（合集）實(shí)用的禮儀作文8篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的禮儀作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

禮儀作文 篇1

　　中華上下五千年歷史，千百年來，中國就作為一個(gè)強(qiáng)國屹立于世界強(qiáng)林之中，從漢服到旗袍，從秦皇到博儀，歷史的巨輪向前滾轉(zhuǎn)動(dòng)著，圖騰壁畫中的祥龍，織錦刺繡中的牡丹，泱泱中華，不負(fù)禮儀之邦所謂。

　　孔子曾在林放問禮之本時(shí)說道：禮，與其奢也，寧儉。以是，此則大哉問，自古所云，民以食為天。然食不應(yīng)去禮。吃飯時(shí)不應(yīng)鋪張浪費(fèi)，要注重禮儀。事實(shí)上，不僅古人如此，現(xiàn)在我們的生活中也常常能看到一些類似于“光盤”行動(dòng)的一些口號(hào)，雖說常有負(fù)能量被曝光，但滿滿正能量在生活中處處可見。

　　上個(gè)學(xué)期，校主任提倡“打造鄭外名片”，從餐飲禮儀做起：餐桌不遺殘食，少倒殘羹剩飯。剛提出時(shí)，我對(duì)它完全不看好，各個(gè)年級(jí)用過餐后桌上保持絕對(duì)干凈，斷無。而事實(shí)卻大相徑庭。在實(shí)施的第一天，校主任定點(diǎn)巡視，檢查施行效果。至少在初二，我所見，效果驚人，第二天校主任也在晨會(huì)表揚(yáng)了全校。而我并不認(rèn)為大家能堅(jiān)持。但這似乎不太可能。每次到食堂打飯，看到初一的學(xué)弟學(xué)妹們留下來的干凈的餐桌，似乎都不好意思污染，更有當(dāng)周圍有人把桌上的剩物倒入自己碗中時(shí)，自己不由自主的效仿起來。一個(gè)學(xué)期下來，餐桌少有臟污，泔水桶里的殘羹也少了很多這確已成為鄭外的`一張亮眼的名片。

　　如今我們節(jié)約并不因?yàn)闀r(shí)尚，也不僅是因?yàn)檫@是傳統(tǒng)美德，讀一讀《百里負(fù)米》，悟一悟《憫農(nóng)》，今雖無食之憂患，卻應(yīng)憶苦思甜。然原因以水落石出。

　　在國際中，我們常常會(huì)為在外的國人的不道德行為而覺面紅耳赤，既然如此，我們更應(yīng)該做好能做好的，今中華未變，仍泱泱天下，仍不負(fù)禮儀之邦所謂。

禮儀作文 篇2

　　在學(xué)校組織的戲曲演出中，我們?cè)谖拿鞫Y儀方面表現(xiàn)欠佳。在觀看表演時(shí)，時(shí)常有悉悉邃邃的交談聲；當(dāng)舞臺(tái)上戲曲老師聲音較大或是背景音樂聲音過大時(shí)，有同學(xué)捂著耳朵甚至個(gè)別同學(xué)拿外套蓋住自己。這些行為都是對(duì)表演者的不尊重，我們應(yīng)當(dāng)改正這些不講文明禮儀的行為。

　　首先，無論是在觀看表演時(shí)還是在課堂上，又或是在其他公共場合，當(dāng)有人在發(fā)言和展現(xiàn)自我時(shí)，發(fā)出蜜蜂那樣極其細(xì)微的聲音，會(huì)對(duì)表演者造成干擾和影響，就像打斷他人說話，是極其不文明的.行為，還可能會(huì)打擾到身邊的其他人。因此，我會(huì)努力做到在公共場合保持安靜，特別是在觀看表演時(shí)，遵守文明禮儀并給予表演者尊重，盡量不做對(duì)表演者和身邊人造成干擾和影響的事情。

　　其次，像把外套套在頭上這樣的行為，可能在我們看來只是一個(gè)玩笑，一件有趣的事情，當(dāng)時(shí)的表演音量確實(shí)較大，但這樣做極為容易讓表演者感到生氣。我們不應(yīng)該不尊重他人和他們的勞動(dòng)成果。俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，表演者的艱辛我們雖然看不到，但要理解他們。也許有的同學(xué)不喜歡戲曲，但仍不能不尊重表演老師，不遵守文明禮儀。

