禮儀作文[范例8篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的禮儀作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

禮儀作文 篇1

　　看完了金正昆教授的《社交禮儀》，這本書(shū)十之八九是說(shuō)教性質(zhì)，但其中十分之一還是有指導(dǎo)作用的，古人云：開(kāi)卷有益，就是此理。·········· 社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展，事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。

　　看了金正昆教授的《社交禮儀》，我覺(jué)得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。

　　任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交往生活的鑰匙。

　　作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的'發(fā)展，每個(gè)人都非常渴望獲得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流。現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過(guò)著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在。通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。 所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重。

禮儀作文 篇2

　　一個(gè)暑假的早晨，我和媽媽提著籃子，踏著輕快的步伐來(lái)到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。

　　在市場(chǎng)的一個(gè)角落里，圍了一群人，他們好像在談?wù)撝�什么，好奇心使我想弄清事情的原委。我個(gè)兒小，一閃身子便鉆了進(jìn)去。嗬！我還以為是什么古怪的事呢？原來(lái)是一位老爺爺。

　　只見(jiàn)老爺爺白發(fā)蒼蒼，穿著一件破爛的布衫，鞋子連腳趾頭都露出來(lái)了，額頭上的'皺紋像一條條蚯蚓在爬似的，身旁還有一個(gè)包袱。老人滿臉愁容，眼里含滿淚花。老爺爺這是怎么回事呢？被車撞了還是迷路了？一團(tuán)疑云掠過(guò)我的腦海。我一打聽(tīng)，原來(lái)這位老人的的兒女不孝順，見(jiàn)老人老了，沒(méi)有勞動(dòng)能力，嫌棄老人吃閑飯，身體有不好治病還需花錢(qián)，所以干脆把老人從家里趕出來(lái)。老人無(wú)家可歸，想著自己辛苦把兒女撫養(yǎng)成人竟落得如此下場(chǎng)，不禁老淚縱橫。��！太讓人覺(jué)得氣憤了。

　　這時(shí)，我內(nèi)心不由得同情起老人。我心想：如果老人是我的親爺爺，我怎么忍心看他這樣呢？于是，我走到媽媽跟前對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，讓老爺爺?shù)轿覀兗易�幾天吧？周圍的人一�?tīng)，都說(shuō)我是一個(gè)孝順的孩子，應(yīng)該向這個(gè)孩子學(xué)習(xí)。我的臉頓時(shí)紅的像一只煮熟的蝦子，但心里美滋滋的。因?yàn)槔蠋熃?jīng)常對(duì)我們說(shuō)：“孝順是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。”可是，我心里想老人的兒子怎么不懂這個(gè)道理呢？

　　這時(shí)，人群中走出一位精瘦的阿姨對(duì)大家說(shuō)：“這也不是解決問(wèn)題的根本辦法，不如把老人送回家去，我在民政 部門(mén)工作，我給他兒女做做思想工作，在不行我給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)這件事�！�

　　周圍的群眾拍手叫好。

　　至今，我每每想起老淚縱橫的老爺爺，我就想起“百善孝為先”這句話。

禮儀作文 篇3

　　觀看了金正昆的社交禮儀，讓我對(duì)社交禮儀有了進(jìn)一步的了解以及規(guī)范。社交禮儀是社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人，掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。社交禮儀的基本原則為尊重、遵守、適度、自律。

　　所謂社交禮儀，有各方各面的。第一，稱呼方面的禮儀。在社交中，人們對(duì)稱呼一直都很敏感，選擇正確、恰當(dāng)?shù)姆Q呼，既反應(yīng)自身的教養(yǎng)，又體現(xiàn)對(duì)他的重視。第二，問(wèn)候方面的.禮儀。問(wèn)候是見(jiàn)面時(shí)最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。對(duì)不同環(huán)境里所見(jiàn)的人，要用不同方式的問(wèn)候語(yǔ)。第三，握手方面的禮儀。握手是溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的一種方式。握手時(shí)應(yīng)注意不用濕手或臟手，不戴手套或墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。第四，名片方面的禮儀。在社交場(chǎng)合，名片是自我介紹的簡(jiǎn)便方式，是一個(gè)人身份的象征，當(dāng)前已成為人們社交活動(dòng)的重要工具。在這時(shí)，又應(yīng)注意遞送名片、接受名片、存放名片的一些細(xì)節(jié)。第五，介紹方面的禮儀。介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在某種唱合。

