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禮儀作文8篇(熱門)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的禮儀作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
禮儀作文 篇1
說到文明美德，我想到了一個(gè)故事。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的'朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
我認(rèn)為，誠信是最大的美德。誠信這個(gè)詞語對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師家長就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)誠信,隨著時(shí)間的流失，越來越多的不誠信商家的出現(xiàn)，假煙、假酒、假藥，各式各樣。“誠信”乃立人之本，正如季布的“一諾千金”一樣。
同學(xué)們，播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格。文明的事很容易做到，它卻是生活里重要的事，也是最難堅(jiān)持的事。就讓我們從現(xiàn)在做起，從一言一行、一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，講文明話，行文明事，做文明人，讓我校的文明禮儀之花再結(jié)出累累碩果！
只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，世界就會(huì)變得更加美好，讓我們大家都來講文明懂禮貌！
禮儀作文 篇2
隨著現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，直沖云霄的高樓大廈、形形色色的交通工具、各種各樣的科技產(chǎn)品隨處可見，可是在此同時(shí)，白色透明的垃圾袋安詳?shù)靥稍跔?zhēng)奇斗艷的花叢中，充滿細(xì)菌的唾液緊緊地粘在正茁壯成長的青草中，原本清澈見底的小溪已經(jīng)變得渾濁不堪，數(shù)不勝數(shù)的.污染低頭可見。
文明，是個(gè)簡(jiǎn)單可是的詞語，人人會(huì)說人人明白，可是有多少人能夠做到呢？答案必定是少之又少，寥寥無幾，人們的個(gè)人的方便、利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了文明所在地位。常常，人們會(huì)為了一時(shí)之快、一時(shí)之便，就把污染留在了寬敞的大街、芬芳的花叢、嫩綠的草叢等等的公共場(chǎng)所，實(shí)為不雅。文明，是個(gè)十分重要的詞語，可是它卻經(jīng)常被人們忽視，拋之于腦后，讓我們重視起這個(gè)不可缺少的詞語吧！僅有文明才能讓我們的城市不是金玉其外、敗絮其中，使我們的城市不僅僅是工業(yè)發(fā)展得迅速，并且人們的素質(zhì)也是芝麻開花——節(jié)節(jié)高；城市也如同人類一樣，要內(nèi)外兼得，就必須人人將“文明”一詞牢記在心吧。我要與文明同行，文明代表著我們的提高，代表著我們的覺悟；文明，是新時(shí)代的人民的必需品德之一；文明，是新時(shí)代的國際化城市的必備條件之一。
讓我們做到文明吧！讓我們重視起文明吧！讓我們倡導(dǎo)文明吧！讓我們與文明同行在這個(gè)完美的新時(shí)代吧！我是合格小公民，公共道德要遵守。廢舊電池別亂拋，白色垃圾力減少。養(yǎng)花種草植樹木，環(huán)境衛(wèi)生大家保。要想做個(gè)好公民，文明用語少不了。對(duì)不起，沒關(guān)系，團(tuán)結(jié)友愛心歡喜。尊教師，敬長輩，人人夸我好寶寶。
禮儀作文 篇3
繁華如夢(mèng)，物是人非。中國五千年的凡塵舊夢(mèng)似乎也隨著歲月的腳步悄然離去。它帶走了世間的庸俗，帶走了人性的罪惡，但它似乎也要將那心靈深處的光芒隨之一并遠(yuǎn)去……在高樓大廈的幻影中，人們仿佛已將那點(diǎn)點(diǎn)光芒漸漸遺忘，“禮儀”在人們的心中已是微乎其微。
不學(xué)禮，無以立。在古代，禮儀是大家閨秀們不可缺少的素養(yǎng)。在外，無論是男子還是女子都必須具備應(yīng)有的禮儀，否則將被人們視為大不敬，遭人唾棄，所以自古以來，我們中國就一直注重禮儀，也因此被外族稱之為“禮儀之邦”。
禮儀，顧名思義，也就是我們常談的“八禮四儀”
“八禮”為儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。
