不可少的。禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它規(guī)范人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合的出現(xiàn)方式，是順利進(jìn)入社會(huì)的通行證，是得到人們認(rèn)同的行為規(guī)范，是人們參與社會(huì)生活的行為指導(dǎo)。禮儀不僅僅是一種標(biāo)志，絕非可有可無(wú)。學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀已然成為大勢(shì)所趨、人心所向。禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生，已成為人們的共識(shí)。

　　學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文明禮儀內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。 在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中，我有很多地方都做得不到位，所以，我要在平時(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。因此，在平時(shí)工作與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。

　　我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。胡校長(zhǎng)的講座還讓我意識(shí)到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。

　　總之，從事教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，在每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

　　禮儀的作文2

　　我們都知道中國(guó)自古以來(lái)就是世界上著名的禮儀之邦，為什么我們中國(guó)會(huì)被稱為禮儀之邦？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人知禮儀、懂禮節(jié)。知道互幫互助，也懂得熱情待客，今天我的一個(gè)小舉動(dòng)換來(lái)了一個(gè)小男孩的.一句“謝謝”！讓我感觸頗多！

　　事情是這樣的，今天下午，我和媽媽去了一家新開的面包店買面包，面包店里人很多，當(dāng)我們買好面包出來(lái)后，媽媽叫我去騎自行車回家，正當(dāng)我把自行車鎖解開時(shí)。突然兩個(gè)幼兒園大班的小朋友瞪著自己腳蹬自行車過(guò)來(lái)了，我看我的自行車歪著擋住了他們的路，我快速走過(guò)去，連忙扶起自行車，讓他們順利過(guò)通過(guò)，當(dāng)他們順利通過(guò)時(shí)，一個(gè)小男孩扭頭說(shuō)了聲：“謝謝哥哥�！彼麄兡侵赡鄣穆曇羲查g觸動(dòng)了我的心，我當(dāng)時(shí)感覺(jué)非常愧疚，自己為什么還沒(méi)有這小男孩懂禮貌！我真應(yīng)該向這個(gè)小男孩學(xué)習(xí)，我很佩服他的行為！

　　我認(rèn)為我們生在這禮儀之邦，每個(gè)人都應(yīng)該像這個(gè)小男孩一樣，懂得對(duì)別人說(shuō)聲謝謝，學(xué)會(huì)向人家說(shuō)聲對(duì)不起，禮儀，是每個(gè)中國(guó)人必須要遵守的！

　　禮儀的作文3

　　時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)星期眨眼就過(guò)去了，一個(gè)星期里最難忘的是站崗。

　　在站崗的這一個(gè)星期中，我每天早早地起床。以前我早上老是起不了床，等媽媽叫我了我也不起來(lái)，想在溫暖的被窩里多睡一會(huì)兒�？蛇@個(gè)星期天天很早起來(lái)，再去叫媽媽起床。爸爸媽媽說(shuō)我變了個(gè)人似的。

　　在這個(gè)星期里，不管刮風(fēng)下雨，我們四個(gè)禮儀崗?fù)瑢W(xué)就早早地在校門口站崗了。我們見(jiàn)到老師、同學(xué)都敬禮、親切地問(wèn)聲您好，同學(xué)們個(gè)個(gè)都穿戴整齊，開開心心地背著書包上學(xué)來(lái)。一天一個(gè)低年級(jí)的同學(xué)沒(méi)戴紅領(lǐng)巾也走進(jìn)來(lái)了，我們把她攔住了，我們問(wèn)了班級(jí)后，那個(gè)同學(xué)馬上就哭了，我們都不知所措地看著她，我想：這同學(xué)是害怕了，還是為了班級(jí)丟分而哭。結(jié)果她老是哭不肯說(shuō)名字，旁邊的呂老師說(shuō)扣雙倍分。我想這書包里怎么不準(zhǔn)備一條備用紅領(lǐng)巾呢？

　　在這一個(gè)星期中，沒(méi)戴紅領(lǐng)巾的同學(xué)想盡了辦法，有逃的、有哭的`、有五六個(gè)人混進(jìn)去的……但都過(guò)不了我們這一關(guān)。

　　一星期的禮儀崗工作讓我久久難忘。

　　禮儀的作文4

　　一切都不是永恒的，所以一切都將慢慢的消逝；禮儀，這自古以來(lái)便是我炎黃子孫矢志不渝的追求。而今，卻在人們痛心疾首的目光中，逐步邁向遲暮。也許至此掩埋于黃土之下，再不出世。

　　我國(guó)自古以來(lái)便以“禮儀之邦”著稱。在古時(shí)，彬彬有禮的風(fēng)貌是外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的總體印象；和善謙恭，以禮待人—便是我們的標(biāo)簽�？扇缃竦闹袊�(guó)，禮儀也只是一種形式，人們大多將它當(dāng)做一種流程來(lái)隨意擱置。忽略了禮儀本身的重要意義。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)國(guó)民素質(zhì)普遍不高是世界所公認(rèn)的。上至城市街道，下到旅游景點(diǎn)，隨處可見(jiàn)的是印有黑體加粗中文的公共標(biāo)語(yǔ)。諸如“請(qǐng)勿高聲喧嘩”“此處禁止吸煙”此類。讓中國(guó)這素有“四大文明古國(guó)之一”的榮耀受到質(zhì)疑，讓老祖宗跟著我們受辱。我似乎看到了這矗立于我中華千年文明的巨人已挺直不了腰板。

　　可嘆我華夏泱泱大國(guó)，人才輩出�？擅鎸�(duì)這傳承自先賢的'禮儀文化出現(xiàn)問(wèn)題，卻無(wú)人可以解決，難道真是天意？讓我華夏古國(guó)自此斷送祖宗的傳承？

　　可曾想，昔年孔子刪《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》，編《禮儀》。他提出“不學(xué)禮，無(wú)以立”，倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”。將我國(guó)古代社會(huì)的禮儀制度大大推進(jìn)，使之一躍成為我國(guó)古代最富盛名的社會(huì)特點(diǎn)。而荀子則認(rèn)為“禮之正于國(guó)家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。古人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧”。從這些語(yǔ)句中不難看出圣人們對(duì)于“禮”的重視，由此可見(jiàn)這禮儀對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)社會(huì)的成長(zhǎng)有這巨大的推動(dòng)力。

