（精）實(shí)用的禮儀作文34篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的禮儀作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
實(shí)用的禮儀作文 1
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)言之，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范。可以毫不夸張的說(shuō)，生活中最重要的是文明禮貌，它比一切智慧和學(xué)識(shí)都要重要，我們的校園如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
就像我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，禮儀從話中來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的'人，美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈，這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)規(guī)范自己的言行舉止。只有這樣，我們才能真正做到文明禮貌。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
我想，在座的每一位同學(xué)一定從小就接受文明禮儀的教育，并且很多人都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我們不能只讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要讓它出現(xiàn)在我們的生活與行動(dòng)中。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
實(shí)用的禮儀作文 2
我最近看了《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)，里面有個(gè)故事叫《一條小面包》。
故事講述的是：在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，一位富有的面包師把城里最窮的20個(gè)小孩叫來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“在上帝帶來(lái)好光景以前，你們每天都可以來(lái)我這里拿走一條面包。”這些孩子們開(kāi)心極了，他們蜂擁而上都想得到最大的面包。但他們拿走面包時(shí)卻忘記了和好心的面包師說(shuō)謝謝，就慌忙地跑開(kāi)了。只有一個(gè)叫格琳琴的貧窮小女孩每次都謙讓地站在一步之外，看著其他孩子都拿了面包后，她才會(huì)去拿框里剩下的最小的一個(gè)面包，而且她從來(lái)不會(huì)忘記親吻面包師的手表示感謝。然而第二天，她卻總是得到比昨天更小的面包，但她卻依然不忘感謝面包師。直到有一次回家后，媽媽切開(kāi)面包時(shí)突然發(fā)現(xiàn)里面藏著幾枚嶄新發(fā)亮的`銀幣。媽媽驚奇地叫道：“一定是面包師揉面時(shí)不小心掉下去的，你趕快回去親自把錢(qián)還給他！”當(dāng)格琳琴把銀幣還給面包師時(shí)，他卻說(shuō)：“不，我的孩子，這銀幣是我特意放進(jìn)去的。我要告訴你一個(gè)道理：謙讓的人，上帝會(huì)給與他幸福。這些錢(qián)是上帝的獎(jiǎng)賞�！�
是啊，格琳琴雖然很貧窮，但她的謙讓與知足感恩卻值得我們學(xué)習(xí)，這讓我想起了《文明禮儀三字歌》中的一句話：守秩序，懂謙讓?zhuān)黄坌。皇褟?qiáng)。
我又想起另一件發(fā)生在我身邊的事情。那天下午我剛到校，就聽(tīng)同學(xué)說(shuō)：“姚天琪的后腦勺流血啦！薛老師陪他去醫(yī)院了呢！”我往姚天琪的位置望去，果然，他不在座位上。我趕緊問(wèn)：“是怎么回事呀？”“聽(tīng)說(shuō)是一個(gè)高年級(jí)的大姐姐和他兩人在樓道里跑得太快太急……”望著姚天琪空蕩蕩的座位，想著他不能來(lái)上課，我和同學(xué)們都很著急很擔(dān)心。第二天，薛老師就去查看他被撞當(dāng)時(shí)的錄像，然后在課堂上向我們講述了這件事情的經(jīng)過(guò)，就是因?yàn)榇蠼憬阍跇堑览飦y跑而同學(xué)才被沖撞流血的。因?yàn)檫@件事，姚天琪腦袋縫了針，一個(gè)多星期之后才頂著個(gè)“小帽子”來(lái)上課。
這次發(fā)生在我身邊的血的教訓(xùn)，讓我對(duì)文明禮儀三字歌中“上下梯，莫推搡，人行路，應(yīng)禮讓”有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我們每一個(gè)小朋友都要注意校園安全！都要做格琳琴小姑娘那樣懂守秩序，懂謙讓的孩子！
同學(xué)們，上面兩個(gè)故事告訴我們：文明禮儀在我身邊，文明禮儀從我做起。讓文明禮儀伴我行，也讓它伴你行吧！
實(shí)用的禮儀作文 3
自古以來(lái)，對(duì)于餐飲之禮都是很講究的，俗話說(shuō)：食不言，寢不語(yǔ)。但現(xiàn)在能做到的沒(méi)有幾個(gè)，回到家吃晚飯，總是會(huì)和家人邊吃飯邊說(shuō)一說(shuō)學(xué)校里的情況。
但是古人都是這樣的，一時(shí)興起，我決定一頓晚飯不說(shuō)話，安安靜靜的吃完。我和爸爸媽媽約定好了。飯碗端到了桌上，我身體保持挺直，兩腳齊放在地板上。準(zhǔn)備好了開(kāi)始吃飯。
一口、兩口、三口，我抬頭看了看安靜吃飯的爸爸媽媽?zhuān)瑥埩藦堊�，把想說(shuō)話的.念頭壓了下去。我咬著筷子看著菜，不說(shuō)話飯都好難吃下去�？墒前职謰寢屵�沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話，自然不能輸給他們。
我繼續(xù)拿起筷子慢慢地嚼著飯，大概過(guò)了半個(gè)小時(shí)多，這半碗飯才被我嚼完�？粗鴽](méi)有剩下米飯的碗我舒了口氣，終于可以說(shuō)話了，把碗放到洗碗池里，我走到餐廳，和爸爸媽媽開(kāi)始說(shuō)起今天的學(xué)校生活。
不能說(shuō)話的晚飯真的好難熬啊，古人真的好辛苦。
實(shí)用的禮儀作文 4
在這個(gè)社會(huì)上，世界都在提倡講文明愛(ài)文明。我作為一個(gè)小學(xué)生，小市民是祖國(guó)未來(lái)的主人，棟梁，也應(yīng)加入到講文明的行列里，從小做起，從我做起，從每一件小事做起。我也是一個(gè)講文明的孩子，為什么這么說(shuō)呢？這必須從那三件事說(shuō)起。
記得暑假的`一天，我乘公交車(chē)去好朋友家玩，公交車(chē)在一站停下來(lái)時(shí)，上來(lái)一位白發(fā)蒼蒼的老太太，她滿臉皺紋，左手提著一包行李，看樣子要去遠(yuǎn)處，右手拄著拐杖，當(dāng)時(shí)車(chē)上已經(jīng)滿了，老太太四周看了一下，仿佛在找空座位，我連忙擠過(guò)去，把老太太扶到我的座位上，老太太臉上露出了欣慰的笑容。
還記得上個(gè)周末，爸爸媽媽帶我去公園玩，因?yàn)楫?dāng)時(shí)天氣非常熱，驕陽(yáng)似火，烤得大地滾燙，所以遍地都是雪糕袋，礦泉水瓶，我不管三七二十一，開(kāi)始了我的撿垃圾工作，雖然大顆大顆汗珠從我臉上滑落下來(lái)，但是我心里十分高興，爸爸媽媽也夸獎(jiǎng)了我。 有一次晚上，我們?nèi)胰顺赃^(guò)晚飯，聽(tīng)到有“篤，篤”的敲門(mén)聲，打開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是爸爸的同事，我趕忙熱情招待，給他端茶，臉上一直帶著笑容，那位叔叔都說(shuō)“這位小朋友真懂禮貌”！我更開(kāi)心了！
講文明禮儀是每位少先隊(duì)員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以我們要講文明，樹(shù)新風(fēng)！
實(shí)用的禮儀作文 5
說(shuō)起文明，我國(guó)是一個(gè)具有五千燦爛文化的古國(guó)。因此，我國(guó)素以“文明古國(guó)”“禮儀之邦”的美譽(yù)。
“孔融讓梨”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，（。）四歲的'孔融把大梨讓給了哥哥和弟弟，自己卻吃小梨，這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。
下面，我就講講我自己的一件小事吧！
有一天，我做完作業(yè)沒(méi)事，想出去玩，媽媽見(jiàn)我要出門(mén)，就說(shuō)：“婷婷，幫我買(mǎi)點(diǎn)香蕉回來(lái)，�。〈饝�(yīng)著，帶上買(mǎi)香蕉的錢(qián)就去附近的市場(chǎng)買(mǎi)香蕉。到了市場(chǎng)，我買(mǎi)好香蕉就回家。我走在回家的路上，拿出一根香蕉，邊走邊吃，吃完之后，隨便往地上一扔。我繼續(xù)吃第二根，第三根……我把香蕉拿回家，就出去玩了。我哼著小曲，一路上蹦蹦跳跳。到了市場(chǎng)不遠(yuǎn)處，一位阿姨朝我走來(lái)，她沒(méi)有注意腳下的香蕉皮。我剛想說(shuō)：“小心！腳底下！”話還沒(méi)有說(shuō)出口，阿姨已經(jīng)摔倒了。阿姨起來(lái)的時(shí)候，很生氣地說(shuō)：“誰(shuí)亂扔西瓜皮？這么缺德！”我聽(tīng)了這話，臉紅的跟個(gè)大蘋(píng)果似的，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我終于懂得了，不文明的行為害人害己呀！
講文明，講禮儀，需要的是人人從自身做起，從小事做起。我們是未來(lái)的接班人，更需要注重文明。
同學(xué)們，請(qǐng)你們講文明守禮儀吧！讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起！讓我們的地球媽媽更年輕，更美麗！
實(shí)用的禮儀作文 6
社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須懂知識(shí)、講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻。
