禮儀的作文(常用9篇)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的禮儀的作文10篇，歡迎大家分享。

禮儀的作文 篇1

　　G20是什么？我?guī)е�疑�?wèn)搜索百度。

　　20國(guó)集團(tuán)，又稱(chēng)G20，它是一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作論壇，于1922年12月16日成立于德國(guó)柏林，屬于布雷頓森林體系框架內(nèi)非正式對(duì)話的一種機(jī)構(gòu)。由原八國(guó)集團(tuán)以及其余十二個(gè)重要經(jīng)濟(jì)體系組成。峰會(huì)旨在推動(dòng)已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間就實(shí)質(zhì)性問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放及有建設(shè)性的討論和研究。

　　了解完，我想起今年G20在杭州舉行的峰會(huì)。于9月4號(hào)和9月5號(hào)。我雖然并不身處于杭州，但，也必須講究文明與禮儀。

　　一、保持生態(tài)文明。站臺(tái)排隊(duì)不連跑；按順序上下車(chē)，不亂擁擠，推搡；禮讓他人，不搶座；聽(tīng)廣播的疏導(dǎo)，不在車(chē)門(mén)口滯留，不緊靠車(chē)門(mén)；聽(tīng)清廣播中的站名，防止坐過(guò)站。

　　二、言行文明，禮貌待人。不論在家里，還是在學(xué)校里如果把同學(xué)或老師撞到，不要覺(jué)得難為情，要規(guī)規(guī)矩矩地說(shuō)一聲“對(duì)不起”，等對(duì)方原諒后，才能走開(kāi)。同學(xué)之間也要互相團(tuán)結(jié)，以禮待人，不能因?yàn)槟銈優(yōu)榱艘稽c(diǎn)雞皮蒜毛的小事而爭(zhēng)吵地不可開(kāi)交。這樣是很容易失去一份友情的！在家里要尊敬長(zhǎng)輩，父母交給自己的作業(yè)和任務(wù)要馬上完成，不能拖拉，更不能推脫，說(shuō)自己很忙或?qū)W校作業(yè)太多沒(méi)寫(xiě)完之類(lèi)的的'話。如果真的實(shí)在沒(méi)空，做不完，要及時(shí)向父母匯報(bào)；一定要用平和的語(yǔ)氣說(shuō)清這件事兒。不能對(duì)父母大吼大叫，這樣很沒(méi)有禮貌。

　　三、保護(hù)生態(tài)資源。有一份報(bào)告是這樣的：“環(huán)境問(wèn)題是由于人類(lèi)不合理地開(kāi)分和利用自然源所造的。環(huán)境問(wèn)題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪音污染、食品污染、不適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)和利用自然源這五類(lèi)”。它威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。其實(shí)，只要我們有時(shí)刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，有依法治理環(huán)境的意識(shí)，地球?qū)⒊蔀槊篮玫臉?lè)園。我相信，未來(lái)的天一定是湛藍(lán)的，水是清澈的，綠樹(shù)成蔭鮮花遍地，人類(lèi)可以盡情享受大自然給我們的幸福。

　　古代有一句名言是這樣說(shuō)的：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧�！笔堑�。如果一個(gè)人不講文明禮儀，就會(huì)難以生活下去；做一件事如果沒(méi)有文明禮儀，就會(huì)不成功；即使一個(gè)國(guó)家再怎樣強(qiáng)大，如果沒(méi)有文明禮儀，就會(huì)引來(lái)許多不安寧的事情。作為一名少先隊(duì)員，我們務(wù)必要講文明禮儀、保護(hù)環(huán)境，才會(huì)為祖國(guó)增光增彩！

　　作為一名合格的少先隊(duì)員，我們因該在這個(gè)社會(huì)上扮演好自己的角色為即將到來(lái)的G20做好充分的準(zhǔn)備，讓我們?cè)谖拿鞫Y儀中成長(zhǎng)！

禮儀的作文 篇2

　　我國(guó)是世界著名的文明古國(guó)，禮儀之邦，有著悠久的禮儀傳統(tǒng)。從古至今，代代相傳，隨著社會(huì)的發(fā)展，禮儀也在不斷發(fā)展，并加入新的內(nèi)涵，能給人以啟迪和力量�，F(xiàn)代文明禮儀在我們的生活中無(wú)處不在。哪怕是一個(gè)手勢(shì)，一句話語(yǔ)，一些平凡的的行為舉動(dòng)。