　　禮儀對(duì)于我們是如此重要，憑我國(guó)現(xiàn)在的禮儀狀況來(lái)說(shuō)，想要快速將禮儀再次重拾，可不是件容易的事。對(duì)于這一度被我們重視，也一度被我們輕視的禮儀，我們只有用我們謙卑的態(tài)度，赤忱的內(nèi)心，一步一步的將它重新迎回。只要阻止這禮儀的消逝，我們炎黃子孫必將在不遠(yuǎn)的未來(lái)再次站在世界平臺(tái)上向各國(guó)展示我們的強(qiáng)大！

　　禮儀，何其重要。經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，它以螓至完美，它是歷史的瑰寶。我們將在這條古人挖掘的道路上繼續(xù)前行，直至尋回這禮儀的曙光！

　　禮儀的作文5

　　以我虔誠(chéng)的心許愿，我在地球的軸痕上逝去，但，永不離開。

　　——題記

　　她穿著絲質(zhì)的長(zhǎng)袍，米白的袖邊掩住半邊眉梢，流水的聲音安靜，柔和，將時(shí)間里的世界渲染成一幅絕世佳畫。她微微作揖，行了古人最常見(jiàn)的禮儀。她又輕輕抬起了頭，風(fēng)拂過(guò)面頰，帶著她最后的一句話：“小女子，名叫禮，禮儀的禮�！�

　　孔賦哀逝

　　禮走在公元前479年周國(guó)的一條街道上。所有人都向她行禮，她便也向所有人還禮。兩旁小販的叫賣聲并沒(méi)讓人覺(jué)出絲毫的囂擾。

　　不遠(yuǎn)的地方有個(gè)草屋，依稀可以看見(jiàn)一個(gè)稍稍年輕的男子。他拱手拜見(jiàn)老者，微微行禮，尊老者為師。藍(lán)色的素衣隨著屋里僅有的一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)微微的晃，

　　老者拄著拐杖，看了看他，“子貢，汝來(lái)何其晚也？”聲音這般滄桑，憂傷。

　　子貢連稱不是，扶老者坐下。自己，則站在一旁。屋外揚(yáng)揚(yáng)灑灑地落了些雨滴，打在地上，一片濕潤(rùn)。滴滴答答的雨聲變得逐漸密集。禮回過(guò)身去，準(zhǔn)備離開，走了很久，卻仍仿佛能聽到那老人“天下無(wú)道，吾道亡矣”的淚聲。

　　七天之后，禮又來(lái)到這里。她看到兩柱之間的黑色棺木和守在棺旁的子貢。子貢向她行禮，她便也向子貢還禮。

　　“誰(shuí)人逝之？”她問(wèn)。

　　子貢看了看棺木，抬手拭了拭眼角，“吾師孔子。昨日逝也，吾當(dāng)守此三日矣。”

　　禮看了看他，然后向著孔子的棺木拜了三拜。隨即，身體逐漸變得透明，她身后的一切也變得清晰。風(fēng)不停不停的吹，卻再?zèng)]拂動(dòng)她的衣袖。最后消失，完全消失。只對(duì)著子貢留下一句：“吾中華之 禮，善待才善始終也。”

　　她來(lái)的那么輕盈，離得那么華美。她說(shuō)，她叫禮。禮儀的禮。

　　戴安娜的句點(diǎn)

　　禮站在1997年白金漢宮的門外。她從人群中向前走動(dòng)，所有人都為她讓開道路，并且微笑致意，而禮也微笑著看著所有的人。

　　她來(lái)到門外的皇家騎士面前，騎士向她行皇家禮儀，然后詢問(wèn)她的名字�！岸Y，禮儀的禮，我尊貴的騎士先生。”她很快被放行，路上所有的貴族都脫下帽子，右手放在胸前微微鞠躬。禮穿著白色的蓬裙，手捧一束嬌艷的白色玫瑰。她是那么的高貴，連威廉王子都單膝跪地，親吻她的手背。

　　水晶棺里的女人是那樣的美麗，有那樣多的.人在為她哭泣。穿黑色長(zhǎng)袍的牧師手捧圣經(jīng)為她默哀。

　　戴安娜王妃是高貴的王妃，她善良，寬忍�；蛟S，她便是一顆最明亮的夜明珠吧。她理應(yīng)接收所有人的行禮。

　　禮把白玫瑰放在水晶棺旁，嬌艷的玫瑰襯著王妃的美貌。禮悄悄走到一邊，消失在最不起眼的角落。

　　她笑著。吶，多么尊貴的皇家之禮。

　　鄰逝

　　禮換上輕便的運(yùn)動(dòng)服，在20xx年的上海漫步。我曾遇到過(guò)她，但不知為什么，我沒(méi)有想起向她行禮。而他卻在我旁邊站了很久。

　　鄰居家的老人剛剛離世，現(xiàn)在正在進(jìn)行葬禮。嗩吶的聲音穿過(guò)一層層墻壁鉆入我的耳朵里�？蘼暣似鸨朔�，我像是能看見(jiàn)那雨點(diǎn)般的淚滴。

　　禮想去看看那是個(gè)怎樣的死者，然而卻被堵在了親屬們圍成的圓圈之外。她向著死者和家屬鞠躬哀悼，所有人卻都仍是在哭泣，沒(méi)有人看到前來(lái)探訪的禮和已經(jīng)忍無(wú)可忍的昔日鄰居。

　　我看見(jiàn)了禮的離開，她是在樓梯的拐角消失不見(jiàn)的。我如此清晰地記得她美麗的側(cè)臉，卻全然忘記了如何能再看到她的容顏。

　　禮說(shuō)，她原本以為，這是她的禮儀之邦，如今，卻再?zèng)]有人向她行禮。刺耳的喧囂回蕩在她的耳畔�；厥幹�。永不消逝的。

　　尾聲

　　禮走進(jìn)一座白色的基督教堂，穿著黑色衣袍的修女站在紅色的蠟燭旁。搖搖曳曳的燭光把一切都攏在一片朦朧中。她便站在修女的身邊吟唱，雙手合十，向上帝許愿。

　　“愿禮能永不再地球的時(shí)間軸上逝去，永不離開。”

　　她再一次安靜地坐在河邊。那條河仍在流淌�！岸Y，我叫禮。禮儀的禮�！�

　　禮儀的作文6

　　面對(duì)公交車上一名外國(guó)旅客的破口大罵，該車司機(jī)與售票員體現(xiàn)了大國(guó)素質(zhì)，以笑臉相迎。此事既讓我們看到該名乘客素質(zhì)之低下，更讓我們看到了大國(guó)之人應(yīng)有的大度和禮貌。孰優(yōu)孰劣，一目了然。而面對(duì)此事，我們也應(yīng)注重自身的文明修養(yǎng)，以禮待人。