然而青春易逝，學(xué)問(wèn)難成；我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，認(rèn)真學(xué)好我國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承并發(fā)揚(yáng)我們我國(guó)的知識(shí)與品德學(xué)國(guó)學(xué)知禮儀作文學(xué)國(guó)學(xué)知禮儀作文。學(xué)國(guó)學(xué)、懂禮儀、啟智慧，使人彬彬有禮，素養(yǎng)良好。而這些會(huì)潛移默化地使我們的生活更加美好且充滿正能量！
這是一個(gè)真實(shí)的故事：某月某日，上海曲陽(yáng)路大型超市“家樂(lè)�！眱�(nèi)，我國(guó)銀行的ATM機(jī)正在接待持卡人，忽然，奇怪的事出現(xiàn)了，你要100元，那臺(tái)機(jī)器就給你200元，你要500元，它給1000元，可是客戶憑條上打的還是100元、500元。世上哪有這等好事，ATM機(jī)成了財(cái)神老爺。ATM上哪有這等好事，ATM機(jī)忙碌起來(lái)，二三十次地被按動(dòng)，刷刷刷地吐出人民幣，白白送給持卡人元。這臺(tái)慷慨的取款機(jī)送錢(qián)送了14小時(shí)，直到復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生張圣來(lái)提款，發(fā)現(xiàn)出了差錯(cuò)，三次取款多得1100元，才急忙通知銀行。兩天后，我國(guó)銀行寶山支行趕到“家樂(lè)福”，拆開(kāi)神經(jīng)錯(cuò)亂的ATM機(jī)，工作人員自己差點(diǎn)神經(jīng)錯(cuò)亂，原來(lái)是他們的錯(cuò)，把100元面額的厚厚一疊人民幣錯(cuò)放到50元的窗柜里，所以ATM機(jī)才超倍吐款。大錯(cuò)已鑄成，能把多送的錢(qián)追回來(lái)嗎？我國(guó)銀行通過(guò)金卡網(wǎng)絡(luò)中心查到卡號(hào)、姓名，小心翼翼地和18位取款者聯(lián)系：你取款時(shí)有沒(méi)有發(fā)生ATM機(jī)多給錢(qián)的事？如果多得了錢(qián)，能否還給我們？倘若用戶說(shuō)沒(méi)多拿，也是死無(wú)對(duì)證。銀行沒(méi)想到，18位取款人都一口答應(yīng)，把多得的錢(qián)在兩天內(nèi)都物歸原主，無(wú)論銀行多么有愧，我國(guó)的人民總是那樣通情達(dá)理。
一天晚上，我頭昏難受卻又沒(méi)發(fā)燒，吃了些藥也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。父母外出，只有奶奶在家，奶奶無(wú)奈只好先扶我到附近的一家門(mén)診看一看，可誰(shuí)想門(mén)診的大夫卻用不耐煩的口氣說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)下班了，明天再來(lái)吧�！蔽翌^昏之余心中更是憤怒：難道開(kāi)門(mén)診只是為了錢(qián)嗎？身為大夫的醫(yī)德呢？！奶奶已然出口：“我家孩子難受，你就先瞧瞧吧，你可是醫(yī)生，不能說(shuō)下班就不幫人看病了呀！”“要你個(gè)老太婆管什么！我還有事呢，別在這煩人！”那人推開(kāi)奶奶，徑直走了。奶奶見(jiàn)我實(shí)在難過(guò)，就緩緩地扶著我去了醫(yī)院，醫(yī)生護(hù)士顯然擁有高知識(shí)及良好的教養(yǎng)，在那兒，他們先溫和有禮的問(wèn)我的癥狀，在確定些相關(guān)事務(wù)，并開(kāi)好藥方讓我在那坐坐，立即先服一帖藥，并叮囑吃法，我們才回家。一個(gè)心念，會(huì)讓你給別人的印象有所不同，有文化、有氣質(zhì)的.人與其他人的處事方法顯然不同。其實(shí)一個(gè)人走的道路，是陽(yáng)光大道還是陰暗小巷，全在于你的知識(shí)禮儀的好壞。
在生活中，擁有富裕的知識(shí)、文明的談吐、高尚的品德的人才是我們所贊頌的；那些骯臟卑鄙、只為個(gè)人利益的人更為世人所不齒！
放肆不拘束地隨地吐痰，踩、摘花草，講臟話，打人……都是知識(shí)不足、沒(méi)有禮儀教養(yǎng)的人，令人唾棄；而真正文明的人，是不會(huì)這樣的，并且討人喜歡。如果是你，你會(huì)愿意做令人厭惡的人嗎？
博大精深的國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的文化瑰寶，儒家的“仁、義、禮、信”就是我國(guó)傳統(tǒng)思想道德文化的精髓。閱讀、學(xué)習(xí)經(jīng)典能修正品行、升華人格，使人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的我國(guó)人；學(xué)習(xí)經(jīng)典能更好根植傳統(tǒng)文化，掌握優(yōu)雅的祖國(guó)語(yǔ)言，使我們成長(zhǎng)為既有知識(shí)又有修養(yǎng)的現(xiàn)代我國(guó)人。
而我最喜歡的一句充滿國(guó)學(xué)智慧的話語(yǔ)便是：“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世上可笑之人�！贝司涮N(yùn)含深刻的哲學(xué)道理，發(fā)人深省學(xué)國(guó)學(xué)知禮儀作文作文。胸如大海，容得下人間之風(fēng)雨、世上煙云；而笑口常開(kāi)，笑世上紅塵紛爭(zhēng)，庸人自擾
世事難以避開(kāi)，可只要心中澄明透亮，行的正坐得端，總能過(guò)去。只有“肚”中容得下，才能“笑”得開(kāi)。
我認(rèn)為學(xué)好文化、禮儀，多努力、不荒廢，我們才能超越父母口中所謂“別人家的孩子”，才能當(dāng)一個(gè)有素質(zhì)的人，撇下陋習(xí)，爭(zhēng)取變得越來(lái)越好！當(dāng)你的學(xué)問(wèn)多了，整個(gè)氣質(zhì)也不一樣了，正所謂“胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”吧。
國(guó)學(xué)文化是中華民族生生不息的根本，是華夏兒女骨骼里的營(yíng)養(yǎng)。中華上下五千年的文明傳承，是我們每個(gè)我國(guó)人的責(zé)任！繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)良文化禮儀是我們做人的責(zé)任。讓我們攜起手來(lái)，徜徉在國(guó)學(xué)經(jīng)典的海洋中，揚(yáng)起文明禮儀學(xué)習(xí)的風(fēng)帆！學(xué)國(guó)學(xué)，知禮儀，讓我們一起帶著這些邁向更美好的明天！
實(shí)用的禮儀作文 7
有一天，我和媽媽一起去買(mǎi)菜，看見(jiàn)一個(gè)婆婆手上拿了許多的菜，我跑婆婆那說(shuō)，您好婆婆，你手上拿了那么多的菜我?guī)湍隳�，婆婆�?duì)我說(shuō)謝謝。
媽媽對(duì)我說(shuō)我真棒，我高興地?zé)峄鸪�，我不小心把叔叔的`杯子弄壞了，我對(duì)叔叔說(shuō)，對(duì)不起。我不是故意的，叔叔說(shuō)，沒(méi)關(guān)系的，反正這個(gè)杯子已經(jīng)早就壞了，我諮自己是個(gè)驕傲的小男孩，做了一件好事就高興，我要學(xué)習(xí)雷鋒還要有禮貌。我看見(jiàn)有四個(gè)小朋友在馬路上玩耍，我看到有一輛車(chē)子，我對(duì)小朋友說(shuō)小心啊。車(chē)子立即剎車(chē)，我對(duì)小朋友說(shuō)下次不要在馬路上玩了，他們說(shuō)知道了大哥哥。我一邊走著，一邊唱著歌，突然看到有七八個(gè)小朋友在玩球，他們一不小心把球踢到河里，他有們有一個(gè)人下去撿球，我說(shuō)：危險(xiǎn)啊，我對(duì)他們說(shuō)，我去撿給你，他們對(duì)我說(shuō)，謝謝，我說(shuō)不用謝。
快樂(lè)的暑假過(guò)去了，時(shí)間過(guò)的很快，明天就要上學(xué)了，每一堂課一節(jié)一節(jié)的過(guò)去了，放學(xué)的時(shí)候?qū)蠋熣f(shuō)再見(jiàn)。
實(shí)用的禮儀作文 8
文明禮儀蒙古族實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年七班高楠千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。
我國(guó)勞動(dòng)歷來(lái)重視和文明禮貌。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
我們學(xué)生也許現(xiàn)在干不了什么大事，不過(guò)，我們也可以像那默默無(wú)聞的小草一樣，向?qū)W校的同學(xué)，小區(qū)的朋友，甚至在公共場(chǎng)所，遇見(jiàn)的一些不文明的事與行為，提出善意的忠告。還有同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進(jìn)行。多互相理解、寬容待人……“以和”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”都說(shuō)明了禮貌原則。
每個(gè)人來(lái)到，學(xué)習(xí)就是從講文明禮儀開(kāi)始的。到，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。而且在現(xiàn)代生活中，在我們國(guó)家闊步世界的時(shí)代，文明禮貌已經(jīng)成為投資、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒(méi)有受到良好教育的.人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的文明。這樣，我的國(guó)家才能成為文明的國(guó)家，文明才能受更多人的敬仰。
讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明的好習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度，有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
