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禮儀的作文9篇【精】
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑目梢蕴岣呶覀兊恼Z言組織能力。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的禮儀的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
禮儀的作文 篇1
“真是陽光明媚的一天啊！”天氣晴朗萬里無云，鳥兒在枝頭高歌，大雁也早起向南飛。
我和朋友約好了出去玩。拉開窗簾的那一瞬間，我便欣喜若狂地說道：“今天一定是不平凡的一天！”
大家都準(zhǔn)時(shí)到了約好的地方，說說笑笑著，不一會(huì)便到了我們游玩的目的地。由于這里是市中心，車水馬龍，所以交通也十分擁擠。
我們先選了一個(gè)人稍微少一點(diǎn)的景點(diǎn)，這里承載了許多中華民族的悠久文化、歷史，也讓我們感受到了中國(guó)古代人們的智慧。
大家感嘆著，一位同學(xué)驚嘆到景點(diǎn)里面種的各式各樣的水靈靈的花，的確是美艷動(dòng)人。而正當(dāng)我們沉浸在花的美麗中的時(shí)候，那位同學(xué)便伸出了手，想要摘掉眼前的花。我定睛一看，才發(fā)現(xiàn)他是想摘掉這朵花，便連忙伸出手制止，說：“別摘！這里是公共場(chǎng)所，不是自家花園。再說了，就算是自己家的花，也不能隨意摘�。∥覀円龆Y儀的`人！”他聽了，趕忙收回手，羞愧地低下了頭。
逛了一圈后，我們便決定到別的地方玩玩，而這時(shí)正趕上交通的高峰期，路上的車一輛接著一輛，就像進(jìn)了商店一樣，好看的物品一個(gè)接著一個(gè)的來，琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。
這時(shí)我便著急了，車這么多，路上一直堵著，地下通道也找不到，這個(gè)怎么辦呢……當(dāng)然，這時(shí)候也不是我一個(gè)人在著急，除了我們，還有許多行人人行道干等著。過了五分多鐘，旁邊的行人實(shí)在沒辦法，便對(duì)右手邊的人說：“實(shí)在等不下去了，我們直接過去好了，反正司機(jī)也不是看不見我們，應(yīng)該會(huì)讓的�！闭f著，兩個(gè)人便準(zhǔn)備從中間的護(hù)欄上跨過去。大家看見了這一幕，便一同上去制止：“千萬不能從這翻過去，其實(shí)我們可以等到車少的時(shí)候從旁邊允許通行的地方走，但是交通法規(guī)我們一定要遵守！”那兩個(gè)人聽見這話，只能無奈的搖頭繼續(xù)等。
經(jīng)過了幾分鐘的等待，我們終于是走過了這條路。逛完下面的景點(diǎn)以后，大家也準(zhǔn)備回去休息了。
路上的行人依舊很多，交通也是一如既往的擁堵，但是再?zèng)]有看見不遵守交通法規(guī)的現(xiàn)象了，再看看這華美的市中心，到處都是霓虹燈在閃爍，人們對(duì)這些建筑物以及景點(diǎn)里的生物，也只是遠(yuǎn)觀，并非褻玩了。雖然讓所有人都能夠了解禮儀，并且真正的懂禮儀，不做不禮貌的事并非一朝一夕便能完成，但是，我相信只要每個(gè)人都能夠試著去接觸禮儀，那么我們的城市一定就能成為一個(gè)禮儀之都，我們的社會(huì)，也將會(huì)成為一個(gè)禮儀社會(huì)！
禮儀的作文 篇2
禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來.對(duì)一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來說,禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的.反映.重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容.
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面.從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等.在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌.加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們?cè)凇熬慈�、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行.
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一,自我對(duì)照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心非；三是適度的原則,適度得體,掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則,誠(chéng)心誠(chéng)意,以誠(chéng)待人,不逢場(chǎng)作戲,言行不一.