　　我要說(shuō)我們的文明出行，不是開(kāi)著私家車(chē)出行如何節(jié)能，騎自行車(chē)出行如何低碳環(huán)保，而是要說(shuō)：我和女兒坐公交車(chē)出行的故事，四字體現(xiàn)“尊老愛(ài)幼”。 在每年的“肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長(zhǎng)雄鳥(niǎo)雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊”的季節(jié)，我都要帶女兒去掃墓——祭拜我的婆婆。婆婆去世已九年了，她的`墓地距市區(qū)較遠(yuǎn)，比較偏僻，而在這九年間，及愛(ài)人經(jīng)常出差的情況下，每次去掃墓的路程就成為我們的一個(gè)既艱辛，又對(duì)親人緬懷的一次出行。

　　女兒暈車(chē)，挺嚴(yán)重。而從我們家要步行10分鐘到22路汽車(chē)站。當(dāng)我們捧著鮮花及其他物品上車(chē)后，還好，車(chē)廂后還有兩個(gè)座位。但車(chē)行駛兩站到達(dá)小商品市場(chǎng)站時(shí)，呼啦啦，不少人一擁而上，車(chē)廂里已較為擁擠，但慶幸沒(méi)有老人，孩子和孕婦，我們還可以穩(wěn)坐座位。隨著汽車(chē)行駛，女兒的臉色已不好看了，我知道，她已經(jīng)開(kāi)始暈車(chē)難受了。雖然我已備好接嘔吐物品的塑料袋，但心里還是緊張不已。隨著“鐺，老人卡”“鐺，老人卡，”一對(duì)白發(fā)老人互相攙扶著上了車(chē)。而“老，弱，病，殘，孕”的座位上的俊男美女依然沒(méi)有讓座的舉動(dòng)。隨著車(chē)的啟動(dòng)，老人手抓把桿的身體也隨著晃動(dòng)起來(lái)。我已決定起身，但女兒已從人群中看到了這一幕，大聲叫道：“爺爺奶奶，您來(lái)這兒坐吧！”車(chē)廂內(nèi)人們的目光一同朝這邊看過(guò)來(lái)，老人還在猶豫，女兒已從車(chē)廂后擠了過(guò)去：“您還是坐這兒吧！這安全一些�！崩先诵α耍�女兒攙扶著老人，開(kāi)始向車(chē)廂后移動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)女兒的笑容很漂亮。

　　就這樣，35分鐘后，車(chē)到了終點(diǎn)站。我們稍適休息后，又換乘到孟津縣的汽車(chē)，路途時(shí)間比剛才還要長(zhǎng)一些，但伴隨著“阿姨，您抱著寶寶坐這兒吧！”女兒又堅(jiān)持著站了一個(gè)小時(shí)，下車(chē)后，大吐特吐，但吐過(guò)后，女兒的笑容依然很漂亮……

　　雖然這有些微不足道，但我覺(jué)得：謙讓?zhuān)瑤椭鷦e人也是一種美德，一種文明的行為。

　　人們常說(shuō)“文明，從我做起。”沒(méi)錯(cuò)，文明必須從自己做起，從娃娃抓起。記得一位哲人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。”我們要怎樣做人，做怎樣的人，但基本點(diǎn)都要相同，那就是首先要做一個(gè)文明的人。其實(shí)，文明禮儀就在我們身邊，隨之可見(jiàn)在馬路上，在教室里，在公交車(chē)上，而文明禮儀往往是從一些微不足道的地方體現(xiàn)。

　　文明是一陣清風(fēng)，能爽朗人們的心情，文明是一盞明燈，能照著亮前程的光明。文明是在一場(chǎng)春雨，能滋潤(rùn)干涸的心靈。讓我們?nèi)�社�?huì)攜手，從娃娃、兒童做起，做文明人，講文明話，做文明事，讓文明禮儀成為社會(huì)的新的風(fēng)尚。

禮儀的作文 篇3

　　我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，5000年的文化創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的準(zhǔn)則，完整的禮儀規(guī)范，被世人稱(chēng)為文明古國(guó)，禮儀之邦。隨著時(shí)代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從講求平等代表繁文厚節(jié)的利儀，有人講已經(jīng)不需要了。我認(rèn)為保持我們國(guó)家傳承的文明優(yōu)良品質(zhì)很重要。我有一個(gè)上高一的`姐姐，她認(rèn)為她已經(jīng)長(zhǎng)大了；她認(rèn)為外公外婆很土。有一次她問(wèn)外公外婆要錢(qián)，外公外婆給了，姐姐拿了錢(qián)連聲謝謝都沒(méi)有。我爸媽教育我要尊老愛(ài)幼，要有一種良好的道德。中華民族傳統(tǒng)美德，是我們中華民族的歷史文化凝煉成的。我們一定要一代代傳下去。