　　社交禮儀的規(guī)范，可以增進(jìn)人與人之間的情感，充實(shí)了自我，豐富了人生閱歷和人性情感，使彼此之間獲得愉悅感，使對(duì)方獲得了尊重的滿足。由此達(dá)到人與人間的和諧。

禮儀作文 篇4

　　在我們的生活、學(xué)習(xí)、工作和休閑中無(wú)意間就會(huì)養(yǎng)成許多不文明的習(xí)慣。不把這些不良習(xí)慣改掉，如何建設(shè)一個(gè)文明、和諧家園？只有與社會(huì)共同努力，小手拉大手，才能養(yǎng)成文明的禮儀習(xí)慣。

　　走在大街上，有時(shí)你偶爾會(huì)看到，垃圾桶的外面有一些果皮、紙屑和贓物，蒼蠅嗡嗡亂叫。我想大聲告訴他們：趕快彎腰撿起垃圾吧！還有一些人走在大街上吃著瓜子，而瓜子殼隨處飛舞，瓜果皮亂扔。更讓人氣憤的是，墻壁上那些辦證野廣告，諸如此類的現(xiàn)象，給我們的城市蒙上了許多污點(diǎn)。作為一位小公民，我們隨時(shí)隨地都有責(zé)任保護(hù)環(huán)境。只有我們小手拉大手，杜絕這種現(xiàn)象，才能把我們的家園建設(shè)得更加美麗而文明。

　　尊老愛(ài)幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，可是，這種優(yōu)良傳統(tǒng)卻被許多人遺棄了。有一次，我無(wú)意間聽(tīng)見(jiàn)媽媽和阿姨在閑聊，我聽(tīng)見(jiàn)阿姨說(shuō)她抱著寶寶坐車。車上座無(wú)虛席，她抱著年幼的寶寶站在搖晃的車輛上，竟然沒(méi)有一個(gè)人主動(dòng)讓座。而車上還一遍又一遍地播放著“如果在您的身旁有老弱病殘?jiān)幸约皫�小孩的乘客，�?qǐng)您主動(dòng)讓座�！倍�車上的那些人卻充耳不聞，視而不見(jiàn)。我和媽媽深深地感到擔(dān)憂：我們的市民素質(zhì)這么低下，我想大聲呼吁：讓我們小手拉大手，重新?lián)炱鹞覀冎腥A民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)！

　　禮貌用語(yǔ)，文明待人。俗話說(shuō)得好：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”如果你出言不遜，滿口臟話，不尊重他人，那么你也不會(huì)得到他人的.尊重；如果你尊重他人，禮貌待人，那么他人也會(huì)回報(bào)一個(gè)微笑。一個(gè)人的言談舉止不但體現(xiàn)了其個(gè)人的素質(zhì)，還體現(xiàn)了整個(gè)民族的素質(zhì)。

　　你隨時(shí)都可以做到文明，也隨時(shí)可以拋棄文明。彎腰撿起一片紙屑，尊重他人，運(yùn)用文明語(yǔ)言，那么你就是一個(gè)文明的人。站起來(lái)給需要的人讓個(gè)座位，一個(gè)微笑，一聲您好，我們就都成為一個(gè)個(gè)文明的人。自古以來(lái)，我們中華民族就被稱為“禮儀之邦”，讓我們一起努力，小手拉大手，丟掉那些不良的習(xí)慣，共建“文明禮儀之邦”。

禮儀作文 篇5

　　社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須懂知識(shí)、講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻。

　　然而青春易逝，學(xué)問(wèn)難成;我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，認(rèn)真學(xué)好我國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承并發(fā)揚(yáng)我們我國(guó)的知識(shí)與品德學(xué)國(guó)學(xué)知禮儀作文學(xué)國(guó)學(xué)知禮儀作文。學(xué)國(guó)學(xué)、懂禮儀、啟智慧，使人彬彬有禮，素養(yǎng)良好。而這些會(huì)潛移默化地使我們的生活更加美好且充滿正能量!