實(shí)用的禮儀作文 9
我們家樓下有一塊草坪，上面長(zhǎng)滿了綠油油的小草，很可愛(ài)很迷人。可好景不長(zhǎng)，有很多人為了自己少走一點(diǎn)路，所以他們就直接從草坪上過(guò)。小草慢慢地縮了回去，草坪上也漸漸地變得光禿禿的了。
可是有一天，我看見(jiàn)了一件感人的`事。那天下著大雨，我獨(dú)自走在放學(xué)回家的路上。經(jīng)過(guò)草坪時(shí)，我看見(jiàn)一位叔叔打著雨傘站在那，對(duì)每一位路人都說(shuō)了一句話：“請(qǐng)不要踩小草，謝謝！”。就這樣，每一位行人聽(tīng)了叔叔的話便走上了人行道。
我想這位叔叔一定是一位愛(ài)護(hù)花草的人。我想對(duì)叔叔說(shuō)：“叔叔你可真?zhèn)ゴ螅蚁嘈拍欢〞?huì)讓那些亂踩草坪的人記住，好好愛(ài)護(hù)小草，保護(hù)環(huán)境”。我也一定要向您學(xué)習(xí)。
從此以后，這位叔叔不用站在這，而過(guò)路的人也不會(huì)亂踩草坪，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)記住了這一位叔叔的高尚品德。
漸漸地，草坪的“路”不見(jiàn)了，草兒青青地，一陣風(fēng)吹來(lái)草兒們歡快地舞蹈著，好像在向所有路過(guò)的人們表示感謝。
實(shí)用的禮儀作文 10
禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，古人有句話說(shuō)的好，有禮行天下，這句話說(shuō)得不錯(cuò)。當(dāng)有理的時(shí)候，別人沒(méi)有辦法拿你怎么辦。因?yàn)槟阌泻芎玫睦碛桑坝欣聿辉诼暩摺�，拿出自己的理由去與別人爭(zhēng)論是君子最好的做法了�。�
像老子、孔子、君子等人都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)禮儀是最重要的，走遍天下，當(dāng)遇到別人對(duì)你橫眉冷對(duì)的時(shí)候，試著學(xué)會(huì)用謙虛的禮儀來(lái)面對(duì)它，首先不管是不是自己的錯(cuò)誤，都要謙卑地與他道歉，這個(gè)時(shí)候，就會(huì)化解很多的問(wèn)題。當(dāng)對(duì)方的怒氣消散之后，是不是就解決了一場(chǎng)危難降臨了呢？再假如有人認(rèn)為他的理由是對(duì)著的`，你還可以再次拿出自己的禮儀來(lái)對(duì)它，把自己正確的理由拿出來(lái)與他評(píng)理，如果你禮儀很謙卑，這個(gè)時(shí)候，你步步逼近，就很輕松地贏得了這場(chǎng)辯論賽了。所以說(shuō)，禮儀是很重要的。
有了禮儀，讓外國(guó)人看得起中國(guó)人。很多外國(guó)人覺(jué)得中國(guó)不好，認(rèn)為中國(guó)人的素質(zhì)沒(méi)有他們的高。如果你發(fā)現(xiàn)而來(lái)這一個(gè)情況，試著用良好的禮儀去面對(duì)它，這樣會(huì)改變他們的看法。就拿廁所來(lái)說(shuō)吧，記得有一篇文章說(shuō)過(guò)，作者去到外國(guó)的一個(gè)地方，那里有一個(gè)并不是非常衛(wèi)生的廁所，他走到門(mén)口，看見(jiàn)了久違的友好的中文，但是他卻看到了那行字上寫(xiě)的并不是別的，而是“中國(guó)人禁止入內(nèi)”這讓作者惱羞成怒，把牌子撕成碎片。這說(shuō)明了什么，就是那些部分不遵守規(guī)則，沒(méi)有任何素質(zhì)的人們破壞了外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的良好印象，所以我們現(xiàn)在要從自身做起，杜絕那些外國(guó)人對(duì)我們的不好的印象，堅(jiān)決不讓那些可惡的牌子再出現(xiàn)。
假如我們?nèi)巳藢W(xué)會(huì)禮儀，用好禮儀，就可以讓我們的生活變得更加美好了，這樣就讓我們的這個(gè)社會(huì)更加美好吧！
實(shí)用的禮儀作文 11
中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)�！岸Y”可以說(shuō)是中國(guó)文明的核心。所以在我們身邊禮儀是無(wú)處不在的，無(wú)所不有。我們作為中華民族的子民，應(yīng)更好的繼承這一優(yōu)良的傳統(tǒng)，爭(zhēng)取每一個(gè)人都做個(gè)良好的公民。
禮儀在我們的生活當(dāng)中就可以隨處可見(jiàn)，像兩個(gè)熟人見(jiàn)面是的相互打招呼問(wèn)好，坐車(chē)時(shí)遇到符合讓座條件的人給他讓座等等。禮儀是體現(xiàn)在許多方面通過(guò)個(gè)人的禮儀，就可以看到這個(gè)人的道德水平及修養(yǎng)。所以一個(gè)人生活在社會(huì)當(dāng)中沒(méi)有良好的禮儀習(xí)慣是很難與別人交際的。我們我們都需要建立良好的個(gè)人禮儀，首先的.從自己的儀容、儀表、儀態(tài)以及言談舉止等開(kāi)始做起。
在禮儀方面我們應(yīng)注重自己的個(gè)人細(xì)節(jié)，往往一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作或言語(yǔ)就能反映出這個(gè)人的道德水平的高低和修養(yǎng)。愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的舉止是由許多小的犧牲構(gòu)成的，高雅的風(fēng)度要靠經(jīng)常的細(xì)微的奉獻(xiàn)去養(yǎng)成�！彼哉f(shuō)是禮儀存在細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)決定成敗。
所以講究禮儀，不能隨心所欲，要有明確的要求與規(guī)范。禮儀最終體現(xiàn)的是我們大家的人格以及國(guó)家的國(guó)格！
實(shí)用的禮儀作文 12
中國(guó)是文明古國(guó)，有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家、我們民族文明進(jìn)步的表現(xiàn)。
我們敬愛(ài)的'xxx一向被人們稱(chēng)作禮貌待人的楷模。xxx有一次請(qǐng)一位姓朱的師傅給他刮臉，剛刮到一半，xxx忽然咳嗽了一聲，朱師傅沒(méi)提防，刮了個(gè)小口子，朱師傅深感不安，忙說(shuō)：“我工作沒(méi)做好，真對(duì)不起，總理。”xxx微笑著安慰他說(shuō)：“怎么能怪您呢！全怪我咳嗽時(shí)沒(méi)和你打招呼。還幸虧您刀子躲得快哩！”事后，xxx還一再向朱師傅道歉，盡力消除朱師傅的顧慮。
我們小學(xué)生從小就應(yīng)該講文明，懂禮貌，語(yǔ)言和行為都要彬彬有禮，文雅而不粗野，要學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)。對(duì)長(zhǎng)輩、老師說(shuō)話時(shí)為表示尊敬，要稱(chēng)呼“您”，請(qǐng)求別人做什么或給予幫助時(shí)，要用商量的口吻說(shuō)“請(qǐng)”，早晨上學(xué)或路上遇到老師、同學(xué)、朋友或其他熟人時(shí)，要主動(dòng)打招呼。說(shuō)話時(shí)，態(tài)度要和藹、謙遜、親切，決不可以說(shuō)臟話、粗話，要堅(jiān)持說(shuō)普通話。
我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。千萬(wàn)不能做“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”，人人都要樹(shù)立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識(shí)。從一點(diǎn)一滴做起，從自己身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)！
實(shí)用的禮儀作文 13
首先來(lái)談一談難不難易不易的禮儀吧。
在日常生活中，我們處處都能看得見(jiàn)禮儀被表現(xiàn)出的地方，但是又在很多個(gè)頃刻間，禮儀這方藥劑卻被很多病人悄悄拋棄。像常見(jiàn)的亂丟垃圾，雖然在很多地方被強(qiáng)調(diào)了很多很多次，但是滿地塵埃依舊，指尖劃過(guò)依今河水，清漣已不見(jiàn)。當(dāng)禮儀迷路了，很難設(shè)想一個(gè)人如何立足于眼前復(fù)雜而多變的社會(huì)。星空河水渲染的凄涼，又暈了誰(shuí)的那顆焦躁的心呢？
禮儀，道來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際也真的不易。
由于不守禮，我們導(dǎo)致的惡果也能表現(xiàn)在諸多方面，例如：環(huán)境遭到破壞，人際交流迷失，自我修養(yǎng)下降，道德品質(zhì)惡劣等，但更有甚者，是走向了不必而黑暗的`道路。
當(dāng)一縷縷晨曦照耀的時(shí)候，光柔世界溫雅美好；當(dāng)一絲絲清風(fēng)拂過(guò)月牙站崗的夜晚，似水晶瑩心中舒坦。禮儀是絕對(duì)可以做到，也絕對(duì)更可以變得美好。圣人孔子?jì)D孺皆知，他所造就的禮儀并不是隨口說(shuō)說(shuō)，隨手做做的，這種能轟動(dòng)并影響后世的偉大，全是源于孔子的禮。既然如此，再質(zhì)問(wèn)一下如今我行我素的自己，應(yīng)該怎么想？應(yīng)該怎么做？
所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，利用禮儀帶來(lái)的好處，避免沒(méi)有禮儀造成的壞處。做好自己，完善自己，傳遞一份份禮的溫暖，同時(shí)悄悄將幽夢(mèng)靜謐的種子播撒在他人的心中，綻放那份風(fēng)動(dòng)婆娑、美好自若的花朵。
那么在這里，讓我們一起承諾吧！誠(chéng)心學(xué)禮懂禮用禮，守護(hù)道德的性質(zhì)，喚醒沉睡的良心。讓我們一起承諾吧！拿著我們應(yīng)有的態(tài)度，端上我們應(yīng)現(xiàn)的中華傳統(tǒng)禮儀……
