禮儀作文【集錦3篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的禮儀作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
禮儀作文 篇1
中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的文明古國(guó)。自古以來(lái)中國(guó)便具有禮儀之邦的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。因此，今天在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德教育的同時(shí)，重溫禮儀教育依然應(yīng)該同步而行。
如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
荀子曾講過：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！边@就是說一個(gè)不講禮儀的人，一定很難在社會(huì)上立足；一件不合禮儀的事，一定很難辦成；一個(gè)不重視禮儀的國(guó)家，一定政局不穩(wěn)，不得安寧。因而他強(qiáng)調(diào)“禮者，節(jié)之準(zhǔn)也”，“強(qiáng)國(guó)之本”，他認(rèn)為禮儀是人們言行的準(zhǔn)則，是國(guó)家強(qiáng)盛的根本。一種高尚的行為如果只有少數(shù)人能做，由于它不普遍，所以不能代表一個(gè)時(shí)代的文明。但是，一種很普通的，最起碼的禮儀，諸如禮貌用語(yǔ)、文明舉止、儀表端莊等等，盡管沒有傳奇式的偉大，卻為人人遵守，成為一種自覺的行為，那就形成了十分深刻的道德力量。它雖不光彩奪目，卻有著持久而雋永的魅力。
由于一個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)禮儀文化被徹底予以批判，全盤否定了禮儀的積極作用，使得現(xiàn)代社會(huì)中許多人對(duì)禮儀感到十分陌生。而道德倫理和文明禮儀方面教育的欠缺，致使許多年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德倫理和文明禮儀缺乏基本的'了解和正確的認(rèn)識(shí)，也有一部分人就根本不重視道德倫理的修養(yǎng)，無(wú)視基本的文明禮儀規(guī)范，因而在道德操行方面帶有極大的盲目性。在大范圍上表現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育和健全過程中的道德倫理水平有大滑坡現(xiàn)象，以及在個(gè)體行為上表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任、急功近利、重利輕義、私欲膨脹、拜金主義盛行等，進(jìn)而在社會(huì)交往中，缺乏誠(chéng)信，不能以友善和關(guān)愛的態(tài)度對(duì)待他人，造成不良的心理障礙，不利于與他人相處和溝通。
加強(qiáng)禮儀教育迫在眉睫，這不僅是提高個(gè)人素質(zhì)的需要，而且還關(guān)系到精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，又是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有廣泛的社會(huì)性，必須以學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合為基本途徑，彼此密切配合。加強(qiáng)對(duì)全體公民禮儀教育，正確地認(rèn)識(shí)和繼承傳統(tǒng)的道德倫理思想，對(duì)提高其文明禮儀的修養(yǎng)，涵養(yǎng)道德意識(shí)，節(jié)制貪欲，嚴(yán)格自律，完善道德情操，培養(yǎng)優(yōu)良?xì)赓|(zhì)，增強(qiáng)道德行為的自覺性，都起著極其重要的指導(dǎo)作用。它不僅幫助人們提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，而且還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和文明。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)要以身作則，帶頭講文明、講禮貌；各行各業(yè)要改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)；各級(jí)社會(huì)機(jī)關(guān)、教育團(tuán)體和各種新聞媒體要發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)宣傳，加強(qiáng)監(jiān)督，廣造輿論，從而引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)主義禮儀道德規(guī)范，養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，使人與人之間達(dá)到高度的和諧有序，推動(dòng)社會(huì)禮儀整體水平的提高，對(duì)于我們今天的和諧社會(huì)的建設(shè)都起著重大的作用。
禮儀作文 篇2
文明，大家誰(shuí)都知道，也懂怎么叫做文明，雖然這兩個(gè)字常常被大家掛在嘴邊，大街上隨處可見文明標(biāo)語(yǔ)，可是，又有誰(shuí)真正做到文明？又有誰(shuí)能次次文明呢？
我看過一個(gè)笑話：一位老奶奶上車了，車上沒有位置，老奶奶便想讓以為小男孩讓座，誰(shuí)知小男孩說：“奶奶，尊老愛幼，您知道嗎？何況我是祖國(guó)的花朵，不能累著，您就站著吧。”當(dāng)時(shí)，車上的人都蒙了。
這雖然不是真的，但卻令人深思：中國(guó)人真的這么不懂禮貌嗎？中國(guó)，可能大部分人都知道文明，也能做到，但外國(guó)人對(duì)中國(guó)的.文明可不是那么確信。
有些國(guó)家在公共場(chǎng)所或餐廳會(huì)貼上用中文寫的文明標(biāo)語(yǔ)：請(qǐng)不要大聲喧嘩或請(qǐng)不要隨地吐痰。這些用中文寫的文明標(biāo)語(yǔ)，為的就是警告我們，要遵守規(guī)則，要文明。在外國(guó)人的眼里，中國(guó)人就是不文明。
這使我很氣憤，怎么能這么說我們，我們國(guó)家已經(jīng)大力推廣文明，只要你隨手撿起一片紙屑，不隨地吐痰，那你就是一個(gè)文明的人，我們國(guó)家也會(huì)越來(lái)越美麗。
朋友們，讓我們攜起手來(lái)做文明人吧！
禮儀作文 篇3
幾百年、幾千年來(lái)的文明禮儀相傳至今，所以我國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民非常重視道德修養(yǎng)，文明禮儀。因此，作為一個(gè)小學(xué)生，就更應(yīng)該講文明、懂禮儀，做一個(gè)講文明的好學(xué)生。
“人無(wú)禮，則不生，事無(wú)禮，則不成，國(guó)無(wú)禮，則不寧�！币粋�(gè)人不懂得文明禮儀就不懂得生存，同樣，一個(gè)國(guó)家沒有文明禮儀，那么整個(gè)國(guó)家就不會(huì)安寧、和諧，更不會(huì)富強(qiáng)，所以，我們需要講文明、需要講禮儀，這樣，國(guó)家就會(huì)和諧、就會(huì)幸福、就會(huì)富強(qiáng)。
“一日為師，終生為父�！边@是尊敬老師的禮儀。遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有一個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾學(xué)于洛陽(yáng)城著名學(xué)者程顥門下。程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門下，在洛陽(yáng)城伊川所建的伊川書院中求學(xué)。
楊時(shí)那是四十多歲，學(xué)問相當(dāng)?shù)母�，但他仍然謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)�。同楊時(shí)一起學(xué)習(xí)的`游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問、卻不巧趕上了老師正在屋中睡覺。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來(lái)。
這時(shí)天上下著鵝毛大雪，越下越大，此時(shí)的楊時(shí)和游酢還靜立在雪中，游酢實(shí)在受不了了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔了。直到程頤一覺睡醒，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)“雪人”從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力的教楊時(shí)，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生�！弊鹁蠢蠋熓且环N禮儀，古人善于尊師重道，已身作則。更何況我們呢？因此，我們每一個(gè)小學(xué)生，在學(xué)校都要尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，講文明，講禮儀，讓文明禮儀時(shí)時(shí)伴我行。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，個(gè)個(gè)成為講文明、講禮儀的好學(xué)生吧。
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