　　這是一個(gè)真實(shí)的故事：某月某日，上海曲陽(yáng)路大型超市“家樂(lè)�！眱�(nèi)，我國(guó)銀行的ATM機(jī)正在接待持卡人，忽然，奇怪的事出現(xiàn)了，你要100元，那臺(tái)機(jī)器就給你200元，你要500元，它給1000元，可是客戶憑條上打的還是100元、500元。世上哪有這等好事，ATM機(jī)成了財(cái)神老爺。ATM上哪有這等好事，ATM機(jī)忙碌起來(lái)，二三十次地被按動(dòng)，刷刷刷地吐出人民幣，白白送給持卡人元。這臺(tái)慷慨的取款機(jī)送錢(qián)送了14小時(shí)，直到復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生張圣來(lái)提款，發(fā)現(xiàn)出了差錯(cuò)，三次取款多得1100元，才急忙通知銀行。兩天后，我國(guó)銀行寶山支行趕到“家樂(lè)�！保�拆開(kāi)神經(jīng)錯(cuò)亂的ATM機(jī)，工作人員自己差點(diǎn)神經(jīng)錯(cuò)亂，原來(lái)是他們的錯(cuò)，把100元面額的厚厚一疊人民幣錯(cuò)放到50元的窗柜里，所以ATM機(jī)才超倍吐款。大錯(cuò)已鑄成，能把多送的錢(qián)追回來(lái)嗎?我國(guó)銀行通過(guò)金卡網(wǎng)絡(luò)中心查到卡號(hào)、姓名，小心翼翼地和18位取款者聯(lián)系：你取款時(shí)有沒(méi)有發(fā)生ATM機(jī)多給錢(qián)的事?如果多得了錢(qián)，能否還給我們?倘若用戶說(shuō)沒(méi)多拿，也是死無(wú)對(duì)證。銀行沒(méi)想到，18位取款人都一口答應(yīng)，把多得的錢(qián)在兩天內(nèi)都物歸原主，無(wú)論銀行多么有愧，我國(guó)的人民總是那樣通情達(dá)理。

　　一天晚上，我頭昏難受卻又沒(méi)發(fā)燒，吃了些藥也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。父母外出，只有奶奶在家，奶奶無(wú)奈只好先扶我到附近的一家門(mén)診看一看，可誰(shuí)想門(mén)診的大夫卻用不耐煩的口氣說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)下班了，明天再來(lái)吧�！蔽翌^昏之余心中更是憤怒：難道開(kāi)門(mén)診只是為了錢(qián)嗎?身為大夫的醫(yī)德呢?!奶奶已然出口：“我家孩子難受，你就先瞧瞧吧，你可是醫(yī)生，不能說(shuō)下班就不幫人看病了呀!”“要你個(gè)老太婆管什么!我還有事呢，別在這煩人!”那人推開(kāi)奶奶，徑直走了。奶奶見(jiàn)我實(shí)在難過(guò)，就緩緩地扶著我去了醫(yī)院，醫(yī)生護(hù)士顯然擁有高知識(shí)及良好的教養(yǎng)，在那兒，他們先溫和有禮的問(wèn)我的癥狀，在確定些相關(guān)事務(wù)，并開(kāi)好藥方讓我在那坐坐，立即先服一帖藥，并叮囑吃法，我們才回家。一個(gè)心念，會(huì)讓你給別人的印象有所不同，有文化、有氣質(zhì)的人與其他人的處事方法顯然不同。其實(shí)一個(gè)人走的道路，是陽(yáng)光大道還是陰暗小巷，全在于你的知識(shí)禮儀的好壞。

　　在生活中，擁有富裕的知識(shí)、文明的談吐、高尚的品德的人才是我們所贊頌的;那些骯臟卑鄙、只為個(gè)人利益的人更為世人所不齒!