實(shí)用的禮儀作文 14
禮儀綻放出的光彩，宛如天使的光環(huán)，真實(shí)，善良，美麗。禮儀是人與人之間表達(dá)美好心靈的橋梁，它搭建了一段段美好的信任喜愛(ài)。禮儀的美，是在看不到的縫隙間展示出來(lái)的。
炎炎夏日，太陽(yáng)像個(gè)暴躁的孩子散發(fā)著熔漿般的'火氣，執(zhí)著的立在正午的空中。我頂著一把太陽(yáng)傘，微涼的清風(fēng)輕拂著我，但我貌似迷路了。我疑惑的左看右看，寬敞的小街，由于正午的炎熱，無(wú)人愿意到炎熱的街道上，可在路上猶豫了不到2分鐘，我見(jiàn)到一個(gè)蒼老的身影，走到我的面前。
他似乎很愿意幫助我似的。
我真的如愿以償了，他按照我的想法，來(lái)幫我指路。
他慢條斯理地對(duì)我不慌不張地說(shuō)：“小姑娘啊，你要去哪里啊，這兒我熟，你說(shuō)說(shuō)唄，我給你帶帶路，沒(méi)準(zhǔn)可以幫上你什么的？”“哦�！蔽抑t虛說(shuō)，“那你知不知道德都路在哪兒啊，我的姐姐在哪兒，我要去找他。”我一邊說(shuō)，一邊在手中比劃了一下，以此讓他知道。
那個(gè)老爺爺滿頭是蒼蒼白白的銀發(fā)，衣衫襤褸，真不知他為何會(huì)來(lái)幫我，可我還是要謝謝他。我剛想完，那位老爺爺就像是剛想起來(lái)似的，還生怕忘記了，便趕快說(shuō)了：“德都路，好像是在綏化路旁邊的，那條路挺長(zhǎng)的，⊙n⊙b汗~”“嗯，知道了，謝了！”說(shuō)完，我便急急忙忙的跑向德都路——我的目的地……
實(shí)用的禮儀作文 15
禮儀是什么？小時(shí)候爸媽教過(guò)我們見(jiàn)到老人要叫爺爺奶奶，不準(zhǔn)大聲對(duì)別人講話，和長(zhǎng)輩吃飯的時(shí)候不準(zhǔn)發(fā)出聲音等等，這或許是禮儀。長(zhǎng)大了，要懂得尊老愛(ài)幼，課堂上要尊重老師的勞動(dòng)成果，公交車(chē)上，要給老人、小孩讓座，接受別人恩惠一定要感恩，傷害到別人一定要道歉等等，這或許是禮儀，反正，禮儀遍及生活，是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是人與人交往必不可少的東西。
禮儀，是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，相傳古代孔子主張以禮治國(guó)，“禮之正于國(guó)家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也，故人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)家無(wú)禮不寧”這是孔子說(shuō)過(guò)的話，是的，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有禮儀，那就沒(méi)有長(zhǎng)幼尊卑之分，更沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)之分，那便是一個(gè)野蠻的世界，所以在現(xiàn)代，國(guó)家主張以禮治國(guó)，將中華傳統(tǒng)美德傳承下去，非常關(guān)鍵。
在現(xiàn)代社會(huì)中，就拿公交車(chē)讓座的事情來(lái)說(shuō)，我起初接觸公交車(chē)讓座是來(lái)源于一個(gè)廣告，那廣告講的是一個(gè)老人上車(chē)之后由于沒(méi)有空座位就一直站著，而公交車(chē)上的所有人都沒(méi)有意識(shí)到要讓座，直到公交車(chē)一站過(guò)了一站，終于，一個(gè)男人，欲起身，蠢蠢欲動(dòng)，像是在掙扎，我不明白，公交車(chē)上讓座，讓與不讓?zhuān)且环矫�，�?dāng)然有很多人會(huì)選擇漠視，看得出這個(gè)準(zhǔn)備讓座的男人的.心理變化，敢與不敢，是另一回事，一種在沒(méi)有禮儀的環(huán)境下，讓座這件事反而成了一種行為的唐突，讓人覺(jué)得難堪又糾結(jié)萬(wàn)分。這讓我想起了一段話：在這個(gè)世界上，有教養(yǎng)的人，在沒(méi)有相同教養(yǎng)的社會(huì)里，反而得不到尊重。一個(gè)橫蠻的人，反而可以建立威信，這真是黑白顛倒的怪現(xiàn)象。這真是黑白顛倒的怪現(xiàn)象…不讓座的人可以有萬(wàn)種理由去解釋?zhuān)玫焦缠Q的人可以鼓掌示意，反而讓讓座的那個(gè)人得到一個(gè)不堪的下場(chǎng)，這會(huì)是一個(gè)怪現(xiàn)象。
我希望我們的世界，我們所建立的社會(huì)，會(huì)是一個(gè)充滿禮儀的社會(huì)，讓原本有教養(yǎng)的人得到尊重，讓禮儀充斥整個(gè)世界！
實(shí)用的禮儀作文 16
禮儀，是人與人之間溝通與交往的橋梁。中國(guó)是禮儀之邦。"愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。"千百年來(lái)，一直受人們的推崇。
——題記
禮儀是什么？顧名思義，是禮節(jié)儀式。
禮儀還是什么？禮儀還是見(jiàn)到老師的一聲"老師好"；禮儀也是別人幫助你之后的一聲"謝謝你"；禮儀更是對(duì)別人表示歉意地一聲"對(duì)不起"。
禮儀就存在于日常生活的微小細(xì)節(jié)中。古人說(shuō)過(guò)："不學(xué)禮，無(wú)以立"這句話的意思是說(shuō)：不學(xué)習(xí)"禮"就無(wú)法在社會(huì)中立足。是啊，現(xiàn)在社會(huì)中，禮儀成了評(píng)定一個(gè)人是否有內(nèi)涵的基礎(chǔ)。
假如你失去了今天，沒(méi)關(guān)系，你還沒(méi)有失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)再來(lái)；
假如你失去了金錢(qián)，沒(méi)關(guān)系，你也沒(méi)有失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢(qián)袋；
假如你失去了文明，對(duì)不起，你已經(jīng)徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
禮儀，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)意，而不是虛假的應(yīng)付。日常生活中一些簡(jiǎn)單的小細(xì)節(jié)，卻有著極其微妙的.作用。我們應(yīng)該提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，還要嚴(yán)格的要求自己。
文明禮儀是一個(gè)愛(ài)心使者，它使人與人之間變得有愛(ài)起來(lái)，變得親密起來(lái)，也變得和諧起來(lái)，它讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好。
禮儀之花已經(jīng)在校園各處開(kāi)遍了，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)了文明用語(yǔ)，不說(shuō)臟話，尊敬師長(zhǎng)，穿戴整齊，禮儀已經(jīng)存在了每個(gè)同學(xué)的心中。
有人說(shuō)過(guò)"文明的基礎(chǔ)就是：面必爭(zhēng)，發(fā)必理；衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平；胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。
讓我們大家攜起手來(lái)，共同努力，讓那朵開(kāi)得正旺的禮儀之花常開(kāi)不�。�
實(shí)用的禮儀作文 17
禮儀大家都只道，社交禮是大家都必要的，每個(gè)人都要懂禮儀、守禮儀，那么我們要在禮儀上要注意的幾個(gè)方面，在每個(gè)地方都是必要的這一項(xiàng)就是在我們站著的時(shí)候要“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓”這是我國(guó)古人對(duì)人體姿勢(shì)的要求。從儀太美角度來(lái)說(shuō)也是適用的。
站姿即站相。它是人們平時(shí)經(jīng)常采用的一種靜態(tài)的造型，又是其他各種靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的身體造型的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。在人際交往中，站姿是一個(gè)人全部?jī)x態(tài)的核心，“站有站相”是對(duì)一個(gè)人禮儀修養(yǎng)的基本要求，的站姿能襯托出每好的氣質(zhì)和風(fēng)度。如果站姿不夠標(biāo)準(zhǔn)，其他姿勢(shì)就談不上優(yōu)美。
我們的站姿要規(guī)范要求：上體正直，頭正目平，收劾梗頸，挺胸收腹，雙臂下垂，立腰收臀，嘴唇微閉，表情自然。我們?cè)谧松弦惨?guī)范要求：坐姿也是一種靜態(tài)的身體造型，端莊優(yōu)美的坐姿不僅給人以文雅、穩(wěn)重、大方的感覺(jué)，而且也是展現(xiàn)自己氣質(zhì)和風(fēng)度的.重要形式。學(xué)習(xí)作姿時(shí)，要住意入座、坐定和離座幾個(gè)環(huán)節(jié)。
1、入座的要求：入座又稱(chēng)就座、落座，即人們坐到位上的具體行動(dòng)。在社交場(chǎng)合入座要遵守：講究順序，禮讓尊長(zhǎng)，注意方位，從左入座，背對(duì)座椅，落座輕穩(wěn)這些都是我們必要的要求。
2、坐定的規(guī)范要求：與站姿一樣，端莊優(yōu)雅的坐姿也能表現(xiàn)出一個(gè)人的靜態(tài)美感。坐姿的關(guān)鍵在于入座者下肢與上身體位的協(xié)調(diào)配合，尤其是雙腿與雙腳的擺法，堅(jiān)持“坐勿萁”的原則。坐姿的基本要求是端莊、大方、文雅、得體。具體是說(shuō)來(lái)應(yīng)是：上體正直，頭部端正，雙目平視，兩肩齊平，下額微收，雙手自然搭放。
以上的這些要求我希望大家都能做到，這樣我們就會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓大家都會(huì)得到世界上的認(rèn)可。
實(shí)用的禮儀作文 18