禮儀的作文 篇3
20xx年4月11日，海林市教育體育局副局長(zhǎng)、海林市教師進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)胡玉華為學(xué)校教職工做了一場(chǎng)精彩紛呈的現(xiàn)代禮儀知識(shí)專題講座。通過聽課，認(rèn)真記筆記，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀學(xué)習(xí)的重要性和必要性。
胡校長(zhǎng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了禮儀的基本行為規(guī)范。這次學(xué)習(xí)，讓我從思想上對(duì)禮儀有了新的認(rèn)識(shí)，使我掌握了在日常工作生活中應(yīng)當(dāng)遵守的各項(xiàng)禮儀，也讓我認(rèn)識(shí)到自己在有關(guān)方面所存在的不足。我懂得了在以后的.生活中應(yīng)該如何改正自身的不足，學(xué)會(huì)了科學(xué)運(yùn)用禮儀，遵守禮儀。
現(xiàn)今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交際頻繁，在人與人的接觸與交際中，現(xiàn)代禮儀越發(fā)顯得重要，甚至基本的禮儀是必不可少的。禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它規(guī)范人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合的出現(xiàn)方式，是順利進(jìn)入社會(huì)的通行證，是得到人們認(rèn)同的行為規(guī)范，是人們參與社會(huì)生活的行為指導(dǎo)。禮儀不僅僅是一種標(biāo)志，絕非可有可無。學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀已然成為大勢(shì)所趨、人心所向。禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生，已成為人們的共識(shí)。
學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文明禮儀內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。 在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我恍然大悟，原來在平時(shí)的工作中，我有很多地方都做得不到位，所以，我要在平時(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。因此，在平時(shí)工作與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。
我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。胡校長(zhǎng)的講座還讓我意識(shí)到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。
總之，從事教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，在每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
禮儀的作文 篇4
以我虔誠(chéng)的心許愿，我在地球的軸痕上逝去，但，永不離開。
——題記
她穿著絲質(zhì)的長(zhǎng)袍，米白的袖邊掩住半邊眉梢，流水的聲音安靜，柔和，將時(shí)間里的世界渲染成一幅絕世佳畫。她微微作揖，行了古人最常見的禮儀。她又輕輕抬起了頭，風(fēng)拂過面頰，帶著她最后的一句話：“小女子，名叫禮，禮儀的禮�！�
孔賦哀逝
禮走在公元前479年周國(guó)的一條街道上。所有人都向她行禮，她便也向所有人還禮。兩旁小販的叫賣聲并沒讓人覺出絲毫的囂擾。
不遠(yuǎn)的地方有個(gè)草屋，依稀可以看見一個(gè)稍稍年輕的男子。他拱手拜見老者，微微行禮，尊老者為師。藍(lán)色的素衣隨著屋里僅有的一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)微微的晃，
老者拄著拐杖，看了看他，“子貢，汝來何其晚也？”聲音這般滄桑，憂傷。
子貢連稱不是，扶老者坐下。自己，則站在一旁。屋外揚(yáng)揚(yáng)灑灑地落了些雨滴，打在地上，一片濕潤(rùn)。滴滴答答的雨聲變得逐漸密集。禮回過身去，準(zhǔn)備離開，走了很久，卻仍仿佛能聽到那老人“天下無道，吾道亡矣”的淚聲。
