禮儀作文精品[4篇]

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的禮儀作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

禮儀作文 篇1

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的'需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強(qiáng)大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀作文 篇2

　　從古到今，五千年的文化歷史留下了多少傳統(tǒng)，流傳了多少美德，可禮儀這種美德卻在有些人的腦中，被無情地封鎖，被永久地忘卻。

　　春秋時，晏子去拜訪楚國，楚王想羞辱他，因晏子身材矮小，楚王便在城門旁開了一個“狗洞”，用狗洞迎接晏子。晏子見了，一笑說道：“出使人的國家，當(dāng)然走人的城門；出使狗的國家，當(dāng)然只能走狗洞。入鄉(xiāng)隨俗嘛�！背�王聽聞，立刻派人打開了城門，按迎接大國使節(jié)的禮儀迎接晏子。

　　楚王遭到后人指責(zé)，是因為他不重視禮儀。說起禮儀，很多人并沒有太多的認(rèn)知，只當(dāng)它是一種無用的工具罷了�？晌覀兌煎e了，禮儀是人們溝通的橋梁，是人類文明的象征�？呻S著時代的發(fā)展，一些好的禮儀地位一落千丈，一些不好的禮儀卻日漸增長。想那古代，學(xué)生遇見老師，總是畢恭畢敬地站立向老師問好，甚至或鞠躬或下跪，突顯教師的尊貴地位，也體現(xiàn)了“尊師重教”的思想。如今，雖說人人平等了，學(xué)生不必向老師下跪致意了，可是，當(dāng)我們拋棄那些封建禮儀的時候，卻將“尊師重教”的精華思想也拋棄了。許多學(xué)生根本不懂與教師交往的禮儀，或看到老師低頭就走，或看到老師轉(zhuǎn)身就跑，更有甚者在背后說著老師的壞話，這不正是由于禮儀缺失而引發(fā)的道德退步嗎？

　　為什么好的'禮儀不能流行？這問題像一顆種子深深種在我的心中，如今它發(fā)芽了。我想，這是因為人們都認(rèn)為好的禮儀太過于麻煩，太過于復(fù)雜，太多的規(guī)矩限制了自己的言行舉止，讓自己沒有了以往的自在，沒有了以前的活力。可是，你們想過嗎？不正是這些禮儀推動著人類文明的進(jìn)步嗎？不正是這些禮儀推動著人與人溝通的車輪嗎？不正是這些禮儀讓我們的生活更加和諧、更加安定、更加美好嗎？

　　詩經(jīng)中說過：“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為。”古人認(rèn)為，人如果沒有禮儀，連老鼠都不如。今天的我們怎么能不遵守做人的禮儀呢？作為學(xué)生的我們，雖然不必恢復(fù)古代的三跪九叩之禮，但見到老師主動問聲好，見到老師主動鞠個躬，這難道不就是一種禮儀嗎？這既弘揚了“尊師重教”的傳統(tǒng)文化思想精髓，又是一種簡單而又美好的禮儀，這種禮儀不正是我們應(yīng)該流行的做法嗎？這種禮儀不正是我們可以傳頌的精神嗎？好的禮儀有時并沒有那么麻煩，只是簡簡單單一句話、一個動作而已。

　　在正確的禮儀之下，人與人之間又怎么能不多出一點和諧，多出一點美好呢？所以，我們可以舉辦各種活動來宣傳禮儀，比如學(xué)校舉辦有關(guān)禮儀的黑板報比賽，增加學(xué)生對禮儀的認(rèn)知，增加學(xué)生對禮儀的重視，也可以舉行一些禮儀的講座或師生活動，讓禮儀生根在我們的腦海，芬芳在我們的心里，時尚在我們的生活！

禮儀作文 篇3

　　我們中華民族自古以來就以禮儀著稱，它是一個人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個國家道德風(fēng)尚與生活習(xí)慣的反映。所以我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承與發(fā)揚這一良好的禮儀之風(fēng)是我們義不容辭的責(zé)任。

　　禮儀體現(xiàn)了什么？禮儀體現(xiàn)了一個城市的形象與風(fēng)貌。中國獲得了奧運會與□的主辦權(quán)，我們將以什么樣的形象展示給世人呢？從城市“硬件”來說，十幾年來大規(guī)模的市政建設(shè)使上海的高樓大廈拔地而起，我們可以自豪地說，在這方面已不遜于許多國外大都市，但在城市“軟件”方面，還有諸多不盡如人意之處。

　　我以前也不太懂得禮儀，乘電梯時總是隨便站；坐公交車時旁邊站著一位60多歲得老人也視而不見，雖然知道要讓座，但是也不愿站起來；吃飯時總是急忙坐下；有時由于個人原因提早退場；還亂穿馬路；不過父母也沒有職責(zé)我的行為。這時的禮儀對我來說是個陌生的詞匯。

　　后來我知道禮儀有許多種，有社交禮儀，家庭禮儀，就業(yè)禮儀等等。社交禮儀又分打手機(jī)的.禮儀，電子信函禮儀，赴宴的禮儀。這時的我才知道禮儀是十分廣泛的。從此以后，我時時刻刻的記住這些禮儀知識。有一次，舅舅請我們吃飯，我想這正是體現(xiàn)個人素質(zhì)的好時機(jī)。我主動讓外婆靠南坐，給外婆夾一些菜，我吃菜或喝飲料時，小口小口地吃，也不發(fā)出很大聲響。突然舅舅提出向我們敬酒，輪到我時，我站起身拿起酒杯并面帶微笑的對他說：“祝您財源廣進(jìn)，萬事如意�！毖鐣�結(jié)束后，大家都夸我是個懂禮貌的好孩子。我心里喜滋滋的。

　　禮儀體現(xiàn)了一個人的素質(zhì)，禮儀能使祖國更加繁榮昌盛，我們要做文明的主人，與文明同在！

禮儀作文 篇4

　　自古人日：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服與人。至今先后偉大人物之老生常談。自學(xué)校開展文明禮儀月，似乎又添加了一個教育信仰真諦，社會愈文明，人的本身也愈臻完善。

　　我是初一新生，自然不敢妄言有如何的守則，但自己的每一步行動都在書寫自己的歷史，你我心知肚明。門的前方那道顯目的白線，似乎有些自懊了，上學(xué)放學(xué)熟視無睹它的人我已司空見慣，千千萬萬的`人坐在自行車上從它身上碾過，是否辜負(fù)了它？(作文大全 )它用血肉之軀創(chuàng)造想象中的“黎明大道”�；蛟S這是笑笑的點綴品吧。

　　好習(xí)慣也如光明般照耀所有人的心靈，肅然成風(fēng)的隊伍，已沒有了往口的嘈雜與喧鬧，潔凈光亮的地面仿佛再也容忍不下一�；覊m，人人面帶微笑互相問好，禮貌用語形影不離，吃零食的同學(xué)似乎再也不依賴自己的習(xí)慣，從煩惱中超脫出來，這便是美德，惟需與寬厚結(jié)合了！

　　自下半月，每個班級師生同濟(jì)，其樂融融，陶醉在優(yōu)良班風(fēng)與學(xué)習(xí)氛圍中，成為校園一道靚麗的風(fēng)景線。好逸惡勞者，懶惰愚昧者，違法亂紀(jì)老逐漸減少，然所有人感到欣慰。

　　蘇格拉底說：好習(xí)慣是一個人在社交場中所能穿著的最佳服飾。培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣，因為，富裕并不帶來文明，而文明產(chǎn)生財富，直至此時此刻，我感觸太多，融為一句：為人生的根基，文明禮儀，從你我做起。

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