中國(guó)是禮儀之邦，我們作為中國(guó)的孩子就更應(yīng)該在生活中注重禮儀，做一個(gè)懂文明的好孩子�？稍谖覀兩磉吘徒�(jīng)常出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。
就拿我在校園里看到的來(lái)說(shuō)吧：有很多同學(xué)下課就打打鬧鬧，一點(diǎn)也不注意團(tuán)結(jié)，而且經(jīng)常出現(xiàn)一些安全事故，給老師也增添了許多不必要的麻煩。我就親自看到另一個(gè)班的幾個(gè)同學(xué)因?yàn)榛ハ嗯鲎�，你不原諒我，我不原諒你，然后就扭打在一起，還害得一個(gè)同學(xué)流出了鼻血，最后還不得不去找老師解決。生活中你讓讓我，我讓讓你，那該多好呀！
還有一次我在菜市場(chǎng)，看到一位老奶奶在賣(mài)梨。一個(gè)20多歲的叔叔走過(guò)去的時(shí)候，可能因?yàn)闆](méi)看到，也可能是故意的，就把老奶奶裝梨的籃子碰倒了，頭也不回就向前走。一個(gè)阿姨看不過(guò)去，就叫他把梨撿起來(lái)，他還說(shuō)是老奶奶擋住了他的路，最后還是那位阿姨和另外的人幫助老奶奶把梨撿起來(lái)的。
雖然身邊有許多不文明的事情發(fā)生，可也有許多值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。就在上幾個(gè)星期，我和媽媽坐車(chē)到資中去，上車(chē)的'時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有座位了，我們就只好站著。車(chē)開(kāi)了不久，上來(lái)一位老大爺，當(dāng)時(shí)一位坐著座位的阿姨馬上就站起來(lái)把自己的座位讓給了老大爺，當(dāng)時(shí)我就在想，如果我也坐著座位，我也會(huì)站起來(lái)這樣做的。
只要大家都能夠要求自己做一個(gè)文明的人，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)越來(lái)越文明了。相信你能做到，我也能做到，讓我們共同努力吧，爭(zhēng)做一個(gè)文明的中國(guó)人！
實(shí)用的禮儀作文 19
茶是一種常綠灌木，開(kāi)白花。嫩葉經(jīng)加工，就成了我們經(jīng)常喝的茶葉了。
茶葉，若溯源尋根，始于上古炎帝，幾乎和中華民族同時(shí)誕生。延續(xù)數(shù)千年，馳名中外的'名茶輩出：有西湖龍井、黃山毛峰、信陽(yáng)毛尖……每一種名茶的栽培、制作、品飲乃至茶具，無(wú)不包容著中華文化的歷史軌跡，形成了軌跡，形成了獨(dú)特的中國(guó)茶文化？
遇客來(lái)訪時(shí)，待其入座后，主人應(yīng)馬上獻(xiàn)茶。獻(xiàn)茶時(shí)應(yīng)講究“先賓后主”、“先老后少”之順序；將杯中茶水斟滿八分，雙手把茶端到客人面前，說(shuō)聲“請(qǐng)喝茶”或“請(qǐng)用茶”。給客人添茶時(shí)，右手提壺，左手輕按茶壺蓋兒？
俗語(yǔ)說(shuō)：“酒滿敬客，茶滿欺客”。給客人斟茶時(shí)不應(yīng)斟得太滿，否則就便有趕客之嫌了
就客人來(lái)說(shuō)，當(dāng)主人敬茶時(shí)，應(yīng)雙手接茶，并口稱(chēng)“謝謝”；不論口渴不渴，最好都喝一點(diǎn)，以示對(duì)主人的尊敬和謝意，而后將茶杯放在就近的茶幾上或桌上。如果在場(chǎng)有比自己老者、尊者，禮應(yīng)“轉(zhuǎn)請(qǐng)”，以示禮貌謙虛？
告別主人前，最好將茶杯中的茶喝完，此舉是對(duì)主人的茶表示贊賞。
實(shí)用的禮儀作文 20
“飲食所以合歡也�！敝袊�(guó)人享受集體聚餐或飲宴的熱鬧氛圍。餐桌，是考驗(yàn)一個(gè)人修養(yǎng)的重要場(chǎng)所，吃，是中國(guó)人協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種方式。在中國(guó)，人們最重要的社交活動(dòng)既是請(qǐng)客吃飯，而且名目繁多，某些成功人士一天中花的時(shí)間最多的就是吃飯，一個(gè)長(zhǎng)期不能參加應(yīng)酬的.人可能就被社會(huì)淘汰了或者成為“無(wú)用”之人。大家同夾一盤(pán)菜，共飲一碗湯的“群享”模式觸發(fā)了歡樂(lè)氣氛，舉杯提箸之間協(xié)調(diào)人際關(guān)系。
爸爸媽媽帶我出去吃飯的時(shí)候，我就非常注意吃飯時(shí)的禮儀，有時(shí)候會(huì)見(jiàn)到很多食客吃飯時(shí)大聲喧鬧，隨意把腳翹著，非常不文明，這樣既顯得自己的素質(zhì)不高，也影響到別的食客。有時(shí)候我也會(huì)在飯后和小伙伴們追打哄鬧，這個(gè)時(shí)候爸爸媽媽就會(huì)制止我們，他們說(shuō)這樣做會(huì)影響到別人，同時(shí)也會(huì)對(duì)自己不安全，容易摔倒受傷，現(xiàn)在出去吃飯，我就會(huì)注意，不能哄鬧追打，不大聲吵鬧，做到文明吃飯。
小籠包、灌湯包、大肉包、北京烤鴨、麻婆豆腐、京醬肉絲、魚(yú)香肉絲……一提到這些菜，相信許多人口水都已經(jīng)留下來(lái)了。但是，光知道吃還不行，我們還要知道吃什么，怎樣吃。那么，這“吃”里面都有些什么講究呢？
眾所周知，由于中國(guó)幅員遼闊，地大物博，各地美食種類(lèi)各不相同。而中國(guó)傳統(tǒng)飲食分為八大菜系和眾多細(xì)分菜系。這八大菜系分別是魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，都具有著各自的地方風(fēng)味特色。在口味上，常有南甜北咸?hào)|酸西辣之分。
實(shí)用的禮儀作文 21
今天是20xx年最后一天，我們學(xué)校進(jìn)行了向隊(duì)旗敬禮儀式。
剛開(kāi)始媽媽給我系上紅領(lǐng)巾，老師說(shuō)我系不錯(cuò)。從今天開(kāi)始我成為一名少先隊(duì)員了�，F(xiàn)在我是大孩子了，不像以前不聽(tīng)話了。我們還表演節(jié)目，有點(diǎn)緊張。因?yàn)檫@是我第一次表演，謝謝老師給我這次機(jī)會(huì)。
這周我要當(dāng)家作禮儀員了！每天早上媽媽都會(huì)到我房間叫我：“小當(dāng)家，快起床了！”雖然我很困，但是我還是 一骨碌就爬了起來(lái)。趕到學(xué)校，戴上了紅色的綬帶，我覺(jué)得特別自豪。我們八個(gè)禮儀員分成兩排站在門(mén)口，見(jiàn)到老師來(lái)了，我們敬禮說(shuō)“老師早！”，見(jiàn)到同學(xué)來(lái)了，我們鞠躬說(shuō)：“同學(xué)早！”，老師們和同學(xué)們也會(huì)微笑著向我們問(wèn)好。見(jiàn)到?jīng)]戴紅領(lǐng)巾的'同學(xué)，我們會(huì)迎上去問(wèn)他們的班級(jí)。
每天我們都堅(jiān)持站到結(jié)束才回教室。這周特別寒冷，站完了，我的手和耳朵都凍得發(fā)麻了，但是我心里還是甜津津的，因?yàn)槲业男‘?dāng)家做得很成功，我感到很驕傲！
實(shí)用的禮儀作文 22
禮是人類(lèi)文明的標(biāo)志。正如《晏子春秋》中所說(shuō)：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！倍Y是一把鑰匙，打開(kāi)交往的大門(mén)；禮是一面棱鏡，折射出人性的光輝。
我常常懷念遠(yuǎn)古，那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代。那些文質(zhì)彬彬的君子背后都是用禮支撐的人的結(jié)構(gòu)。那“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的孔子，“善氣待人，親如兄弟”的管仲，都是本著講禮的原則待人處事。
然而，當(dāng)今社會(huì)里的我們真的是講禮的人嗎？衣冠楚楚，卻不守孝道；面容嬌美，卻口出穢言；學(xué)識(shí)淵博，卻傲慢待人，這就是現(xiàn)代人們的禮？我們引以自豪的禮？
據(jù)亞洲某報(bào)紙披露：歐洲公共場(chǎng)所“禁止隨地吐痰”的告示只用中文書(shū)寫(xiě)，在外國(guó)機(jī)場(chǎng)，不排隊(duì)而擠成一團(tuán)的準(zhǔn)是中國(guó)人。難怪國(guó)內(nèi)一位老教授曾感慨地說(shuō)：“我看有的大學(xué)生在大學(xué)四年里能學(xué)會(huì)文明排隊(duì)，就算他們沒(méi)有辜負(fù)大學(xué)的培養(yǎng)和教育了”。
中華民族素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，看著被人們忽視的禮，我們情何以堪？社會(huì)在進(jìn)步，但禮絕不能丟。
那么我們?nèi)绾沃厥氨辉S多人忽視甚至拋棄的禮呢？
我認(rèn)為首先應(yīng)普及禮儀教育，通過(guò)家庭學(xué)校社會(huì)的共同努力教會(huì)人們禮儀常識(shí)，培養(yǎng)人們的禮儀意識(shí)和行為，營(yíng)造全社會(huì)講禮的氛圍，提高國(guó)民的文明素養(yǎng)。
其次，在繼續(xù)發(fā)展物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，從思想上杜絕“講吃講穿不講禮”的.享樂(lè)主義、“有錢(qián)不講禮”的拜金主義。
當(dāng)然，在個(gè)性張揚(yáng)，物欲橫流的今天，要讓“禮”深入人心，讓“禮儀之邦”名副其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事，它需要一代或許幾代人的努力。
荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不安�！蹦贻p的朋友，作為新一代的我們，繼承民族的傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。讓我們從孝敬父母做起，從不講臟話做起，從文明排隊(duì)做起，將我們的禮文化發(fā)揚(yáng)光大，永遠(yuǎn)流芳。
實(shí)用的禮儀作文 23
