禮儀作文常用9篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的禮儀作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

禮儀作文 篇1

　　作為一名學(xué)生，我們更應(yīng)該注重禮儀，倡導(dǎo)文明。中國素有“禮儀之邦”的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　一位老師看見了一張冰棍紙，彎下腰去，揀了起來，扔到了垃圾桶。這是一個不起眼的動作，但是他以身作則，教導(dǎo)我們。這就是師范的力量。我們也會明白亂扔廢棄物是不文明的行為。幾個低年級的同學(xué)，肩并肩有說有笑的走著，前面迎面走來一位不認(rèn)識的老師，當(dāng)這位老師走到這幾名同學(xué)身邊時，其他人都還是說笑，只有一位同學(xué)，恭敬的鞠了一躬，說了聲“老師好”老師當(dāng)然也很高興的回答了一句“你好”，別的同學(xué)都沒哼一聲。老師走過去后。有個同學(xué)小聲地說：“不認(rèn)識的老師還給鞠躬”還有個同學(xué)說：“他根本是裝樣子，給別人看的�！蹦莻�同學(xué)只是說了一句：“我要做一個有禮貌的人�！蹦莻�同學(xué)是真誠的，一個人懂禮貌，真的是很難得的品質(zhì)。

　　那么文明是什么呢？文明是微笑，文明是熱情和幫助，文明是親切和寬容，文明是見到師長時的問好，文明是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，文明是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動??文明就在我們生活中的瑣事中。做文明人，就要講文明話，不說臟話、粗話。言行舉止反映了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng)。“送人玫瑰，手留余香。”做文明人，就要尊重他人。尊重他人是文明人的一種基本素養(yǎng)，老師正在上課，或者有同學(xué)在發(fā)言，而你卻在下面開小差，做小動作，這就是一種不尊重他人的'行為。長大后我們?nèi)��?yīng)聘求職，招聘人員在問你，

　　如果你心不在焉，東張西望，挖鼻掏耳。那你不用回答了，人家一定讓你走人，為什么？因?yàn)槟悴恢v基本禮貌，動作行為不文明。我們要拒絕暴力，遠(yuǎn)離野蠻。同學(xué)之間的誤會、磨擦。有的同學(xué)會一笑了之，有的同學(xué)則采取極不理智的做法，以拳頭論英雄。結(jié)果，無論輕重，學(xué)校都要給予批評和處分。輕了，老師會批評你；重了，家長要掏錢給人弄傷不說，你的家長還要給人賠禮道歉，你的尊嚴(yán)，你家長的臉面都會毀掉。

　　禮儀是從一件件小事上表現(xiàn)出來的，是心靈美的一種表現(xiàn)，是一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該讓校園變成一個到處都是文明的，一個“沒有污染的世外桃源”。還是那句真理：從我做起， 養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，講文明話，行文明事，做文明人。

禮儀作文 篇2

　　對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。文明對于有些人看起來輕而易舉，但做起來卻很難。

　　老師教育我們對父母長輩不能直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱。不給同學(xué)取綽號、說花名。坐公共車的時候看見年長、年幼、行動不便的人要主動讓座，上車的時候主動購票；吃的零食放在一個小方便袋里，吃完的時候把它扔進(jìn)垃圾箱，以免給司機(jī)叔叔添麻煩；在公共場所不說臟話，不打架；不隨意扔垃圾，吐痰。這不僅是保護(hù)環(huán)境也是文明的一種表現(xiàn)。

　　生活中不踐踏草坪，不隨手摘花，這些行為都顯示著我們的'道德品質(zhì)。文明禮儀是律已行為。是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)�，F(xiàn)在，我們正處于成長時期，我們應(yīng)該注意自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，我們應(yīng)該做一個懂文明、有禮貌的孩子，成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

　　讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個動作做起。

禮儀作文 篇3

　　“真是陽光明媚的一天��！”天氣晴朗萬里無云，鳥兒在枝頭高歌，大雁也早起向南飛。

　　我和朋友約好了出去玩。拉開窗簾的那一瞬間，我便欣喜若狂地說道：“今天一定是不平凡的一天！”