　　通過這次戲曲表演，我意識(shí)到了文明禮儀的重要性，也懂得了要時(shí)刻記得換位思考，將心比心。

禮儀作文 篇3

　　什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

　　到現(xiàn)在我們也應(yīng)該繼承祖先的文明，在任何一個(gè)角落都可以：在學(xué)校里，撞到了老師就要對(duì)老師說：“對(duì)不起！”才能走，見到同學(xué)在打架，就要上前勸架。和同學(xué)之間也要友愛，不要為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，而發(fā)生糾紛。同學(xué)有困難可以伸出援手幫忙。不能視而不見。在家里要尊重長輩，任何時(shí)候都要用到一個(gè)“請(qǐng)“字。長輩交給的任務(wù)要完成，不能拖拖拉拉，更不能推脫。如果自己有事就要向父母交代清楚，絕對(duì)不能對(duì)父母大吼大叫。在公共場所，就更要注重禮儀了，如果別人問你一個(gè)問題，會(huì)就要熱心幫忙，不會(huì)就要說：“實(shí)在對(duì)不起，我不知道”就可以了，但是不要說：“哎呀！我不知道，我又不認(rèn)識(shí)你，要問去問別人去，別來煩我！”

　　這樣別人就會(huì)覺得你很沒禮貌，也會(huì)留下一個(gè)不好的印象。所以講文明，是非常重要的！現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的`行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

禮儀作文 篇4

　　周五的政治課上，尹老師給我們上了一節(jié)禮儀課，可是卻笑聲不斷。

　　“怎樣才是正規(guī)的坐呢？同學(xué)們想一想。”話音未落，就有同學(xué)們移動(dòng)桌椅時(shí)的“嘎吱嘎吱”聲，移動(dòng)椅子時(shí)的“當(dāng)當(dāng)”聲，以及坐下時(shí)的“嘰”一聲。讓我們來觀察一下坐在我旁邊的“W”。（我希望他看了文章后不要生氣：）

　　原先他兩只手無力地趴著，頭磕在桌子上，原先比我高的他竟比我矮了半個(gè)頭。不僅如此，他還向外吐著舌頭，眼睛看向食堂的方向，也許那兒簡直就是天堂。他還不時(shí)稱老師眼睛望向別處時(shí)，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)看看掛在教室后面的鐘�！斑@是幾點(diǎn)了？”他眼冒金星地問我。“還有一節(jié)課呢！”我同樣眼冒金星的回他。然而，聽到老師說“坐”字以后，他好像一下子從沒澆水的小樹變成了水分充足的楊樹。在發(fā)出了一系列奇怪的聲響之后，一下子把背挺得筆直，比我高了一個(gè)頭。兩只手交叉地抱在胸前，像被粘緊了一般，疊加的是如此“密不透風(fēng)”。

　　還有面部表情，懶散的他一下子比青銅雕像還嚴(yán)肅，不僅有緊緊抿的嘴，還有能與星星比大的眼睛，臉部的線條變得如此的僵硬，以致于我不能看到他另一側(cè)的臉。他身后的陰影甚至讓我想到了“隱天蔽日”。（夸張，夸張：）

　　有意思的還不止這些，當(dāng)老師讓同學(xué)們與她以正確的'姿勢(shì)握手時(shí)，被老師點(diǎn)到的“幸運(yùn)兒C高興地紅了臉，上臺(tái)后就抓著尹老師的手使勁搖了起來，頭還隨著握手的節(jié)奏上下點(diǎn)著。他還意猶未盡，直到老師說他握得太深了后，才不好意思地點(diǎn)點(diǎn)頭。我聽見有人說了一句：”這才是生動(dòng)活潑的政治課嗎！“我不禁贊同地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　這是一節(jié)禮儀課，更是一節(jié)生動(dòng)活潑的政治課

禮儀作文 篇5

　　中國素來以禮儀聞名于世，更有“禮儀之邦”之稱。上下五千載，隨著日日月月沉浮，年年歲歲積淀，是的禮儀更是以高姿態(tài)者的身份矗立于文化園林當(dāng)中。

　　禮儀不是個(gè)體，而是由不同時(shí)代不同地域的既關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的集合體。

　　不同時(shí)代的禮儀各不相同。由封建王朝的三六九叩到中山先生推行的作揖鞠躬，在至今現(xiàn)代的握手擁抱。隨著時(shí)代的更替，禮儀也在不斷的發(fā)展。禮儀由人們精神，靈魂汲行為趨向于成為時(shí)代的特征，也逐步發(fā)展成為時(shí)代的標(biāo)志，更與思想的直接映射。有各個(gè)時(shí)期人們的思想認(rèn)識(shí)，而產(chǎn)生各個(gè)不同階段的行為禮儀，這種映射無一不是一一對(duì)應(yīng)的。古代有嚴(yán)格的等級(jí)制，人們對(duì)社會(huì)身份、社會(huì)地位都有著清楚的劃分。那所謂的“君讓臣死，臣不得不死。”更是鮮明體現(xiàn)出下級(jí)對(duì)上級(jí)的絕對(duì)服從，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)等級(jí)劃分的嚴(yán)明性。因?yàn)椴黄降榷�造成的等�?jí)，使得那些位高權(quán)重的人想盡辦法來體現(xiàn)這種不平等的存在，彰顯自己的高貴與至尊。利益在此刻便成為他們達(dá)到目的的手段。下級(jí)對(duì)上級(jí)的跪拜、叩首，不僅是一種行為，更多包含了不平等因素，這個(gè)時(shí)代的禮儀是單方面的，不純粹、不平等的。

