禮儀作文【集合3篇】

　　在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的禮儀作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

禮儀作文 篇1

　　中國，曾經(jīng)的禮儀之邦。五千年的文明史，曾讓我們?yōu)橹�自豪。然而，今日的中國，還能擔當?shù)钠稹岸Y儀之邦”這四個字嗎？

　　今年的9月7日，在四川航空由塞班飛往上海的航班上，因兩位中國男子的互毆，導致雙方多位好友加入打斗行列，嚴重擾亂了飛行秩序。無獨有偶，在事發(fā)的幾天前，從蘇黎世飛往北京的瑞士航空上，又是我國的兩位乘客發(fā)生肢體沖突，迫使飛機在飛行六個小時后返航，給航空公司和其他乘客帶來了極大的經(jīng)濟損失和不便。

　　發(fā)生沖突的原因是什么？僅僅是因為椅背的問題。正是因為理由太過簡單，才讓人覺得不可思議。一個小小的問題，卻能引起一場讓世界媒體爭相報道的斗毆，相信不會有多少人能欣然接受。中國人是怎么了？退一步海闊天空，謙讓一次真的就這么難嗎？一周之內，發(fā)生兩起類似事件，這難道不是全體中國人的恥辱嗎？這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？

　　尊老愛幼助殘，也同樣為基本禮儀之一，然而現(xiàn)如今，能做到這些的人日益在減少�？吹嚼先怂さ挂蚺卤挥炘p而袖手旁觀，為了自己的.舒服不愿給行動不便的人讓出自己的座位，甚至連呵斥小偷的勇氣也喪失殆盡。這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？

　　在這些令人沮喪的負面新聞背后，仍有著很多感人的事跡�！白蠲澜處煛睆堺惱颍�在身死關頭為了保護學生，自己卻被車輪碾去了雙腿；“最美司機”吳斌，在被高速飛來的異物擊中腹部后，在劇痛中完成了一系列的安全措施，保證了全體乘客的安全，自己卻失去了生命……這些讓人潸然淚下的事跡，才是一個禮儀之邦應該出現(xiàn)的。

　　禮儀其實不僅僅是禮節(jié)與儀式，更重要的是助人、謙讓等基本的素質，只有有了這些基本的素質，才能真正地成為一個名符其實的禮儀之邦，讓我們全體中國人都為之奮斗。

　　初二:李心怡

禮儀作文 篇2

　　“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴”，在五千年文化歷史的悠悠歲月中，新中國更像是一個搖籃，庇佑著尚且稚嫩的幼兒。像是初為人母，小心謹慎的撫育著她的孩子。

　　而我們，作為新中國的少年，應該聽取“母親”的教誨，因為“少年強則國強”。努力成為有風尚、有責任、有使命、有公德的一代。

　　所謂有好的公德，便要先從好的修養(yǎng)開始培養(yǎng)。中國自古便是“禮儀之邦”，所以便有云：修其心，治其身，而后可以為政于天下�？梢�，若想成為“大事業(yè)大學問者”，必先修身養(yǎng)性。

　　人的修養(yǎng)與素質并非一朝一夕便能培養(yǎng)好的。我一直以來，十分贊同荀子“性惡論”，每個人都應該受到良好的教育，才能夠鑄成一個良好的`品格。而孩童時期，便是開始培養(yǎng)修養(yǎng)與素質的最佳階段。這個時期的孩子，對社會認知還不夠，容易教化。家長，便在這時起到了至關重要的作用。家長不一定用語言，苦口婆心的勸告孩子，而要用行動去表達，孩子在潛移默化中便受到了教育。比如，不隨手丟垃圾，不破壞公物，不在公共場合大聲喧嘩……這都是很平凡的事情。我的奶奶，年已七十，當看到人行道上有個因修路而未填平的土阱時，親自找了許多土去填，并且拖了一個大樹枝插在里面，以示眾人此處危險。一個七旬老人尚且如此，而我們少年、青年一代還有何理由推脫建設文明社會的責任呢？