　　大家都準(zhǔn)時到了約好的地方，說說笑笑著，不一會便到了我們游玩的目的地。由于這里是市中心，車水馬龍，所以交通也十分擁擠。

　　我們先選了一個人稍微少一點(diǎn)的景點(diǎn)，這里承載了許多中華民族的悠久文化、歷史，也讓我們感受到了中國古代人們的智慧。

　　大家感嘆著，一位同學(xué)驚嘆到景點(diǎn)里面種的各式各樣的水靈靈的花，的確是美艷動人。而正當(dāng)我們沉浸在花的美麗中的時候，那位同學(xué)便伸出了手，想要摘掉眼前的花。我定睛一看，才發(fā)現(xiàn)他是想摘掉這朵花，便連忙伸出手制止，說：“別摘！這里是公共場所，不是自家花園。再說了，就算是自己家的花，也不能隨意摘啊！我們要做懂禮儀的人！”他聽了，趕忙收回手，羞愧地低下了頭。

　　逛了一圈后，我們便決定到別的`地方玩玩，而這時正趕上交通的高峰期，路上的車一輛接著一輛，就像進(jìn)了商店一樣，好看的物品一個接著一個的來，琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。

　　這時我便著急了，車這么多，路上一直堵著，地下通道也找不到，這個怎么辦呢……當(dāng)然，這時候也不是我一個人在著急，除了我們，還有許多行人人行道干等著。過了五分多鐘，旁邊的行人實(shí)在沒辦法，便對右手邊的人說：“實(shí)在等不下去了，我們直接過去好了，反正司機(jī)也不是看不見我們，應(yīng)該會讓的�！闭f著，兩個人便準(zhǔn)備從中間的護(hù)欄上跨過去。大家看見了這一幕，便一同上去制止：“千萬不能從這翻過去，其實(shí)我們可以等到車少的時候從旁邊允許通行的地方走，但是交通法規(guī)我們一定要遵守！”那兩個人聽見這話，只能無奈的搖頭繼續(xù)等。

　　經(jīng)過了幾分鐘的等待，我們終于是走過了這條路。逛完下面的景點(diǎn)以后，大家也準(zhǔn)備回去休息了。

　　路上的行人依舊很多，交通也是一如既往的擁堵，但是再沒有看見不遵守交通法規(guī)的現(xiàn)象了，再看看這華美的市中心，到處都是霓虹燈在閃爍，人們對這些建筑物以及景點(diǎn)里的生物，也只是遠(yuǎn)觀，并非褻玩了。雖然讓所有人都能夠了解禮儀，并且真正的懂禮儀，不做不禮貌的事并非一朝一夕便能完成，但是，我相信只要每個人都能夠試著去接觸禮儀，那么我們的城市一定就能成為一個禮儀之都，我們的社會，也將會成為一個禮儀社會！

禮儀作文 篇4

　　放學(xué)一到家，媽媽便拎著一個大蛋糕，領(lǐng)著我和妹妹坐上了爸爸的車，說去酒店吃飯。一問，我才知道，原來今天是舅媽的生日。

　　到了酒店門口，舅媽已經(jīng)在門前等我們了，打過招呼后，便領(lǐng)著我們上了二樓，進(jìn)了一個包廂，我一瞧，桌邊還坐著幾位不認(rèn)識的叔叔阿姨。餐桌上也已經(jīng)上了幾個冷菜了。

　　剛一坐下，妹妹就迫不及待地從盤子里抓起一只雞爪，吃了起來。媽媽連忙訓(xùn)斥道：“人還沒到齊，你怎么可以先吃呢？還不用筷子”。有位阿姨會心一笑：“小孩子，沒關(guān)系的`，讓她吃吧。”我鄙夷地看了一眼妹妹，咽了口水，扭過頭看著門外服務(wù)員在忙碌著。

　　人到齊了，服務(wù)員陸陸續(xù)續(xù)的上著菜，看著美味的佳肴，剛開始我還吃得挺斯文。過了會兒，服務(wù)員又捧上一道菜，我眼睛一亮，是松仁玉米。我不假思索地把菜轉(zhuǎn)到面前，一勺一勺的往碗里舀。忽然，感到坐在旁邊的爸爸輕踩了我一腳。我突然想到了爸爸平時給我講的一些餐桌禮儀。“要等人都到齊了，再開始吃”，“見到自己喜歡吃的，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的夾菜，吃完再夾”，“夾菜時，筷子不要在盤子里亂翻”，“己所不欲，勿施于人，自己不吃的，不要往別人碗里夾”……等等。