“四儀”主要是在學(xué)生7歲、10歲、14歲、18歲時(shí)，學(xué)校要為其組織入學(xué)儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
“八禮”注重面容整潔、衣著得體、節(jié)儉用餐、用語文明、耐心傾聽，尊敬師長、誠信待人、遵守交規(guī)、愛護(hù)環(huán)境、恪守公德、和尊重禮俗等，而這些便是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨氉袷氐幕疽?guī)定。平日里，你是否見過人行道上堆積如山的垃圾，餐桌上一盤盤吃剩下的飯菜，大街上一個(gè)個(gè)口吐臟言的不良市民？我想我們大家有時(shí)也會(huì)犯像這樣一系列的錯(cuò)誤，沒錯(cuò)，誰不會(huì)犯錯(cuò)呢？但重要的是你明白到自己的錯(cuò)誤后加以改正。“八禮”教會(huì)了我如何真正做一個(gè)品行端正的文明學(xué)生。
進(jìn)入青春期的我們便更要注重四儀中的`青春之儀了，我們要學(xué)會(huì)交往和溝通，控制自己的情緒，包容他人，邁好這青春的第一步，只有這樣，才能離成功更進(jìn)一步！
“禮儀”這束被隱藏的光芒仍然在我們的內(nèi)心深處閃耀，請(qǐng)抓住它，不要讓它被你所遺忘，更不要讓歲月帶走它最后的光芒！
禮儀作文 篇4
人工智能已成為當(dāng)今社會(huì)的熱議，許多科幻小說都有因機(jī)器人同人一樣思考，而導(dǎo)致的人類文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對(duì)這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發(fā)現(xiàn)人們對(duì)未來的看法多從新能源，人工智能等領(lǐng)域，但沒有一個(gè)從人本身出發(fā)�！�
這正是蘋果總裁庫克所擔(dān)心的�！拔也粨�(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考。”他說，“我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�
“修身，齊家，治國，平天下�！彼沂玖艘粋�(gè)人是如何從自身價(jià)值觀的形成，實(shí)現(xiàn)由個(gè)體到社會(huì)的跨度。這是人與計(jì)算機(jī)的不同。價(jià)值觀猶如《三體》中的太陽，一個(gè)軌跡單一，三個(gè)便可變化出無窮的美麗。更何況，由于自身經(jīng)歷的不同，構(gòu)成人類文明的“太陽”數(shù)以億計(jì)，如此浩瀚的瑰麗，計(jì)算機(jī)的單一實(shí)現(xiàn)不了。
人的價(jià)值觀，最直接表現(xiàn)在世界名著上。屈原在《天問》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對(duì)人活著的`意義，對(duì)人的生命是否高于一切的思考，構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一。正是這矛盾的統(tǒng)一，讓黑塞看見了在這些世界級(jí)文學(xué)中交織而成的人類的面容，跨越時(shí)空的偉大，讓史鐵生發(fā)出“人是唯一思考生命意義的動(dòng)物�！钡目畤@。
人的價(jià)值觀碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進(jìn)步。
林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說：“在美國這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應(yīng)負(fù)責(zé)�！倍o予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無疑是進(jìn)步的。這份因同情而產(chǎn)生的對(duì)于生命的尊重，更具有代表性的是對(duì)外來者的接納，對(duì)奴隸的肯定，對(duì)黑人的包容。
而今的我們不會(huì)因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權(quán)利，哪怕在計(jì)算機(jī)的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個(gè)偉大的詩人或畫家�！靶切堑暮⒆印备嬖V我們，這是文明的延續(xù)與進(jìn)步。