20xx年4月11日，海林市教育體育局副局長(zhǎng)、海林市教師進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)胡玉華為學(xué)校教職工做了一場(chǎng)精彩紛呈的現(xiàn)代禮儀知識(shí)專(zhuān)題講座。通過(guò)聽(tīng)課，認(rèn)真記筆記，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀學(xué)習(xí)的重要性和必要性。
胡校長(zhǎng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了禮儀的基本行為規(guī)范。這次學(xué)習(xí)，讓我從思想上對(duì)禮儀有了新的認(rèn)識(shí)，使我掌握了在日常工作生活中應(yīng)當(dāng)遵守的各項(xiàng)禮儀，也讓我認(rèn)識(shí)到自己在有關(guān)方面所存在的不足。我懂得了在以后的生活中應(yīng)該如何改正自身的不足，學(xué)會(huì)了科學(xué)運(yùn)用禮儀，遵守禮儀。
現(xiàn)今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交際頻繁，在人與人的接觸與交際中，現(xiàn)代禮儀越發(fā)顯得重要，甚至基本的'禮儀是必不可少的。禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它規(guī)范人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合的出現(xiàn)方式，是順利進(jìn)入社會(huì)的通行證，是得到人們認(rèn)同的行為規(guī)范，是人們參與社會(huì)生活的行為指導(dǎo)。禮儀不僅僅是一種標(biāo)志，絕非可有可無(wú)。學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀已然成為大勢(shì)所趨、人心所向。禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生，已成為人們的共識(shí)。
學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文明禮儀內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。 在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中，我有很多地方都做得不到位，所以，我要在平時(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。因此，在平時(shí)工作與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。
我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱(chēng)。胡校長(zhǎng)的講座還讓我意識(shí)到：作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。
總之，從事教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，在每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
實(shí)用的禮儀作文 24
現(xiàn)在，全國(guó)各地都在開(kāi)展“文明禮儀伴我行”的活動(dòng)。它可以提高全民的素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該做好它。因?yàn)�，它不僅代表個(gè)人的禮貌，還代表著一個(gè)城市，乃至一個(gè)國(guó)家的風(fēng)貌。
我認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生把文明禮儀給淡忘了，總是沉迷在電子游戲中，打打殺殺的。在游戲里，他們扮演的是不客氣的殺手，說(shuō)的`是不文明的語(yǔ)言。這些讓他們?cè)谏钪幸埠鲆暳宋拿鞫Y儀。有些同學(xué)喜歡打籃球，看NBA明星打球粗魯，自己也變得粗魯，學(xué)明星做不雅的動(dòng)作�，F(xiàn)在的學(xué)生非常喜歡模仿一些他們感到好奇的臟話，如：“我頂你個(gè)肺”。這句話又短時(shí)間在學(xué)校里廣為流傳。更有甚者，他們喜歡對(duì)自己不看好的人進(jìn)行侮辱。如在CBA決賽中，廣東對(duì)八一，廣東孩子自然是支持廣東隊(duì)，這是理所當(dāng)然。但是他們不會(huì)做文明觀眾，并不是支持廣東隊(duì)，而是編順口溜侮辱八一隊(duì)，如：“八一八一，巴西黑衣�！闭f(shuō)到這，你們可能不清楚“黑衣”這個(gè)詞的意思。它是指討飯的人，這個(gè)詞明顯有侮辱性。
要從根本上治好這個(gè)“病”，要把他們的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，不讓然去想那些游戲，而是學(xué)會(huì)開(kāi)展一些有益的活動(dòng)。
實(shí)用的禮儀作文 25
我們都知道中國(guó)自古以來(lái)就是世界上著名的禮儀之邦，為什么我們中國(guó)會(huì)被稱(chēng)為禮儀之邦？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人知禮儀、懂禮節(jié)。知道互幫互助，也懂得熱情待客，今天我的一個(gè)小舉動(dòng)換來(lái)了一個(gè)小男孩的一句“謝謝”！讓我感觸頗多！
事情是這樣的，今天下午，我和媽媽去了一家新開(kāi)的面包店買(mǎi)面包，面包店里人很多，當(dāng)我們買(mǎi)好面包出來(lái)后，媽媽叫我去騎自行車(chē)回家，正當(dāng)我把自行車(chē)鎖解開(kāi)時(shí)。突然兩個(gè)幼兒園大班的小朋友瞪著自己腳蹬自行車(chē)過(guò)來(lái)了，我看我的自行車(chē)歪著擋住了他們的'路，我快速走過(guò)去，連忙扶起自行車(chē)，讓他們順利過(guò)通過(guò)，當(dāng)他們順利通過(guò)時(shí)，一個(gè)小男孩扭頭說(shuō)了聲：“謝謝哥哥�！彼麄兡侵赡鄣穆曇羲查g觸動(dòng)了我的心，我當(dāng)時(shí)感覺(jué)非常愧疚，自己為什么還沒(méi)有這小男孩懂禮貌！我真應(yīng)該向這個(gè)小男孩學(xué)習(xí)，我很佩服他的行為！
我認(rèn)為我們生在這禮儀之邦，每個(gè)人都應(yīng)該像這個(gè)小男孩一樣，懂得對(duì)別人說(shuō)聲謝謝，學(xué)會(huì)向人家說(shuō)聲對(duì)不起，禮儀，是每個(gè)中國(guó)人必須要遵守的！
實(shí)用的禮儀作文 26
禮儀是什么？禮儀是藍(lán)天下的一朵云，給人以純潔；禮儀是風(fēng)雨過(guò)后的一道虹，給人以慰藉；禮儀是夜晚的一盞燈，給人以光明。
在我們的'生活中，也有著許多禮儀的事兒，就讓我舉兩個(gè)例子吧。
記得在我小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我們的班主任沈老師給我們規(guī)劃了一整套進(jìn)出教室辦公室的行為規(guī)范，先用指關(guān)節(jié)敲三下門(mén)，然后開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)，接著快步輕聲走到老師跟前交作業(yè)，交完作業(yè)后走到門(mén)口，說(shuō)一聲：老師們?cè)僖?jiàn)！最后就可以走人了。
但我是個(gè)急性子，平常和普通人到?jīng)]啥區(qū)別，可以碰到急事就慌了，什么禮儀啊，規(guī)矩啊，全都拋到了九霄云外，一頭扎進(jìn)辦公室來(lái)，并且語(yǔ)無(wú)倫次，使得老師們都愣住了，盯著我看，好像我是只怪物，弄得我臉上火辣辣的，真希望臉色不要太難看。
不過(guò)，那都是小時(shí)候的事，畢竟我已經(jīng)長(zhǎng)大了。
這個(gè)暑假我去奶奶家，盡量是自己變得用于規(guī)范，變得更有上海人的樣子。姐姐就住在奶奶家，她希望我和她一起討厭爺爺這個(gè)邋遢鬼，我以前也十分不喜歡爺爺，因?yàn)樗偤湍棠添斪欤@一次，我告訴姐姐：如果我們這么做，爺爺會(huì)很傷心的，因?yàn)槟棠滩幌矚g他，如果他知道孫子孫女們也不喜歡他，那么他不就崩潰了么？姐姐信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。
禮儀是什么？禮儀是藍(lán)天下的一朵云，給人以純潔；禮儀是風(fēng)雨過(guò)后的一道虹，給人以慰藉；禮儀是夜晚的一盞燈，給人以光明。
實(shí)用的禮儀作文 27
最近網(wǎng)絡(luò)上舉行了國(guó)學(xué)知識(shí)大賽，一至三年級(jí)是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》，我們四至六年級(jí)是《大學(xué)。中庸》、《論語(yǔ)》和《詩(shī)經(jīng)》。
正所謂子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)之后經(jīng)常溫習(xí)，不是很令人高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方回來(lái)看你，不是很好嗎？一個(gè)人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎？在我們現(xiàn)在的生活中，我們學(xué)習(xí)好之后應(yīng)該經(jīng)常去復(fù)習(xí)、溫習(xí)它才會(huì)把它真正地記下來(lái)并且理解它，這樣，不但自己高興了，家長(zhǎng)也會(huì)為我們高興。
