禮儀的作文(合集3篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的禮儀的作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

禮儀的作文 篇1

　　面對(duì)公交車上一名外國(guó)旅客的破口大罵，該車司機(jī)與售票員體現(xiàn)了大國(guó)素質(zhì)，以笑臉相迎。此事既讓我們看到該名乘客素質(zhì)之低下，更讓我們看到了大國(guó)之人應(yīng)有的大度和禮貌。孰優(yōu)孰劣，一目了然。而面對(duì)此事，我們也應(yīng)注重自身的文明修養(yǎng)，以禮待人。

　　此名外國(guó)旅客置禮儀如無(wú)物，公然在眾目睽睽之下將自身的低素養(yǎng)暴露無(wú)遺。對(duì)他人不禮貌，其實(shí)不僅是對(duì)他人的不尊重，也是對(duì)自己的侮辱，更是對(duì)兩個(gè)國(guó)家赤裸裸的抹黑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晏子出使楚國(guó)，接待他的人不知使者來(lái)往的禮節(jié)，更為了蔑視晏子，竟讓他從一個(gè)形似狗洞的洞爬進(jìn)來(lái)，結(jié)果被晏子懟得啞口無(wú)言。此舉既有辱楚國(guó)，又得罪了齊國(guó)，不可不謂之曰損人不利己。一個(gè)國(guó)家的`禮儀風(fēng)尚，不僅體現(xiàn)在高層人物在國(guó)際上的來(lái)往，也體現(xiàn)在此國(guó)之人民與彼國(guó)之人民的交往中。何況人無(wú)禮不立于世，懂禮儀是人們交往的基礎(chǔ)之一。你若達(dá)禮，自然會(huì)收到眾人的歡迎；你蠻橫且無(wú)禮，便會(huì)為眾人所疏遠(yuǎn)。此人無(wú)禮之舉，不僅為眾人所忌，更是對(duì)這個(gè)國(guó)家的藐視。須知如今的中國(guó)遠(yuǎn)非百年前的中國(guó)，不是隨隨便便就可以蔑視的。

　　有子曰：“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也�！彼緳C(jī)與售票員兩人，不僅沒(méi)有因遭受謾罵而脫口反擊，卻遵守社會(huì)公德，禮尚往來(lái)，以笑臉迎接辱罵，并視若無(wú)睹。沒(méi)有過(guò)激的反應(yīng)，也沒(méi)有卑躬屈膝、低聲下氣地諂媚，不僅沒(méi)有損害國(guó)家威望和尊嚴(yán)，也用現(xiàn)實(shí)給這位旅客上了一堂課，于無(wú)聲處誡告他。實(shí)在不愧為中國(guó)人，龍的傳人！

　　其實(shí)這種現(xiàn)象并不少見(jiàn)�，F(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)有一些行為舉止粗俗、言語(yǔ)用詞不雅的事情發(fā)生�；蚴菫榱穗u毛蒜皮的日常瑣事，或是錙銖必較，故意喧嘩，或是心情十分糟糕。但無(wú)論如何，禮儀是萬(wàn)萬(wàn)不能丟的。人如果失去了禮儀，就如軀體失去了靈魂，任你再才華橫溢，學(xué)富五車，身價(jià)上億，威望極高等等，終究會(huì)擾亂社會(huì)，為害甚大。禮無(wú)則人無(wú)，猶皮不存則毛焉附，水失則海竭，石銷則苔亡。任何一個(gè)人都是禮儀社會(huì)的建設(shè)者，任何一個(gè)人都應(yīng)擔(dān)起社會(huì)賦予的重?fù)?dān)，絕不逃縮。不當(dāng)閻羅王，要做瑪利亞；不當(dāng)該隱，要做耶穌。

　　禮儀是一座通往真正徹底的文明社會(huì)的橋梁，是延向天堂的雅各布天梯，巴別通天塔，是孔子理想社會(huì)的精華，是雨果筆下的巴黎圣母院。

　　子貢問(wèn)曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”

禮儀的作文 篇2

　　為了為全面提升師生的素養(yǎng)、營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，將文明禮儀教育活動(dòng)與家庭美德教育、行為規(guī)范教育有效結(jié)合起來(lái)。陶朱小學(xué)少先隊(duì)大隊(duì)部于近日組織全校19個(gè)中隊(duì)同時(shí)開(kāi)展了“文明禮儀進(jìn)家庭 和諧理念伴我行”主題中隊(duì)會(huì)活動(dòng)。