　　此名外國(guó)旅客置禮儀如無(wú)物，公然在眾目睽睽之下將自身的低素養(yǎng)暴露無(wú)遺。對(duì)他人不禮貌，其實(shí)不僅是對(duì)他人的不尊重，也是對(duì)自己的侮辱，更是對(duì)兩個(gè)國(guó)家赤裸裸的抹黑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晏子出使楚國(guó)，接待他的人不知使者來(lái)往的禮節(jié)，更為了蔑視晏子，竟讓他從一個(gè)形似狗洞的洞爬進(jìn)來(lái)，結(jié)果被晏子懟得啞口無(wú)言。此舉既有辱楚國(guó)，又得罪了齊國(guó)，不可不謂之曰損人不利己。一個(gè)國(guó)家的禮儀風(fēng)尚，不僅體現(xiàn)在高層人物在國(guó)際上的來(lái)往，也體現(xiàn)在此國(guó)之人民與彼國(guó)之人民的交往中。何況人無(wú)禮不立于世，懂禮儀是人們交往的基礎(chǔ)之一。你若達(dá)禮，自然會(huì)收到眾人的歡迎；你蠻橫且無(wú)禮，便會(huì)為眾人所疏遠(yuǎn)。此人無(wú)禮之舉，不僅為眾人所忌，更是對(duì)這個(gè)國(guó)家的藐視。須知如今的中國(guó)遠(yuǎn)非百年前的中國(guó)，不是隨隨便便就可以蔑視的。

　　有子曰：“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也�！彼緳C(jī)與售票員兩人，不僅沒(méi)有因遭受謾罵而脫口反擊，卻遵守社會(huì)公德，禮尚往來(lái)，以笑臉迎接辱罵，并視若無(wú)睹。沒(méi)有過(guò)激的反應(yīng)，也沒(méi)有卑躬屈膝、低聲下氣地諂媚，不僅沒(méi)有損害國(guó)家威望和尊嚴(yán)，也用現(xiàn)實(shí)給這位旅客上了一堂課，于無(wú)聲處誡告他。實(shí)在不愧為中國(guó)人，龍的傳人！

　　其實(shí)這種現(xiàn)象并不少見(jiàn)�，F(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)有一些行為舉止粗俗、言語(yǔ)用詞不雅的事情發(fā)生�；蚴菫榱穗u毛蒜皮的日�，嵤拢�或是錙銖必較，故意喧嘩，或是心情十分糟糕。但無(wú)論如何，禮儀是萬(wàn)萬(wàn)不能丟的'。人如果失去了禮儀，就如軀體失去了靈魂，任你再才華橫溢，學(xué)富五車，身價(jià)上億，威望極高等等，終究會(huì)擾亂社會(huì)，為害甚大。禮無(wú)則人無(wú)，猶皮不存則毛焉附，水失則海竭，石銷則苔亡。任何一個(gè)人都是禮儀社會(huì)的建設(shè)者，任何一個(gè)人都應(yīng)擔(dān)起社會(huì)賦予的重?fù)?dān)，絕不逃縮。不當(dāng)閻羅王，要做瑪利亞；不當(dāng)該隱，要做耶穌。

　　禮儀是一座通往真正徹底的文明社會(huì)的橋梁，是延向天堂的雅各布天梯，巴別通天塔，是孔子理想社會(huì)的精華，是雨果筆下的巴黎圣母院。

　　子貢問(wèn)曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�

　　禮儀的作文7

　　小時(shí)候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門服裝儀容要整潔，搭車要排隊(duì)，在公共場(chǎng)所不能大聲喧嘩。在學(xué)校，老師說(shuō)別人講話的時(shí)候不能隨便插嘴，跟同學(xué)相處更要常常記得說(shuō)“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”。長(zhǎng)大才明白，原來(lái)從小我們就已經(jīng)從日常生活中慢慢學(xué)會(huì)有禮貌、重視儀表。

　　但是，有時(shí)候“禮貌”好像沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們平常吃飯，以為要把碗端起來(lái)才不會(huì)吃相難看，但是到了吃西餐的時(shí)候，端起盤子吃卻變成了非常沒(méi)有禮貌的行為�！抖Y記》提到一個(gè)觀念：“入竟（境）而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱�！币馑际歉嬖V我們，到任何一個(gè)地方，第一件事就是要先了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與禁忌。正確的禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅(jiān)持自己的'習(xí)慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應(yīng)該努力去追隨正確的，而不是既有的�！�

　　世界這么寬廣，包含了各種不同的人群與文化。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，各地的人在不同國(guó)家間來(lái)來(lái)去去，隨著人們的相處，以西方文明的傳統(tǒng)禮儀為基礎(chǔ)，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規(guī)范，稱為國(guó)際禮儀。比如吃飯的時(shí)候刀叉不能離開餐盤，不同場(chǎng)合跟時(shí)間有特定的服裝搭配，住飯店的時(shí)候不能穿著拖鞋和睡衣在公共空間走動(dòng)，走路時(shí)男士要走在女士后面和靠近車道的那邊。

　　做一個(gè)真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學(xué)會(huì)了世界共通的國(guó)際禮儀，也必須尊重別人的習(xí)慣，尊重因?yàn)闀r(shí)代變遷而形成的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與禮節(jié)，才能減少不同地區(qū)之間因文化差異造成的誤會(huì)與摩擦。

　　禮儀的作文8

　　在春節(jié)里，我們要學(xué)會(huì)許多禮儀，如：拜年中的禮儀、餐桌上的禮儀、壓歲錢中的禮儀……接下來(lái)我來(lái)講一下餐桌上的禮儀。

　　餐桌上的禮儀需要注意以下幾點(diǎn)：1、不能邊嚼東西便講話。2、吃飯時(shí)不能談一些令人作嘔的'事情。3、不能拿筷子敲碗4、不能拿著勺子把湯吸進(jìn)去。5、不能拿筷子指著人家。6、進(jìn)餐時(shí)不要打嗝，也不要出現(xiàn)其他聲音，如果出現(xiàn)打噴嚏，腸鳴等不由自主的聲響時(shí)，就要說(shuō)一聲：“真不好意思”；“對(duì)不起”；“請(qǐng)?jiān)瓫觥敝畠?nèi)的話以示歉意。7、不要“霸”著某幾樣愛(ài)吃的菜不放，讓別人都沒(méi)法吃了。8、夾菜的時(shí)候，不能用筷子在菜里面翻來(lái)挑去，或者夾到一半，發(fā)現(xiàn)時(shí)自己不愛(ài)吃的，又重新放回到盤子里。如果想吃的菜很遠(yuǎn)，應(yīng)該請(qǐng)邊上的人幫忙夾到你碗里。9、長(zhǎng)輩動(dòng)筷子后，晚輩才能動(dòng)筷子。10、吃完飯，要跟在座的人打個(gè)招呼。11、嘴里有東西的時(shí)候，不能講話……