　　民國時(shí)期，是思想上的重大突破。人們?yōu)榉捶饨�、不平等而進(jìn)行的重大改革，無疑也推動(dòng)禮儀的發(fā)展。廢跪拜、改稱謂取而代之的作揖鞠躬更是成為社會(huì)潮流。由之前單方面、不平等的禮儀行為變?yōu)殡p方交互性的禮儀，正是由于人們精神上明白人人平等，從而推動(dòng)禮儀的演變。這個(gè)時(shí)代的禮儀體現(xiàn)著人們思想上的重大轉(zhuǎn)變。到近代以來，人們的思想越來越開放，自然禮儀方面也會(huì)隨著腳步而逐漸發(fā)展。握手擁抱不僅是禮貌的表現(xiàn)，更是親切友好的體現(xiàn)，這時(shí)的禮儀行為，在無形之間拉近了雙方之間的`距離。禮儀是這個(gè)時(shí)代的印證。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，人們主觀意識(shí)流的波動(dòng)，禮儀在進(jìn)化。

　　一方水土養(yǎng)一方人，不同地域孕育著不同的人。而這些不同的人又可分為不同膚色、不同民族。不同膚色的人有自己的思想觀念，不同民族有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。正因?yàn)檫@些種種不同而造就禮儀文化也是不盡相同的。西方人熱情奔放，故而利益行為也就大膽活潑；東方人深沉端莊，因而禮儀行為也就莊重嚴(yán)肅。藏族人會(huì)為遠(yuǎn)道而來的尊貴客人獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)；漢族人則準(zhǔn)備一杯香濃的熱茶。文化誕生之初，就會(huì)受到不同的熏陶和烘焙，會(huì)帶有濃重的民族特色和地域風(fēng)情。因而每個(gè)民族都有每個(gè)民族的禮儀之道。

　　地域不同造就文化基礎(chǔ)發(fā)生極大的不同，加之人們思想的的不同，是的禮儀文化的表現(xiàn)形式也不同。所以禮儀是標(biāo)志，是圖騰。禮儀文明就如同不同時(shí)代、不同地域的禮儀文化編織的一張縱橫交錯(cuò)的大網(wǎng)，時(shí)代的繼續(xù)，地域的發(fā)展使得這張大網(wǎng)永無止境的擴(kuò)展放大，它覆蓋的每一片土地，每一段時(shí)間，每一個(gè)空間，在三維立體坐標(biāo)系中延伸。

　　禮儀文明支撐著歷史文化，筑建著現(xiàn)代文化，延伸著未來文化……

禮儀作文 篇6

　　文明禮儀是中華美德，關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和命運(yùn)的重大而緊迫的任務(wù)。這是我從《文明禮儀》這本書中得到的啟示，使我感慨微深。

　　這本書用強(qiáng)強(qiáng)和小淘作為例子，深入淺出、生動(dòng)活潑的語言，精美的圖片，讓同學(xué)們?cè)诓恢�不覺中受到文明禮儀的教育，使自己的情操一次次升華，道德修養(yǎng)在一次次提高，使人身臨其境，愛不釋手。

　　“文明禮儀從我做起”這是我讀著本書最大的收獲，也是億萬中小學(xué)生應(yīng)該懂得的道理。青少年是祖國的花朵，民族的希望。全社會(huì)都在關(guān)注著我們的健康成長�，F(xiàn)在人們慢慢意識(shí)到文明禮儀教育的重要性，并引起全社會(huì)的重視。人們明白現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是教育和引導(dǎo)青少年從小豎立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。只有這樣，才能把祖國建設(shè)地更加美好，變得更加繁榮富強(qiáng)。

　　書中的'強(qiáng)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不乏其人，但是我肯定想小淘這樣的學(xué)生為數(shù)不少。如果我們能讓這些像小淘的學(xué)生受到文明禮儀的教育，那我們的社會(huì)將更加和諧�！段拿鞫Y儀》這本書就是我們最好的選擇，它能讓同學(xué)們?cè)跐撘颇�化中受到文明禮儀的教育與熏陶。