禮儀的作文 篇4

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善。孔子是我國(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的'和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專(zhuān)著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文 篇5

　　人無(wú)禮儀則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。由此可以看出禮儀的重要性，“不學(xué)禮，無(wú)以立�！辈粌H從書(shū)本，課堂上我學(xué)到了禮儀，而這件事也給我上了重要的一節(jié)禮儀課。

　　事情還要從前幾天說(shuō)起，那天我們需要打印一份資料，我們小組把打印的任務(wù)統(tǒng)一交給了小趙同學(xué)，因?yàn)樗麄兗依镩_(kāi)的是復(fù)印店，小趙同學(xué)幫助大家打印資料，大家只用把打印費(fèi)交給小趙同學(xué)，因?yàn)樾≮w同學(xué)的幫忙，讓我們即減去了跑去復(fù)印店打資料的麻煩，而且還幫我們節(jié)省了打印費(fèi)，比打印店便宜了一半的`價(jià)格，大家都很感謝小趙同學(xué)。晚上我告訴了媽媽?zhuān)骸懊魈煳乙�把打印�?塊錢(qián)給小趙同學(xué)�！笨墒菋寢屨�在忙，“你自己不是有錢(qián)？明天給小趙同學(xué)1元錢(qián)就好了�！眿寢岊^也沒(méi)抬地邊說(shuō)，邊忙碌。于是，我去翻自己錢(qián)包里的零花錢(qián)，零錢(qián)把錢(qián)包塞得圓鼓鼓的，拉開(kāi)拉鏈，我掏出一疊的紙幣，雖然數(shù)量多，但是沒(méi)有多少錢(qián)，因?yàn)楹枚喽际羌倨诶�，姐姐�?jiǎng)勵(lì)我的1角紙幣，厚厚的一摞，我尋找1元錢(qián)，我發(fā)現(xiàn)一元錢(qián)沒(méi)有幾張，于是我拿了一張5角錢(qián)，和5張1角錢(qián)，想要把這些零錢(qián)花掉，給我的錢(qián)包減減肥。于是我把這1元零錢(qián)裝在書(shū)包里，第二天交給了小趙同學(xué)，小趙同學(xué)有點(diǎn)不可思議的看著我，仿佛看著古董般看著這些1角零錢(qián)。

　　晚上放學(xué)回家的路上，媽媽問(wèn)起我:“你把打印的錢(qián)給小趙同學(xué)了嗎？”“給了，我把零錢(qián)給他了，一張5角，五張1角�！薄笆裁矗俊眿寢岊D時(shí)嗓音變大。我突然想起了小趙同學(xué)那不可思議的表情，再加上媽媽這突然的一嗓門(mén)，讓我覺(jué)得：我一定是做錯(cuò)了事。媽媽說(shuō)：“首先5角和1角的紙幣已經(jīng)不流通了，也就是說(shuō)不能使用。其次，就算這些錢(qián)還可以使用，別人幫助了你，你感謝別人的同時(shí)，不能給別人添麻煩，給別人一把零錢(qián)，就是給別人添麻煩，如果所有人都像你一樣，拿著1角錢(qián)去給小趙同學(xué)，他是不是收錢(qián)特別麻煩，你是因?yàn)槟愕?角錢(qián)收納太麻煩，才給別人的，那別人收納是不是也麻煩？己所不欲勿施于人�！眿寢尩囊环�話讓我羞愧地低下了頭，是呀，當(dāng)初我確實(shí)是因?yàn)檫@些一角一角的零錢(qián)太多，不好裝，才想要花出去，可是我卻沒(méi)想到，我把這個(gè)麻煩拋給了幫助我的人�！皨寢�?zhuān)�我明天再給小趙同學(xué)1元錢(qián)并且向他道歉�！眿寢対M意地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　第二天，我挑選了一張嶄新的1元錢(qián)，重新給小趙同學(xué)：“對(duì)不起，我不知道那些5角和1角錢(qián)不能使用了，而且我不應(yīng)該給你這些不好收納的零錢(qián)，給你增添麻煩。這1元錢(qián)請(qǐng)你收下，謝謝你幫我打印資料。”小趙同學(xué)笑呵呵地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不知者無(wú)罪。”小趙同學(xué)原諒了我，并收下了錢(qián)。

　　這件關(guān)于1元錢(qián)的事情，讓我學(xué)到了：不要給別人增加不必要的麻煩，己所不欲勿施于人，也是一種禮儀。

禮儀的作文 篇6

　　中國(guó)歷來(lái)被稱(chēng)為文明古國(guó)、禮儀之邦，有著悠久的禮儀文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)禮儀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)已成為我們生活中非常重要的一部分。作為一名當(dāng)代小學(xué)生，我們更應(yīng)該注重禮儀，倡導(dǎo)文明出行，禮貌待人。