　　可是我當(dāng)時(shí)還不知道這些禮儀，從而引發(fā)了以下這個(gè)事情。

　　準(zhǔn)備吃飯的時(shí)候，奶奶還沒(méi)有來(lái)，可我的肚子已經(jīng)餓得“咕咕”直叫了，便拿起筷子趁沒(méi)有人看見(jiàn)的時(shí)候，夾了一塊肉就往嘴里塞，吃完的時(shí)候還擦了一下嘴，怕別人看見(jiàn)。吃飯的時(shí)候，爸爸問(wèn)我了一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)我嘴里塞滿了飯，說(shuō)得含糊不清。吃完飯的時(shí)候，我什么都沒(méi)說(shuō)就走了。

　　晚上，爸爸媽媽把我叫到屋里罵道：“我們?cè)诩依锏臅r(shí)候，我們?cè)趺唇棠愕模　薄暗浆F(xiàn)在，你難道都不知道該怎么做嗎？”“吃完飯，要跟別人打招呼。”“嘴里有東西的時(shí)候，不能講話�！薄啊�…”“……”

　　雖然今天被罵了一頓，但是我卻懂得了許多在餐桌上的禮儀。這一天讓我記憶猶新，但是經(jīng)一失，長(zhǎng)一智嗎。

　　禮儀的作文9

　　吃，是一件普普通通的一件事，每天都要做的一件事�？墒�，吃也有吃的學(xué)問(wèn)；吃也有吃的講究；吃也有吃的禮儀。

　　在1月9日的那節(jié)國(guó)文課上，老師把桌子擺成了一個(gè)大圓圈，每個(gè)同學(xué)都可以用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“我和我的小伙伴們都驚呆了”來(lái)形容。上課了，老師把一個(gè)椅子當(dāng)桌子，在“桌子”上墊了兩張紙，又把一盒塊狀蘋果和一盒瓣?duì)畛茸赢?dāng)作“菜”給我們吃。開始吃的時(shí)候，同學(xué)們蜂擁而至，自顧自地吃。

　　聚餐在同學(xué)們的.狼吞虎咽中結(jié)束了，回想起來(lái)還是記憶猶新呢！周桐羽是最可笑的，因?yàn)樗�在�?dāng)吃橙子時(shí)，嘴里叼一瓣，手里拿一瓣，桌子放一瓣；我和劉碩也把牙簽插在橙子皮上當(dāng)小舟來(lái)玩……

　　接著，老師問(wèn)我們：“大家在家中聚餐都坐在哪兒？”大家爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“隨便坐！”我說(shuō)：“不坐正中間，哪兒都行�！崩蠋煾嬖V我們要“坐不中席”，“中席”就是正中間的位置。

　　老師又問(wèn)：“中席在哪兒？大家知道嗎？”我們都不知道。老師說(shuō)：“中席就是正對(duì)門、視野好、不受打擾的位置�！�

　　然后，老師還講了“匆橫臂，匆箕踞”、“食不響舌，咽匆嗚喉”等禮儀。其中“長(zhǎng)輩先動(dòng)筷”我在家經(jīng)常遵守。

　　聚餐禮儀，學(xué)問(wèn)真大，不然“聚”字和“餐”字怎能有如此多的筆畫呢！讓我們記住這些聚餐中的“注意事項(xiàng)”吧，以免以后聚餐時(shí)出丑相、出笑話！

　　禮儀的作文10

　　當(dāng)代，文明禮儀是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)生活的必須品。

　　孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，孟子曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之�！蔽覀冎袊�(guó)自古以來(lái)就非常講究禮儀，素有禮儀之邦的稱號(hào)。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該講文明、懂禮儀。

　　然而，在我們周圍，總會(huì)看見(jiàn)一些同學(xué)不文明的'行為，個(gè)別同學(xué)有時(shí)會(huì)在樓上制造“瀑布”，而這“瀑布”卻不比黃果樹瀑布遜色；有時(shí)會(huì)在潔白的墻壁上留下眼花繚亂的“杰作”，而這“杰作”也不次于書圣王羲之筆下的《蘭亭序》；更有一些同學(xué)，在家不理解家長(zhǎng)的辛苦忙碌，在校不聽老師的教誨。說(shuō)話不文明，舉止不文雅，讓文明失去了美，讓禮儀沒(méi)有了愛(ài)。

　　其實(shí)講文明知禮儀非常簡(jiǎn)單，在學(xué)校里，紙屑、果皮不亂扔，“瀑布”不亂造，看到垃圾要主動(dòng)撿起，上課認(rèn)認(rèn)真真聽講，下課不大聲喧嘩，輕聲慢步過(guò)走廊，上下樓梯向右靠，見(jiàn)到老師行個(gè)禮，遇到同學(xué)問(wèn)聲好，公交車上要讓座，有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人品行好。這樣我們不僅做到了文明，還宣傳了文明。只要人人邁出文明一小步，社會(huì)文明就會(huì)邁出一大步。我們作為安順的小市民，要發(fā)揚(yáng)講文明守禮儀的好習(xí)慣，從我們身邊的每一件小事做起，我們的一言一行，一舉一動(dòng)都要以文明的行為來(lái)規(guī)范自己，管理自己，教育自己�？傊�，文明禮儀已不只是在課堂上和在家里，應(yīng)是無(wú)時(shí)無(wú)刻，不分地理空間，時(shí)時(shí)牢記在心。

　　懂文明，講禮貌，這是我們小學(xué)就開始學(xué)習(xí)的。讓我們共同攜手把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)文明禮儀之邦。

　　禮儀的作文11

　　記得一次到某校去參加活動(dòng)，剛進(jìn)校門，從身后竄出一學(xué)生：“老師，你好！”。我嚇了一跳，看著他一臉嚴(yán)肅地行著隊(duì)禮，我笑了。來(lái)到校園里，學(xué)生主動(dòng)打招呼接連不斷，有學(xué)生因右手拿著東西，欲舉又止，急中生智用左手行了隊(duì)禮。甚至在廁所……