　　放肆不拘束地隨地吐痰，踩、摘花草，講臟話，打人……都是知識(shí)不足、沒(méi)有禮儀教養(yǎng)的人，令人唾棄;而真正文明的人，是不會(huì)這樣的，并且討人喜歡。如果是你，你會(huì)愿意做令人厭惡的人嗎?

　　博大精深的.國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的文化瑰寶，儒家的“仁、義、禮、信”就是我國(guó)傳統(tǒng)思想道德文化的精髓。閱讀、學(xué)習(xí)經(jīng)典能修正品行、升華人格,使人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的我國(guó)人;學(xué)習(xí)經(jīng)典能更好根植傳統(tǒng)文化，掌握優(yōu)雅的祖國(guó)語(yǔ)言，使我們成長(zhǎng)為既有知識(shí)又有修養(yǎng)的現(xiàn)代我國(guó)人。

　　而我最喜歡的一句充滿國(guó)學(xué)智慧的話語(yǔ)便是：“大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世上可笑之人�！贝司涮N(yùn)含深刻的哲學(xué)道理，發(fā)人深省學(xué)國(guó)學(xué)知禮儀作文作文。胸如大海，容得下人間之風(fēng)雨、世上煙云;而笑口常開(kāi)，笑世上紅塵紛爭(zhēng)，庸人自擾

　　世事難以避開(kāi)，可只要心中澄明透亮，行的正坐得端，總能過(guò)去。只有“肚”中容得下，才能“笑”得開(kāi)。

　　我認(rèn)為學(xué)好文化、禮儀，多努力、不荒廢，我們才能超越父母口中所謂“別人家的孩子”，才能當(dāng)一個(gè)有素質(zhì)的人，撇下陋習(xí)，爭(zhēng)取變得越來(lái)越好!當(dāng)你的學(xué)問(wèn)多了，整個(gè)氣質(zhì)也不一樣了，正所謂“胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”吧。

　　國(guó)學(xué)文化是中華民族生生不息的根本，是華夏兒女骨骼里的營(yíng)養(yǎng)。中華上下五千年的文明傳承，是我們每個(gè)我國(guó)人的責(zé)任!繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)良文化禮儀是我們做人的責(zé)任。讓我們攜起手來(lái)，徜徉在國(guó)學(xué)經(jīng)典的海洋中，揚(yáng)起文明禮儀學(xué)習(xí)的風(fēng)帆!學(xué)國(guó)學(xué)，知禮儀，讓我們一起帶著這些邁向更美好的明天!

禮儀作文 篇6

　　禮儀，我們?nèi)巳硕疾荒苋鄙俚牧?xí)慣，是人們維持社會(huì)正常生活而要求我們共同遵守的，是人類文明社會(huì)最起碼的道德規(guī)范。

　　今天我們講的就是關(guān)于禮儀的課，給我們上課的是段老師，她先在黑板上寫(xiě)下“禮儀”兩個(gè)大大的字，并告訴我們：“禮儀是一個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)，外在實(shí)際能力的表現(xiàn)。更是一個(gè)國(guó)家社會(huì)的文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映�！绷硗�，段老師還說(shuō)我們做為一個(gè)小主人報(bào)新聞學(xué)校的小記者的七個(gè)禮儀分別是：“尊師禮儀、友愛(ài)禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、生活禮儀、勞動(dòng)禮儀、采訪禮儀、安全禮儀，做到以上幾點(diǎn)就能成為一名合格的小記者了！

　　接下來(lái)段老師讓我們活靈活用，用我們剛學(xué)過(guò)的交通知識(shí)來(lái)作一個(gè)模擬小采訪。我和同桌斐旭燕的對(duì)話十分簡(jiǎn)單，話語(yǔ)十分風(fēng)趣。我是被采訪者，她是小記者，斐旭燕：“您好，您能接受我的.采訪嗎？”

　　我說(shuō)：“嗯，行！”

　　“請(qǐng)問(wèn)您對(duì)那些超速行駛的司機(jī)有什么看法？”