　　其實(shí)文明禮儀在我們的生活中無(wú)處不在，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。日常生活相互之間一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)，一個(gè)溫暖的眼神，都會(huì)讓你身邊的人感到快樂(lè)，暫時(shí)忘記煩惱。

　　助人為樂(lè)是一種美德，也是一種文明的行為。像這種講文明，有禮貌的小故事在我們身邊時(shí)常發(fā)生。曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一件事：有個(gè)一年級(jí)的小同學(xué)正走在放學(xué)的路上，由于背的'書(shū)包沒(méi)有整理好，她插在書(shū)包里的路隊(duì)旗掉在地上，而她本人只顧向前走路而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這時(shí)旁邊有個(gè)同學(xué)把路隊(duì)旗撿起來(lái)跑上前去將旗子還給那個(gè)同學(xué)，小同學(xué)拿到旗子后連聲感謝，那個(gè)幫助別人的同學(xué)說(shuō)了句“不客氣，這是我應(yīng)該做的”，看到這一幕，我都被感動(dòng)了，如果每個(gè)人都象他一樣樂(lè)于助人，與人為善，那這個(gè)社會(huì)會(huì)多么和諧呀！

　　還有一次我坐公交車(chē)時(shí)，看到了這樣一幕。一位看上去六七十歲樣子的老奶奶，老奶奶上車(chē)時(shí)，公交車(chē)上已經(jīng)坐滿了人，車(chē)廂顯得非常擁擠，由于找不到空位，老奶奶只好在在人群中站著。突然，坐在我前面的一位年輕的阿姨起身說(shuō)：“老人家，您坐我這兒吧！”老奶奶感激的朝那位阿姨點(diǎn)頭說(shuō)道：“謝謝你，閨女！”公交車(chē)上人都向那那位阿姨投去贊許的目光�？吹竭@里我有點(diǎn)不好意思了，剛才我為什么沒(méi)有把自己的座位讓給老奶奶呢？我真為自己的行為而感到羞愧。

　　文明禮儀，助人為樂(lè)，從我做起，從人人做起，從每一件小事做起，讓人與人之間不再冷漠，讓社會(huì)變的更加和諧。

禮儀的作文 篇7

　　今天是建隊(duì)日，是中國(guó)少年先鋒隊(duì)難忘的日子，也是所有少先隊(duì)員高興的日子！

　　一大早來(lái)到學(xué)校，看到同學(xué)們都穿上了校服，每個(gè)少先隊(duì)員都驕傲地挺起胸脯，胸前飄揚(yáng)著鮮紅的紅領(lǐng)巾。個(gè)個(gè)精神抖擻的樣子，讓我也立馬精神了起來(lái)。因?yàn)榻裉煲�舉行隆重的入隊(duì)儀式。

　　入隊(duì)儀式開(kāi)始了，同學(xué)們都來(lái)到了操場(chǎng)上，首先映入眼簾的是在大屏幕上紅色的大字——傳承革命紅色基因，爭(zhēng)做新時(shí)代好隊(duì)員。

　　今天的入隊(duì)儀式由大隊(duì)長(zhǎng)薛勝今和副大隊(duì)長(zhǎng)馬昊俊主持。先由主持人讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)成員入席；第二項(xiàng)，升國(guó)旗；第三項(xiàng)，出隊(duì)旗；第四項(xiàng)，李夢(mèng)想同學(xué)指揮唱隊(duì)歌；第五項(xiàng)，范書(shū)記宣布新隊(duì)員名單。

　　令我最難忘的一項(xiàng)是，第六項(xiàng)，老隊(duì)員為新隊(duì)員佩戴紅領(lǐng)巾。燦爛的陽(yáng)光照在老隊(duì)員捧在手中的紅領(lǐng)巾，三百多名學(xué)生迎來(lái)了這光榮的的'時(shí)刻，而我也是這些老隊(duì)員中的一員，看到這些新隊(duì)員戴上紅領(lǐng)巾時(shí)，臉上洋溢著自豪的笑容，讓我想到了，自己入隊(duì)的時(shí)候，也跟他們一樣，渴望戴上這條紅領(lǐng)巾，等帶上這條紅領(lǐng)巾的時(shí)候，我才知道，帶上它，肩上就多了一份責(zé)任。