　　這此起彼伏的“老師，你好！”使大家覺(jué)得很溫暖，一致嘖嘖稱贊該校的禮儀教育。我卻不以為然。這使我聯(lián)想到了生活中某些場(chǎng)合：學(xué)生手舉鮮花，異口同聲地喊著：歡迎！歡迎！熱烈歡迎！而那情景下的學(xué)生大多很開心，因?yàn)槟穷愃萍�體活動(dòng)，學(xué)生口中呼出的僅是一句簡(jiǎn)單的臺(tái)詞。

　　俗話：習(xí)慣成自然。從學(xué)生的表情和動(dòng)作，我讀出了幾份不自然，感覺(jué)學(xué)生們的問(wèn)好，似乎在完成一項(xiàng)政治任務(wù)，竊以為是學(xué)校短期的'“強(qiáng)化教育”所致。

　　如今的學(xué)校普遍注重自己的社會(huì)形象，特別是有外來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和同行來(lái)本校學(xué)習(xí)、交流之際，更便于提升學(xué)校的自我形象，借此機(jī)會(huì)展示并受到領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可，那效果無(wú)疑是最佳的。禮儀屬于學(xué)校的“軟環(huán)境”，看得見(jiàn)、摸得著，彰顯的是學(xué)校的精神風(fēng)貌。因此，部分學(xué)校不失時(shí)機(jī)，他們認(rèn)為，通過(guò)訓(xùn)練可以“立竿見(jiàn)影”，也易于給人留下良好印象，提高學(xué)校自身的美譽(yù)度，可謂是“快、好、省�！�

　　毋庸置疑，這是涉嫌“作秀”的禮儀展示，更是一種功利主義的教育。我們可以想象，學(xué)校的活動(dòng)結(jié)束后，一旦學(xué)生沒(méi)有了外在的“指令”，那自然一切又歸零。

　　禮儀作為一種傳統(tǒng)美德。不僅表現(xiàn)為學(xué)生顯性的文明言語(yǔ)行為，更是學(xué)生內(nèi)心隱性的做人準(zhǔn)則的外在體現(xiàn)。良好的禮儀養(yǎng)成是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)工程，不能夠一蹴而就，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，通過(guò)學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐中習(xí)得并不斷內(nèi)化形成。

　　其實(shí)，依照新課程理念來(lái)看，來(lái)參加活動(dòng)的老師也是一種教育資源，為學(xué)生的禮儀教育創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的實(shí)踐、檢驗(yàn)的平臺(tái)。學(xué)校不妨鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生去“笑問(wèn)客從何處來(lái)”，更無(wú)需“見(jiàn)外”，讓禮儀教育返璞歸真，這樣豈不更實(shí)在，更鮮活？

　　此外，問(wèn)候要講究得體，除了特定的時(shí)間和場(chǎng)合，我們一般無(wú)須要求學(xué)生行隊(duì)禮。師生是校園生活的伴侶，面對(duì)客人老師，學(xué)生如能以一個(gè)陽(yáng)光的微笑、一次主動(dòng)的引路或讓路、兩句大方的交流語(yǔ)就足夠了，這樣也覺(jué)得自然、親切，拉近了距離。無(wú)需這種“作秀”的禮儀。

　　禮儀的作文12

　　沒(méi)有了浪花，大海就不會(huì)有它的波瀾壯闊；沒(méi)有了綠樹，群山就不會(huì)有它的一碧萬(wàn)頃；沒(méi)有了文明美德，人就難以在社會(huì)上立足。

　　文明美德是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，它可以衡量一個(gè)人的素質(zhì)高低，如果一個(gè)人失去了文明美德，他就失去了做人的原則。文明待人，可以拉近人與人之間的關(guān)系；講究文明禮儀，可以為我們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境；遵守公共文明，可以形成良好的社會(huì)影響。

　　文明美德就像一條紐帶，拉近心與心的距離。

　　幫助他人，拾金不昧是種文明美德。有時(shí)候自己的一個(gè)小小舉動(dòng)就有可能幫別人省去很多麻煩。這樣的例子就在我們身邊。不久前，我們北中的胡洹銘同學(xué)上學(xué)時(shí)在路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)錢包，他見(jiàn)無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，便冒雨走下車把錢包拾起，面對(duì)金錢，他沒(méi)有被誘惑，回到學(xué)校后，他毫不猶豫地把錢包交給老師處理，并協(xié)助尋找失主，將其歸還。那錢包中不僅有一千余元，還有身份證，醫(yī)保卡等重要證件，如果沒(méi)有被歸還，那么失主的必定會(huì)遇到很多不便與困擾。胡洹銘同學(xué)的行為是解人之困的行為，是良好文明美德的體現(xiàn)，值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。在校園中，有些同學(xué)為了節(jié)省時(shí)間而在飯?zhí)貌尻?duì)，他們沒(méi)有考慮到別人的感受，更不顧忌身后同學(xué)的不滿，冒然插隊(duì)。他們節(jié)約了自己的時(shí)間，省去了麻煩，但卻浪費(fèi)了別人的'時(shí)間，給別人造成困擾，這對(duì)于那些耐心等待的同學(xué)是不公平的，所以像插隊(duì)這種不文明行為，我們一定要杜絕！

　　如果每個(gè)人都能遵守文明美德，多為他人考慮，遇到麻煩的時(shí)候說(shuō)句“對(duì)不起”，在別人困難時(shí)伸出自己的援助之手，人與人之間就可以少一分埋怨，多一分感動(dòng)；朋友同事見(jiàn)面的時(shí)候說(shuō)一句“你好”，平日里互相體諒，不做損人利己的事，心與心的距離就可以更近，社會(huì)氛圍就可以更溫暖。這就是文明的魅力。

　　文明就像一汪清澈的泉水，把我們生活、工作的環(huán)境過(guò)濾得更明凈，讓人舒心。

　　我們校園的草地上通常會(huì)豎著“愛(ài)護(hù)花草，人人有責(zé)”之類的標(biāo)牌，大而顯眼。有的同學(xué)卻視而不見(jiàn)，坦然地、習(xí)慣式地從草坪上踏過(guò)，似乎并不認(rèn)為這是不文明不道德的行為。他們沒(méi)有意識(shí)到被他們踩在腳下的花草也許會(huì)因此枯萎死去，原本和諧舒適的校園環(huán)境會(huì)因此被破壞。我曾見(jiàn)過(guò)一些值周班的同學(xué)掃完包干區(qū)后在綠