人與計(jì)算機(jī)的區(qū)別是人具有的價(jià)值觀和同情心。從短期來看，人的選擇不如計(jì)算機(jī)優(yōu)越，但當(dāng)以百年，千年，萬年計(jì)數(shù)時(shí)，人類因價(jià)值觀的不同而產(chǎn)生碰撞，因碰撞而產(chǎn)生的文明的基本形態(tài)因同情心而延續(xù)，而進(jìn)步。
不必?fù)?dān)心計(jì)算機(jī)同人般思考，因?yàn)槿祟愇拿鳉绲谋举|(zhì)原因是人同計(jì)算機(jī)般思考。
禮儀作文 篇5
眾所周知，中國是文明禮大國，文明禮儀已經(jīng)流傳千百年。
古人云：“人無禮而不生，事無禮而不成，國無禮則不寧。”可見，古人清楚地認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性。并且他們也踐行到現(xiàn)實(shí)生活中。
《程門立雪》這個(gè)故事想必大家都有所耳聞。楊時(shí)曾在一雪天去拜訪老師程頤，不料老師正在臥寢。他沒有吵醒老師，只是靜靜地在門外等候。幾個(gè)時(shí)辰過去，老師睡醒知道此事，連忙出門去，發(fā)現(xiàn)楊時(shí)成了一個(gè)雪人。這個(gè)故事是表現(xiàn)了楊時(shí)的求學(xué)心，但也同時(shí)寫出了楊時(shí)對(duì)老師的`尊重。
《三顧茅廬》中的劉備更是如此。劉備懇請(qǐng)諸葛亮助他復(fù)興漢室。諸葛亮第一次、第二次都沒有同意，但劉備沒有灰心，第三次拜訪。這一次，劉備專程在下雪天造訪。走到半路，劉備硬是要下馬車徒步前行。松軟的雪上落下了誠摯的腳印。到地方后，發(fā)現(xiàn)諸葛孔明正在休息，就沒有讓童子叫醒他，而是筆直的站在屋內(nèi)等候。這一候便是幾個(gè)時(shí)辰。門外的張飛、關(guān)羽都上脾氣了，揚(yáng)言要燒了這茅屋，但劉備仍不為所動(dòng)，諸葛亮感受到了劉備的真誠，便答應(yīng)了他。若劉備到地方后就叫醒諸葛亮與他敘談，結(jié)果又會(huì)是怎樣一番光景呢？
文明禮儀可謂是中華文明之美，既然古人認(rèn)為我們立了一個(gè)榜樣，我們便應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，讓“文明禮儀進(jìn)校園”。
這其實(shí)很簡(jiǎn)單。上樓梯時(shí)禮讓他人，碰到老師親切地說一句“老師好”，問過老師問題后說一聲“謝謝”，不經(jīng)意損壞他人的東西時(shí)說一聲道歉……這些細(xì)微的動(dòng)作，簡(jiǎn)單的話語都是文明禮儀之美。
愿文明禮儀走進(jìn)校園，洋溢在校園的每一個(gè)角落。
禮儀作文 篇6
在師生之間，在同學(xué)之間，在我們與長輩之間，都應(yīng)有一種中華的傳統(tǒng)美德——禮儀。
其實(shí)禮儀并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。
最容易做到的，便是講話要文明，和別人說話要禮貌、謙虛。有些同學(xué)每天把臟話掛在嘴邊，動(dòng)不動(dòng)就罵人。學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方，是神圣的地方，怎能容忍此等不文明的學(xué)生？
還有就是對(duì)老師的尊重。在老師說話時(shí)要精神集中，如果是一副心不在焉的樣子，就太不禮貌了。上課認(rèn)真聽講，也是對(duì)老師的一種尊重，老師費(fèi)盡心血為我們傳授知識(shí)，要是各做各的事，在下面搞小動(dòng)作，就辜負(fù)了老師為我們付出的時(shí)間。
衣著方面也是十分重要的一點(diǎn)。衣冠整潔，穿著大方、合體、干凈，不穿奇裝異服，學(xué)生要穿校服，就是一種禮儀。
在一個(gè)學(xué)校里學(xué)習(xí)的同學(xué)，是我們主要尊重的對(duì)象。不能欺負(fù)弱小的同學(xué)，不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。幫助同學(xué)，關(guān)愛同學(xué)，和同學(xué)建立良好的關(guān)系，和自然會(huì)受到同學(xué)們的.尊重。
社會(huì)是十分混亂的，作為一名學(xué)生，社會(huì)上的惡習(xí)千萬不能感染。切勿學(xué)會(huì)吸煙、喝酒、去網(wǎng)吧。一旦染上了這些惡習(xí)，要“懸崖勒馬”，把自己拯救回來，不然會(huì)慢慢變“壞”，逐漸成為一個(gè)社會(huì)上的不良青年。
做好這幾點(diǎn)，也許你就是大家心目中的禮儀標(biāo)兵，同學(xué)們都會(huì)喜歡你，尊重你，原本和你關(guān)系不好的同學(xué)也會(huì)愿意和你做朋友。老師也會(huì)欣賞你，覺得你是個(gè)有禮貌的好孩子……懂禮貌，講禮儀，它會(huì)讓你受益匪淺。