七天之后，禮又來到這里。她看到兩柱之間的黑色棺木和守在棺旁的子貢。子貢向她行禮，她便也向子貢還禮。
“誰人逝之？”她問。
子貢看了看棺木，抬手拭了拭眼角，“吾師孔子。昨日逝也，吾當(dāng)守此三日矣。”
禮看了看他，然后向著孔子的棺木拜了三拜。隨即，身體逐漸變得透明，她身后的一切也變得清晰。風(fēng)不停不停的吹，卻再?zèng)]拂動(dòng)她的衣袖。最后消失，完全消失。只對(duì)著子貢留下一句：“吾中華之 禮，善待才善始終也�！�
她來的那么輕盈，離得那么華美。她說，她叫禮。禮儀的禮。
戴安娜的句點(diǎn)
禮站在1997年白金漢宮的門外。她從人群中向前走動(dòng)，所有人都為她讓開道路，并且微笑致意，而禮也微笑著看著所有的人。
她來到門外的皇家騎士面前，騎士向她行皇家禮儀，然后詢問她的名字�！岸Y，禮儀的禮，我尊貴的騎士先生。”她很快被放行，路上所有的貴族都脫下帽子，右手放在胸前微微鞠躬。禮穿著白色的蓬裙，手捧一束嬌艷的`白色玫瑰。她是那么的高貴，連威廉王子都單膝跪地，親吻她的手背。
水晶棺里的女人是那樣的美麗，有那樣多的人在為她哭泣。穿黑色長(zhǎng)袍的牧師手捧圣經(jīng)為她默哀。
戴安娜王妃是高貴的王妃，她善良，寬忍�；蛟S，她便是一顆最明亮的夜明珠吧。她理應(yīng)接收所有人的行禮。
禮把白玫瑰放在水晶棺旁，嬌艷的玫瑰襯著王妃的美貌。禮悄悄走到一邊，消失在最不起眼的角落。
她笑著。吶，多么尊貴的皇家之禮。
鄰逝
禮換上輕便的運(yùn)動(dòng)服，在20xx年的上海漫步。我曾遇到過她，但不知為什么，我沒有想起向她行禮。而他卻在我旁邊站了很久。
鄰居家的老人剛剛離世，現(xiàn)在正在進(jìn)行葬禮。嗩吶的聲音穿過一層層墻壁鉆入我的耳朵里�？蘼暣似鸨朔蚁袷悄芸匆娔怯挈c(diǎn)般的淚滴。
禮想去看看那是個(gè)怎樣的死者，然而卻被堵在了親屬們圍成的圓圈之外。她向著死者和家屬鞠躬哀悼，所有人卻都仍是在哭泣，沒有人看到前來探訪的禮和已經(jīng)忍無可忍的昔日鄰居。
我看見了禮的離開，她是在樓梯的拐角消失不見的。我如此清晰地記得她美麗的側(cè)臉，卻全然忘記了如何能再看到她的容顏。
禮說，她原本以為，這是她的禮儀之邦，如今，卻再?zèng)]有人向她行禮。刺耳的喧囂回蕩在她的耳畔�；厥幹Ｓ啦幌诺�。
尾聲
禮走進(jìn)一座白色的基督教堂，穿著黑色衣袍的修女站在紅色的蠟燭旁。搖搖曳曳的燭光把一切都攏在一片朦朧中。她便站在修女的身邊吟唱，雙手合十，向上帝許愿。
“愿禮能永不再地球的時(shí)間軸上逝去，永不離開。”
她再一次安靜地坐在河邊。那條河仍在流淌�！岸Y，我叫禮。禮儀的禮�！�
禮儀的作文 篇5
中國(guó)被譽(yù)為“文明禮儀之邦”，作為一名光榮的中國(guó)人，要繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀。
禮儀這個(gè)詞不同于禮貌，在現(xiàn)在又許多人把這兩個(gè)詞混為一談。
禮儀是禮節(jié)與儀式，禮貌是表示尊重的表現(xiàn)。從程度上來講，禮儀的深度與禮貌相等要更深。
從字面上來看就明白禮儀更注重形式，儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國(guó)的禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表著最高的自然法則，是自然的總規(guī)律，總秩序。他是大自然的創(chuàng)造，而非人為創(chuàng)造。既然大自然給予人類智慧，讓人成為最高等級(jí)的生物，統(tǒng)治世界。那么人也有很多。這么多人怎么管理？
就像如果大自然物物平等，喪失等級(jí)，喪失秩序，人類社會(huì)就不堪混亂。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么這么亂？一點(diǎn)是禮儀已初成規(guī)模，等級(jí)在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產(chǎn)生了第二點(diǎn)，各封國(guó)領(lǐng)為使自己高人一等，不斷擴(kuò)開，因此戰(zhàn)亂不斷。而真正繁榮時(shí)期，正是一統(tǒng)天下之時(shí)。君主高高在上，一統(tǒng)國(guó)家，反而是那些大臣勾心斗角。但這并不影響百姓生活。
禮儀決定了等級(jí)，而等級(jí)也反應(yīng)了禮儀。翻一翻世界歷史，不難發(fā)現(xiàn)各國(guó)最大動(dòng)亂時(shí)期正是人人平等這一概念的提出，沖擊了原有的禮儀。雖然中國(guó)的禮儀與西方的不同，在等級(jí)化分這一方面是大致相同的。