　　活動(dòng)中，各中隊(duì)嚴(yán)格按照主題中隊(duì)會(huì)程序進(jìn)行，以學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生禮儀規(guī)范》，進(jìn)行文明禮儀知識(shí)普及教育、在《文明禮儀倡議書》上簽字、文明禮儀知識(shí)故事會(huì)等豐富多彩的形式引導(dǎo)學(xué)生講文明禮儀、樹文明新風(fēng)。通過(guò)活動(dòng)使全體師生近一步認(rèn)識(shí)到文明禮儀是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要標(biāo)志。作為肩負(fù)著民族復(fù)興重任的21世紀(jì)新人，我們更加應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)“講文明、講禮儀”的美好品德。要積極行動(dòng)起來(lái)，積極傳播禮儀，文明實(shí)踐禮儀，從現(xiàn)在做起，從身邊的.小事做起，做一個(gè)“講文明、懂禮貌、守紀(jì)律、敬長(zhǎng)輩”的文明禮儀小標(biāo)兵!

禮儀的作文 篇3

　　“禮”的意思是什么呢？中國(guó)自古以來(lái)素為“禮儀之邦”，能夠想見(jiàn)我們對(duì)于人與人之間的相處十分講究“禮”，而這個(gè)禮的源頭我們就能夠追溯到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史。在歷史中，各各朝代、各各年代都十分注重禮，無(wú)論是典故中的禮記、論語(yǔ)都有記載關(guān)于禮的事。

　　禮，是能夠從一個(gè)人的生活中所作所為看出他是有禮還是無(wú)禮，并且《禮記．曲禮上》說(shuō)：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰：禮者，不可不學(xué)也�！�，意思是說(shuō)人與人之間的關(guān)系，因?yàn)橛辛硕Y的`作用因而能保持和諧，如果沒(méi)有了禮，就會(huì)發(fā)生危機(jī)。所以禮是一定要學(xué)習(xí)的，由此可知禮的重要性。

　　“禮貌”的意思是什么呢？是表示敬意的儀容，能夠解釋成彬彬有禮。中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美名，禮貌不僅是我們做人處事的基本條件，也是一種良好的美德。禮貌是人與人之間溝通、交流的橋梁，所以有禮貌能夠拉近人與人之間的距離，更能夠化解處理紛爭(zhēng)，“禮貌”成為了不可或缺的基本條件。

　　如果一個(gè)人沒(méi)有了禮貌會(huì)變成怎么樣呢？一個(gè)無(wú)禮的人會(huì)使人厭惡他，覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有品德的人，有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行�！庇钟幸痪湓捳f(shuō)：“人而知禮，天下可治；人不知禮，禽獸不如�！币惨蚨�在生活當(dāng)中，“禮”是十分重要的，沒(méi)有了禮會(huì)使自己被他人排擠，不受他人的歡迎，因而封閉自己無(wú)法接納他人，無(wú)法感受到他人對(duì)他的好，進(jìn)而會(huì)使自己與世隔離。

　　“禮”是需要學(xué)習(xí)的，有句話說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立，舉止進(jìn)退皆是禮�！蹦敲匆�如何才能具備禮呢？要如何才能成為一個(gè)有禮的人呢？禮是要從日常生活中一點(diǎn)一滴養(yǎng)成的，而非以命令行事，因?yàn)槊�令是無(wú)法打動(dòng)人心的，況且命令執(zhí)行只有做做表面功夫而已，無(wú)法打從心里真心誠(chéng)意的表達(dá)出來(lái)，這樣子到頭來(lái)也只是白費(fèi)功夫罷了。

　　一個(gè)人待人首先必須有禮貌，因而這樣才會(huì)有人瞧得起他�？偠�言之，“禮”在生活中、在人與人之間的相處是缺一不可的。有一句話說(shuō)：“禮節(jié)為處世之本”，因此禮節(jié)是應(yīng)有的禮貌，也是做人處事應(yīng)該具備的態(tài)度。無(wú)論在何時(shí)何處，人人都應(yīng)該具備禮貌，這樣才會(huì)受到眾人的歡迎。

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