　　我悄悄地把勺子縮回碗里，慢慢地吃著碗里菜的同時，我也在暗暗地觀察著別人吃飯，夾菜等。都很文明的。

　　我還發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，大人們吃完后沒有立即離開，而是等所有人都吃完，才相互打個招呼，離開餐桌。我把這有趣的現(xiàn)象告訴爸爸。爸爸嗯了一聲，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“吃完飯的人等未吃完飯的人一起走，這也是餐桌上的一種禮儀�！�

　　這一頓飯讓我印象深刻，我仿佛又學(xué)到了一些。同時明白，生活中隨時隨地都有我們學(xué)習(xí)的地方。

禮儀作文 篇5

　　中國向來是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族溫文爾雅，中華子孫見義勇為，謙恭禮讓，美好的優(yōu)良傳統(tǒng)永垂青史！

　　荀子云：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。沒有禮的家庭就會缺少和諧，沒有禮的校園就會缺少文明，沒有禮的國家就會缺少安寧！

　　每個人都希望自己生活在一個文明，和諧，干凈，清新的環(huán)境中，可是，又有誰摸著自己的心問過，你真的配擁有一個這樣的環(huán)境嗎？好的生活是自己爭取來的，而不是別人給你的，你的一口痰，一片廢紙，甚至隨口而出的一句臟話，都會破壞原本清香和諧的文明校園。作為一名大學(xué)生來說，校園文明對于自身的發(fā)展至關(guān)重要，因?yàn)榉彩乱孕∫姶螅�一屋不掃何以掃天下。文明之邦的�?yōu)良傳統(tǒng)時時刻刻提醒著我們，文明是我們不可忘卻的道德準(zhǔn)則，它體現(xiàn)在我們每一個校園學(xué)子的舉手投足，音容笑貌上。

　　建立美好校園，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，共筑中國夢，都離不開文明燈的照射與引導(dǎo)。文明是一種習(xí)慣，也是一種自覺。面對每天孜孜不倦，憑一支粉筆，三尺講臺，教我們知識的老師，我們是否鞠躬問過好？面對用汗水拖洗著我們盡情沐浴過的地板，彎身撿起我們平時一直無視著的習(xí)慣的保潔阿姨們，我們是否給予過她們微笑與問候？

　　和諧文明的校園生活，是我們每個人向往的，也是我們每個人追求的！它體現(xiàn)在每一個大學(xué)生的一言一行，一顰一笑上。你隨手可以撿起地上的一片紙，你隨手可以關(guān)掉別人忘記關(guān)的燈，你隨手可以扶起無意中摔倒的同學(xué)，你可以讓你的桌子下面時刻保持干凈，你可以讓你的餐盤一粒不剩，你可以少接一滴你用不完的'水……

　　文明禮儀是我們每一個學(xué)子學(xué)習(xí)的源泉與動力，只要每個人都以優(yōu)雅的作風(fēng)去處事，去待人，讓文明之光去照射校園每一寸角落，我相信，那時的校園，不會再有人說，臟死了，臭死了，我不想呆在這里了……

　　文明如同一道靚麗的風(fēng)景線，因?yàn)橛兴�，天更藍(lán)了，水更清了，而作為學(xué)生的我們，因?yàn)閾碛形拿�，更加懂事了。校園，是我們知識的海洋，是我們沐浴書香的天堂，讓我們一起攜手，共同維護(hù)我們美好的校園生活，共同努力去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！讓文明做我們的照明燈，讓我們每一個人都做一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的四有公民吧！

禮儀作文 篇6

　　不學(xué)禮，無以立。——孔子

　　一個人

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！薄�—諸葛亮

　　由此可知，文明禮儀對一個人是非常重要的。要判斷一個人是否有素質(zhì)，有內(nèi)涵，文明禮儀是一個人的基本準(zhǔn)則。比如：向別人問好，初次見面與別人握手，在公車上讓座等等。這些都是一個文明的人所必備的。

　　曾有人說：“如果一個人失去了今天，不算失敗，因?yàn)檫�有明天；如果一個人失去了金錢，不算失敗，因?yàn)槿松�的價值不在錢袋；如果一個人失去了文明，那么就徹底失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦�！�

　　一個國

　　“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”——荀子

　　因此，一個國能否繁榮昌盛，能否立足于社會，文明禮儀是一個國的基本綱要。一個國要建立好的外交關(guān)系，必須清楚各國的'文明禮儀。比如：當(dāng)與外國人初次見面的時候，首先握手，也許是互親臉頰；還有當(dāng)他們向我們敞開雙手時，我們應(yīng)主動獻(xiàn)上擁抱等等。這些都是一個外交國所應(yīng)具備的。因此，一個國想要成為禮儀之邦，文明禮儀是不可或缺的。