　　至于如何做到“有公德”那也是很簡單的。舉例來說，當你在干凈的路上行走，不隨意吐痰這便是公德；在公共場合不吸煙這也叫公德。其實，守住公德的底線并沒有那么困難。不過是守住本分與良知。在“公德”這條路上，沒有人要求你錦上添花，做好平凡的小事你便有了公德。

　　公德，已經(jīng)成為了文明社會的基本要求，也只有守住公德，方可復興中華禮儀之邦。

禮儀作文 篇3

　　從古至今，孝、德、禮、儀作為我國的名俗傳統(tǒng)被中華兒女所傳承下來，踐行孝德禮儀已經(jīng)成為了現(xiàn)代高運轉社會的一個風向標，接下來我將跟大家分享一下我對于孝德禮儀的認知。

　　孝

　　古語有云“百善孝為先，萬惡淫為源�！毙⑹侵腥A傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關系的表現(xiàn)。古時候，有一個叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽后母的話，后母叫他做的事，他都盡力做好。一個寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風呼呼地吹著，河水早已結冰，哪有魚呢？王祥來到河北二話不說脫掉衣服，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關打顫，全身顫抖，但他仍然強忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。這就是孝子為后母《臥冰求鯉》的故事，這個故事讓我懂得了孝不止應該停留在表面上，還應該付實際行動，應懷揣一顆向善的心對待周圍的人。

　　德

　　德是人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德。道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德，是道的具體實例，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過感知后所進行的行為。所以，如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念。東漢時期，楊震在荊州當刺史，由于楊震博覽明經(jīng)，為官清廉，深得百姓信賴。有一次，有個人在夜里帶著黃金到楊震的家里行賄。楊震堅決不受，并嚴厲地斥責了那個人。那個人還是不死心，笑著對楊震說："現(xiàn)在是深夜，地點在您的府上，決不會有人知道的，請您收下吧！"楊震神情嚴肅地說："天知、地知、你知、我知、你怎么可以說，沒有人知道呢？"來人聽了，便非常羞愧地謝罪走了。楊震做官一向清正廉明，并一再告誡家人，生活要儉樸，不能仰慕虛榮。道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。

　　禮

　　有句老話說的好“有禮走遍天下，無理寸步難行”，禮有尊重他人便是敬意的意思，是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮貌是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的.外在表現(xiàn)。漢末時期劉備聽說諸葛亮很有才干并且知識淵博，想請他幫助自己統(tǒng)一國家。三人來到隆中，但孔明不在，他們只好失望而歸�；氐叫乱�，劉備聽說諸葛亮回來了，叫人立即備馬。到了草屋，書童說諸葛亮被人請走了。三人怏怏而回。時間過得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來到隆中，離草屋還有半里多地，劉備便下馬步行。這時，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在臺階下等候。張飛見了，很生氣，想放火，但沒有�？酌餍褋恚�談論起國家大事。諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應與劉備共圖大業(yè)。正因劉備的堅持和謙遜有禮換來了諸葛亮的一生追隨，這讓我們知曉以禮待人最終能換回以禮相待的和睦景象。

　　儀

　　儀是指禮的外在表現(xiàn)形式，是人們在語言行為方面禮的變現(xiàn)形式。儀表指的是人的容顏服飾、姿態(tài)風度，儀表展現(xiàn)了一個人的內在修養(yǎng)和外在情趣得體的服裝和行為舉止會有助于人與人之間更好的交流交往。漢朝時期的孔融讓梨便是一個很好的禮儀故事，他以禮待人善良可愛的美好品質，為后人做出了一個好榜樣。

　　孝德禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。好的習慣能養(yǎng)成好的性格，好的性格能影響我們的一生。讓我們將孝德禮儀從自身做起，從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬長輩愛護弱小的行為習慣，讓我們一起將孝德禮儀這個恒久的話題變成處處可見的現(xiàn)實生活。

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