　　中國有著五千年悠久的歷史，是世界文化古國之一。在這漫長而又光輝的歷史中，古人給我嗎留下許多美德，也有很多傳為佳話的美談。例如：孔融讓梨、緹縈舅父等等。這些膾炙人口的故事不正是古代文明的真實(shí)寫照嗎？

　　講文明、懂禮貌是億萬中小學(xué)生健康成長的需要，也是他們將來走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。因此，只有讓青少年們熟知禮儀，體現(xiàn)文明禮儀，使人們受到教育，祖國的明天才會(huì)更加美好！

禮儀作文 篇7

　　時(shí)光如箭，日月如梭。一周的禮儀小天使一眨眼就結(jié)束了。

　　這一周是我們二（8）班中隊(duì)值周。很榮幸，我和林沐妍、張思琦、林文雯、詹成凱、朱儲(chǔ)天舒、鄒家成還有汪奕翰被選為了禮儀小天使。這是一項(xiàng)既光榮又艱巨的任務(wù)，因?yàn)槲覀兇�表了�?8)班全體同學(xué)的形象，更是代表著整個(gè)南甌校區(qū)的.形象呢！這個(gè)星期，每天早上我們7點(diǎn)20分之前就來到了學(xué)校，帶好禮儀紅絲帶，分成兩排，精神抖擻，面帶微笑筆直地站在大門口，老師進(jìn)來時(shí)我們就舉手敬禮，并大聲而禮貌地對(duì)老師說；“老師，早上好！”直到8點(diǎn)上課。下午放學(xué)后，我們也一樣直到3：30分后回家。

　　雖然有點(diǎn)辛苦，但是我們不怕，我們是少先隊(duì)員，是禮儀小天使。希望下次也能選中。

禮儀作文 篇8

　　文明出行，從我做起

　　我們有緣共同生活在這座美麗的城市——呼和浩特。在這里，有許許多多街道，這一條條大街小巷就是城市的一條條血管，它們是這個(gè)城市不可或缺的組成部分。我們每個(gè)人都離不開它們，而這一條條血管里流淌的血液就是行走在街道上的各種車輛和行人，所以，道路的暢通是這個(gè)城市充滿活力的保障。

　　然而，有多少人卻不遵守交通規(guī)則，破壞了公共交通的.美好呢。

　　在每天的上下班高峰期，堵車會(huì)非常嚴(yán)重，我們騎自行車回家也變得非常困難，因?yàn)榭傆心敲磶纵v幾十輛汽車占據(jù)了非機(jī)動(dòng)車道，自行車也很難通過。這些車主很顯然是違章的，但他們還“神氣活現(xiàn)”地拼命按喇叭，好像違章的是那些深受其害的自行車，你說這些司機(jī)會(huì)是有公共道德的人嗎？我看不是。當(dāng)然也有一些自行車不管不顧地闖紅燈，而且大部分是穿著各色校服的中學(xué)生。這樣不堵才怪呢，走在這樣的街道上真讓人膽戰(zhàn)心驚。

　　在公交車上，也總有那么一些人為了自己更加舒服，就一改平時(shí)尊老愛幼的好習(xí)慣，變成了自私自利的自私鬼，他們不僅不讓座，甚至看都不看身邊的老人孩子們一眼，這難道是有公共道德的體現(xiàn)嗎？還有那么一些學(xué)生為了能夠早一點(diǎn)上車，看到公交車來了，在車還沒有停下來的時(shí)候就跟著汽車跑，然后使勁往上擠，結(jié)果別人只能給他們讓道，他們雖然上了車，但是其他乘客呢？安全呢？更有甚者，見到車的后門開著他也往上擠，也許他用的是公交月票，但是到站的人們還能正常下車嗎？“勿以惡小而為之”這些學(xué)生從小便這樣不守規(guī)矩，那么當(dāng)他們長大后，他們會(huì)有公共道德嗎？雖然，這只是少數(shù)人的行為，但也給我們的公共交通帶來不文明的一面。

　　公共交通是一個(gè)非常重要的問題，它揭示出了人們?cè)诠�共道德上丑陋的一面。讓我們想想，這世間還有多少“公共道德”可言？公共交通告訴我們答案：因?yàn)槿藗冏运降男睦�，公共道德正在離我們漸行漸遠(yuǎn)。

　　只有放棄自私，多為別人想想，我們的世界才能更加美好。讓我們?cè)诠�共交通上做一個(gè)有公共道德的人，率先遵守交通規(guī)則，讓我們的城市交通早日回歸“和諧”！

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