有些日子里或節(jié)日時(shí)如果有一個(gè)朋友從遠(yuǎn)處來(lái)拜訪你的話，那你的心中就一定會(huì)特別得高興。如果有一個(gè)人在不知道時(shí)不惱怒、不怨恨的話，那么他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的人。在我們的小學(xué)生活之中，我們也可以做到學(xué)而時(shí)習(xí)之，我們只要多乘下課的那十分鐘里面多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)上課時(shí)老師講的'內(nèi)容重點(diǎn)和上過(guò)的那一篇課文，那么，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)自然而然地上去了，我們當(dāng)然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時(shí)不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什么事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的時(shí)候你就真正達(dá)到了人不知而不慍了。
我們小學(xué)生就該從小事做起，從身邊做起，然后一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地做大來(lái)，這樣積累的話，你的一生將會(huì)很豐富、很充足，你就會(huì)比別人活得更有意義，你的人生價(jià)值也將會(huì)變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學(xué)才能成功，只有靠一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地積累才能成就大業(yè)，我們每一個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，我們只有像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，將來(lái)才會(huì)成為像孔子那樣千古流傳而永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。
實(shí)用的禮儀作文 28
我們?nèi)巳硕贾v文明和文明，不管自己出生何地，是卑微還是富有，僅有講文明人人都是平等的。我呢？就厭惡那些亂扔垃圾，說(shuō)不干凈的話并且打罵人的人，可是有幾次我違背了自己的諾言，我感到十分慚愧，事情經(jīng)過(guò)是這樣的。
一天，我和兩個(gè)小伙伴在外面玩，正當(dāng)我們玩得大汗淋漓的`時(shí)候，覺(jué)得十分口渴，就到小店里去買(mǎi)些冰激淋吃，伙伴們吃了一大半了，而我卻沒(méi)有打開(kāi)，顧不了那么多了，我把包裝袋隨手一扔，拿出冰激淋就急忙往嘴里塞。小姑娘，把你扔的袋子撿起來(lái)。我回頭一看，那戴紅袖章的人不知是從哪兒鉆出來(lái)的？
唉！我平時(shí)不是最瞧不起那些隨地亂扔垃圾的人嗎？什么低級(jí)、庸俗、無(wú)聊、落后、愚昧、無(wú)知怎樣今日這些詞匯也該我享用一回了！尤其是當(dāng)著我兩位好朋友的面，真沒(méi)面子。管她呢，先假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
誰(shuí)知他提高了嗓門(mén)又喊了起來(lái)：喂，你沒(méi)聽(tīng)到嗎？怎樣這么不講衛(wèi)生呢？我這時(shí)真著急，心想：你也該小聲點(diǎn)呀，真讓我丟人現(xiàn)眼。小麗這時(shí)也轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)催我，好像我也給他們丟臉?biāo)频摹０�！�?dāng)時(shí)的我臉頰緋紅，只好撿起袋子一步一步超垃圾桶走去，你不明白我那天拿著的那袋子有多沉重。我覺(jué)得我不是在扔垃圾，而是在仍我的臉皮。
從那以后我明白了，假如一個(gè)人的文明文明都沒(méi)有了，那么就像一張廢紙扔在一旁。文明文明它就在我們的日常生活中，譬如：早上上學(xué)見(jiàn)了教師要主動(dòng)問(wèn)好，就像我們兒歌中唱的那樣：好兒童，志氣高，講文明，懂文明，小朋友呀，我們必須要記牢，不罵人來(lái)，不打架，果皮紙屑不亂拋，紀(jì)律要遵守，衛(wèi)生要做到，我們從小就要講文明，從小就要講文明，每個(gè)人爭(zhēng)做一個(gè)講文明的人，好嗎？?jī)H有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加和諧。
實(shí)用的禮儀作文 29
放學(xué)啦！我背著書(shū)包，急急忙忙地往家狂奔！實(shí)在是我的肚子不斷地提出抗議，哎呀，餓死啦！
一打開(kāi)門(mén)，我就不停地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)裁磿r(shí)候吃飯��？什么時(shí)候吃飯��？”媽媽總是說(shuō)：“等爸爸回來(lái)就開(kāi)飯，你先寫(xiě)作業(yè)吧�！�
我悄悄地放下手中的書(shū)包，溜到餐廳，一看，桌上已經(jīng)擺了好幾個(gè)菜了，而且都是我喜歡吃的，看的我口水直流。我看見(jiàn)媽媽正在背對(duì)著我做湯，我悄悄地捏起一根肉絲，正準(zhǔn)備往嘴里塞，卻被媽媽逮個(gè)正著。
媽媽嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：不是媽媽不給你吃飯，只是我們要等到爸爸回來(lái)一起開(kāi)飯。古代的時(shí)候，在長(zhǎng)輩沒(méi)有夾菜之前，晚輩是不能動(dòng)筷子的。像你這樣用手偷偷拿菜吃，就更加不禮貌了，以后不允許這樣！你小的時(shí)候讀過(guò)《三字經(jīng)》，上面說(shuō)的“長(zhǎng)幼序、友與朋”，你還記得嗎？
我聽(tīng)了媽媽的話，慚愧地低下了頭。
媽媽還告訴我，餐桌上還有許多的禮儀，比如盡量夾自己面前的菜，不能“飛象過(guò)河”；吃飯時(shí)要扶碗；不能吧嗒嘴；吃完飯之后要向長(zhǎng)輩打招呼。如果一個(gè)人要得到別人的尊重，就要先尊重別人，要注意各方面的禮儀和禮貌�？汀苯狻Ａ硗膺�有人說(shuō)：“宴是以社交為目的的.進(jìn)餐活動(dòng)”。上述兩種解釋都算抓住了飲宴的主要特征，但似乎都欠完滿。例如我國(guó)歷史上有一種“家宴”，指的是那些富裕的大家庭，因人口眾多，成員輩份、關(guān)系復(fù)雜，祖孫、叔侄、兄弟、姊妹、妯娌等人，平時(shí)不在一起進(jìn)餐，遇有節(jié)日或其他原因，家長(zhǎng)決定備辦豐盛的酒肴，合家歡聚一堂飲宴取樂(lè)。這種宴會(huì)并不一定有外來(lái)賓客。它雖然有促進(jìn)全家團(tuán)結(jié)和睦的作用，但不能稱(chēng)為社交活動(dòng)。另外還有一些飲宴活動(dòng)，例如志同道合的文人騷客舉行的“文酒會(huì)”等，雖然有主有賓，但其主要目的往往不在于社交，而另有其他主題。
宴會(huì)與日常進(jìn)餐還有一個(gè)不同之處，即具有一定的儀式。古代天子、諸侯、大夫、士庶饗賓客，儀式非常復(fù)雜，后世日趨簡(jiǎn)化，但總有一定的儀式。例如民間的婚宴、壽宴、接風(fēng)、餞行等宴會(huì)，都有東道主或司儀簡(jiǎn)單說(shuō)明舉行宴會(huì)的意義，即使家宴，家長(zhǎng)也得說(shuō)幾句話，相當(dāng)于致辭。綜上所述，宴會(huì)似乎可以說(shuō)是：在療饑、味品之外，另含某種目的、意義的，具有一定儀式的集體進(jìn)餐活動(dòng)。
我國(guó)歷史上的宴會(huì)，名目繁多。除了通常所說(shuō)的“國(guó)宴”“軍宴”、各級(jí)官府舉行的宴會(huì)統(tǒng)稱(chēng)“公宴”，私人舉辦的“婚宴”“壽宴”“接風(fēng)”“餞行”等宴會(huì)統(tǒng)稱(chēng)“私宴”外，有的以規(guī)格高低、規(guī)模大小、儀式繁簡(jiǎn)，劃分為“正宴”“曲宴”“便宴”。有的以設(shè)宴場(chǎng)所分為“殿宴”“府宴”“園亭宴”“船宴”等。秦末項(xiàng)羽在鴻門(mén)阪宴請(qǐng)劉邦，史稱(chēng)“鴻門(mén)宴”；漢武帝在柏梁臺(tái)宴請(qǐng)群臣稱(chēng)“柏梁宴”；唐代皇帝每年在曲江園林宴請(qǐng)百僚史稱(chēng)“曲江宴”等等。
實(shí)用的禮儀作文 30
中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的美稱(chēng)。泰山封禪，君王親臨山頂，在壇前恭恭敬敬地祭拜皇天上帝。君王在喝下了一杯祭祀用的福酒后，將裝有金字玉冊(cè)和玉牒的兩個(gè)玉盒子，封存在祭壇石匣中。封禪大禮體現(xiàn)了君主大治天下的決心，表達(dá)了君主永葆太平的真誠(chéng)愿望。這對(duì)于禮的講究，還體現(xiàn)在古代中國(guó)的很多方面。
可是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們不再像古代時(shí)以禮儀來(lái)約束自己。大街上時(shí)常會(huì)看到成片的小吃攤擺在人行道上，店主不顧路人的通行一個(gè)勁地扯著嗓子叫賣(mài)自己的小吃。腳下都是黑黑的油污，人們只顧招攬生意卻放下了禮儀，放下了為人處世最基本的操守。我每每看到此番景象，心中總會(huì)不由自主地感嘆：一個(gè)有著上千年歷史的文明古國(guó)，為什么會(huì)隨著科技，生產(chǎn)力的進(jìn)步而走道德的下坡路呢？講禮儀是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，可我在每一天的生活中感受到的是這種文明的流失，讓人心痛地流失。
“最美司機(jī)”吳斌在被莫名飛行物砸中，瀕臨死亡邊緣時(shí)仍舊從容淡定地將高速行駛的客車(chē)緩緩?fù)７�(wěn)，拉好手剎，打開(kāi)雙閃燈……大難面前，第一個(gè)想到的是乘客，平日的禮儀變成了今日的博愛(ài)，這不是一個(gè)平凡人所能做到的！
禮儀其實(shí)與這種博愛(ài)一樣值得贊頌。在博愛(ài)的光環(huán)下，人們忽視了日常禮儀的`重要性。有次正逢下雨，我搭公交車(chē)時(shí)看見(jiàn)人們都把雨傘提得低低的，防止傘上的雨水弄濕他人的衣服。很多乘客都把雨傘放在身后，寧可沾濕自己的衣服，也不能給別人添麻煩。