人人平等的提出是一種手段，那幾個(gè)下層人為早點(diǎn)使自己能提升等級(jí)、影響力，利用人們虛榮的人，教唆其他人引起動(dòng)亂。自己只要?jiǎng)幼炱ぷ拥墓Ψ�，可以謀得巨大的利益。而人人平等這一概念打破了傳統(tǒng)禮儀觀念。但傳統(tǒng)禮儀不能全盤否定，于是改用禮貌一詞來顯示平等。
雖說王朝是沉淪的.太陽，但至少還算穩(wěn)定。這是幾千年禮儀沉淀下來的重大成果。這時(shí)，外國(guó)人打進(jìn)來了，帶來了人人平等這一概念，中華大地上才開始了一場(chǎng)巨大浩劫。
禮儀與平等是兩個(gè)相對(duì)立的東西，而做到人人平等只是嘴上說說而已，很難實(shí)現(xiàn)。平等是一切混亂的根源，這樣還不如讓傳統(tǒng)禮儀深入人心。我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)，而是像現(xiàn)在這樣平靜的生活。
禮儀的作文 篇6
一切都不是永恒的，所以一切都將慢慢的消逝；禮儀，這自古以來便是我炎黃子孫矢志不渝的追求。而今，卻在人們痛心疾首的目光中，逐步邁向遲暮。也許至此掩埋于黃土之下，再不出世。
我國(guó)自古以來便以“禮儀之邦”著稱。在古時(shí)，彬彬有禮的風(fēng)貌是外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的總體印象；和善謙恭，以禮待人—便是我們的標(biāo)簽。可如今的中國(guó)，禮儀也只是一種形式，人們大多將它當(dāng)做一種流程來隨意擱置。忽略了禮儀本身的重要意義。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)國(guó)民素質(zhì)普遍不高是世界所公認(rèn)的。上至城市街道，下到旅游景點(diǎn)，隨處可見的是印有黑體加粗中文的公共標(biāo)語。諸如“請(qǐng)勿高聲喧嘩”“此處禁止吸煙”此類。讓中國(guó)這素有“四大文明古國(guó)之一”的榮耀受到質(zhì)疑，讓老祖宗跟著我們受辱。我似乎看到了這矗立于我中華千年文明的巨人已挺直不了腰板。
可嘆我華夏泱泱大國(guó)，人才輩出�？擅鎸�(duì)這傳承自先賢的禮儀文化出現(xiàn)問題，卻無人可以解決，難道真是天意？讓我華夏古國(guó)自此斷送祖宗的傳承？
可曾想，昔年孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》，修《春秋》，編《禮儀》。他提出“不學(xué)禮，無以立”，倡導(dǎo)“仁者愛人”。將我國(guó)古代社會(huì)的禮儀制度大大推進(jìn)，使之一躍成為我國(guó)古代最富盛名的社會(huì)特點(diǎn)。而荀子則認(rèn)為“禮之正于國(guó)家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。古人無禮不生，事無禮不成，國(guó)無禮不寧”。從這些語句中不難看出圣人們對(duì)于“禮”的重視，由此可見這禮儀對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)社會(huì)的成長(zhǎng)有這巨大的推動(dòng)力。
禮儀對(duì)于我們是如此重要，憑我國(guó)現(xiàn)在的禮儀狀況來說，想要快速將禮儀再次重拾，可不是件容易的事。對(duì)于這一度被我們重視，也一度被我們輕視的.禮儀，我們只有用我們謙卑的態(tài)度，赤忱的內(nèi)心，一步一步的將它重新迎回。只要阻止這禮儀的消逝，我們炎黃子孫必將在不遠(yuǎn)的未來再次站在世界平臺(tái)上向各國(guó)展示我們的強(qiáng)大！
禮儀，何其重要。經(jīng)過歲月的磨礪，它以螓至完美，它是歷史的瑰寶。我們將在這條古人挖掘的道路上繼續(xù)前行，直至尋回這禮儀的曙光！
禮儀的作文 篇7
這學(xué)期學(xué)校特地安排了西餐禮儀做為國(guó)際禮儀課程內(nèi)容，而地點(diǎn)則選在城西農(nóng)場(chǎng)的藏酒酒莊。一走進(jìn)餐廳里，就可以看到一位西裝筆挺的紳士站在門口迎接我們，他—就是我們今天的老師。
老師一開講便說：“人的外表是否得體全在于服裝。”并教道：“穿衣服不但要看天氣，更要看場(chǎng)合。”吃西餐時(shí)，依照隆重的程度來分，服裝搭配上大致有兩種，第一種是半正式，另一種是全正式。半正式的服裝，男生不用打領(lǐng)帶甚至是西裝外套，全正式的當(dāng)然就是一應(yīng)俱全，要穿西裝打領(lǐng)帶。而女生們，都應(yīng)穿著正式的洋裝出席。怪不得，今天學(xué)校要我們穿著最正式的制服，出席下午的這一門課呢！
一坐下來，第一件事就是如何擺放口布。首先，我們必須先攤開，再對(duì)摺成為等腰三角形鋪放在腿上，以免用餐時(shí)食物掉落，弄臟了衣服。如果要暫時(shí)的離開座位，可以將口布披掛在椅背上，若是用餐完畢，就必須將口布放在桌子的右上角，以免上個(gè)廁所回來，桌上的餐都被撤走了，那可就糗了。