　　化帶里幫忙清理垃圾。也許在很多人看來(lái)，這是費(fèi)力且沒(méi)有獎(jiǎng)賞的事情，但這些同學(xué)是在遵循著自己的良公德心做事，做有助于推動(dòng)校園文明美德建設(shè)發(fā)展的事，他們用辛勤的勞動(dòng)為我們創(chuàng)造了潔凈舒適的校園環(huán)境。在汗水的折射下，他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發(fā)亮。

　　禮儀的作文13

　　怎樣才能成為一名合格的小公民呢？我一直在思索這個(gè)問(wèn)題。

　　最近，在我們班上，不斷涌現(xiàn)出一些小雷鋒。其中有一位大家都親切地叫她——郭玲小衛(wèi)士。

　　記得在一個(gè)愉快的星期天，我和郭玲同學(xué)到郵局寄信。來(lái)到郵筒前，她準(zhǔn)備把信塞進(jìn)去，卻大叫起來(lái)：“喲，這么臟呀！”我定睛一看，郵筒上沾滿了灰塵，干的鼻涕、口水、痰，布滿了粉筆涂過(guò)的痕跡，簡(jiǎn)直成了大花臉了。郭玲氣憤地說(shuō)：“真不像樣，是誰(shuí)這么沒(méi)有公德心？”我踮起腳尖，把信塞進(jìn)去，正想離開，忽然聽到郭玲說(shuō)：“怎么，你這樣就走？”我連忙說(shuō)：“多看一會(huì)兒都會(huì)惡心。”“唉，你看，人們?nèi)绱嗽闾｀]筒，昔日可愛(ài)的樣子被“毀容”了，還影響村容村貌，這樣怎能成為文明鄉(xiāng)村呢？我們把這個(gè)郵筒清潔一下吧！”我漫不經(jīng)心地說(shuō)：“算了吧，我真佩服你！”

　　于是，郭玲飛快地跑回家，提了一桶水，拿來(lái)一塊抹布、一瓶洗潔精和一把小椅子來(lái)到郵筒旁。只見(jiàn)郭玲同學(xué)站在椅子上用力地擦，抹布臟了洗一次水，洗完再擦，擦完又洗。接著，她又蹲下去，一點(diǎn)一點(diǎn)地擦洗郵筒的“腳”。瞧，她嘴抿得緊緊的，目不轉(zhuǎn)睛地盯著那污跡，好像在捉一個(gè)又一個(gè)壞蛋似的。不一會(huì)兒，她就滿頭大汗。

　　“哈！哈！看，郵筒的`大花臉竟印在你的臉上了，真可笑�！蔽业囊庋笱蟮卣f(shuō)。

　　郭玲滿意地看著綠得發(fā)亮的郵筒，過(guò)路人都投來(lái)贊許的目光。這時(shí)我卻羞愧地低下了頭。

　　讓我們從身邊的每件小事做起，讓我們攜起手來(lái)，創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，讓更多文明之花開放在我們的校園里，開放在祖國(guó)的大花園里。

　　禮儀的作文14

　　在長(zhǎng)期的家庭生活中禮儀是什么？在長(zhǎng)期的家庭生活中，用以溝思想，交流信息，聯(lián)絡(luò)感情而逐漸形成的約定，俗成的行為準(zhǔn)則和禮節(jié)儀式的總結(jié)，所以有一些禮還是要講一下的。

　　夾菜時(shí)不要用筷子在盤中挑揀，盡量不要起身，在用餐過(guò)程中已經(jīng)舉起筷子，但不知道該吃哪道菜，這時(shí)不可將筷子在各碟菜中來(lái)回移動(dòng)，或者空中筆畫，不要用筷子去推動(dòng)碗，不要用筷子叉取食物放進(jìn)嘴里，或用舌頭舔食筷子上的附著物，有事誓時(shí)離席，不能把筷子插在碗里，應(yīng)放在筷架上，每次用完筷子要輕輕地放下，盡量不要發(fā)出響聲，在說(shuō)話的時(shí)候不要把筷子當(dāng)?shù)谰�，隨意亂舞或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指點(diǎn)他人。

　　再用勺子喝湯的'時(shí)候，不要盛的太滿，以免流出來(lái)弄濕桌子或衣服，如果勺子里的食物很燙的話不要用嘴對(duì)著勺子吹，吃勺子里邊的食物時(shí)盡量不要把勺子全部對(duì)著嘴放進(jìn)去，更不能去反復(fù)吮吸它。

　　用今天的話來(lái)解釋，也就是相互謙恭有禮的意思，家庭禮儀在現(xiàn)代社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用！

　　禮儀的作文15

　　穿行在繁華的城市之中，天空湛藍(lán)得像剛經(jīng)過(guò)一番洗禮，干凈，透徹。戴上耳機(jī)，沉浸在自己的世界中，陶醉。然而，街道上那些五顏六色的物體，卻給我?guī)��?lái)不經(jīng)意的刺痛。

　　我們中華民族是世界上歷史最悠久的民族，縱橫上下五千年�？鬃釉唬翰粚W(xué)禮，無(wú)以立。是的，一個(gè)不懂得文明禮儀的人，即使再博學(xué)多才，也無(wú)法在社會(huì)上立足�！蛾套哟呵铩防镉羞@樣一句話：凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。一個(gè)人要是無(wú)禮儀、不文明，沒(méi)有人類最基本的道德修養(yǎng)，那與禽獸還有什么區(qū)別？還有什么高貴可言？可見(jiàn)，文明禮儀的重要性早在古代就已深入人心，并視其為做人之本。然而，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，中國(guó)人卻把中華民族傳統(tǒng)美德給忘了。地上的垃圾紙屑隨處可見(jiàn)，沒(méi)有人在意；公共場(chǎng)合大聲喧嘩，大家不以為然；見(jiàn)到草坪里樹著“請(qǐng)勿踐踏草坪”，卻沒(méi)有人當(dāng)一回事，依然在草坪上行走，直到草坪上出現(xiàn)了一條分裂開來(lái)的路，那是中國(guó)人的傳統(tǒng)品質(zhì)破裂了。更甚至，在一些西方國(guó)家的公共場(chǎng)合，會(huì)有中文的提醒牌：請(qǐng)不要大聲喧嘩、請(qǐng)勿吸煙、……試想，身為一個(gè)中國(guó)人，在國(guó)外還被專門提示，我們?cè)谑澜绲难劾镉卸嗝床晃拿�！身為一個(gè)中國(guó)人，你是否認(rèn)為這是件很可恥的事情？