倫敦奧運(yùn)會(huì)上，吊環(huán)選手陳一冰以0。1分之差惜敗給巴西選手。當(dāng)眾人都為裁判的誤判替陳一冰感到惋惜時(shí)，陳一冰很有風(fēng)度地接受了裁判的判罰，并一直滿臉微笑地面對(duì)觀眾。英國(guó)BBC廣播公司的講解員這樣說(shuō)道：“陳一冰始終保持迷人的微笑，沒(méi)有對(duì)裁判的打分表現(xiàn)出絲毫的不滿，他用金牌的動(dòng)作獲得了銀牌�！币粋�(gè)人的禮儀，體現(xiàn)在遭遇不公，卻毫不計(jì)較，以紳士風(fēng)度笑臉相迎。這，正是我們要學(xué)習(xí)的。
禮儀，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。日常生活中，有禮儀相伴相隨，我們的人生才緊弛有度，我們的人生才會(huì)充滿美好，我們的人生才會(huì)活出精彩！
實(shí)用的禮儀作文 31
當(dāng)然，中國(guó)的餐桌上的主要區(qū)別是筷子而不是刀叉，但這只是外表現(xiàn)象。此外，在體面的餐廳，你可以要求一副刀叉，如果你發(fā)現(xiàn)筷子不夠有用。真正的區(qū)別在于，在西方，你有自己的板的食品，在中國(guó)菜放在桌子上，每個(gè)人的股份。如果你對(duì)待一個(gè)正式的晚宴，特別是如果主人認(rèn)為你在這個(gè)國(guó)家第一次，他會(huì)做最好的'給你的許多不同類(lèi)型的菜肴。
這頓飯通常始于一組至少有四個(gè)冷盤(pán)，緊隨其后的是主菜的熱肉和蔬菜。湯然后將效勞（除非在廣東風(fēng)格的餐館）將從主食米飯，面條，餃子。如果你想擁有你的大米去與其他菜，你應(yīng)該及時(shí)這么說(shuō)，對(duì)大多數(shù)中國(guó)人選擇主食最后或沒(méi)有。
也許讓西方游客感到最驚奇的事情之一是，一些中國(guó)東道主喜歡把食物放在客人的盤(pán)子。在正式晚宴，總有“public"為此筷子和勺子，但一些虛擬主機(jī)可以用自己的筷子。這是一個(gè)真正的友誼和禮貌的跡象。總是有禮貌的吃食物。如果你不吃它，只是把盤(pán)子里的食物。
中國(guó)人傾向于over—order食物，因?yàn)樗麄儠?huì)發(fā)現(xiàn)它令人為難的如果所有的食品消費(fèi)。當(dāng)你有足夠的，就這么說(shuō)。否那么你會(huì)總是暴飲暴食！
實(shí)用的禮儀作文 32
今天我學(xué)了《三顧茅廬》這一課，覺(jué)得劉備文質(zhì)彬彬，很懂禮儀，他拜訪諸葛亮?xí)r輕輕敲門(mén)，恭恭敬敬地等候屋門(mén)外，贏得諸葛亮的尊重。后來(lái)諸葛亮盡心盡力輔佐劉備父子，鞠躬盡瘁死而后已。
學(xué)禮儀是多么重要啊！山東是齊魯大地，孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，作為山東的小學(xué)生，我感到自豪，也感到禮儀的.重要。曲阜孔融讓梨的故事大家都知道吧？我還讀過(guò)齊國(guó)始祖姜太公與周文王的故事。文王初次見(jiàn)到姜子牙時(shí)親自為他駕車(chē)，姜子牙感動(dòng)地說(shuō)：“今日我拉我八百步，今后我保你大周八百年。”他們知書(shū)達(dá)禮，真誠(chéng)待人，得到人們的稱(chēng)贊與敬重。
我們要以他們?yōu)榘駱�，好好學(xué)禮儀，做一個(gè)講文明，懂禮貌的少先隊(duì)員。首先注重儀容儀表，衣帽整潔，按要求穿校服，戴紅領(lǐng)巾。有人在升旗時(shí)敞著懷，或挽著褲腿，這是不對(duì)的。
其次要尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，見(jiàn)面主動(dòng)打招呼，講文明禮貌，別人有困難，要積極幫忙。
最后，要注意社交禮儀，熱情歡迎、招待客人，到別人家做客要大方得體，初次見(jiàn)面主動(dòng)做自我介紹。要安靜禮貌，不能亂翻東西，碰碰這個(gè)，碰碰那個(gè)。
實(shí)用的禮儀作文 33
小時(shí)候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門(mén)服裝儀容要整潔，搭車(chē)要排隊(duì)，在公共場(chǎng)所不能大聲喧嘩。在學(xué)校，老師說(shuō)別人講話的時(shí)候不能隨便插嘴，跟同學(xué)相處更要常常記得說(shuō)“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”。長(zhǎng)大才明白，原來(lái)從小我們就已經(jīng)從日常生活中慢慢學(xué)會(huì)有禮貌、重視儀表。
但是，有時(shí)候“禮貌”好像沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們平常吃飯，以為要把碗端起來(lái)才不會(huì)吃相難看，但是到了吃西餐的時(shí)候，端起盤(pán)子吃卻變成了非常沒(méi)有禮貌的行為�！抖Y記》提到一個(gè)觀念：“入竟（境）而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱�！币馑际歉嬖V我們，到任何一個(gè)地方，第一件事就是要先了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與禁忌。正確的禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅(jiān)持自己的習(xí)慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應(yīng)該努力去追隨正確的，而不是既有的�！�
世界這么寬廣，包含了各種不同的人群與文化。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，各地的人在不同國(guó)家間來(lái)來(lái)去去，隨著人們的相處，以西方文明的傳統(tǒng)禮儀為基礎(chǔ)，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規(guī)范，稱(chēng)為國(guó)際禮儀。比如吃飯的時(shí)候刀叉不能離開(kāi)餐盤(pán)，不同場(chǎng)合跟時(shí)間有特定的.服裝搭配，住飯店的時(shí)候不能穿著拖鞋和睡衣在公共空間走動(dòng)，走路時(shí)男士要走在女士后面和靠近車(chē)道的那邊。
做一個(gè)真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學(xué)會(huì)了世界共通的國(guó)際禮儀，也必須尊重、別人的習(xí)慣，尊重因?yàn)闀r(shí)代變遷而形成的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與禮節(jié)，才能減少不同地區(qū)之間因文化差異造成的誤會(huì)與摩擦。
實(shí)用的禮儀作文 34
面對(duì)公交車(chē)上一名外國(guó)旅客的破口大罵，該車(chē)司機(jī)與售票員體現(xiàn)了大國(guó)素質(zhì)，以笑臉相迎。此事既讓我們看到該名乘客素質(zhì)之低下，更讓我們看到了大國(guó)之人應(yīng)有的大度和禮貌。孰優(yōu)孰劣，一目了然。而面對(duì)此事，我們也應(yīng)注重自身的文明修養(yǎng)，以禮待人。
此名外國(guó)旅客置禮儀如無(wú)物，公然在眾目睽睽之下將自身的低素養(yǎng)暴露無(wú)遺。對(duì)他人不禮貌，其實(shí)不僅是對(duì)他人的不尊重，也是對(duì)自己的侮辱，更是對(duì)兩個(gè)國(guó)家赤裸裸的抹黑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晏子出使楚國(guó)，接待他的人不知使者來(lái)往的禮節(jié)，更為了蔑視晏子，竟讓他從一個(gè)形似狗洞的洞爬進(jìn)來(lái)，結(jié)果被晏子懟得啞口無(wú)言。此舉既有辱楚國(guó)，又得罪了齊國(guó)，不可不謂之曰損人不利己。一個(gè)國(guó)家的禮儀風(fēng)尚，不僅體現(xiàn)在高層人物在國(guó)際上的來(lái)往，也體現(xiàn)在此國(guó)之人民與彼國(guó)之人民的交往中。何況人無(wú)禮不立于世，懂禮儀是人們交往的基礎(chǔ)之一。你若達(dá)禮，自然會(huì)收到眾人的歡迎；你蠻橫且無(wú)禮，便會(huì)為眾人所疏遠(yuǎn)。此人無(wú)禮之舉，不僅為眾人所忌，更是對(duì)這個(gè)國(guó)家的藐視。須知如今的中國(guó)遠(yuǎn)非百年前的中國(guó)，不是隨隨便便就可以蔑視的。
有子曰：“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也�！彼緳C(jī)與售票員兩人，不僅沒(méi)有因遭受謾罵而脫口反擊，卻遵守社會(huì)公德，禮尚往來(lái)，以笑臉迎接辱罵，并視若無(wú)睹。沒(méi)有過(guò)激的反應(yīng)，也沒(méi)有卑躬屈膝、低聲下氣地諂媚，不僅沒(méi)有損害國(guó)家威望和尊嚴(yán)，也用現(xiàn)實(shí)給這位旅客上了一堂課，于無(wú)聲處誡告他。實(shí)在不愧為中國(guó)人，龍的傳人！
其實(shí)這種現(xiàn)象并不少見(jiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)有一些行為舉止粗俗、言語(yǔ)用詞不雅的事情發(fā)生�；蚴菫榱穗u毛蒜皮的`日�，嵤�，或是錙銖必較，故意喧嘩，或是心情十分糟糕。但無(wú)論如何，禮儀是萬(wàn)萬(wàn)不能丟的。人如果失去了禮儀，就如軀體失去了靈魂，任你再才華橫溢，學(xué)富五車(chē)，身價(jià)上億，威望極高等等，終究會(huì)擾亂社會(huì)，為害甚大。禮無(wú)則人無(wú)，猶皮不存則毛焉附，水失則海竭，石銷(xiāo)則苔亡。任何一個(gè)人都是禮儀社會(huì)的建設(shè)者，任何一個(gè)人都應(yīng)擔(dān)起社會(huì)賦予的重?fù)?dān)，絕不逃縮。不當(dāng)閻羅王，要做瑪利亞；不當(dāng)該隱，要做耶穌。
禮儀是一座通往真正徹底的文明社會(huì)的橋梁，是延向天堂的雅各布天梯，巴別通天塔，是孔子理想社會(huì)的精華，是雨果筆下的巴黎圣母院。
子貢問(wèn)曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�
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