緊接著的是桌上的餐具擺放，可是大大有學(xué)問。餐廳在擺放餐具時(shí)，可是依照菜單的先后順序，由兩側(cè)由外向內(nèi)依序使用。喝完湯，湯匙必須是向下放在盤子上的右邊，主餐若是排餐(如牛排)，食用完畢，刀叉應(yīng)放在盤子中間，刀背向外。怪不得，之前服務(wù)生總是用非常懷疑的眼神看著我，以為我不吃了，所以急著把我的肉端走呢！
這次的課程可不是紙上談兵而已呢！我們終于吃到了面包、濃湯和期待已久的`豬小排，所有的知識(shí)和文化，隨著一道道的佳肴吞下肚后，也才能真正的落實(shí)在我的用餐禮儀上，謝謝學(xué)校的這門課，不但讓我“飽”餐一頓，今后吃西餐時(shí)，也不用再擔(dān)心會(huì)貽笑大方了。
禮儀的作文 篇8
禮儀是一個(gè)已經(jīng)讓人們忘記了的事情，以前人們非常注重這件事，連餐桌的用餐位置也十分有講究，而對(duì)于容貌的整齊，古人也十分講究，古人常說：“禽獸沒有皮毛，就只能為禽獸，人失去禮儀，也就不能算是人了”。古人對(duì)儀表的要求不免過于繁瑣，其中最重要的，有衣著容貌：弟子規(guī)上也要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，”如果你不想別人對(duì)你的打扮產(chǎn)生不滿，那就要穿著得體。也要有行為舉止的要求，要做到：“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓�！本鸵局�，坐穩(wěn)，行動(dòng)利索，側(cè)身睡，這四大基本的要點(diǎn)。
而我們現(xiàn)代的禮儀雖然不像古時(shí)候那樣重要，但基本的行為規(guī)范總是有的，比如在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不隨地吐痰，不濃妝艷抹，這幾大基本要點(diǎn)�？墒乾F(xiàn)代的人只把禮儀放在嘴邊，卻不放在心上，更不表現(xiàn)在行動(dòng)中。大街上隨處吐痰亂扔的情況仍然屢禁不止。而公共物資也常常被破壞，筆直的電線桿上和干凈的墻面或許有小廣告的`出現(xiàn)。公共汽車，地鐵上讓座的行為現(xiàn)象越來越少，但是爭(zhēng)擠上車的人卻越來越多
記得在我小學(xué)放學(xué)時(shí)，我和同學(xué)們立刻背起了書包，排著隊(duì)走出了學(xué)校。一個(gè)叔叔急匆匆的走了，并撞了我們一下，連一句對(duì)不起也沒說就走了，我們嘴上不由地說他沒禮貌，禮儀依舊這么簡(jiǎn)單，可卻沒多少人能做到。
“禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立足。如果這大街上再也沒有臟話、粗話的聲音，垃圾筒也下了崗，隨處都可見幫助人的身影，到處是歡聲笑語，整個(gè)世界就都變成了一座“禮儀城”，那該多好呀!
禮儀的作文 篇9
中國(guó)有五千年的歷史，有“禮儀之邦”之稱。說道禮儀，我們都知道應(yīng)該遵守文明禮儀，可有些人，明知道但偏偏不遵守。但有些人是守規(guī)矩的。
星期天，我和小曼一起去買東西，半路上，看到一個(gè)小孩隨地扔垃圾，垃圾桶就在離他不遠(yuǎn)處，可他還是不扔；還有一個(gè)小孩，把垃圾撿起來，扔到垃圾桶里。我看到了，對(duì)第一個(gè)小孩十分憤怒地說：“你怎么能把垃圾扔在地上呢？會(huì)破壞、污染環(huán)境的，知道嗎？”小孩說：“知道啊，我太矮了，所以扔不到垃圾桶里。”“哼！你明明能跳起來就扔進(jìn)去。你看那個(gè)小孩，他也跟你一樣，人家就把垃圾人進(jìn)垃圾桶里，你為什么做不到呢？”小曼生氣地說。小男孩說：“我會(huì)把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里啦！”
下課了，同學(xué)們十分吵鬧，很多人都在奔跑。值日生不知道提醒過多少次，可還是有人不聽。但有些同學(xué)不會(huì)跑步，他們很安靜，有的在踢毽子；有的在跳繩；有的'在教室里看書……
文明禮儀不僅僅只有以上這些，還有很多很多，比如：不隨地吐痰，見到老師要問好，衣冠整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾或隊(duì)徽，尊老愛幼，孝敬父母，要使用文明語言，如：他人幫助你，你要說：“謝謝�！蹦阕擦怂�，要說：“對(duì)不起。”向他人借書時(shí)，要說：“借我看一下，好嗎？”等。
如果每個(gè)人都遵守文明禮儀的話，這個(gè)世界將變得更加美好！
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