　　從古至今，中國(guó)人的品行變了質(zhì)，沒(méi)有文明禮儀的`思想。我想，若孔子見(jiàn)了這一幕，他會(huì)氣短。

　　大橋邊，我的視線定格在了這樣一幅畫面上。一位清潔工騎著三輪車，看樣子是上不去的，我正想上前去，卻看到一名青年男子的背影，他雙手扶住三輪車后板，兩頭埋在兩臂之間，奮力向上推。上橋后，清潔工一臉迷惑地向后看，此時(shí)那位男子早已混入人群之中。那個(gè)背影，消失在了人海之中，卻深深地烙在了我的心上。

　　這就是文明，這樣一件小事，這樣簡(jiǎn)單而已。力所能及的事，那個(gè)背影讓我重新拾起了對(duì)中國(guó)人的信心，并不是所有中國(guó)人都是無(wú)禮、不文明的。

　　愿化作一團(tuán)熾熱的火焰，燃起文明之火，熔化人們變質(zhì)、變得僵硬的文明之心。

　　愿化作一滴甘露，讓世界變得透明，讓人的行為也變得透明，人類高尚的舉止將是世界最美好的點(diǎn)綴。

　　舉杯邀明月，使禮伴我行。讓文明重現(xiàn)于我們中華。

　　禮儀的作文16

　　中華民族是一個(gè)“禮儀之國(guó)”，古人的許多高尚品德與禮儀非常值得我們學(xué)習(xí)。

　　文化墻上就記載著許許多多的名人與他們的傳統(tǒng)美德。文化墻上記載著“仁者愛(ài)人的孔子；千里尋備的關(guān)云長(zhǎng)；禮賢下士的齊桓公；謀定后動(dòng)的諸葛亮；立木賞金的商鞅；心無(wú)貴賤的陸慧曉”……古代的著名人物。每位古代的`著名人物的左下方都寫著各自的故事標(biāo)題，在人物的右上方都蓋著一個(gè)大大的橢圓形的印章。印章里寫著“傳承”這兩個(gè)大大的紅字。

　　其中使我印象最深刻的是千里尋備的關(guān)云長(zhǎng)；因?yàn)樗�不顧千里的路途遙遠(yuǎn)“過(guò)五關(guān)，斬六將”地尋找自己的兄長(zhǎng)——?jiǎng)�備。真不愧是生死同時(shí)的異性兄弟啊！再配上“行其所當(dāng)，處事得宜。正義公平，美善威儀”的名言警句，能不認(rèn)人贊嘆關(guān)云長(zhǎng)的兄弟精神與氣志嗎？

　　我也敬佩諸葛亮:他可真是有計(jì)謀啊，謀定后動(dòng)，這個(gè)選擇表現(xiàn)出了諸葛亮是多么有計(jì)謀��！“諸葛亮啊，諸葛亮，你那么明辨是非，能周萬(wàn)物，比神仙還要神吶！”

　　我還佩服商鞅，他“立木賞金”的誠(chéng)實(shí)守信、信守諾言的故事，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？因此這個(gè)故事，其實(shí)就是著名的商鞅變法中的一部分哦！“誠(chéng)實(shí)守諾，言行不欺。立身之本，守之弗失�！� 這兩句關(guān)于商鞅的名言一直激勵(lì)著我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、信守諾言的好孩子。

　　最后，我們走到了文化墻的盡頭，才戀戀不舍地跟著媽媽回家去。可我心里默默的想：我一定要好好讀書，為祖國(guó)做出有用的貢獻(xiàn)。

　　禮儀的作文17

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的.不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　而在現(xiàn)實(shí)生活中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵�形成�?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

　　我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必埋怨自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

　　同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，讓我們?cè)凇爸�行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，不要讓文明只出現(xiàn)在紙上，要讓它活躍在我們每一個(gè)人的心中，要讓文明無(wú)處不在，讓我們做文明的主人，讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個(gè)角落里出現(xiàn)！

　　禮儀的作文18

　　“文明禮儀”是一個(gè)老生常談的話題了。從幼兒園起，教師就讓我們孝敬父母，講文明，守禮儀。到小學(xué)時(shí)，“文明禮儀”成了胸前紅領(lǐng)巾，我們也成為了光榮的少先隊(duì)員，一言一行都代表著祖國(guó)的形象，“文明禮儀”變得更加重要。隨著我們的成長(zhǎng)，“文明禮儀”也顯得愈加重要。

　　我有一個(gè)弟弟，他才上小學(xué)四年級(jí)。這個(gè)時(shí)段本該是最依戀家長(zhǎng)、文明守禮的階段。可在我的家中，每天都會(huì)上演著這樣的一幕：他回到家里，從不向奶奶問(wèn)好，奶奶勸誡他應(yīng)要努力學(xué)習(xí)，他卻毫不在意，出言頂撞奶奶�？蛇@樣的次數(shù)多了，家里人卻并不重視，以為這只是小孩子不懂事。有時(shí)鬧得兇了，也才輕提一二。有一次，他放學(xué)后想出去玩，征詢奶奶意見(jiàn)得到否定回答后，本該安心回家的他非但沒(méi)有離去，反而興沖沖地又出去玩了。一個(gè)小時(shí)過(guò)后，家里人著急的尋找才使他不得不回了家。在他回家后，幾次對(duì)奶奶出言不遜，甚至摔門喊叫，就這樣仍未挨責(zé)罵，只被稍微提醒后便不了了之。

　　中國(guó)素為禮儀之邦、文明之邦，這難道不算是違反文明、禮儀的行為嗎？面對(duì)這樣的質(zhì)疑，可能有些人會(huì)以為這只是個(gè)別現(xiàn)象，實(shí)則不然。我與一些同學(xué)曾在周圍同學(xué)、親人朋友等處做了調(diào)查，幾乎每個(gè)家庭都會(huì)遇到這途中現(xiàn)象。這又是什么原因產(chǎn)生的呢？

　　我以為，原因有以下幾點(diǎn)：

　　首先，父母對(duì)孩子文明禮儀方面關(guān)注甚少。如今很多家長(zhǎng)只在乎孩子的成績(jī)，殊不知“欲先成才，必先成人”，成績(jī)固然重要，但文明禮儀卻更為重要！文明禮儀是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，關(guān)乎自己、家庭、周圍的人乃至國(guó)家的形象！它絕不是一紙空談！