　　“那些超速司機(jī)簡(jiǎn)直不要命了，他們開(kāi)那么快的速度叫人十分害怕，就差交通事故了。真要出事故了誰(shuí)也難過(guò)�！�

　　“謝謝您能接受我的采訪，再見(jiàn)！”

　　“再見(jiàn)！”我們互相告別了。

　　段老師點(diǎn)評(píng)我們表演的很好，主要體現(xiàn)出了禮儀，希望我們?cè)诮窈蟛稍L中也這么有禮貌，注重禮儀。

　　禮儀是我們生活中不可缺少的一份子，它更是世界各國(guó)的文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，因此，我們每個(gè)人都要懂得禮儀、了解禮儀，愿禮儀之花開(kāi)滿全社會(huì)、全世界！人人心中都開(kāi)滿禮儀之花。

禮儀作文 篇7

　　最近網(wǎng)絡(luò)上舉行了國(guó)學(xué)知識(shí)大賽，一至三年級(jí)是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》，我們四至六年級(jí)是《大學(xué)。中庸》、《論語(yǔ)》和《詩(shī)經(jīng)》。

　　正所謂子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學(xué)習(xí)之后經(jīng)常溫習(xí)，不是很令人高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方回來(lái)看你，不是很好嗎?一個(gè)人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎?在我們現(xiàn)在的生活中，我們學(xué)習(xí)好之后應(yīng)該經(jīng)常去復(fù)習(xí)、溫習(xí)它才會(huì)把它真正地記下來(lái)并且理解它，這樣，不但自己高興了，家長(zhǎng)也會(huì)為我們高興。

　　有些日子里或節(jié)日時(shí)如果有一個(gè)朋友從遠(yuǎn)處來(lái)拜訪你的話，那你的心中就一定會(huì)特別得高興。如果有一個(gè)人在不知道時(shí)不惱怒、不怨恨的話，那么他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的人。在我們的小學(xué)生活之中，我們也可以做到學(xué)而時(shí)習(xí)之，我們只要多乘下課的`那十分鐘里面多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)上課時(shí)老師講的內(nèi)容重點(diǎn)和上過(guò)的那一篇課文，那么，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)自然而然地上去了，我們當(dāng)然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時(shí)不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什么事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的時(shí)候你就真正達(dá)到了人不知而不慍了。

　　我們小學(xué)生就該從小事做起，從身邊做起，然后一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地做大來(lái)，這樣積累的話，你的一生將會(huì)很豐富、很充足，你就會(huì)比別人活得更有意義，你的人生價(jià)值也將會(huì)變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學(xué)才能成功，只有靠一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地積累才能成就大業(yè)，我們每一個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，我們只有像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，將來(lái)才會(huì)成為像孔子那樣千古流傳而永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。

禮儀作文 篇8

　　今天，在我們這個(gè)有著五千年文明史的祖國(guó)，又掀起了一股學(xué)文明講禮儀之風(fēng)。

　　我覺(jué)得不管是講文明，還是講禮儀，其根本就是講尊重。那么什么是尊重呢：我上網(wǎng)查了很多資料，覺(jué)得比較有價(jià)值的是——“什么是尊重？人的本性是不滿足；不滿足就是指人們都希望我或者我們的事物比別人的好。尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴(yán)重傷及他人的不滿足本性的行為�！边@句話又有點(diǎn)難理解，但仔細(xì)去分析，又覺(jué)得說(shuō)的很有道理。