　　緊接著是新老隊(duì)員發(fā)言，新隊(duì)員代表歐陽(yáng)一行，發(fā)言了入隊(duì)后的喜悅心情，老隊(duì)員宋艾薇發(fā)言了對(duì)新隊(duì)員的要求；第八項(xiàng)，宣誓，新少先隊(duì)員驕傲地跟著大隊(duì)輔導(dǎo)員李老師，進(jìn)行了莊嚴(yán)的宣誓，我們跟著呼號(hào)隨著主持人的退場(chǎng)詞，入隊(duì)儀式結(jié)束了。

　　在今天，作為少年先鋒隊(duì)的一員，我為這些新隊(duì)員感到高興，也希望他們能為胸前的紅領(lǐng)巾增光添彩。

禮儀的作文 篇8

　　在任何地方任何時(shí)候，我們都要做到講文明、懂禮貌，因?yàn)槲拿鞔�人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　文明，大家知道要怎么做呢？文明是遇到時(shí)老師或同學(xué)都說(shuō)一聲“您好”；是與人和平相處不打鬧；是待人親切、友好、大方和寬容；是自覺(jué)撿起地上的紙屑，讓地球多增添一片新綠。

　　“文明就是從身邊的小事做起”

　　要學(xué)會(huì)講文明、懂禮貌，不說(shuō)臟話、粗話、幫助人、愛(ài)護(hù)人。在校園里下課時(shí)，總能聽(tīng)到那臟話從同學(xué)口里脫口而出，總能見(jiàn)到一些同學(xué)隨手亂扔垃圾，破壞了我們的學(xué)習(xí)環(huán)境，這些是多么不文明的行為��！我們要從小事上做起，講文明、懂禮貌、幫助人、愛(ài)護(hù)人，送人玫瑰，手留余香嘛。所以請(qǐng)大家記住，無(wú)論何時(shí)何地，都要講文明，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，創(chuàng)造文明美好的環(huán)境。

　　“行為文明禮儀要遠(yuǎn)離粗俗”

　　做文明人，就是要遠(yuǎn)粗俗要離遠(yuǎn)粗俗，遠(yuǎn)離野蠻。同們之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些小的誤會(huì)，有的同學(xué)會(huì)一笑了之，有的會(huì)找其他同學(xué)評(píng)明，這是一種文明的行為，但有的同學(xué)會(huì)用相互打罵的粗俗行為去解決，這是一種野蠻的，請(qǐng)同學(xué)們記�。河写炙�、野蠻的行為是永遠(yuǎn)解決不了問(wèn)題的。

　　同學(xué)們，播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格。文明的.事很容易做到，但它卻是生活里很重要的事，也是最堅(jiān)難的事。讓我們從現(xiàn)在做起，從一言一行、一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，講文明話，行文明事，做文明人，讓我們的文明禮儀之花結(jié)出累累碩果。

禮儀的作文 篇9

　　有小孩的家庭，就會(huì)知道，小朋友們一生總要養(yǎng)一次蠶寶寶的啦！我家有四個(gè)小孩，蠶寶寶幾乎年年不缺席。

　　一整個(gè)透明的箱子里，擠滿了一堆的蠶寶寶，軟軟的，蠕動(dòng)的，實(shí)在有點(diǎn)惡心，但為了讓我們了解蠶寶寶的一生，體會(huì)蠶寶寶的生命歷程，我強(qiáng)忍恐懼，整晚都擔(dān)心著，它們會(huì)不會(huì)偷偷爬到我的床上來(lái)，一整夜都不得好眠。

　　隔天早上，我過(guò)來(lái)探視蠶寶寶，不知道它們來(lái)到新的環(huán)境，睡得可好？但奇怪的`是，首先映入我眼簾的，竟是一大片的黑色螞蟻，它們?cè)鯐?huì)出現(xiàn)在蠶寶寶的家咧？我揉揉惺忪睡眼，終于搞清楚是怎么回事，不由得大聲尖叫了起來(lái)：“大家快來(lái)��！螞蟻把蠶寶寶分尸吃光光了啦！”

　　眾人束手無(wú)策的看著已經(jīng)家破人亡的蠶寶寶之家，每只蠶寶寶都已經(jīng)體無(wú)完膚的變成螞蟻大軍的嘴下冤魂了。

　　這時(shí)，我偉大的爸爸只得充當(dāng)生命禮儀師，慎重的處理善后，把蠶寶寶的后事凄涼的舉辦了一下。

　　這就是“物競(jìng)天擇”的殘酷生命定律嗎？一下子，我討厭起螞蟻來(lái)了，也體那些不幸喪命的蠶寶寶悲傷了起來(lái)。

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