　　一個社會

　　俗話說：“人有禮則安，無禮則�！�。

　　一個社會想要安寧，文明禮儀是最重要的。從古至今，禮儀的規(guī)范，不斷發(fā)展改革形成了我們現(xiàn)代的文明禮儀，說明了文明禮儀是涵蓋了人與人，人與國，人與社會之間的關(guān)系。

　　文明禮儀對一個人的素質(zhì)，一個國的昌盛，一個社會的安定具有至關(guān)重要的作用。而我希望我們每一個人能為有一個文明國而文明，每一個國能為想成為一個禮儀之邦而努力奮斗，這樣，就會有一個安定，和諧，文明的社會。

禮儀作文 篇7

　　一個品德高尚、懂禮儀的人，必定會得到他人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)喪失生活勇氣的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。類似這些不經(jīng)意發(fā)生的事，卻能從中反映出一個人的道德品質(zhì)、禮儀文化，哪怕是一件很小很小的.事，一個很小很小的動作。

　　一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗�懂得謙讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓后人敬佩、效仿。比那些滿腹經(jīng)文，只懂得說，而不會做的大人要強(qiáng)百倍。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。

　　文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個小學(xué)生，我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。不僅要自己做到文明禮儀，也要感染身邊的人做到文明禮儀。只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

　　讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的學(xué)生，成為一個新世紀(jì)的好公民，共同創(chuàng)建一個和諧美好的社會。

禮儀作文 篇8

　　這次假日小隊(duì)活動我們來到了慶春廣場，向廣大市民宣傳“公共空間意識”。我們向路人發(fā)宣傳單，讓更多的市民在公共場合不要大聲說話。公共場合不大聲喧嘩是一種文明的表現(xiàn)，是一種對他人尊重的表現(xiàn)。現(xiàn)在，我就和大家聊聊，我們是怎樣開展假日小隊(duì)活動的吧！

　　一來到慶春廣場，我就見到了組長——蘇詩雅。幾分鐘后，組員們?nèi)�都到齊了，我迅速把精心設(shè)計(jì)的宣傳單發(fā)給隊(duì)員們，大家一一閱讀過后，就馬上開始行動。

　　我們的工作是把宣傳單發(fā)給路過的市民們，地點(diǎn)是慶春廣場附近的新華書店、圖書館、商場、超市等。迎面走來一位樣子慈祥的叔叔，我壯著膽子走上前，小聲說：“叔叔，這是我們開展的一個活動，是關(guān)于公共空間意識的，請您看看！”我邊說邊把宣傳單遞過去�！芭�，我不要！”叔叔看也不看就拒絕了我的請求�！鞍ァ�，第一次行動就碰了滿鼻子的灰——失敗。別灰心，我的“工作”并沒有受到那位叔叔的影響，我繼續(xù)努力發(fā)宣傳單。這次，我找了一個正在選商品的阿姨�！鞍⒁棠�好，這是我們開展的一個活動，是關(guān)于公共空間意識的，請您看看�！卑⒁桃矟M不在乎地接過了宣傳單，看了一下，說：“謝謝�！�

　　終于發(fā)出去一張宣傳單了，我松了一口氣，心里好像有一塊大石頭落地了。原來發(fā)宣傳單也蠻簡單的`，但更重要的是能自覺執(zhí)行。接下來，我們來到了江干區(qū)圖書館，那里有很多人在看書，可安靜了，仿佛連一根針掉在地上的聲音都聽得見。我們也靜靜的，放慢腳步，壓低嗓門，生怕吵到了讀書人。我輕輕地遞上我們精心設(shè)計(jì)的宣傳單，并做到輕聲細(xì)語，不影響他人。走出圖書館，我們來到了超市，這里的環(huán)境比較嘈雜，來來往往的人川流不息，我們很快就發(fā)完了手中的宣傳單。

　　“公共空間意識”是現(xiàn)代人的文明標(biāo)志之一。通過這次假日小隊(duì)活動，我知道了要樹立公共空間意識，從身邊的細(xì)節(jié)做起，做到自覺自律，自我約束，尊重他人即尊重自己。

禮儀作文 篇9

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的`演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強(qiáng)大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

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