　　尊重是由個(gè)人組成的社會(huì)作用于個(gè)人的思維而產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)他人的承認(rèn)和肯定的態(tài)度。人都有七情六欲，可以說(shuō)人作為一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素就是人的欲望。一個(gè)剛剛呱呱墜地的嬰孩如果沒(méi)有吃奶的欲望，那他的前景是可想而知。假設(shè)這樣的一個(gè)孩子獨(dú)自生活，那么他的字典里將永遠(yuǎn)不會(huì)有“尊重”的'字眼了；他只會(huì)有欲望。但有兩個(gè)這樣的孩子就不一樣了。最初他們都在只顧及自己的欲望，可能還會(huì)相安無(wú)事；但當(dāng)自己的欲望觸及到另一人時(shí)，爭(zhēng)斗就會(huì)產(chǎn)生。如果兩人都兩敗俱傷，那么另外一個(gè)人的影子就會(huì)在雙方的意識(shí)中產(chǎn)生。對(duì)待對(duì)方的態(tài)度就應(yīng)運(yùn)而生——這就是最初的尊重。但有人可能要問(wèn)，那如果不是兩敗俱傷，而是一方被征服了呢？答案是：他可能征服一個(gè)人，但他不可能征服整個(gè)社會(huì)。兩個(gè)人只是一種假設(shè)，社會(huì)不可能只兩個(gè)人；反過(guò)來(lái)再說(shuō)，即使是那人被他征服，那人在他的思維了留下了影子，他也就產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)人態(tài)度。也還是產(chǎn)生了尊重。

　　尊重的根本原因是畏懼。畏懼是動(dòng)物的本能，最好的證明就是所有的動(dòng)物都怕疼痛。就像欲望一樣，畏懼也是一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素。當(dāng)人融入社會(huì)，當(dāng)人的腦子里不單單是自己的時(shí)候，思維進(jìn)步了，對(duì)比產(chǎn)生了。不管是爭(zhēng)斗，還是窺視，其他人在自己腦子里的印象越來(lái)越不可磨滅，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他人總有一方面會(huì)讓自己產(chǎn)生畏懼。因?yàn)橛辛宋窇郑�一個(gè)人在滿足自己欲望的時(shí)候，就不能毫無(wú)顧忌了。他可能會(huì)想：“我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡�！边@就產(chǎn)生了最初的尊重。

　　時(shí)代賦予尊重不同的含義。還是那個(gè)例子——我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡呢，最初打招呼的人一定不知道，被招呼的人也不明白；但我們?cè)俨环来竽懙募僭O(shè)，當(dāng)招呼x時(shí)，被招呼人心情正不爽，而喊y時(shí)正好心情愉快。這就有可能使y漸漸成為令人感覺(jué)向好的方面發(fā)展、令人愉悅的代號(hào)。到這個(gè)時(shí)候，尊重的含義就被一分為二了——尊重和不尊重。奴隸社會(huì)里，奴隸被奴隸主肆意鞭打，甚至買賣處死。我們不能說(shuō)奴隸主不尊重奴隸。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代造就了尊重在那時(shí)的含義。而到了封建社會(huì)，雖然，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，但皇帝也不能明目張膽的像奴隸主那樣妄為了。畢竟“王子犯法與庶民同罪”。尊重的含義又因時(shí)代而改變了。

　　尊重促使了禮儀的產(chǎn)生。既然“別人”這個(gè)概念已經(jīng)不能再被忽視，或者說(shuō)它早已深入人心了。那么我們?cè)摪褜?duì)待他人的態(tài)度該以怎樣的形式來(lái)表現(xiàn)呢？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入人的思維的時(shí)候，禮儀就產(chǎn)生了。禮儀的產(chǎn)生很快迎合了人性的需求，所以像空氣一樣無(wú)處不在——見(jiàn)君王要下拜，見(jiàn)長(zhǎng)者要作揖，表友好要握手等等，大到國(guó)與國(guó)之間的外交，小到夫妻間的相處都有相處的禮數(shù)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)禮儀、禮數(shù)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而人為制定的，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　我們國(guó)家有五千年的文明史，我們的祖先創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了禮儀、禮數(shù)。進(jìn)入廿一世紀(jì)來(lái)，我們的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)繼續(xù)踐行著“文明禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開(kāi)放以來(lái)我們的綜合國(guó)力增強(qiáng)了，也出現(xiàn)了一些一時(shí)的鄙俗現(xiàn)象。但在國(guó)家的號(hào)召下，全民很快掀起了做知文明、懂禮儀的人的熱潮。大家正將國(guó)家的文明推向一個(gè)又一個(gè)高峰。

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