讓禮儀伴我成長，在禮儀的天空中翱翔！
禮儀作文 篇7
三月的微風(fēng)吹指著正在沉睡的大地，文明之花已愈開愈繁，禮儀之樹也越長越盛。同在一片藍(lán)天下的我們，與文明禮儀攜手共進(jìn)！
作為新時(shí)代的中學(xué)生，文明禮儀已不再是下車讓座，下車扶老太太，小朋友過馬路這一類司空見慣的小事了。而應(yīng)該從自身的言談舉止，道德修養(yǎng)上來判斷，因?yàn)檫@不只是個(gè)人形象，還關(guān)系到了整個(gè)國家的外交形象。此等以小見在的細(xì)微關(guān)系，我們還是看得出來吧！
對(duì)于文明禮儀的要求，我們必須做到以下幾點(diǎn)：
做到“四帶給”：將文明帶進(jìn)校園，遵守紀(jì)律，行為規(guī)范，懂得禮儀；將微笑帶給同學(xué)，互助友愛，寬厚待人，學(xué)會(huì)謙讓；將孝心帶給長輩，尊敬老人，學(xué)做家務(wù)，和睦鄰里；將愛心帶給社會(huì)，多做好事，見義勇為，樂于奉獻(xiàn)。
做到：“三管好”：管好自己的`嘴，不亂說臟話，不隨地吐痰，不大聲喧嘩，不說謊話；管好自己的手，不亂拋亂扔果皮紙屑雜物，不在墻上亂涂亂畫，亂刻，不隨便拿別人的東西；管好自己的腿，不隨便走出校園，上下樓梯自覺靠右行，在樓內(nèi)不跑跳打鬧。自學(xué)地維護(hù)校園環(huán)境，爭(zhēng)取做一個(gè)高素質(zhì)、講文明、有禮貌的新時(shí)代中學(xué)生。
微笑是我們的語言，文明是我們的信念，因?yàn)槲⑿Γ驗(yàn)槲拿髋c禮貌，所以我們覺得自豪，覺得驕傲！
禮儀作文 篇8
古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，現(xiàn)有，墨西哥人安靜有序，法國人寬容大度，德國人遵紀(jì)守法，這些說明，文明禮儀是人類社會(huì)永恒的主題。
講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現(xiàn)的是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。每個(gè)人應(yīng)從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡�，彬彬有禮的'行為，不是簡(jiǎn)單的個(gè)人表現(xiàn)，而是內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)的展現(xiàn)。正如珍妮所說，每一個(gè)人都很重要，每一件小事都能帶來變化，每一個(gè)變化都能發(fā)揮作用，只有這樣，公民的素質(zhì)才能提升，一個(gè)民族才會(huì)有美好的未來。
所以 當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí)，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛@中遇到老師同學(xué)們時(shí)，又是不是要敬個(gè)禮，或點(diǎn)個(gè)頭，向他們問候一聲呢?當(dāng)我們見到路邊的一片片垃圾時(shí)，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄澳?當(dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?
“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。其實(shí)，現(xiàn)在社會(huì)的快節(jié)奏，人與人的交往大都只是流于表面的、一兩次的，這就往往會(huì)根據(jù)第一印象對(duì)一個(gè)人進(jìn)行定論。所以，得體的禮儀還是舉足輕重的。上學(xué)不遲到，下課不早退，考試不作弊，作業(yè)不抄襲，不亂起綽號(hào)，不亂扔紙張，上下樓梯靠右走，我們的學(xué)習(xí)、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”。但近年來，中國人出國旅游時(shí)的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游行為損害了中國“禮儀之邦”的形象，所以做一個(gè)可愛的講文明懂禮儀的中學(xué)生是學(xué)校的需要、也是做人的需要、更是國際形勢(shì)的需要!中華民族是禮儀之邦，今天的中國人走出國門更要讓人刮目相看!讓人肅然起敬!
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