　　其次，爺爺奶奶（外公外婆）的過(guò)度溺愛(ài)。在很多家庭當(dāng)中，都會(huì)出現(xiàn)這樣的一幕：爸爸媽媽因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)將要懲罰時(shí)，爺爺奶奶攔住勸阻，有的甚至以命相逼。如今的孩子都十分聰明，人們常說(shuō)“隔代親”，孩子會(huì)看準(zhǔn)你的`“愛(ài)孫”心理，尋求你的“保護(hù)”。如果這時(shí)爺爺奶奶出手相助，只會(huì)害了孫輩。

　　說(shuō)了這么多，大家一起來(lái)看看一個(gè)事例：在歐美一些國(guó)家的垃圾桶上，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的一些標(biāo)語(yǔ)“中國(guó)人，請(qǐng)不要將你的‘痰’吐向世界”……中國(guó)自古以來(lái)都有禮儀之邦的稱謂，可如今卻遭此“代遇”！我們可以怨誰(shuí)？我們只能從自己身上尋找原因。在如今這個(gè)社會(huì)上，隨著經(jīng)濟(jì)飛速的增長(zhǎng)，國(guó)際交往越來(lái)越頻繁，可某些中國(guó)人卻在世界各地給中國(guó)丟臉！由此可見(jiàn)，“文明禮儀”絕不是個(gè)小事，它代表著一個(gè)國(guó)家的形象！“講文明，守禮儀”也是我們所應(yīng)該遵守的。

　　“禮儀”和“文明”也并不只是古代的千古流傳的禮儀，面對(duì)傳統(tǒng)的文明禮儀，我們應(yīng)吸收其精華，剔除其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的具體要求去做！“文明禮儀”不只是一紙空談、大道理，它需要我們一起去遵守、實(shí)踐，它表現(xiàn)在生活的方方面面。讓我們講文明，守禮儀，做一個(gè)文明守禮、天天向上的中學(xué)生吧！

　　禮儀的作文19

　　地上的小草染綠山坡，水中的荷花鋪滿池塘，枝頭的落葉翩然落下，云端的雪花起舞人間。四季最是懂禮，紛紛遞上“拜帖″再降臨塵世。

　　無(wú)以禮，何以立。什么可以稱之為“禮"呢？

　　太陽(yáng)照亮了銀河系，養(yǎng)育了萬(wàn)千生靈。這是太陽(yáng)給宇宙的禮——“生育″之禮，你是太陽(yáng)給予宇宙最大的溫柔。它不斷的釋放光芒，不斷的散發(fā)熱量，照亮了黑暗、帶去了生機(jī)。

　　“鯨落″，是鯨在生命的盡頭留給海洋的最后厚禮，一場(chǎng)鯨落供給著一整套的生態(tài)系統(tǒng)，養(yǎng)育著不計(jì)其數(shù)的生命。與之相對(duì)的還有“鯨爆”，“鯨爆″不是厚禮、是災(zāi)難�！蚌L爆"帶來(lái)的是揮之不去的惡臭與骯臟。什么是“鯨爆”呢？通俗來(lái)講，就是鯨的尸體中還有大量氣體，最終漂浮上岸，引起爆炸�！蚌L爆”帶給我們的是警告、是忠戒。我們沒(méi)有禮待海洋，隨意投擲雜物，致使海洋也不善待我們，讓鯨帶來(lái)了無(wú)盡的病菌。

　　尊重是相互的`，禮亦是。禮待他人，他人才會(huì)禮待我們。人與自然互相尊重，才能互相救贖；人與生物互相禮待，才會(huì)互相拯救�？v使這個(gè)世界有太多不公，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)以禮待人。

　　禮是傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代標(biāo)桿，是丈量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。人行走于世，在短短幾十個(gè)光陰里，“禮"是制服黑暗的魔杖。學(xué)禮、懂禮、用教，將禮與自身融為一體。自此，世間無(wú)光，萬(wàn)物皆拋，唯你閃亮。

　　風(fēng)花雪月，云煙成雨，世間百態(tài)皆不如你�？催^(guò)了云朵的溫柔，聽過(guò)了鳥兒的愉悅，它們皆以禮待你，你又為何不以禮待它。望這塵世處處有禮，望這人間刻刻安寧。自此，禮儀無(wú)邊，溫柔無(wú)盡。

　　禮儀的作文20

　　禮儀是一個(gè)已經(jīng)讓人們忘記了的事情，以前人們非常注重這件事，連餐桌的用餐位置也十分有講究，而對(duì)于容貌的整齊，古人也十分講究，古人常說(shuō)：“禽獸沒(méi)有皮毛，就只能為禽獸，人失去禮儀，也就不能算是人了”。古人對(duì)儀表的要求不免過(guò)于繁瑣，其中最重要的，有衣著容貌：弟子規(guī)上也要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，”如果你不想別人對(duì)你的打扮產(chǎn)生不滿，那就要穿著得體。也要有行為舉止的要求，要做到：“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓�！本鸵�站直，坐穩(wěn)，行動(dòng)利索，側(cè)身睡，這四大基本的要點(diǎn)。

　　而我們現(xiàn)代的禮儀雖然不像古時(shí)候那樣重要，但基本的行為規(guī)范總是有的，比如在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不隨地吐痰，不濃妝艷抹，這幾大基本要點(diǎn)�？墒乾F(xiàn)代的人只把禮儀放在嘴邊，卻不放在心上，更不表現(xiàn)在行動(dòng)中。大街上隨處吐痰亂扔的情況仍然屢禁不止。而公共物資也常常被破壞，筆直的`電線桿上和干凈的墻面或許有小廣告的出現(xiàn)。公共汽車，地鐵上讓座的行為現(xiàn)象越來(lái)越少，但是爭(zhēng)擠上車的人卻越來(lái)越多

　　記得在我小學(xué)放學(xué)時(shí)，我和同學(xué)們立刻背起了書包，排著隊(duì)走出了學(xué)校。一個(gè)叔叔急匆匆的走了，并撞了我們一下，連一句對(duì)不起也沒(méi)說(shuō)就走了，我們嘴上不由地說(shuō)他沒(méi)禮貌，禮儀依舊這么簡(jiǎn)單，可卻沒(méi)多少人能做到。

　　“禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立足。如果這大街上再也沒(méi)有臟話、粗話的聲音，垃圾筒也下了崗，隨處都可見(jiàn)幫助人的身影，到處是歡聲笑語(yǔ)，整個(gè)世界就都變成了一座“禮儀城”，那該多好呀!

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